1) O documento discute os movimentos de contestação política e cultural na década de 1960, incluindo a Tropicália no Brasil. 2) Estes movimentos questionaram valores conservadores e defenderam a liberdade individual e pluralismo cultural. 3) A censura aumentou no Brasil após o golpe militar de 1964, porém a efervescência cultural continuou através da música.

1. E.E.”CASIMIRO SILVA”
AVALIAÇÂO DE HISTÓRIA DATA:__/__/__
ALUNO (A):________________Nº___ SÉRIE:
PROFESSOR: ____________
Tópico 27. Contestações políticoculturais na década de 1960 Tópico 28. Indústria cultural x identidades culturais
A publicidade ao lado expressa
ideias e valores dos movimentos de
contestação e de crítica de
costumes, ocorridos em sociedades
europeias e americanas, incluindo-se
o Brasil, na década de 1960.
1. Uma das transformações
ocasionadas por esses movimentos
de contestação, claramente
explorada na publicidade, foi:
a) politização das questões de
gênero
b) mecanização do trabalho
doméstico
c) modernização da identidade
feminina
d) massificação dos hábitos de
consumo.
O disco e a música Tropicália
tornaram-se símbolos do
"Tropicalismo", movimento
protagonizado por artistas e
intelectuais, no Brasil, em finais da
década de 1960.
2. Esse movimento destacou-se,
principalmente, pela seguinte
proposta:
(A) valorização do pluralismo
cultural.
(B) denúncia das influências
estrangeiras
(C) enaltecimento da originalidade
nacional
(D) defesa da homogeneização de
comportamentos sociais
3. Nos anos que se seguiram à Segunda Guerra, movimentos como
o Maio de 1968 ou a campanha contra a Guerra do Vietnã
culminaram no estabelecimento de diferentes formas de participação
política. Seus slogans, tais como ”Quando penso em revolução quero
fazer amor“, se tornaram símbolos da agitação cultural nos anos
1960, cuja inovação relacionava-se
A) à contestação da crise econômica europeia, que fora provocada
pela manutenção das guerras coloniais.
B) à organização partidária da juventude comunista, visando o
estabelecimento da ditadura do proletariado.
C) à unificação das noções de libertação social e libertação
individual, fornecendo um significado político ao uso do corpo.
D) à defesa do amor cristão e monogâmico, com fins à reprodução,
que era tomado como solução para os conflitos sociais.

2. 1. 2. 3. 4.
4. Das imagens acima qual ou quais não fazem parte do contexto da década de 60?
a) 1 e 3 b) 2 e 4 c) apenas 1 d) todas fazem parte desse contexto
5. A frase e a imagem ao lado
fazem parte do contexto de
a) movimento pelos direitos
sociais de um transporte de
qualidade.
b) movimento black power pelo
fim da discriminação racial,
usando a violência.
c) oposição á guerra do Vietnã
pelo movimento hippie.
d) liberdade sexual em
oposição a cultura moralista
dos católicos norte americanos
39- (UNIFAL) Analise as charges a seguir. 6. A partir dessas charges, pode-se afirmar que:
a) carnaval e futebol são manifestações da
cultura popular brasileira que ao longo dos anos
vêm polarizando inúmeros programas sociais,
os quais contribuíram, inclusive, para a extinção
da fome no país.
b) o programa Fome-Zero erradicou a fome no
Brasil e, por isso, esse programa é motivo de
grande destaque na mídia, assim como são
carnaval e futebol.
c) as críticas das charges não procedem, pois
não há casos de fome no Brasil.
d) no Brasil, enquanto carnaval e futebol
merecem grande destaque na mídia, a fome
continua assolando, silenciosamente, parte da
população do país
7. Assassinado em 1968, Martin
Luther King iniciou suas atividades
políticas em 1956, a partir do
episódio relatado na reportagem.
O principal resultado das propostas
de Martin Luther King para a
sociedade norte-americana está
diretamente relacionado com:
(A) unificação das leis estaduais
(B) expansão da igualdade social
(C) regulação de causas
trabalhistas
(D) universalização dos direitos
civis
8. A segregação apresentada na imagem foi uma das
principais causas
a) da luta pelos direitos civis nos EUA
b) da segregação na África
c) do inicio da discriminação racial no mundo
d) da luta pelos direitos civis nos EUA

3. 9. Contracultura é um movimento social e musical que
teve seu auge na década de 1960, década de ouro,
quando teve lugar um estilo de
mobilização e contestação social e utilizando novos
meios de comunicação em massa. Jovens inovando
estilos, voltando-se mais para o antissocial aos olhos
das famílias mais conservadoras, com um espírito mais
libertário, resumido como uma cultura underground,
cultura alternativa ou cultura marginal, focada
principalmente nas transformações da consciência, dos
valores e do comportamento.
Os movimentos pelos direitos civis que usaram esse
festival para contestar foram
a) Movimento Black Power e Hippies
b) Movimento Rock e Hippies
c) Movimento feminista e Rock
d) Movimento feminista e Hippies.
ERA UM GAROTO
Que como eu
Amava os Beatles
E os Rolling Stones.
Girava o mundo
Sempre a cantar
As coisas lindas
Da América...
Não era belo
Mas mesmo assim
Havia mil garotas à fim
(...)
Girava o mundo
Mas acabou!
Fazendo a guerra
No Vietnã...
Cabelos longos
Não usa mais
Nem toca a sua
Guitarra e sim
Um instrumento
Que sempre dá
A mesma nota
Ra-tá-tá-tá...
Não tem amigos
Nem vê garotas
Só gente morta
Caindo ao chão
Ao seu país
Não voltará
Pois está morto
No Vietnã...
"Stop!" Com "Rolling
Stones"
"Stop!" Com "Beatles
songs"
No peito um coração não
há
Mas duas medalhas
sim....
Ratá-tá tá tá...
Tatá-rá tá tá...
Ratá-tá tá tá...
Tatá-rá tá tá...
10. A música ao lado
faz referência a
contestação juvenil à
presença norte-
americana na
a) 1ª guerra Mundial
b) 2ª guerra Mundial
c) Guerra Fria
d) Guerra do Vietnã
_____________chegava ao final dos anos 50 e início dos 60, consolidado em sua posição de meio de comunicação de massa,
como um elemento fundamental na formação de hábitos na sociedade brasileira. Dos anos 30 aos 60, ___________________
foi o meio através do qual as novidades tecnológicas, os modismos culturais, as mudanças políticas, as informações e o
entretenimento chegavam ao mesmo tempo aos mais distantes lugares do país, permitindo uma intensa troca entre a
modernidade e a tradição. _____________ajudou a criar novas práticas culturais e de consumo por toda a sociedade brasileira.
11. O meio de comunicação em massa que o texto acima faz referência é
a) a televisão b) o rádio c) o jornal d) a internet
O iê-iê-iê de Roberto Carlos e da Jovem Guarda ajudou a embalar a década de 60 no Brasil. Um período marcado também por
inesquecíveis festivais da música popular brasileira. Da influência do samba e da bossa nova - não propriamente dos ritmos,
mas da sua brasilidade – outro ritmo surgiu na metade da década de 60 o __________________movimento liderado pelos
compositores Caetano Veloso (Alegria, Alegria) e Gilberto Gil (Domingo no Parque). Esta tendência musical misturava as
manifestações da cultura popular, a arte de vanguarda e crítica social.
12. A lacuna acima pode ser completada corretamente pela alternativa
a) Rock b) tropicalismo c) hippie d) jovem guarda
Nem mesmo o golpe militar de 1964 foi suficiente para abafar a efervescência cultural da época, marcada também pela
contestação política. Mas os militares conseguiram impedir a manifestação mais legítima de cidadania: proibiram o voto direto
para presidente da República e representantes de outros cargos majoritários, como governador, prefeito e senador. Apenas
deputados federais, estaduais e vereadores eram escolhidos pelas urnas. O regime que destituiu o presidente João Goulart
fechou emissoras de rádio e televisão, e a censura tornou-se prática comum.
13. O golpe de 64 deu inicio a
a) Ditadura militar no Brasil b) Redemocratização brasileira c) Nova república d) Democratização
HIPPIE quer dizer JOVEM relaxado, com os cabelos longos, rebelde dos anos 60 que aceita a liberdade sexual e o uso de
drogas. Para ser hippie você deve acreditar na paz como a maneira resolver diferenças entre povos, ideologias e religiões.
Amar significa a aceitação de outra enquanto é, dar-lhe a liberdade para expressar-se. Começaram a surgir jovens rebeldes
delinquentes e desajustados, mas com potencial criativo e ideais, o rock psicodélico, as drogas e as contradições dos antigos
valores dados pela sociedade, marcaram esse período.
14. Esse modo de ser dos jovens da década de 60 foi chamado pela história de
a) contra cultura b) vadiagem c) socialismo d) comunismo
Foi nos Anos 60 que nasceu um novo modo de viver, sonhar e morrer, no qual o que importava era a revolução em beneficio do
homem, em nome da liberdade. O homem buscava-se libertar o corpo e a alma de conceitos instituídos pela indústria cultural e
pela comunicação de massa, e entrar em sintonia com seus desejos. Um dia, em abril de 1961 o irreal se tornou real; um
homem, dentro de uma nave espacial, viveu a incrível experiência de ver a Terra em todo o seu conjunto. "A Terra é azul". Este
homem era Yuri Gagarin, anunciando a chegada de um novo tempo.
SLOGANS - "Quando penso em revolução quero fazer amor"; "É proibido proibir"; "A felicidade é o poder estudantil"; Isto faz
um bem; Tudo vai melhor com Coca-Cola; “Faça amor não faça guerra”
15. Diante do multiculturalismo da década de 60, os hippies se manifestaram
a) criando uma sociedade alternativa b) com cenas de homossexualismo
c) usando drogas como cocaína e álcool d) pichando muros e construções