Los fenómenos parapsicológicos como objeto de la investigación científica h. bender
1. Rev. IVJed. Univ. Navarra X; 149, 1966
['l'HVERSIDAD DE FRIBURGO DE BRll'oGOVV.
INSTITUTO DE PARASICOLOGÍA
Los fonómen)S parapsicclógicos come 4.)bjefo
de la investigación científica*
H.
Empecemos por explicar el término pa-
rapsicología. Lo introdujo el filósofo ale-
mán Max Dessoir pocos años después
de la fundación de la Society for Psychi-
cal Research en Londres, la primera so-
ciedad científica que se ocupó de la in-
vestigación científica de los fenómenos
que se suelen calificar de "ocultos". El
prefijo para, que significa junto a, al
lado de, fue escogido para designar fe-
nómenos que parecen existir al lado
de los fenómenos psicológicos normales.
Confieso que no se trata de un término
demasiado feliz, pero un psiquiatra ale-
mán bien conocido, el fallecido Prof.
Bunke, se declaraba satisfecho de esa
elección. Decía concretamente : "La
palabra parapsicología está bien escogi-
da porque la parapsicología siempre está
al lado, al margen de algo : al lJÓrde
de una posición razonable del probbma,
1 ) Conferencia pronunciada en la Facultad
ci? : "c::licina de: la Universidad de Navarra.
Bender
;;iJ 'borde de un método científico y,
ante todo, al borde de la crítica". Se
comprende que la labor no sea fácil en
una materia tan discutida.
Objeto de la parapsicología es el estu-
dio de unos hechos extraños, sorpren-
dentes, extraordinarios, poco frecuentes,
cuyas manifestaciones todav¡a no han
sido clasificadas por la ciencia clásica,
para los cuales no se ha dado ninguna
explicación, ni se ha intentado, y cuya
existencia, en fin, es dudosa. Son hechos
paranormales o supra-normales, como
también se les ha llamado. Los espíritus
sencillos se apresuran a calificarlos de
sobrenaturales. La parapsicología se es-
fuerza en demostrar su carácter natural
evidenciando primeramente su realidad.
o mejor dicho, planteando y resolviendo
el problema de su realidad objetiva.
investigando el determinismo
y la naturaleza de esos fenómenos, y
para ello los somete, de la forma más
rigurosa, a las leyes universales de la
observación, de la experimentación y de
2. 150 H. BENDER Vol. X
la explicación científica. Los opt1m1stas
confían que la parapsicología nos permi-
ta llegar hasta las "nuevas fronteras del
espíritu".
Veamos, pues, cuáles son esos fenóme-
nos extraordinarios que parecen ir más
allá de la psicología normal. Desde los
tiempos antiguos se viene hablando con
notable uniformidad de experiencias ex-
traordinarias e inexplicables, tales como
la percepción de acontecimientos que
acaecen fuera del alcance de los órganos
sensitivos y que no pueden conocerse
por medios normales. Se habla de pre-
sentimientos, de visiones verídicas, de
clarividencia, de sueños telepáticos y
premonitorios, de apariciones y, en otro
grupo del que no me ocuparé ahora
se habla incluso de una acción de la
psiquis sobre la materia : desplazamiento
por medios no mecánicos de objetos, le-
vitaciones -me refiero a la historia de
los santos- o a las casas encantadas y
de duendes- para no citar mas que al-
gunos ejemplos. Estos fenómenos pre-
tendidos han inquietado siempre a los
hombres. La fascinación que han ejer-
cido nos ha conservado un gran número
de anécdotas a lo largo de los siglos. El
filósofo griego Filóstrato cuenta que
mientras Apolonio de Tiana hablaba al
pueblo en Efeso cayó en trance y des-
cribió detalladamente el asesinato del
emperador Domiciano en Roma, tirano
odioso, lo cual sucedía en aquel mismo
momento. Si fuera exacto, cosa que,
claro está, no se puede controlar, se tra-
taría de una visión que daba prueba del
conocimiento de un suceso, conocimien-
to que no se adquirió mediante una in-
formación normal. O sea, que la infor-
mación no habría llegado a la conciencia
del vidente por medio de los sentidos
que conocemos. Se habla aquí de una
percepción extra-sensitiva, de clarividen-
cia o de telepatía. Ya hablaré más ade-
lante de la diferencia que la parapsico-
logía establece entre estos dos términos.
Veamos otro ejemplo: después de la
muerte de Dante se echó de menos el
canto trece de la Divina Comedia. El
gran poeta lo había terminado, pero no
podían encontrarlo. Ocho meses des-
pués de la muerte de Dante, se dice
que su hijo tuvo un sueño en el que vio
a su padre con el rostro iluminado. Le
pidió que le dijera dónde se hallaba el
manuscrito que tanto buscaban. Enton-
ces su padre, en el sueño, le condujo
a la habitación donde durmiera mientras
vivió y le mostró un lugar donde, efec-
tivamente, se halló el manuscrito. Esa
historia se cuenta en el prólogo de la
edición original, impresa en Venecia en
1477. Aceptemos una vez más que la
anécdota sea cierta. En ese caso ha
sido un sueño el que ha proporcionado
la información inexplicable. Los espiri-
tistas dirán que fue el difunto Dante el
que transmitió ese mensaje a su hijo.
Pero los análisis de los parapsicólogos
en los casos modernos que se parecen a
este suceso muestran que la conclusión
espiritista no es consistente: el estado
afectivo en que se hallaba el hijo a cau-
sa de la búsqueda vana del manuscrito
habría podido provocar un acto de cla-
rividencia, es decir, una percepción ex-
trasensitiva con referencia al lugar donde
se hallaba el manuscrito. Claro está que
en casos parecidos siempre cabe consi-
derar la posibilidad de una coincidencia
meramente fortuita. Otra hipótesis que
se nos ofrece dentro del cuadro de la
parapsicología es la telepatía: el hijo
pudo adquirir, mientras su padre vivía,
la información mediante transmisión di-
recta del pensamiento -información que
en el momento en que tuvo lugar toda-
vía no alcanzó el nivel de la consciencia.
Se podría considerar que esa informa-
ción permanecía en estado latente y
que se manifestaba más tarde durante
un sueño, presentado simbólicamente
por la imagen de la aparición del padre.
La telepatía y la carividencia son -ya
lo hemos dicho- dos modos de la su-
puesta percepción extra-sensitiva. Se de-
finen así : la telepatía es la percepción
3. Junio 1966 LOS FENOMENOS PAR/IPSICOLOGICOS 151
extra-sensitiva de la actividad mental
de otra persona y la clarividencia -en
el sentido estricto que le da la parapsi-
cología- es la percepción extra-sensitiva
de un suceso objetivo. Apresurémonos
a añadir que la parapsicología se ocupa
de un tercer modo de percepción extra-
sensitiva, la más discutida y causante
de mayor indignación : la profecía o
precognición, es decir, el conocimiento
de un hecho futuro que no se puede
conocer por discurso racional y que
tampoco puede lograrse por la experien-
cia considerada precognitiva. Esto nece-
sita una explicación. Si un adivino irres-
ponsable -bien numerosos, por cierto-
le predice a un cliente que tendrá un
accidente de automóvil en tal y tal fe-
cha y el accidente tiene lugar efectiva-
mente, no habrá de considerarse tal coin-
cidencia como un hecho precognítivo
ya que es mucho más probable que la
fe del cliente en la profecía, su inquie-
tud expectante ante el accidente, hayan
determinado una reacción equivocada
en el día fatal. Pero si una mujer sueña
--como es el caso bien documentado
de cierta holandesa-- que un pequeño
vehículo conducido por el príncipe Ber-
nardo tiene un choque con un camión
bajo un viaducto del ferrocarril, y pro-
porciona detalles exactos en una carta
al Prof. Tenhaeff, mi colega holandés,
y dos días más tarde el accidente se
produce exactamente tal como ella lo
había descrito antes, se puede conside-
rar efectivamente la hipótesis de una
precognición.
Estos ejemplos quizás sean suficientes
para trazar con ayuda de anécdotas his-
tóricas y contemporáneas uno de los
temas de la investigación parapsic::Jló-
gica: el problema de saber si una sen-
sación extra-sensorial de los tres tipos
citados -telepatía, clarividencia y pre-
cognición- existe o si tales fenómenos,
al parecer aberrantes en relación con
la ciencia actual, no son más que ilu-
siones. Otro problema todavía más dis-
cutido que la percepción extra-sensitiva
es el problema de la psicocinética, de la
acción directa de la psiquis sobre la
materia, y del que no me ocuparé aquí.
A MODO DE HISTORIA
La ciencia oficial fue inaccesible duran-
te largo tiempo para ese nuevo dominio
de la investigación científica. No se
prestaba atención alguna a los trabajos
de la Society far Psychical Research pu-
blicados a partir de l 888, ni tampoco
a los resultados de Pierre Janet, famoso
psiquiatra francés, que logró hipnotizar
por sugestión mental a un sujeto -Léo-
nie- a una distancia de un kilómetro.
El mismo autor parece haber sentido una
cierta inquietud con respecto a ese éxito
extraordinario ya que no volvió a ha-
blar jamás de esas experiencias que pu-
blicó en 1886 en la Revue philosophique.
La telepatía se consideraba una afirma-
ción gratuita, indigna de discusión cien-
tífica. Se cuenta del físico alemán Helm-
holtz que dijo que ni el testimonio
de todos los miembros de la Academia
Real de Ciencias, ni de sus propios sen-
tidos podría persuadirle de la existencia
de la transmisión del pensamiento. Este
prejuicio aparecía todavía más radical en
relación con la profecía, tipo precogniti-
vo de una supuesta percepción extra-sen-
sitiva, que se consideró absolutamente
imposible. Ni se toleraba el simple plan-
teo del problema. Pero a medida que un
número cada vez mayor de hombres de
ciencia de reputación y prestigio reco-
nocidos fue interesándose por esos te-
mas nuevos se iniciaron lentamente den-
tro del marco universitario las investi-
gaciones. John Coover, profesor de psi-
cología en la Universidad de Stanford,
en California, se encargó en 1912 de
una investigación experimental sobre la
telepatía y la clarividencia que no lo-
gró resultados concluyentes. Siguió en
1916 la Universidad de Harvard. Los
primeros resultados estadísticos consi-
derados de importancia a favor de Ja
telepatía fueron logrados por los psicó-
4. 152 H. BENDER Vol. X
lagos holandeses Heymans y Brugmans
con experiencias telepáticas en el Insti-
tuto de Psicología de la Universidad de
Groninga, en 1920. El sujeto era un
estudiante particularmente dotado para
el desarrollo de las facultades parapsí-
quicas. Diez años más tarde, o sea, por
los mismos años aproximadamente en
que yo comenzaba a realizar experien-
cias sobre la clarividencia en el Insti!u-
to de Psicología de Bonn, se estableció
en la Duke University, de Carolina del
Norte, en Estados Unidos, un laborato-
rio de parapsicología gracias a la inicia-
tiva del famoso psicólogo anglo-ameri-
cano William Mac Dougall. Desde su
fundación lo dirige el Prof. Rhine.
Se aceptaron tesis doctorales sobre te-
mas de parapsicología en diversas uni-
versidades y se estableció una cátedra
para esa disciplina en la Universidad
de Utrecht, en los Países Bajos. Tiene
afiliado un instituto universitario dirigi-
do por el profesor Tenhaeff. En 1954
me fue confiada en la Universidad de
Friburgo, en Alemania Occidental, una
cátedra para las zonas límite de la psi-
cología, de las cuales se considera parte
integrante la parapsicología. En 1950
se estableció un instituto para las zonas
límite de la psicología y de la higiene
mental que se afiliará a la universidad.
En su discurso con motivo del quinien-
to aniversario de la Universidad de Fri-
burgo dijo el rector Tellenbach, eminen-
te historiador : "Abierta a las corrientes
espirituales y a las fuerzas vitales de
nuestro tiempo, la Universidad no tiene
a menos el ocuparse de los fenómenos
ocultos". El proceso que podríamos ca-
lificar de integración académica de la
parapsicología -proceso por demás len-
to y vacilante- ha sido marcado recien-
temente por un hecho sorprendente: el
psicológico soviético Wassiliew, discípulo
del famoso científico ruso Bechterew,
ha establecido en 1960 un laboratorio
para la investigación de la telepatía en
la Universidad de Leningrado. Los pa-
rapsicólogos del otro lado del telón de
acero quedaron muy sorprendidos ante
este hecho, ya que hasta entonces la
actitud de los representantes del mate-
rialismo dialéctico frente a los proble-
mas de la parapsicología consistía en
declarar que la creencia en fenómenos
psíquicos, tales como la telepatía y la
clarividencia, era un mera superstición
burguesa, una especie de opio para el
pueblo, cuya fuente había que buscar
en la superstición religiosa. Luego ve-
remos qué experiencias son las que han
motivado ese cambio de actitud.
FUENTES Y MÉTODOS
La parapsicología utiliza tres fuentes
principales: la materia prima, por así
decir, son los fenómenos llamados es-
pontáneos, es decir, los informes acerca
de experiencias extraordinarias, tales co-
mo los sueños que parecen contener una
información inexplicable, las alucinacio-
nes y las visiones que parecen correspon-
der a un hecho real, los presentimientos,
etc. Se recogen intentando documentar-
los cuanto mejor se pueda. La segunda
fuente es el acceso experimental en el
laboratorio con métodos puramente
cuantitativos, tales como la investiga-
ción estadística de la escuela de Rhine,
que utiliza cualquier clase de sujeto
-colegiales, estudiantes u otros- y que
aplica procedimientos standard. La ter-
cera fuente son las llamadas experiencias
cualitativas con sensitivos, es decir, con
personas que parecen estar dotadas de
una capacidad especial para la percep-
ción extra-sensitiva. Los métodos, en
ese caso, se adaptan a los rasgos carac-
terísticos de sus producciones. En cuan-
to a la evaluación, se intenta socneter
los resultados a un tratamiento estadísti-
co sin limitarse a la aplicación de la teo-
ría del cálculo de probabilidades. Ade-
más hay que interpretar las produccio-
nes de esos sensitivos para poner en
evidencia su contenido paranormal.
Empezaré por la segunda fuente de in-
formación: los tests cuantitativos. Gra-
5. .Junio 1Si66 LOS FENOMENOS PARAPSICOLOGICOS 153
cías principalmente al profesor ame-
ricano Rhine se ha desarrollado la
técnica de la investigación estadística
para saber si una percepción extra-sen-
sitiva existe verdaderamente o si nos
hallamos frente a una ilusión. Más de
treinta años de investigación con méto-
dos estadísticos han llevado a una res-
puesta afirmativa. El material principal
de los experimentos de Rhine está cons-
tituido por unos juegos de veinticinco
naipes, cada uno de los cuales tiene cin-
co veces cinco naipes diferentes con los
símbolos cruz, estrella, rectángulo, on-
das, círculo. Tomemos como ejemplo
del procedimiento de Rhine una expe-
riencia de clarividencia. El experimen-
tador no ha de ver las cartas para así
excluir la posibilidad de una transmi-
sión telepática. Se barajan las veinticin-
co cartas de una baraja a mano o me-
diante un aparato y se corta el montón
de manera que cada carta pueda ocupar
un lugar cualquiera. Inmediatamente se
colocan las cartas detrás de una panta-
lla y se pide al sujeto que enumere el
orden en el cual se hallan superpuestas
las cartas en la baraja. El sujeto que no
posee ningún método normal para adi-
vinar las cartas que están en la baraja
intenta adivinar los símbolos. Si sus
manifest-aciones son debidas simplemente
al azar, los sujetos adivinarán las car-
tas en series lo suficientemente largas
en una proporción definida por la pro-
babilidad de 1/5. Es decir, que en cada
baraja tendrá una media de cinco resul-
tados exactos. Claro está que esta es-
peranza matemática no se realiza abso-
lutamente en cada partida; cuanto
menor el número de partidas, menor
será su realización. Si, por el contrario,
en series lo bastante largas el sujeto ob-
tiene una media de ::esultados superiores
a la esperanza matemática de cinco por
cada veinticinco cartas se concluye que
se hallaba en juego una facultad de per-
cibir las cartas fuera de las vías sensiti-
vas normales. Aplicando las fórmulas
del cálculo de probabilidades se obtienen
valores que indican hasta qué punto es
improbable que los resultados positivos
sean debidos al azar. La experimentación
estadística es, pues, un duelo con el azar
y con las armas del cálculo de probabili-
dades.
Una experiencia de clarividencia a dis-
tancia con resultados bien significativos
ha sido realizada con el estudiante Pear-
ce por el doctor Pratt, en aquella época,
1934, adjunto del profesor Rhine. El
operador con las cartas estaba situado
en los edificios de la Duke University,
y el sujeto se hallaba al principio a
una distancia de noventa metros, y des-
pués en el punto A, a una distancia de
doscientos metros. En experiencias pre-
liminares, durante las cuales el operador
y el sujeto se hallaban en la misma ha-
bitación, Pearce había efectuado una
media de ocho resultados en treinta y
seis partidas, con novecientas enuncia-
ciones. En el punto B realizó una me-
dia de 8,7 resultados de setencientas
cincuenta enunciaciones, y en el punto
C 6,7 de l.100 enunciaciones. En esta
última serie los resultados fueron du-
rante un tiempo comparables con las
series precedentes, pero de repente des-
cendían por debajo de la esperanza ma-
temática, un efecto que hoy en día se
considera como una indicación de una
supresión de informaciones paranorma-
les cuando adquieren un valor signifi-
cativo. Los resultados de esas experien-
cias de clarividencia con el estudiante
Pearce son significativos a un nivel de
IO•í lo cual supone que la probabilidad
de que sean producto del azar es de
10-'º
Esta es otra técnica : se trata de que el
sujeto distribuya un juego de cartas so-
bre cinco cartas clave colocadas ante
él. El experimentador coge las cartas
una por una sin que las vea el sujeto,
que sólo observa las cinco cartas clave
que tiene delante. Cuando el operador
saca una carta de Ja baraja --sin con-
templarla por delante en las experiencias
de c1
arividencia--- el sujeto indica con
6. 154 H. RENDER Vol. X
el dedo la carta clave a la cual él cree
que corresponde el símbolo. El opera-
dor coloca la carta en la posición desig-
nada. Se controlan después las veinti-
cinco cartas y se fijan los resultados.
Un experimento efectuado en 1939 con
ese método, que se hizo clásico por las
precauciones que se tuvieron para evitar
cualquier clase de posibles errores -el
llamado experimento Pratt-Woddruff-
comprend:-a sesenta mil pruebas con
trescientos sujetos y dio un resultado al-
tamente significativo que excluía la
contra-hipótesis de una coincidencia for-
tuita. Una contra-prueba que consistía
en distribuir las respuestas de una serie
con las cartas de otm serie dio un nú-
mero de resultados igual al que supone
el cálculo de probabilidades: 5,2 resul-
tados por cada veinticinco veces, valor
que se halla muy cerca de la esperanza
matemática.
Después de la publicación del primer
libro de Rhine, en 1934, Soal, matemá-
tico en la Universidad de Londres, exa-
minó hasta 1939 a 160 sujetos con el
método de Rhine sin hallar signo algu-
no de la percepción extra-sensitiva. Fue
entonces cuando Wahteley Carington,
un parapsicólogo inglés que había ob-
servado en sus propios experimentos cu-
riosos efectos de preconocimiento, sugi-
rió a Soal que buscase un efecto even-
tual de desvío. Dicho de otra mane-
ra, Carington había observado que sus
sujetos parecían a veces conocer no
el objetivo que se les proponía, sino
el siguiente, o el anterior. ¿No se tra-
taría de lo mismo en el caso de Soal?
Este último volvió a verificar sus
cálculos y halló que ciento cincuen-
ta y ocho sujetos no habían obteni:io,
según el nuevo punto de vista, mas que
resultados que se podían explicar por el
azar, pero había dos sujetos que efecti-
vamente habían adivinado de una ma-
nera altamente significativa las cartas
que seguían o precedían la carta consi-
derada. En su caso se había evidenciado
un desvio. Soal fue a v1s1tar a esos dos
sujetos : la señora Stewart y Basil
Shackleton, un fotógrafo. Reanudó con
ellos sus experimentos y logró resulta-
dos muy importantes: en una situación
experimental durante la cual el agente,
el doctor Soal, miraba las cartas que
inmediatamente antes habían sido ele-
gidas por un procedimiento aleatorio,
los sujetos, y sobre todo Shackleton,
eran capaces de determinar con una sig-
nificación que adquiría valores astronó-
micos, la carta que seguía a aquella so-
bre la cual se concentraba. La telepatía
podía, claro está, entrar en juego, puesto
que el operador contemplaba los símbo-
los contrariamente a las experiencias de
clarividencia. Soal pudo también poner
en evidencia el factor tiempo: los re-
sultados fueron diferentes según la ve-
locidad con que se realizaban las llama-
das. Si la velocidad normal era de dos
segundos setenta entre dos llamadas la
carta adivinada se hallaba una fila des-
pués de la carta considerada. Si se
aumentaba la velocidad a un segundo
treinta, la carta adivinada se hallaba
dos filas después.
Esta correlación inductiva permanecía
estable durante los largos meses de ex-
perimentaciones repetidas. A pesar de
que la razón se oponga a ello hay que
admitir que nos hallábamos en presen-
cia de un procedimiento o, mejor, de un
comportamiento precognitivo frente al
cual cabría discutir el problema de saber
si se trata de pretelepatía o de clarivi-
dencia.
Rhine y otros autores que trabajaban
con los mismos métodos estadísticos
lograron probar un comportamiento pre-
cognitivo: cierto número de sujetos han
logrado obtener valores precognitivos
-aunque ciertamente menos que en las
experiencias de telepatía y de clarividen-
cia- al intentar predecir de qué mane-
ra se hallab:m distribuidas las cartas en
una baraja, mezcladas mediante un apa-
rato, y cortadas según una clave libre
7. Ju.nio 1966 LOS FENOMENOS PARAPSICOLOG!COS 155
de toda influencia humana, y ésto uno
o más días después de la enumeración
a la que asistió el
Añadamos también que la escuela de
Rhine ha iniciado investigaciones acer-
ca del de la acción directa so-
bre la materia, la psicocinética. Los su-
jetos debían intentar ejercer influencia
sobre unos dados que se lanzan para que
salga una cifra elegida de antemano. Los
resultados, hay que confesarlo, son to-
davía muy pobres. Es, sobre todo, un
fenómeno llamado declive -observado
casi regularmente en estas experiencias,
como también en la investigación acer-
ca de la percepción extrasensitiva- el
que ha provocado que Rhine se decida
a considerar la psicocinética como un
hecho dado.
El declive es la baja progresiva de
Jos resultados durante el curso de una
serie de experimentos.
DISCUSIÓN
Rhine resume los frutos de treinta años
de investigaciones experimentales en el
dominio de la parapsicología con las
constataciones siguientes: existe una
comunicación entre el individuo y el
mundo que es distinta de la comunica-
ción mediante los sentidos y la motori-
cidad. En el fondo de esa comunicación
extraordinaria parece hallarse una fun-
ción psíquica que él denomina Psi. La
función Psi tiene un aspecto cognitivo,
la percepcióa extra-sensitiva según los
tres tipos de la telepatía, Ja clari viden-
cia y la precognición, y un aspecto mo-
tor, la psicocinética. Se considera que
Ja acción de esa función Psi es indepen-
diente del tiempo y del espacio. Es una
acción no-física.
No es preciso que les diga que los re-
sultados de las investigaciones parapsi-
cológicas están muy lejos de gozar de
una aceptación general. Cabe pregun-
tarse por qué la existencia de una per-
cepción extra-sensitiva es tan discutida
si se puede probar mediante técnicas
tan sencillas como las que les acabo de
exponer. Pero no es tan fácil como pa-
rece. Los sujetos dotados son muy ra-
ros e incluso cuando se tiene a uno y
se obtienen resultados positivos, nunca
se sabe si esos resultados se repetirán.
Desconocemos todavía las condiciones
que son necesarias para el desarrollo de
esas facultades secretas. Sólo sabemos
que para empezar es preciso tener una
atmósfera emocional, una tensión afec-
tiva que parece propicia para evidenciar
la función Psi, es decir, una función ins-
consciente. Al despliegue de esas capa-
cidades puede contribuirse mediante una
baja del nivel mental -desconcentra-
ción, fatiga, sueños, estado hipnótico.
La cuestión que se plantea es la siguien-
te: ¿cómo se puede explicar esa per-
cepción extra-sensitiva? Existe en un
principio -y eso sólo vale para la tele-
patía- la hipótesis energética. La tele-
grafía sin hilos pareció a muchos autores
de finales del siglo pasado como el mar-
co dentro del que se integrarían los
fenómenos de telepatía. Alfred Fouillet,
un teórico de las ideas fuerza, fue el
primero que destacó la analogía entre la
telegrafía sin hilos y la telepatía. Un
estado fisiológico del cerebro de una
persona A provocaría la emisión de on-
das de radiación, las cuales pro:iucirían
idéntico estado fisiológico en el cerebro
B. Más modernamente una hipótesis
análoga ha sido propuesta por c.:l psi-
quiatra alemán Berger, que descubrió
las corrientes eléctricas del cerebro y las
utilizó en ':'.l método diagnóstico del
electroencefalograma. Berger supone una
energía psíquica que corresponde a Ja
energía fisiológica que es el agente trans-
misor de las informaciones telepáticas.
Hay serias objeciones que se oponen a
la teoría de la radiomental. P·ara em -
pezar está el argumento de la distancia.
Se conocen casos espontáneos de trans-
misión telepática bien documenta:ios en
los cuales se atravesaron espacios trans-
8. 156 II. BENDER Vol. X
atlánticos. No cabe imaginar que la fuer-
za mínima de las ondas cerebrales fuese
capaz de franquear tales distancias. El
fisiólogo inglés Grey Walter discute el
problema en su obra The Living Brain,
donde se opone a una explicación fisio-
lógica de la telepatía. Otro contraargu-
mento tiene relación con los problemas
del código. El conocimiento que posee-
mos de la actividad eléctrica del cere-
bro no confirma la vieja teoría de un
paralelismo psicofisiológico, es decir, de
una correspondencia exacta entre la ac-
tividad mental en sus múltiples aspectos
y la actividad fisiológica del cerebro. En
el estado actual de la electrofisiología
del cerebro no se puede imaginar de qué
manera un mensaje telepático -sea por
medio de sensaciones, imágenes o pala-
bras- puede codificarse y descodifi-
carse.
Es más, la teoría de la radio mental ha
sido anulada por los experimentos del
profesor soviético Wassiliew y sus cola-
boradores. De la misma manera que
Pierre Janet en 1886, Wassiliew ha con-
seguido hipnotizar sujetos por sugestión
mental a distancia. Los experimentado-
res soviéticos creían en principio haber
hallado la pista de la radio mental y
esperaban un resultado negativo en
cuanto variasen las condiciones de la
experiencia al poner a los sujetos en una
jaula de Faraday. Con gran sorpresa
por parte de los operadores, el fenó-
meno del estado hipnótico por suges-
tión telepática seguía manifestándose.
Wassiliew sacó la conclusión de que la
telepatía era un hecho y que sólo podría
hallarse en juego una energía descono-
cida. La frase con que el profesor Wassi-
liew termina su libro La acción psíquica
a distancia merece citarse. Escribe : "En
la historia de la ciencia ha ocurrido mu-
chas veces que el descubrimiento de
nuevos hechos que no podían explicarse
según el estado actual de los conoci-
mientos ha abierto los ojos a aspectos
imprevistos del mundo".
Los parapsicólogos rusos no citan la pre-
cognición, la cual no cabría colocar en
la ideología materialista, incluso supo-
niendo la existencia de una energía des-
conocida. Ya que, en efecto, la precog-
nición sería por definición un suceso en
cuya realización no puede haber con-
tribuido una causa energética en el sen-
tido de la física, puesto que el efecto
-la percepción- se produce antes de
que la causa -el estímulo- exista. Su-
peran el marco de la física de hoy, lo
cual ha provocado el prejuicio acerca
de su imposibilidad. Si se somete el
problema a los físicos, se observará que
un número cada vez mayor de eminen-
tes teoricistas admiten que la imposi-
bilidad de explicar los fenómenos para-
normales en términos de la física no
es argumento que niegue su existencia.
La física de nuestros días no pretende
abarcar en sus conceptos la totalidad
del universo. Por ese motivo el fallecido
Prof. Pauli, premio Nobel, se pronunció
en favor de la percepción extra-sensitiva
inexplicable en términos físicos. Tam-
bién participa de esa opinión el físico
hamburgués Pascual Jordan -para no
citar más de dos nombres-. Un esfuer-
zo para logrnr una teoría no-física de los
fenómenos paranormales ha sido reali-
zado por el eminente psicólogo Carl
Gustav Jung, que en colaboración con
Pauli ha desarrollado la tesis del sincro-
nismo. En el orden del sincronismo,
dice Jung, dos hechos se unen, no de
manera causal, sino significativa. Nos
hallamos en parapsicología en presencia
de la coincidencia lógica o de la iden-
tidad entre un estado psíquico y un
estado físico -u otro psíquico- los
cuales no tienen entre sí ninguna rela-
ción de causa a efecto. Se hallan unidos
de idéntica forma en un plano que tras-
ciende las dimensiones de espacio y
tiempo. Añadiremos que Jung ve en
un estado afectivo -arquetípico según
su terminología- la condición principal
para que la psiquis pueda trascender el
espacio y el tiempo.
11. Junio 1966 LOS FENOMENOS PARAPSICOLOGICOS 157
Efectivamente, se puede descubrir siem-
pre un estado afectivo en los casos .es-
pontáneos de percepción extra-sensitiva,
de la que pueden presentarse algunos
ejemplos. Como se decía más arriba, esos
casos espontáneos son la primera fuen-
te de información para la parapsicolo-
gía, su materia prima cabría decir, que
ha provocado la investigación científica
de los fenómenos llamados ocultos. La
tendencia puramente estadística de la
psicología moderna ha conducido a cier-
to olvido del estudio de esos individuos.
Este rasgo aparece también
psicología : la escuela
se limita prácticamente a
ción estadística, lo que
rrera para la comprensión de hechos
paranormales. Es preciso realizar un es-
tudio de esos casos individuales para
comprender cómo se integran en la ac-
titud humana esas funciones paranorma-
les, en qué situaciones se manifiestan y
qué motivos los provocan. Los informes
sobre experiencias vividas de ese tipo
son frecuentes y st obtienen en todas
las clases de la población. El valor de
esos informes es naturalmente variable :
depende de la documentación. Los casos
mejores -son raros- son aquéllos en
los que la experiencia vivida de que
se trata -un presentimiento, una vi-
sión, un sueño- ha sido escrita inme-
diatamente o comunicada a testigos dig-
nos de crédito, y también cuando la
realización, el suceso con el cual el
presentimiento o el sueño parece corres-
ponder, se halla bien documentado. No
es preciso decir que las ilusiones en
ese campo rn:r. legión : se tiene un sue-
ño y más tarde sucede algo que tiene un
ligero parecido con el contenido del
sueño. En el informe se interpolan los
dos sucesos recíprocamente, lo cual sue-
len hacer personas aficionadas a buscar
coincidencias mágicas.
Un análisis de las formas de una colec-
ción de mil casos espontáneos de mi
Instituto indica una distribución apro-
ximadamente igual de casos simultáneos
(es decir, probablemente telepáticos o
clarividentes) y de casos precognitivos.
La mitad aproximadamente se presenta·
ba en forma de sueño. Dos tercios de
los sujetos se dieron cuenta antes de la
realización del carácter paranormal de
sus ; 85 por 100 de los ca-
sos tienen relación con sucesos relacio-
nados con un estado de ansiedad : muer-
te por
Hemos
y otros. Los resultados se compa-
raron con grupo de control que co-
grupo, pero cuyos
miembros no nunca
El grupo
·en la mayoría
de casos una actitud extrovertida, cierta
falta de de asimilación y de
un aumento de la actividad
imaginativa unidos a una debilidad del
y de la confianza en sí mismos. Como
experiencia del mundo exterior pro-
voca angustia, las defensas del yo se
edifican mediante procesos mágicos o
mediante construcciones del intelecto
que sirvan para explicar las causas de
la angustia. La actitud adoptada es, por
lo general, una máscara exterior que
esconde un mundo interior alejado de la
realidad y que se considera por los su-
jetos como más espiritual y elegante que
el mundo ordinario de los hombres.
Veamos el caso de un sueño, probable-
mente telepático, y cuya autenticidad
puedo garantizarles. Una estudiante, con
la cual realizaba yo experiencias parapsi-
cológicas, vino una mañana a mi Insti-
tuto para contarme un sueño que había
tenido la noche anterior y que la in-
quietaba. En el sueño se hallaba con un
joven --un amigo que había perdido de
vista- que subía con una caja por una
12. 158 H. HENDER Vol. X
colina. De repente oyó que gritaba:
"¡.Ojalá pudiese transportar esa caja por
encima de la colina!" Después cambia-
ba la escena del sueño y ella se hallaba
en un vallecito con árboles. Al desper-
tarse recordó que él llevaba lentes y que
ella tuvo miedo de que le pasara algo
a sus ojos. La prisa con que me conta-
ba el sueño me hizo suponer un proba-
ble origen telepático. Logré entrar en
relación con el joven y supe que el día
antes de que ocurriera la experiencia
de la estudiante él había intentado volar
por encima de una colina en un pla-
neador. La corriente de aire ascendente
no era suficiente, corría el riesgo de
estrellarse contra la colina. Y en ese
instante de angustia dijo gritando en
voz alta las palabras que la soñadora
había oído. Hay aquí un juego de pa-
labras para cuya comprensión es preciso
saber que el avión, o planeador, se de-
nomina en el argot de los aviadores ale-
manes Kiste, o sea, caja. El joven tuvo
que realizar un aterrizaje forzoso en
un vallecito con unos árboles. Temía que
le ocurriese algo a sus ojos y efectiva-
mente se rompió los lentes.
Nos hallamos frente a una fuerte coin-
cidencia un suceso y un sueño
que parece haber transformado una in-
formación en el lenguaje simbólico del
sueño. El término caja -que en argot
significa planeador- aparece aquí repre-
sentado por la imagen de una caja con-
creta, imagen que es incomprensible pa-
ra la consciencia de la soñadora. La in-
formación parece haber provocado
ese sueño no puede haber llegado a la
estudiante por vías normales. Por lo
tanto es probable que se trate de una
transmisión telepática. En casos pareci-
dos el problema consiste en saber cual
es la forma de información original que
el percipiente ha recibido y que parece
hallarse enmascarada por "la labor del
sueño" -para emplear ese término freu-
diano que, por otra parte, me parece
discutible.
En el caso siguiente se trata de un
sueño realista: una de mis colaborado-
ras que ha tenido en muchas ocasiones
experiencias parapsíquicas escribía en
su diario : "Sueño impresionante en la
noche de ayer : veo el cuadro de Mona
Lisa de Leonardo de Vinci sobre una
pared blanca. Ante el cuadro se halla
un hombre grande, de cabellos grises.
De repente se vuelve hacia mí y dice
con sorpresa : ¿Es usted Mona Lisa?".
Dos días después :ecibí una carta de
un colega ya entrado en años, que
había tenido una relación insignificante
con la soñadora con motivo d,e una visi-
ta a mi Instituto. Me escribía que había
visitado el museo del Louvre y que
le había sorprendido el parecido extraor-
dinario de mi colaboradora con Mona Li-
sa. Antes no se había hablado nunca de
tal parecido ni de una visita al Louvre.
Otro ejemplo más complejo en el cual
unos dibujos parecen contener informa-
ciones relacionadas con sucesos futuros.
Es un caso que plantea el problema de
la precognición :
El 11 de julio de 1947, Norbert Sche-
llenberg, hijo de un catedrático de ins-
tituto -sus padres me han proporcio-
nado los documentos- se ahogó en un
estanque mientras se hallaba cogiendo
nenúfares. Sabía nadar perfectamente.
Un ataque a! corazón puso fin a su
vida. El cadáver fue hallado dos días
más tarde, de pie en el agua, los cabe-
llos colgaban como un capuchón inverti-
do sobre la frente. Un agricultor que
halló el cadáver me indicó el estado es-
pecial de los cabellos del ahogado. Sin
que su familia lo supiese Norbert había
vuelto de un campo de prisioneros en
Inglaterra el 9 de mayo de 1947. Su
hermano, aficionado a la pintura, vivía
solo y muy lejos de la casa paterna. Ese
mismo día sintió un deseo irresistible de
pintar. Pintó una ondina en el acto de
coger un nenúfar. Seguía una serie de
cuadros : un animal como un monstruo
marino, un joven con los cabellos caídos
13. Junio 1966 LOS FENOMENOS PARAPSICOLOGICOS 159
en forma de capuchón delante de un
ataúd, otro en un remolino, el esbozo
de un coche fúnebre detrás del cual es-
cribió: "¿Para quién?", y un joven con
un capuchón invertido atormentado por
unas garras. Este dibujo está fechado
el 4 de julio, el mismo día en que Nor-
bert iba a visitar a sus padres que vi-
vían cerca del estanque fatal. Antes de
esta visita el padre tuvo un sueño an-
gustioso: el padre se hallaba en un de-
sierto pantanoso y veía de pronto a su
hija que se acercaba a una ciénaga..
tía un temor intenso ante la pos1b1h-
dad de que la muchacha se ahogase.
¿Era la imagen de la hija, acaso una for-
ma escondida de la imagen de Norbert?
Cabe suponerlo, porque unos días
tarde, el l l de julio, Norbert no volvió
del estanque adonde había ido a
nenúfares. El cadáver fue hallado el d1a
13. Este mismo día su hermano, que
vivía a una distancia de quinientos kiló-
metros del lugar donde se hallaba Nor-
bert pintaba el último dibujo: un hom-
bre con un capuchón invertido entre dos
ruinas : símbolo de la vida y de la
muerte y le daba el título de "resurrec-
ción". Unos días más tarde recibió el
telegrama de la muerte de su hermano
y comprendió el sentido de la serie de
dibujos y cuadros. Una tía de Norbert,
que habitaba en Alemania Oriental soñó
pocos días antes de la muerte de Nor-
bert que se hallaba con su sobrino, niño
todavía, en el andén de la estación del
pueblecito checo de donde la familia
era oriunda. Un tren llegaba a la es-
tación. Uno de los viajeros, el abue-
lo de Norbert, hacía una señal con
la mano, y se llevaba al chiquillo en
el tren que partía. Se tiene la impresión
que los dibujos y los sueños de los
miembros de la familia tienen relación
con el suceso futuro de la muerte de
Norbert. Se trata, pues, de un caso
probable de precognición.
Como ya he dicho antes, el valor de
esos casos espontáneos depende de la
autenticidad de la documentación. En
un caso de sueños parapsíquicos repe-
tidos hemos obtenido una documenta-
ción ideal : desde 1954 una actriz dota-
da probablemente de una facultad pa-
ranormal envía con regularidad el con-
tenido de sueños a mi Instituto.
Guardados en el archivo, esos informes
constituyen un material de estudio para
la observación expectante de posibles
fenómenos paranormales. Comprende,
por ahora, más de mil doscientos sue-
ños. La actriz añade con regularidad al
informe su opinión acerca del sentido
psicológico del sueño y lleva un diario
donde anota los detalles de los sucesos
e impresiones del día. Comunica los
sucesos que le parecen mantener rela-
ción con sus sueños y procura hallar
declaraciones de testigos y personas que
participaron en los sucesos en cuestión.
Nosotros controlamos los casos qu," nos
parecen notables. Por este medio hemos
he,cho una investigación especial de doce
sueños obtenidos de ese material : el ca-
so Gotenhafen. Los informes proporcio-
nados por la actriz permiten aceptar
la existencia de relaciones entre los sue-
ños y los sucesos que tuvieron lugar
durante la producción de la película
"La noche se cierne sobre Gotenhafen",
película en la que ella desempeñó un
papel en 1959. Ciertos temas de los
sueños parecían coincidir con episodios
que habían tenido lugar durante el ro-
daje y con escenas de la película men-
cionada y de otra película que se rodó
al mismo tiempo, pero en la cual la
actriz no desempeñaba papel alguno. He-
mos fijado con detalle los hechos. La
primera película se refería al naufragio
de un gran barco alemán que transpor-
taba refugiados embarcados en el puer-
to de Gotenhafen -Gdingen- cerca
de Dantzíg, y que fue torpedeado por
los rusos en el mar Báltico en
de l 945. La segunda película, una come-
dia, fue rodada en los mismos estudios,
era un viaje de placer por el Mediterrá-
14. 160 H. BENDER Vol. X
neo y comprendía una excursión a un
garito tangerino. Las escenas del naufra-
gio fueron rodadas en alta mar frente
a la isla de Heligoland. Los actores, los
comparsas y el equipo de producción
fuewn transportados en un viejo barco
alquilado a última hora. El barco estaba
muy sucio y la tripulación se emborra-
chó durante el viaje, hasta tal punto
que el capitán mandó retirar del timón
a uno de los pilotos. Los testigos nos
contaron unánimemente que el barco
tardó dos horas en salir del puerto
de Brema.
La acctriz -seis meses antes de este
suceso, cuando ni tan solo se había ha-
blado de la producción de la película-
había soñado : "Iba en un barco sucio
y viejo, difícil de maniobrar y que había
tardado dos horas para salir del puer-
to. La tripulación parecía desorganizada
y bajo el efecto del alcohol".
En las escenas del naufragio, los acto-
res, entre los cuales se encontraba la
soñadora, debían permanecer en el agua
durante unas horas. Llevaban unos equi-
pos de protección fabricados para buzos.
Un grupo hamburgués de buzos parti-
cipaba en el rodaje. Entre ellos una
muchacha destacaba por su belleza y
abundante cabellera. En la primera es-
cena de la película aparece flotando en
el mar. También como los otros acto-
res la actriz llevaba el traje protector.
Año y medio antes de estos sucesos
la actriz nos había enviado un sueño
que como todos los demás fue guardado
en nuestro archivo : "Propongo que va-
yamos a una tienda de trajes deporti-
vos para comprar unos trajes de asbes-
to... Eva Hagemann, la pintora, está
también con nosotros. Lleva un cuadro
o retrato de una mujer... ". El cuadro,
que fue descubierto en el estudio de esa
pintora en Hamburgo, tiene un parecido
sorprendente con la muchacha Evelyn
-parecido que nos fue corroborado por
todos los testigos a los cuales mostra-
mos el retrato.
Para ilustrar las coincidencias entre los
sueños y los sucesos futuros escogeré un
último sueño que hemos llamado "pa-
radoja climática". El sueño tuvo lugar
en junio de 1958 y puede tener relación
con dos escenas de las dos películas
-trágica y cómica- que se rodaron si-
multáneamente en los estudios, poco
más de un año más tarde.
La primera parte del sueño es como si-
gue: "El sueño estaba lleno de impre-
siones, había mucha gente, y s,e me
hace difícil expresarlo con palabras. Era
probablemente con motivo de una ex-
pedición a Africa. Pero no sé por qué,
porque no veo ningún negro. Hacía mu-
cho calor, pero sin embargo nos hallá-
bamos bajo una espesa nevada. Igual po-
día tratarse de un paisaje nevado o de
un desierto."
Conviene saber que en los estudios
se había construido para el rodaje de
"La noche se cierne sobre Gotenhafen"
el decorado de un barco para rodar las
escenas del embarque de los refugiados
y para lo cual se producía una nevada ar-
tificial. A una distancia de cincuenta
metros de este decorado se hallaba otro
con un oasis, para la película cómica,
con arena y palmeras: la paradoja cli-
mática. Continuaba el sueño: "Veo un
decorado como de catacumbas, un club
nocturno y unos inmensos salones, uno
tras otro, muy cercanos, en los estudios
cinematográficos."
Efectivamente, había en los estudios el
decorado de unas catacumbas para la
película de Gotenhafen y unos clubs noc-
turnos para las dos películas, y en las
cuáles se rodaron escenas con bailari-
nas : en la película trágica con dos em-
pleadas femeninas del ejército, llamadas
las mellizas, y en el film cómico el baile
de una criolla en el garito de Tánger.
El sueño terminaba: "Dos bailarinas
muy delgadas y atractivas, con idéntica
ropa, ligera, ejecutan algo así como un
baile indígena. Parecen mellizas".
15. umo 1966 LOS FENOMENOS PARAPSICOLOGICOS 161
He enseñado ese material a ex-
pertos en la interpretación de sueños su-
giriéndoles que habían sido soñados des-
pués de los sucesos en cuestión con los
cuales mantener relación. Les
pedía que me dijesen si parecía existir
una relación entre las situaciones vivi-
das y los sueños. Se mostraban muy
sorprendidos por la ingenuidad de mis
preguntas, ya que las relaciones eran
evidentes: los sueños eran una repro-
ducción de las vividas unos
dias antes y en paradoja climática
veían el fenómeno bien conocido de la
amalgama de dos impresiones diferentes
en una sola escena del sueño. La reac-
ción de mis colegas, cuando les confesé
que los sueños precedían a los hechos
vi vidos, es comprensible.
Aproximadamente el 8 por 100 de los
sueños que nos proporciona esa actriz
muestran coincidencias más o menos in-
tensas con situaciones futuras. Hemos
intentado analizar los motivos de esa
conducta precognitiva y hemos hallado
que hay lazos afectivos entre la situación
actual de la soñadora en el instante
del sueño y la situación futura a la cual
el sueño parece aludir. Se trata siempre
de situaciones que tienen relación con
Jos conflictos de la soñadora. La angus-
tia que esos conflictos inspiran parece
ser el fondo dinámico de esas coinciden-
cias, sincrónicas según la terminología
de fung.
Sólo trataré brevemente de la tercera
fuente de información de la investigación
parapsicológica: la experimentación cua-
litativa con los sensitivos, los mediums.
Me limitaré a mostrarles algunos aspec-
tos de la telepatía gue proceden de las
experiencias cualitativas y escapan a la
investigación puramente estadística. To-
memos como ejemplo la transmisión
dibujos efectuada por el escritor ame-
ricano Upton Sinclair con su esposa y
las experiencias de René Warcollier, el
antiguo director del Instituto Metafísi-
co de París.
transmitir dibujos por
a su esposa hasta
doscientos kilómetros. Pu-
en el libro Men-
tal Radio en 930. Es interesante el de-
talle que para una traducción al alemán,
pero que no llegó a pu-
el e:mincnte físico, es-
muy favorable.
No destacaré de esas experiencias más
que un rasgo que se encuentra a menu-
do en las transmisiones telepáticas : sólo
se percibe una imagen cuya significación
es desconocida para el sujeto. Sinclair
escribe sobre este punto: "A veces mi
esposa hace un buen dibujo del objeto
pero lo define mal. Yo dibujaba un aza-
dón, ella percibía la forma pero decía
"quizás tijeras o lentes con abrazaderas
largas para los oídos". Cuando Sinclair
-el agente- dibujaba un reno con su
típica cornamenta, su esposa reproducía
una forma que recordaba la cornamenta
pero calificaba a su dibujo de "rama
de acebo". Sinclair añadfa por comenta-
rio que desde el punto de vista psico-
lógico era interesante fijarse en el hecho
de que los renos y las ramas de acebo
estaban relacionados para su esposa, des-
de la infancia, con la Navidad.
Observamos bien a menudo que la in-
formación telepática no es comprendi-
da por el percipiente qeu interpreta
su impresión según sus propias asocia-
ciones de ideas. La percepción extra-sen-
sitiva presenta raras veces los rasgos
de una verdadera cognición, es más co-
mo una emergencia de imágenes cuyo
significado permanece dudoso. Así, los
mediums no tienen criterio alguno para
un juicio de la realidad: no pued::n
discernir entre unas imágenes produci-
das por su fantasía y otras inducidas
por una información paranormal. Ade-
más, las impresiones paranormales son
muchas veces fragmentarias y no sumi-
nistran más que un aspecto de lo que
tiene relación con el contenido de la
transmisión. Ya lo hemos visto en el
16. 162 H RF.NDF.R Vol. X
caso de la cornamenta del reno. Otro
ejemplo nos lo mostrará con más deta-
lle: Warcollier intentaba transmitir la
fotografía de un grupo de soldados a cin-
co percipientes que se hallaban a cier-
ta distancia de él, en otras habitacicmes.
fuerza, de cosas puntiagudas, que causan
heridas y hacen llorar, de batalla. Un
montón de latas mohosas detrás de unas
alambradas". Luisa escribía: "Un solda-
do, parece un granadero, con un som-
brero de piel de oso" y una tercera: "El
sol de Waterloo, un campo de batalla,
espadas y fusiles, caballos muertos, idea
de muerte". Otra vio: "Montañas en
la nieve, paisaje blanco sobre el cual
aparecen unos puntos negros, hombres
quizá". Warcollier dice que la última
impresión es exactamente lo que él
había pensado de la campiña polvorien-
ta y es indudable que los percipientes
tuvieron por blanco su pensamiento.
El se hallaba en el grupo fotografiado y
al empezar a concentrarse en los solda-
dos con sus bayonetas caladas, pensaba
en las trincheras, en las alambradas y en
el paisaje desnudo y cretáceo de la cam-
piña polvorienta donde se había hecho
la fotografía.
Doris, una de las percipientes, remarca-
ba : "Brazos yertos, una impresión de
EPÍLOGO
Hemos pas·ado revista a los métodos y a algunos resultados de la
investigación científica de la parapsicología. Es característico del
estado actual de esta nueva rama de la ciencia el que discutamos
todavía la existencia del puro hecho paranormal y el que dudemos
todavía del alcance filosófico de estos hechos. Sin embargo, es
exactamente esta perspectiva la que nos anima a iniciar estas
investigaciones, investigaciones difíciles, que exigen mucho tiempo
y que las más de las veces no se ven coronadas por el éxito. Pero
ahora los primeros frutos de esas investigaciones parecen abrir
horizontes nuevos para nuestro conocimiento del hombre y de su
posición en el universo. Las relaciones de los psiquismos indivi-
duales entre sí parecen menos monádicas de lo que fueron. La
idea de una unidad mental cerrada, que ya se veía muy atacada
por la psicología moderna y la psicología de las profundidades, se
esfuma todavía más. Un campo afectivo psíquico parece superar
las barreras que en su comportamiento ordinario diríase se sepa-
raban a los individuos. Lo que ocurre en estos campos, se mueve,
al parecer, en el espacio-tiempo de manera muy diferente de los
otros fenómenos estudiados por otras disciplinas. "Los echos
paranormales", escribe el eminente psicólogo americano Gardner
Murphy, "son transespaciales, transtemporales y transpersonales
(supraespaciales, supratemporales y suprapersonales)". Si eso es
cierto habrá que formar un nuevo cuadro conceptual donde se mo-
difique la noción de causalidad. Las consecuencias serían muy
importantes y afectarían a muchos dominios de la ciencia. La
biología, por ejemplo, debería tener en cuenta la presencia de un
factor, hasta entonces desconocido, en la actividad de los seres
vivos. Ya un gran biólogo, el Prof. A. C. Hardy, no duda en de-
clarar que el mecanismo de la evolución contiene un elemento
17. Junio 1966 LOS FENOMENOS
paranormal cuya existencia sólo empezamos a sospechar. La con-
cepción mecanicista del mundo, ya puesta en duda, sufre un
golpe decisivo.
Pero todavía es demasiado pronto para a conclusiones de-
finitivas. Lo que conviene, hoy por hoy, es continuar la investiga-
ción científica, lograr que los sabios se dediquen a ella, procurar
medios para trabajar sobre este tema fascinante y, ante todo,
animar a una joven generación de futuros hombres de ciencia
para que se ocupen de los problemas psicológicos.
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