APRECIADOS ALUMNOS DEBEN REALIZAR UNA LECTURA COMPRENSIVA DEL MATERIAL DE CONSULTA Y DESARROLLAR LAS DIFERENTES COMPETENCIAS DE LA GUÍA. TEN PRESENTE LAS FECHAS DE PRESENTACIÓN DE DICHAS COMPETENCIAS. ÁNIMO Y ADELANTE.

1. INSTITUCIÓN EDUCATIVA LUIS GABRIEL CASTRO
GUIA DE TRABAJO PEDAGÓGICO
AREA: FILOSOFÍA
ASIGNATURA: ÉTICA GRADO: 11°
DOCENTE: CARLOS HUMBERTO PEDRAZA BLANCO
NOMBRE DE LA UNIDAD: ÉTICA UNIDAD: 4
CONTENIDOS BÁSICOS: EL PROBLEMA ÉTICO. GUIA: 10
El problema ético.
El ámbito de la ética.
La actitud ética.
LOGRO
 Comprenderá conceptos, definiciones, características y planteamientos básicos inherentes a la Ética, sus
pensadores y escuelas correspondientes.
INDICADORES DE LOGRO
- Comprende y explica el problema ético y lo correcto o adecuado que debemos tener los hombres para vivir.
- Desarrolla competencias para interpretar, analizar y proponer argumentos frente al ámbito de la ética.
- Comprende y explica los principales problemas de la actitud ética del hombre en la sociedad.
DESARROLLO INTELECTUAL
 Desarrolla la capacidad de ANALISIS mediante el estudio del concepto del problema ético.
 Desarrolla la capacidad de COMPRENSION a partir de la formación en el proceso de conceptualización y
traducción de las diferentes características, estructuras y grupos que conforman la sociedad.
DESARROLLO AFECTIVO
Manifiesta interés y entusiasmo en desarrollo de las actividades propuestas para el conocimiento de los temas
planteados referentes al problema ético.
MOTIVACIÓN
Lectura introductoria
CONTEXTUALIZACION TEMÁTICA
La ética tiene por objeto de estudio la conducta moral de los hombres histórica y socialmente considerada. El término
ética se deriva de la palabra griega ethos, que quiere decir lugar habitado por hombres y animales. “La acepción más
conocida y difundida del vocablo ethos se presenta a partir de Aristóteles, ligado a un conocimiento llamado
precisamente ética. Según esta acepción, ethos significa temperamento, carácter, hábito, modo de ser. De acuerdo con
el significado etimológico, ética sería una teoría o un tratado de los hábitos y las costumbres.”
Ahora bien, la ética entendida como ciencia o teoría cuyo objeto de estudio es ala moral, plantea problemas
concernientes a la relación que guarda la libertad con la moral, la diferencia que existe entre el aspecto normativo y el
fáctico, el carácter histórico de la moral, la diferencia entre las normas morales y las normas jurídicas, entre otros
problemas.
Recordemos de manera rápida que la moral (del latín mos=costumbre) como conjunto de reglas adquiridas por hábito no
se desligan, en la filosofía de Platón y en Aristóteles, del ámbito social y político. Según Aristóteles la virtud no es algo
que se imponga desde el exterior al individuo, sino una disposición a obrar de manera deliberada, la cual está
racionalmente determinada tal como la determinaría el hombre prudente.
Para Aristóteles la virtud, la felicidad y el bien moral en general, sólo se realizan en plenitud si al hombre se le concibe en
relación y en armonía con la sociedad. El hombre separado de la sociedad, dice Aristóteles, sería un dios o una bestia.
Emmanuel Kant formula una ética o moral autónoma. Según Kant el deber moral proviene de la voluntad o del hombre
mismo. En este sentido, la responsabilidad moral se sitúa en la conciencia del sujeto, quién se da a sí mis mo la ley moral
que debe cumplir.
El problema del deber ser se refiere a los actos que realiza el individuo con respecto a normas morales o individuales. A
lo largo de la historia, el hombre se ha preguntado a sí mismo:
¿Qué debo hacer?
¿Qué no debo hacer?
¿Qué puedo hacer o dejar de hacer?
Y en esa conducta del hombre se juega la libertad, la responsabilidad y la conciencia morales. Por ejemplo, resulta
curioso constatar que, en ocasiones, cuando quieres, no debes; y al revés, cuando debes, no siempre quieres. Debes ir
a la escuela, pero no quieres, o no siempre quieres, debes estudiar y hacerla tarea, pero no quieres.
Ante estas contradicciones, lo que se debe hacer es elegir. Por otra parte, es importantísima la acción del Hombre,
puedes esa ahí, donde uno se construye a sí mismo. ¿Cómo actuar? ¿Soy libre o estoy obligado con algunas acciones?
¿Quién pone las reglas de conducta moral? ¿Son las mejores? ¿Se pueden cambiar?
DESARROLLO PSICOMOTOR
Posee habilidad para desarrollar correctamente todas las actividades referentes a las competencias planteadas en el
taller a desarrollar.

2. TALLER
COMPETENCIA INTERPRETATIVA
1. CONCEPTUALIZACION
Lectura Introductoria del material de consulta páginas 108 a 117. Formulación de preguntas:
Mapa conceptual sobre el problema ético de la página 110.
¿Qué dice Aristóteles sobre LAS ACCIONES VIRTUOSAS?
¿A qué nos enfrentamos en la vida cotidiana?
¿Qué es en concreto la ética?
¿Cuál fue el principal objetivo de la vida de Sócrates?
¿A qué se empeñó Sócrates durante su vida?
¿Por qué Sócrates, fue el creador de la ética?
Realice un resumen sobre EL ÁMBITO DE LA ÉTICA.
Según Immanuel Kant ¿Qué son los actos verdaderamente virtuosos?
Para John Stuart Mill ¿Cuál es el propósito de la ética?
¿Cuál es el propósito primordial de la ética?
¿Cuál es el propósito de la ética para los filósofos griegos, modernos y contemporáneos?
Según John Stuart Mill ¿Qué significa “El bien es bien de todos”?
¿Existe una postura ética universal? Explique.
¿Qué es el relativismo ético?
¿Qué es el subjetivismo ético?
¿Qué es el subjetivismo, para muchos autores?
COMPETENCIA PROPOSITIVA
2. SOCIALIZACIÓN
DESARROLLA LOS INTERROGANTES DE LAS PÁGINAS 111, 112, 113, 114, 115, 116 y
117 y PRESÉNTALOS EN HOJAS BLANCAS DENTRO DE 15 DÍAS.
3. PLENARIA
Puesta en común del tema en mención, se hacen los ajustes al contenido, dando participación a los es tudiantes
y avalando o corrigiendo conceptos, definiciones y puntos de vista.
4. TRABAJO COMPLEMENTARIO
Investiga en Internet sobre el problema ético en nuestra sociedad.
5. DESARRROLLO ESPIRITUAL
Muestra sentido de colaboración con sus compañeros en el desarrollo de todas las actividades propuestas.
6. EVALUACIÓN
Resolución de preguntas según formato anexo tipo ICFES carácter interpretativo, argumentativo y propositivo.