Este documento discute el uso de un lenguaje no sexista. Primero, proporciona algunos antecedentes históricos sobre el uso de lenguaje inclusivo desde los orígenes del idioma español. Luego, presenta algunos ejemplos de cómo el lenguaje puede ser sexista y propone alternativas más inclusivas. Finalmente, ofrece conclusiones sobre cómo el lenguaje modela la realidad y la importancia de nombrar e incluir a mujeres y hombres por igual para evitar la invisibilización e inexistencia de las mujeres. En resumen, argument
2. Anécdota recogida por Victoria Sau:
Señora maestra
¿cómo se forma el femenino?.
-Partiendo del
masculino y la “o”
final se sustituye por
una “a”.
3. Señora maestra
¿ Y el masculino cómo se
forma ?
El masculino no se
forma, existe
4. UN POCO DE HISTORIA
Hoy creen muchas personas que el uso de un lenguaje no sexista es mera novedad
contemporánea.
Nada más lejos de la realidad: desde los orígenes de nuestra lengua aparecen
especificados ambos géneros, por la simple razón de que ya entonces la sintieron como
necesaria.
El poeta medieval , autor del MIO CID ya sintió la necesidad de diferenciar entre «mugieres
e uarones, burgeses e burgesas», es decir, entre ciudadanas y ciudadanos …
Hoy Myo Çid Roy Diaz por Burgos entroue,
en sue conpaña sessaenta pendones;
exien lo ueer mugieres e uarones,
burgeses e burgesas por las finiestras sone,
plorando de los oios, anto auyen el dolore.
De las sus bocas todos dizian una razone:
'Dios, que buen vassallo, si ouiesse buen señore!'
(Poema del Cid, vv.15-20)
5. Un físico, un matemático y una ingeniera, van en un
tren por Escocia.
6. Al contemplar el paisaje por la ventana,
observan una oveja negra.
7. Y al observarla el físico
¡ Bien! Veo comenta:
que las
ovejas
escocesas
son negras
8. Mientras que la
ingeniera matiza :
Hmm...""Querrán
decir que algunas
ovejas escocesas
son negras."
9. Y en tono muy severo, aclara el matemático :
Se sabe que existe al menos
una oveja en Escocia, y que
por lo menos uno de sus
lados es negro."
10. CONCLUSIONES:
1. Cada persona de este relato, según su profesión,
educación… es decir, su paradigma mental, tenía
una forma distinta de ver una misma realidad
2. Y cada pensamiento demandaba un lenguaje, de la
misma manera que éste crea a su vez una realidad u
otra.
PORQUE NO ES LO MISMO QUE TODAS LAS OVEJAS EN
ESCOCIA SON NEGRAS, QUE SOLO SON ALGUNAS Ó QUE AL
MENOS UNA SI LO ES Ó QUE AL MENOS UN DE SUS LADOS ES
NEGRO.
LA IMPORTANCIA DE USO DE LAS PALABRAS.
28. CONCLUSIONES:
Cuando estamos escuchando las palabras
Nos estamos imaginando A LA VEZ unas situaciones
SI REALMENTE CON EL MASCULINO ESTOY NOMBRANDO
TAMBIÉN AL FEMENINO, ESTOS ENIGMAS SE HUIBIERAN
RESPONDIDO DE OTRA MANERA.
LA IMPORTANCIA DE USO DE LAS PALABRAS.
29. A través del lenguaje no solo nombramos la realidad,
también la interpretamos y por tanto la CREAMOS.
El lenguaje juega un papel muy importante en la modelación de
La personalidad y por supuesto en la construcción de la
sociedad.
En filosofía sólo lo que se nombra es/existe
Por tanto la utilización del masculino como genérico
Al no nombrar a las mujeres
No somos
Se potencia su invisivilización.
Por tanto, su inexistencia
30. Pensamos sobre una realidad
que previamente hemos
modelado con el lenguaje.
31. ¿Por qué incorporar un lenguaje de género ?
La discriminación en el lenguaje es un mecanismo de
reproducción del sexismo.
Las mujeres son el 51% de la población. Esto quiere decir
que la sociedad está compuesta por aproximadamente
igual número de mujeres que de hombres.
42. Por ejemplo, si usamos Power Point
tengamos cuidado ...
El 80% de las ilustraciones en Power Point y otros programas
similares, son masculinas, pues dominan los hombres y las
tareas y funciones están estereotipadas.
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43. Y si usamos INTERNET también aún
tengamos cuidado ...
Gran parte de las ilustraciones aún están estereotipadas.
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44. EL PAÍS Y si leemos la prensa…
EL MUNDO EL PERIODICO
LA VANGUARDIA
EL ABC
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45.
46. Primeros intentos en el uso de un
lenguaje alternativo…
NO SI
El hombre, los hombres La humanidad, las personas
Los españoles Los hombres y las mujeres de
España
Los niños Los niños y las niñas
Las criaturas, la niñez
Las personas en edades entre ....
Los ancianos Las personas ancianas
Las personas mayores
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47. ALGUNAS ALTERNATIVAS PARA EVITAR EL
USO REPETITIVO DE O-A
USEMOS EN VEZ DE
Criatura, infancia, el mundo infantil “ los niños y las niñas”
Las personas jóvenes “los jóvenes y las jóvenes”
La población “los hombres y las mujeres”
Las personas participantes “las mujeres y los hombres
participantes”
La vecindad “ las vecinas y los vecinos”
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48. Profundizamos un poco mas...
• “Quienes son profesionales en Derecho” en vez de “los
abogados y las abogadas”( así sucesivamente con las
demás profesiones)
• “Las personas adultas” en vez de los adultos.
• Uso del “le”: “Les invitamos a la reunión…” en vez de
“los invitamos a la reunión”
• El equipo docente, en vez de “los
profesores y las profesoras de esta
unidad”
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49. Y por último…¡ a por nota !!!
• “Para evitar el abuso del masculino genérico, la lengua española
posee muchos recursos, por ejemplo:
Usos de colectivos:
NO SI
Los ciudadanos………………… La ciudadanía
Usos de perífrasis: se trata de dar un rodeo para evitar una expresión
estereotipada («el rey de los animales» = el león; «no pocos» = muchos
NO SI
Los licenciados Las personas licenciadas
Omisión de determinantes:
NO SI
Los profesiones de las artes… Profesionales de las artes
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50. Continuación …Y por último…¡ a por nota !!!
Usos de formas no personales:
NO SI
El solicitante deberá
Cumplimentar… Se cumplimentará…
Cambiar estructuras marcadas por pronombres sin
marcas:
NO SI
Los que se matriculan Quienes se
matriculan
Todas estas soluciones no son posibles
en todos los contextos.
Se trata de optar por la más adecuada,
es decir, aquella que, sin atentar contra
la gramática, visualice a la mujer en el
discurso.
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51. • THEMIS: Analizador y corrector de lenguaje
sexista MANUAL http://analisis.themis.es/
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52. • THEMIS: Analizador y corrector de lenguaje
sexista MANUAL http://analisis.themis.es/
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53. TEXTO SIN RASGOS SEXISTAS
VICIOS Y PECADOS PUBLICOS
Hay ocasiones en que se pone de manifiesto de manera palmaria por qué la política es importante y por qué no es indiferente
qué opción política es la que haya obtenido la confianza de los ciudadanos para gobernar. Este miércoles lo hemos podido
comprobar en el Parlamento de Andalucía, que aprobó la Ley de Derechos y Garantías de la Dignidad de la Persona en el
Proceso de la Muerte. La ley fue aprobada por unanimidad, aunque el PP tuvo la posibilidad de expresar su rechazo a tres
artículos de la misma, como consecuencia de que la Mesa del Parlamento hizo una interpretación generosa del Reglamento de
la Cámara para que ello fuera posible.
Se trata de una ley importante y que cada vez va a serlo más, ya que a medida que se alarga la esperanza de vida son más los
casos en los que los supuestos de hecho que contempla la ley van a ser más frecuentes. La seguridad jurídica para los afectados
y para los profesionales que tienen que atenderlos en tales supuestos es de suma importancia. Una sociedad democrática
avanzada que, como dice el Preámbulo de la Constitución, se propone establecer en España, tiene que garantizar a cada
ciudadano el derecho a morir dignamente, a que su voluntad sea respetada en ese momento tan difícil para él, para sus
familiares y amigos y también para el personal sanitario que le asiste. Este es un derecho universal, reconocido a todos, aunque
cada uno tiene que poder decidir que uso hace del mismo. Y nadie debe sentirse inseguro en ese momento, porque la
inseguridad no hace más que añadir dolor a un momento de por sí doloroso.
Andalucía es la primera comunidad autónoma en la que se ha aprobado una ley de esta naturaleza. Y es una ley que se ha
aprobado porque hay una mayoría de izquierda en su Parlamento. El PP no se ha opuesto, pero es claro que, si hubiera estado
en el Gobierno, no la habría promovido y, en consecuencia, casos tan dolorosos, como el del doctor Luis Montes o el de
Inmaculada Echevarría, habrían podido volver a repetirse. Todos debemos alegrarnos de que el PP haya votado la ley, pero no
se puede pasar por alto que si no hubiera habido una mayoría de izquierda tan sólida como la que hay en Andalucía, la ley no
habría sido aprobada. De la misma manera que sin una mayoría de izquierda no se habría aprobado la ley que posibilita el
matrimonio entre individuos del mismo sexo o la ley de plazos, que configura la interrupción del embarazo como un derecho de
la mujer embarazada.
La política es importante. Ni todos los políticos son iguales ni todas las opciones políticas suponen lo mismo. Hay diferencias
entre unos y otros y entre unas y otras. Todos los políticos tienen la misma legitimidad para presentarse ante los ciudadanos de
la forma que estimen oportuno y todos los partidos tienen la misma legitimidad a la hora de hacer sus propuestas
programáticas, pero la decisión que toman los ciudadanos de en quién depositan su confianza para gobernar tiene después
consecuencias.
El ejercicio del derecho de sufragio tiene un coste. No cuantificable en términos económicos exclusivamente, aunque también
en parte lo tiene. En la votación en el Congreso sobre la subida del IVA esta misma semana se ha hecho muy visible. A través
del ejercicio del derecho de sufragio decidimos en qué tipo de sociedad queremos vivir, de qué derechos queremos disponer,
qué igualdad de oportunidades pensamos que debe ponerse en práctica y un largo etcétera. Las votaciones del lunes en el
Congreso de los Diputados y del miércoles en el Parlamento de Andalucía son muy clarificadoras.
54. • THEMIS: Analizador y corrector de lenguaje
sexista MANUAL http://analisis.themis.es/
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55. TEXTO CON RASGOS SEXISTAS
• La ley discrimina al varón, no hay presunción de inocencia"Las mujeres que no amaban a los hombres (Almuzara) es el provocativo
título del ensayo publicado por Diego de los Santos (El Viso del Alcor, Sevilla) para denunciar la connivencia entre el poder político y el
"feminismo radical". El libro parodia la novela de Stieg
• Larsson con una portada en la que figura un hombre amarrado a una silla, con los ojos vendados y la boca sellada. Una exageración
metafórica para tratar de llamar la atención sobre la "brutal desigualdad" que padecen los varones por la Ley contra la Violencia e
Género. Tras una vida compatibilizando la cirugía con la política, el que fuera cofundador del Partido Andalucista, además de diputado,
eurodiputado y adjunto al Defensor del Pueblo Andaluz, ha hallado en la escritura, a sus 73 años, una nueva forma de luchar contra la
discriminación.
• -Se prepara una guerra de sexos?
• -Ésa es la tendencia, lo cual me parece lamentable. Una guerra de los sexos es un disparate, que va contra la propia biología. La vida
nos obliga a compartir.
• ¿Quién ha iniciado las hostilidades?
• -El origen está en la discriminación positiva, plasmada en un acuerdo entre el poder y el feminismo radical, que ha logrado impregnar
las instituciones. Esa discriminación positiva va en contra de la Constitución y de la igualdad.
• -Y ¿ quién lleva las de ganar?
• -Las feministas radicales, sin duda, gracias a una ley de violencia de género que obliga a íntervenir a jueces y orden público a favor de la
mujer. La presunción de inocencia del varón no existe. Es una tortura brutal para un ser humano.
• -¿ No exagera?
• -En absoluto. El procedimiento normativo que la ley impone lleva directamente al calabozo y a las medidas cautelares. El hombre tiene
que mantenerse lejos de casa, no puede ver a sus hijos y le inscriben en una lista de maltratadores. Será porque hay motivos'-Muchas
denuncias son abusivas y falsas. iSabe que de las 150.000 denuncias de malos tratos que se presentan al año en España sólo quinientas
son por lesiones?
• Y las demás? Las demás se inscriben en el terreno de la psicología, donde ya se sabe que las mujeres sois superiores. Cualquier cosa, un
insulto por teléfono, una pelea entre los cónyuges, puede desembocar en una denuncia. Y el padre es detenido y esposado delante de
sus hijos.
• -Pero qué gana una mujer con una denuncia falsa? Siempre hay conflictos en la pareja: el amor que pasa, los desequilibrio
económicos... Hoy uno de cada tres divorcios se conduce por la ley de violencia,
• que permite a la denunciante llevarse la tajá de la separación.