MODERNISMO
Y
GENERACIÓN DEL 98

CONTEXTO HISTÓRICO MUNDIAL
• El crecimiento de la industria generó mayores
desigualdades sociales, lo que impulsó los movimientos
obreros, que culminan en la Revolución Rusa de 1917.
•La búsqueda de nuevos mercados y fuentes de energía
culmina en la I Guerra Mundial (1914-1918).
•El Racionalismo entra en crisis y se sustituye por
movimientos filosóficos basados en la intuición y el
existencialismo (Nietzsche, Schopenhauer)

CONTEXTO HISTÓRICO
España se caracteriza por un enorme desorden
político, social y económico:
- Cambios de gobierno constantes. Durante el
Reinado de Alfonso XII se instaura la dictadura de
Primo de Rivera (1923-1930).
- Atraso económico y corrupción política.
- Fuertes desigualdades sociales. Movimientos
proletarios.

CRISIS DE 1898
 Se pierden los últimos restos del antiguo imperio
colonial español: Cuba, Puerto Rico y Filipinas.
 Surge un movimiento cultural que pretende cambiar
la situación de España, modernizarla y
democratizarla: El Regeneracionismo.
 En política es liderada por Joaquín Costa.
 Necesidad de una educación laica y racional:
Institución Libre de Enseñanza.

MODERNISMO
 Movimiento que abarca
todas las artes. Nace en
Hispanoamérica y se
extiende por toda
Europa.
 Finales del siglo XIX y
principios del siglo XX.
 Gaudí llenó Barcelona
de su arquitectura
modernista, también
llamada Art Decó.

RASGOS GENERALES
 Antirrealismo: el arte por el
arte: búsqueda de la belleza y
la perfección formal.
 Evasión: escapismo en
espacio y tiempo (Exotismo
(lo oriental, lo francés, lo
medieval, cosmopolitismo)
 Simbolismo: el cisne
(elegancia y belleza)
 Estilo refinado: sensualidad
(amor y erotismo)
"¡Oh Cisne! ¡Oh sacro pájaro! Si antes la blanca
Helena
del huevo azul de Leda brotó de gracia llena,
siendo la de la Hermosura la princesa inmortal,
bajo tus blancas alas a la nueva Poesía
concibe en una gloria de luz y de armonía
la Helena eterna y pura que encarna el ideal."
Rubén Darío

TEMAS MODERNISTAS
 Amor y sensualidad:
sublimación de la amada y
erotismo
 Evasión: lugares remotos
(China) y tiempos pasados
(medievales, renacentistas)
 Cosmopolitismo: huida de
provincialismos y ambientes
burgueses
 Angustia existencial:
amargura, hastío románticos,
tonos melancólicos
Gustav Klimt, El beso

RASGOS FORMALES: POESÍA
 Renovación métrica: medidas
nuevas (alejandrinos, eneasílabos)
con estrofas clásicas (sonetos,
romances…), verso libre...
 Sensorial:
 Combinación tónicas-átonas
 Musicalidad (paronomasias,
aliteraciones)
 Colorido (abundante
adjetivación y sinestesias).
 Recursos léxicos
 Palabras sugerentes y bellas
 Cultismos
 Metáforas e imágenes
El árbol de la vida. Gustav Klimt

RUBÉN DARÍO (1867-1916)
Azul, 1888: punto de partida del
modernismo. Ej. “ De invierno”
-Prosas profanas, 1896: cima
del modernismo.
Ornamentación abundante.
Cantos de vida y esperanza,
1905: obra menos modernista
y más reflexiva.

LO FATAL
Dichoso el árbol que es apenas sensitivo,
y más la piedra dura, porque ésta ya no siente,
pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo,
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.
Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,
y el temor de haber sido y un futuro terror...
Y el espanto seguro de estar mañana muerto,
y sufrir por la vida y por la sombra y por
lo que no conocemos y apenas sospechamos,
y la carne que tienta con sus frescos racimos
y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos,
¡y no saber adónde vamos,
ni de dónde venimos...!
Vida y muerte. Gustav Klimt

MODERNISMO EN ESPAÑA
A) VALLE-INCLÁN (1866-1936)
Autor más importante de la prosa modernista
Las sonatas: de primavera, verano, otoño e invierno.
Cuenta la historia del Marqués de Bradomín,
“un don Juan feo, católico y sentimental”.
Prosa muy cuidada: rica adjetivación, recreación en las descripciones,
exotismo y escapismo en el tiempo (La Francia dieciochesca o la Italia
Renacentista)
Sonata de otoño
Llegué hasta su alcoba, que estaba abierta. Allí la oscuridad era misteriosa, perfumada y
tibia, como si guardase el secreto galante de nuestras citas. ¡Qué trágico secreto debía
guardar entonces! Cauteloso y prudente dejé el cuerpo de Concha tendido en su lecho y me
alejé sin ruido, En la puerta quedé irresoluto y suspirante. Dudaba sí volver atrás para poner
en aquellos labios helados el beso postrero: resistí la tentación. Fue como el escrúpulo de un
místico. Temí que hubiese algo de sacrílego en aquella melancolía que entonces me
embargaba. La tibia fragancia de su alcoba encendía en mí, como una tortura, la voluptuosa
memoria de los sentidos.

MODERNISMO EN ESPAÑA
B) JUAN RAMÓN JIMÉNEZ (1881-1958)
Río de cristal dormido
y encantado; dulce valle,
dulces riberas de álamos
blancos y de verdes sauces...
El valle tiene un ensueño
y un corazón sueña y sabe
dar con su sueño un son triste
de flautas y de cantares.
Río encantado; las ramas
soñolientas de los sauces,
en los remansos dormidos
besan los claros cristales.
Y el cielo es plácido y dulce,
un cielo bajo y flotante
que con su bruma de plata
va acariciando los árboles.
Mi corazón ha soñado
con la ribera y el valle,
y ha llegado hasta la orilla
dormida para embarcarse;
pero al pasar por la senda,
lloró de amor, con un aire
viejo, que estaba cantando
no sé quién por otro valle.
Arias tristes (1903)
En su primera época escribe una poesía elaborada, llena
de imágenes y adjetivación (Almas de Ninfea, Violeta).
Destaca Platero y yo, escrita en prosa poética

MODERNISMO EN ESPAÑA
C) ANTONIO MACHADO
La poesía de su primera etapa tiene características modernistas. Crea
aquí sus temas y símbolos más característicos.
Esta luz de Sevilla. Es el palacio
donde nací, con su rumor de fuente.
Mi padre, en su despacho. La alta frente,
la breve mosca, y el bigote lacio.
Mi padre, aún joven. Lee, escribe, hojea
sus libros y medita. Se levanta;
va hacia la puerta del jardín. Pasea.
A veces habla solo, a veces canta.
Sus grandes ojos de mirar inquieto
ahora vagar parecen, sin objeto
donde puedan posar, en el vacío.
Ya escapan de su ayer a su mañana;
ya miran en el tiempo, ¡padre mío!,
piadosamente mi cabeza cana.

Diferencias:
MODERNISMO
GENERACIÓN
DEL 98
• Hispanoamericano
• Busca la belleza en el
lenguaje.
• Temas: Exotismo,
fantasía y sensualidad.
(Princesas lejanas)
• Símbolo: el cisne.
• Recursos retóricos.
• Poesía.
• Español
• Busca la verdad y
soluciones.
• Temas: España en su
paisaje, su literatura y
sus gentes.
• Símbolo: Don Quijote.
• Antirretórico.
• Ensayo y novela.

GENERACIÓN DEL 98
o Conjunto de autores y pensadores que, tras el Desastre
del 98 reflexionan sobre España y las causas de la
decadencia.
o Muestran su preocupación por España, con pesimismo.
El país es visto como algo problemático (Unamuno dice:
“¡Me duele España!”).
o Temas: el alma española, la
reflexión existencial y la
religión.
En cuanto al estilo, prima el
subjetivismo y la introspección

RASGOS
FORMALES
Castillo de Sigüenza
Estilo
Austeridad
lingüística
Rescate de
viejos vocablos:
arcaísmos.
Subjetividad.
Predomina la
prosa: ensayo y
novela
Temas
recurrentes
España:
• Paisaje
• Historia
• Literatura
Conflictos
existenciales
Personajes
marginales o
frustrados

LA NOVELA DE LA GENERACIÓN DEL 98
UNAMUNO
(1864-1936))
BAROJA
(1872-1956)
AZORÍN
(1873-1967)
VALLE-INCLÁN
(1866-1936)
TE
M
A
S
-Inquietudes: Niebla y
San Manuel Bueno,
mártir
-Envidia: Abel Sánchez
-Maternidad: La tía
Tula
-Educación: Amor y
pedagogía
-Agrupa algunas de sus novelas
en trilogías: La lucha por la vida,
en la que destaca El árbol de la
ciencia.
-Carlismo: Memorias de un
hombre de acción.
Zalacaín el aventurero.
- Apatía: La voluntad
-Literarios: Don Juan. -Tema de España: El resplandor
de la hoguera, Gerifaltes de
antaño.
-Esperpento: El ruedo ibérico,
Tirano Banderas
R
AS
G
OS
-Protagonista = idea
-Diálogos densos,
conceptuales,
monólogos y debates
-Marco espacio
temporal esquemático.
-Protagonista = acción
-Diálogos realistas
-Mucha acción
-Marcos marginales
-Descripciones impresionistas
-Autor implícito: sus ideas
políticas y filosóficas
-Protagonista : encarna una
cualidad o defecto
-Poco diálogo y poca acción
-Muchas descripciones
-Sensaciones y sentimientos
-Protagonista = héroe, símbolo
-Extremos mucha/poca acción
-Muchos diálogos
-Muchas descripciones
objetivo: crítica y recuerdo
nostálgico
ES
TI
L
O
-Lenguaje preciso
-Recuperación del
sentido primitivo de las
palabras
-Aparente sencillez
léxica
-Desaliño expresivo
-Voces de jergas del hampa
-Imágenes y comparaciones
expresivas
-Rapidez narrativa
-Sencillez, precisión
-Pocos recursos expresivos
-1ª persona
-Experimentación verbal
- Lenguaje rico, variado
-Convivencia de recursos cultos y
populares
-Alusiones clásicas, literarias e
históricas.

PÍO BAROJA (1872-1956)
Construcción libre: invención y
observación
Pintura de ambientes y personajes
suburbiales
Diálogos auténticos
Descripciones escuetas

EL ÁRBOL DE LA
CIENCIA, 1911.
Las costumbres de Alcolea eran
españolas puras, es decir, de un
absurdo completo.
El pueblo no tenía el menor sentido
social; las familias se metían en sus
casas, como los trogloditas se
metían en su cueva. No había
solidaridad; nadie sabía ni podía
utilizar la fuerza de la asociación. Los
hombres iban al trabajo y a veces al
casino. Las mujeres no salían más
que los domingos a misa.
Por falta de instinto colectivo, el
pueblo se había arruinado.
En la época del tratado de los vinos
con Francia, todo el mundo, sin
consultarse los unos a los otros,
comenzó a cambiar el cultivo de sus
campos, dejando el trigo y los
cereales y poniendo viñedos; pronto
el río de vino de Alcolea se convirtió
en río de oro. En este momento de
prosperidad, el pueblo se agrandó,
se limpiaron las calles, se pusieron
aceras, se instaló la luz eléctrica...;
luego vino la terminación del
tratado, y como nadie sentía la
responsabilidad de representar al
pueblo, a nadie se le ocurrió decir:
«Cambiemos el cultivo; volvamos a
nuestra vida antigua; empleemos la
riqueza producida por el vino en
transformar la tierra para las
necesidades de hoy.» Nada.
El pueblo aceptó la ruina con
resignación.
-Antes éramos ricos -se dijo cada
alcoleano-. Ahora seremos pobres.
Es igual: viviremos peor;
suprimiremos nuestras necesidades.
Aquel estoicismo acabó de
hundir al pueblo.
Era natural que así fuese; cada
ciudadano de Alcolea se sentía tan
separado del vecino como de un
extranjero. No tenían una cultura
común (no la tenían de ninguna
clase); no participaban de
admiraciones comunes: sólo el
hábito, la rutina, les unía; en el
fondo, todos eran extraños a todos.

MIGUEL DE UNAMUNO
(1864-1936)
- Logra desentrañar
nuevas palabras y
nuevos significados a
otras.
- Busca la densidad
de ideas, la
intensidad emotiva.
- Aparente secillez
expresiva
La exactitud de las
descripciones
Lucha interna del
personaje: paradojas,
antítesis y
exclamaciones.

NIEBLA
(1914)- Es que tú no puedes
suicidarte, aunque lo quieras.
- ¿Cómo? – exclamó al verse
de tal modo negado y
contradicho.
- Sí. Para que uno se pueda
matar a sí mismo, ¿qué es
menester? – le pregunté.
- Que tenga valor para hacerlo
– me contestó.
- No – le dije - , ¡que esté vivo!
- Desde luego!
- ¡Y tú no estás vivo!
- ¿Cómo que no estoy vivo?
(...)
- No, no existes más que
como ente de ficción; no
eres, pobre Augusto, más que
un producto de mi fantasía
(...)un personaje de novela, o
de nivola, como quieras
llamarle.

JOSÉ MARTÍNEZ RUIZ AZORÍN (1873-
1967)
TEMAS
• Evocación de la infancia
• Tierras y hombres de España
• Subjetivismo: paisaje-alma
ESTILO
• Técnica miniaturista: precisión
y frases breves.
• Léxico rico.
• Tono crítico y nostálgico
NOVELAS
La Voluntad:
Novela
impresionista.
Antonio Azorín.

RAMÓN MARÍA DEL VALLE INCLÁN
(1866- 1936)
 Tirano Banderas: Expresionismo esperpéntico.
Novela histórica sobre un dictador
hispanoamericano.
 “El Generalito acababa de llegar con algunos batallones de
indios, después de haber fusilado a los insurrectos de
Zamalpoa: Inmóvil y taciturno, agaritado de perfil en una remota
ventana, atento al relevo de guardias en la carpa barcina del
convento, parece una calavera con antiparras negras y corbatín
de clérigo. En el Perú había hecho la guerra a los españoles, y
de aquellas campañas veníale la costumbre de rumiar la coca,
por donde en las comisuras de los labios tenía siempre una
salivilla de verde veneno. Desde la remota ventana, agaritado
en una inmovilidad de corneja sagrada, está mirando las
escuadras de indios, soturnos en la cruel indiferencia del dolor y
de la muerte”.

UNAMUNO
(1864-1936)
AZORÍN
(1873-1967)
T
I
T
U
L
O
S
-En torno al casticismo
-Vida de don Quijote y Sancho
-Del sentimiento trágico de la vida en la
historia y en los pueblos
-La agonía del cristianismo
-La ruta de don Quijote
-Los pueblos.
-Castilla.
T
E
M
A
S
-Visión crítica
-Repaso de los valores tradicionales
-Importancia a la mística y al Humanismo
-Contrarreforma: importante atraso
cultural.
-Hombre dividido: lo espiritual y lo
material. El primero sólo puede enloquecer.
-El destino del hombre
-La inmortalidad del alma
-Separación entre Iglesia y cristianismo
-Geografía manchega
-Importancia de la visión de la vida
cervantina
-Intenta penetrar en el alma española
-Observación lírica y subjetiva
-Castilla: la que mejor ha conservado la
esencia española
-El paso del tiempo: las transformaciones
que produce
ESTILO
-Conceptos nuevos:intrahistoria
-Densidad conceptual
-Abundantes ejemplos
-Metáforas aclaratorias
- subjetividad: actitud lírica
-textos descriptivos y narrativos
-recreación de lugares y hechos
EL ENSAYO

UNAMUNO: VIDA DE
D.QUIJOTE Y SANCHO,
1904
Esta obra es
profundamente idealista.
En ella, rechaza la
apertura a Europa que
antes había defendido.
Ensalza a Don Quijote
como paradigma de los
valores morales y
espirituales españoles
frente al racionalismo
europeo
“Y dicho lo de la locura de dejarse morir,
volvió Sancho a las andadas, hablando a
Don Quijote del desencanto de Dulcinea y
de los libros de caballerías. ¡Oh, heroico
Sancho, y cuán pocos advierten el que
ganaste la cumbre de la locura cuando tu
amo se despeñaba en el abismo de la
sensatez y sobre su lecho de muerte
irradiaba tu fe, tu fe, Sancho, la fe de ti,
que ni has muerto ni morirás! Don Quijote
perdió su fe y murióse; tú la cobraste y
vives; era preciso que él muriera en
desengaño para que en engaño vivificante
vivas tú”.

AZORÍN: CASTILLA
DESCRIPCIONES DETALLADAS DE
PUEBLOS, PERSONAS Y
COSTUMBRES DE ESPAÑA.
REFLEXIONA SOBRE LA ESENCIA
DE LO ESPAÑOL
Entremos en la catedral; flamante, blanca,
acabada de hacer está. En un ángulo, junto a la
capilla en que se venera la Virgen de la Quinta
Angustia, se halla la puertecilla del campanario.
Subamos a la torre; desde lo alto se divisa la
ciudad toda y la campiña. Tenemos un
maravilloso, mágico catalejo: descubriremos
con él basta los detalles más diminutos.
Dirijámoslo hasta la lejanía: allá por los confínes
del horizonte, sobre unos lomazos redondos, ha
aparecido una manchita negra; se remueve,
levanta una tenue polvareda, avanza. Un tropel
de escuderos, lacayos y pajes es, que
acompaña á noble señor. El caballero marcha
en el centro de su servidumbre; ondean al
viento las plumas multicolores de su sombrero;
brilla el puño de la espada; fulge sobre su pecho
una firmeza de oro. Vienen todos a la ciudad;
bajan ahora de las colinas y entran en la vega.
Cruza la vega un río: sus aguas son rojizas y
lentas; ya sesga en suaves meandros; ya se
embarranca en hondas hoces. Crecen les
árboles tupidos en el llano. La arboleda se
ensancha y asciende por las alturas inmediatas.
Una ancha vereda—parda entre la verdura—
parte de la ciudad y sube por la empinada
montaña de allá lejos. Esa vereda lleva los
rebaños del pueblo, cuando declina al otoño,
hacia las cálidas tierras de Extremadura. Ahora
las mesetas vecinas, la llanada de la vega, los
alcores que bordean el río, están llenos de
blancos carneros que sobre las praderías forman
como grandes copos de nieve.

ANTONIO MACHADO (1875-1939)
Nostalgia,
existencialismo.
Temas: España,
tiempo, paisaje,
amor y muerte.
Campos de Castilla.
Nuevas canciones
Estilo sobrio,
simbolismo personal.,
elementos modernistas
Soledades, galerías
y otros poemas.

Al olmo viejo, hendido por el rayo
y en su mitad podrido,
con las lluvias de abril y el sol de mayo
algunas hojas verdes le han salido.
¡El olmo centenario en la colina
que lame el Duero! Un musgo amarillento
le mancha la corteza blanquecina
al tronco carcomido y polvoriento.
No será, cual los álamos cantores
que guardan el camino y la ribera,
habitado de pardos ruiseñores.
Ejército de hormigas en hilera
va trepando por él, y en sus entrañas
urden sus telas grises las arañas.
Antes que te derribe, olmo del Duero,
con su hacha el leñador, y el carpintero
te convierta en melena de campana,
lanza de carro o yugo de carreta;
antes que rojo en el hogar, mañana,
ardas en alguna mísera caseta,
al borde de un camino;
A un olmo seco
Antes de que te descuaje un torbellino
Y tronche el solplo de las sierras blancas;
Antes que el río hasta el mar te empuje
Por valles y barrancas,
Olmo, quiero anotar en mi cartera
La rama de tu rama verdecida.
Mi corazón espera también hacia la luz y
hacia la vida,
Otro milagro de la primavera
Campos de Castilla

CAMINO= VIDA
ALMA= PAISAJE
Yo voy soñando caminos
de la tarde. ¡Las colinas
doradas, los verdes pinos,
las polvorientas encinas!...
¿Adónde el camino irá?
Yo voy cantando, viajero
a lo largo del sendero...
-la tarde cayendo está-.
"En el corazón tenía
la espina de una pasión;
logré arrancármela un día:
ya no siento el corazón".
Y todo el campo un momento
se queda, mudo y sombrío,
meditando. Suena el viento
en los álamos del río.
La tarde más se oscurece;
y el camino que serpea
y débilmente blanquea
se enturbia y desaparece.
Mi cantar vuelve a plañir:
"Aguda espina dorada,
quién te pudiera sentir
en el corazón clavada".
Campos de Castilla
- Reflexión histórica y crítica
- Tono épico