- Marx acreditava que as relações econômicas determinavam as demais relações sociais. Ele via a história como uma luta de classes e criticava o capitalismo por explorar o trabalho. Marx previa que o proletariado derrubaria a burguesia e instauraria uma ditadura temporária até uma sociedade comunista sem classes ser alcançada.

1. Razão, História, Direito e
Liberalismo
Luci Bonini

2. Hegel (1770-1831)
• Fenomenologia do espírito
• Introdução à história da Filosofia
• Filosofia do direito
• Filosofia da História Universal

3. • A História e seu movimento interno conduzirá a
concepção marxista de materialismo dialético
• O que é real é racional, o que é racional é real 
todo real só é real porque é conhecido por um
sujeito que lhe identifica como real, e, nessa
medida, aquilo que já foi conhecido, já se tornou
racional

4. O Espírito Objetivo
• Se manifesta em direito, moralidade e costume,
determina a liberdade e suas aplicações sociais,
políticas e subjetivas
• Direito é liberdade em grau máximo
• Moralidade é a liberdade voltada para o sujeito,
que dela se vale
• O costume é a objetivaçãpo do que mora no
sujeito em termos de moralidade (síntese 
costume, entre direitotese e moral  antítese

5. • O direito consubstancia-se pela legislação, e com
base na legislação os indivíduos agem para a
defesa e construção de seus direitos: aí está a
justiça efetiva do sistema legislativo.
• O ato do legislador é um ato de querer  esta ou
aquela medida individual ou coletiva
• A aproximação do direito positivo da máxima
racionalidade dá-se à medida que alcança a
noção de sistema, de harmonia racional, de todo
orgânico, de mundo controlado e feito legislação

6. • A história funciona dialeticamente, na
alternância da preponderância deste ou daquele
Estado, mas a história não é mera manifestação
da força, e sim da razão, e nisso há a
participação do espírito do mundo

7. Karl Marx ( 1818-1883)
• Materialismo histórico porque somos o que as
condições materiais ( as relações sociais de
produção) nos determinam a ser a a pensar.
Histórico porque a sociedade e a política não
surgem de decretos divinos nem nascem da
ordem natural, mas dependem da ação concreta
dos seres humanos ( M Chauí)

8. • Os homens não dispõem de suas forças
produtivas, elas são um resultado da energia
posta em prática pelos homens
• Ela é determinada pelas condições em que os
homens se encontram, alcançadas
anteriormente e que é produto da geração
anterior
• A história social do homem nada mais é do que a
história de seu desenvolvimento individual

9. • A exploração econômica no seio das atividades
sociais, a manipulação do poder ecnômico como
forma de exercício de dominação, criação de
instrumentos de servilização do homem pelo
homem, formação de uma economia burguesa
que extrai da propriedade e da mercadorias a for
a de instauração da diferença social
• Coisificação do homem - reificação (homem res
 coisa)

10. • O capitalismo perverte a noção de trabalho  o
trabalho aliena em função do acúmulo de capital
• O proletário é o principal instrumento de que se
vale o capitalista, que aliado á técnica, permite a
multiplicação da mais valia
• As relações jurídicas não podem ser entendidads
de modo formal isoladamente de fatores sociais
e econômicos
• O Estado é uma superestrutura constante de
inúmeros aparatos burocráticos de controle
social  mecanismo de dominação

11. Luta política com base conômica
Classe
oprimida
Classe
dominante

12. • "comunismo como superação positiva da
propriedade privada enquanto auto-alienação
do homem e por isso como apropriação real da
essência humana por meio de e para o homem;
por isso, como regresso – perfeito, consciente e
dentro da riqueza total do desenvolvimento até
aqui –, do homem para si mesmo enquanto
homem social, ou seja, humano. Esse
comunismo é a verdadeira dissolução do
antagonismo entre o homem e a natureza e
entre o homem e o homem. A verdadeira
solução do conflito entre liberdade e
necessidade. Ele é o enigma decifrado da
história, a verdadeira realização da essência do
homem"

13. • A história de todas as sociedades que existiram
até nossos dias tem sido a história das lutas da
classes. Homem livre e escravo, patrício e
plebeu, senhor e servo, mestre de corporação e
oficial, numa palavra, opressores e oprimidos,
em constante oposição, têm vivido numa guerra
ininterrupta, ore franca, ora disfarçada, uma
guerra que termino sempre, ou por uma
transformação evolucionária da sociedade
inteira, ou pela destruição das suar classes em
luta. (Manifesto Comunista)

14. • "Os mundos uivam o próprio canto
fúnebre. e nós somos macacos de um
Deus frio".
• "O indivíduo é o ser social."
• "O homem, isto é o mundo do homem:
Estado, sociedade."
• "Não é a consciência do homem que
determina seu ser, mas é seu ser social
que determina sua consciência."
• "Os filósofos têm apenas interpretado
diversamente o mundo; trata-se de
modificá-lo."

16. • Para ele, o modo de produção determinava se
relações políticas e ideológicas podiam existir.
• Marx falava que toda a história era a história das
lutas de classes. Pensava a respeito do trabalho
humano falando que quando o homem labutava,
ele interferia na natureza e deixava nela suas
marcas e vice-versa.
• Marx foi a pessoa que deu grande impulso ao
comunismo.

17. • Ele atacava fortemente o sistema capitalista que vigorava
em todo mundo e achava que seu modo de produção era
contraditório.
▫ Para ele, o capitalismo era um sistema econômico autodestrutivo,
sobretudo porque lhe faltava um controle racional.
▫ Ele considerava o capitalismo progressivo, isto é, algo que aponta
para o futuro, mas só porque via nele um estágio a caminho do
comunismo.
• Segundo Marx, quando o capitalismo caísse e o
proletariado tomasse o poder, haveria o surgimento de
uma nova sociedade de classes, na qual o proletariado
subjulgaria à força a burguesia.
▫ Esta fase de transição Marx chamou de ditadura do proletariado.
• Depois disso a ditadura do proletariado daria lugar a
uma sociedade sem classes, o comunismo e esta seria
uma sociedade na qual os meios de produção
pertenceriam a todos.
▫ Em tal estágio, cada um trabalharia de acordo com sua
capacidade e ganharia de acordo com suas necessidades.