2. • Biserica Sfântului MormântBiserica Sfântului Mormânt este numită de ortodoc ișeste numită de ortodoc iș Biserica ÎnvieriiBiserica Învierii, pentru, pentru
că nu moartea, cică nu moartea, ci Învierea DomnuluiÎnvierea Domnului este temelia, cununa, biruin a cre tinilor.ț șeste temelia, cununa, biruin a cre tinilor.ț ș
Biserica Sfântului MormântBiserica Sfântului Mormânt este o construc ie mărea ă dinț țeste o construc ie mărea ă dinț ț secolul al XI-leasecolul al XI-lea,,
înăl ată dețînăl ată deț crucia ițcrucia iț , în locul altei, în locul altei biserici vechibiserici vechi, zidită de, zidită de Sfânta Elena înSfânta Elena în
secolul IVsecolul IV, în Ierusalim – Israel. Ea adăposte te cele mai scumpe locuri aleș, în Ierusalim – Israel. Ea adăposte te cele mai scumpe locuri aleș
cre tinilor:șcre tinilor:ș Muntele GolgotaMuntele Golgota ișiș Mormântul DomnuluiMormântul Domnului nostru Iisus Hristos; iarnostru Iisus Hristos; iar
jos, în stânca de piatră, se află pe tera unde s-a descoperitșjos, în stânca de piatră, se află pe tera unde s-a descoperitș Crucea DomnuluiCrucea Domnului
de către Sfânta Împărăteasă Elenade către Sfânta Împărăteasă Elena

3. • În decursul istoriei biserica aceasta a avut diferite denumiri, dar în general,În decursul istoriei biserica aceasta a avut diferite denumiri, dar în general,
majoritatea oamenilor, o numescmajoritatea oamenilor, o numesc Biserica Sfântului MormântBiserica Sfântului Mormânt , pentru că această, pentru că această
biserică a fost construită pe locul în care Iisus Hristos a fost răstignit ișbiserică a fost construită pe locul în care Iisus Hristos a fost răstignit iș
îngropat într-un mormânt săpat în piatră. Al ii o numescțîngropat într-un mormânt săpat în piatră. Al ii o numescț Biserica ÎnvieriiBiserica Învierii pentrupentru
că aici a înviat Domnul. Biserica are o importan ă deosebită pentru cre tiniiț șcă aici a înviat Domnul. Biserica are o importan ă deosebită pentru cre tiniiț ș
ortodoc i, dar i pentru cei de alte confesiuni cre tine, care vin aici să seș ș șortodoc i, dar i pentru cei de alte confesiuni cre tine, care vin aici să seș ș ș
închine i să aducă slavă lui Dumnezeu pentru toate câte a facut El pentru noișînchine i să aducă slavă lui Dumnezeu pentru toate câte a facut El pentru noiș

4. • Imediat după răstignirea ișImediat după răstignirea iș
Învierea Mântuitorului, loculÎnvierea Mântuitorului, locul
GolgoteiGolgotei i alși alș SfântuluiSfântului
MormântMormânt au fost venerateau fost venerate
ca sfinte nu numai de cătreca sfinte nu numai de către
Apostoli i de cre tinii dinș șApostoli i de cre tinii dinș ș
Ierusalim dar i de al iș țIerusalim dar i de al iș ț
credincio i cre tini de peș șcredincio i cre tini de peș ș
cuprinsul ării Sfinte i alȚ șcuprinsul ării Sfinte i alȚ ș
întregii lumi. Dupăîntregii lumi. După
înfrângerea ultimelorînfrângerea ultimelor
revolte iudaice, (revolte iudaice, ( 165 d.Hr.)165 d.Hr.)
împăratul romanîmpăratul roman AdrianAdrian,,
care nu-i suporta pe iudei ișcare nu-i suporta pe iudei iș
nici pe cre tini, a hotărât cașnici pe cre tini, a hotărât caș
toate edificiile cre tine iș ștoate edificiile cre tine iș ș
iudaice să fie profanate ișiudaice să fie profanate iș
transformate în edificiitransformate în edificii
păgâne. Astfel i pe loculșpăgâne. Astfel i pe loculș
GolgoteiGolgotei, din porunca lui, a, din porunca lui, a
fost construit un templufost construit un templu
păgânpăgân

5. • Pe la începutulPe la începutul secolului IVsecolului IV, din porunca, din porunca Sfântului Împărat Constantin cel MareSfântului Împărat Constantin cel Mare , templul, templul
păgân a fost dărâmat i în locul său a fost construit un vast ansamblu de edificii menit sășpăgân a fost dărâmat i în locul său a fost construit un vast ansamblu de edificii menit săș
permanentizeze în memoria credincio ilor cre tini ultimele momente din via aș ș țpermanentizeze în memoria credincio ilor cre tini ultimele momente din via aș ș ț
Mântuitorului. Abia după Sinodul Ecumenic de la Niceea, în anulMântuitorului. Abia după Sinodul Ecumenic de la Niceea, în anul 325325, Constantin a, Constantin a
poruncit episcopuluiporuncit episcopului MacarieMacarie al Ierusalimului să distrugă templul zei ei Venus i pe cel alț șal Ierusalimului să distrugă templul zei ei Venus i pe cel alț ș
lui Jupiterlui Jupiter

6. • ConstantinConstantin a dat porunca să se clădească nu numai o bazilică mai frumoasă decât toatea dat porunca să se clădească nu numai o bazilică mai frumoasă decât toate
celelalte din lume, dar încă i alte construc ii, care să depă ească tot ceea ce exista maiș ț șcelelalte din lume, dar încă i alte construc ii, care să depă ească tot ceea ce exista maiș ț ș
deosebit în celelalte ora e, i le-a pus constructorilor la dispozi ie marmura i coloaneleș ș ț șdeosebit în celelalte ora e, i le-a pus constructorilor la dispozi ie marmura i coloaneleș ș ț ș
cele mai de prețcele mai de preț
• Arhitec ii Eusta iu i Zenobiuț ț șArhitec ii Eusta iu i Zenobiuț ț ș s-au apucat să construiască o bazilică de primă mărime,s-au apucat să construiască o bazilică de primă mărime,
dovadă a biruin ei politice a cre tinilor i a afirmării Ierusalimului drept capitala lorț ș șdovadă a biruin ei politice a cre tinilor i a afirmării Ierusalimului drept capitala lorț ș ș
religioasă. În anulreligioasă. În anul 335335, reuni i înț, reuni i înț Sinodul de la TyrSinodul de la Tyr , episcopii au venit să sfin ească nouaț, episcopii au venit să sfin ească nouaț
bazilică care va purta numele debazilică care va purta numele de Biserica Sfântului MormântBiserica Sfântului Mormânt

7. • Biserica OrtodoxăBiserica Ortodoxă face pomenirea începerii construirii Bisericii Sfântuluiface pomenirea începerii construirii Bisericii Sfântului
Mormânt la data deMormânt la data de 13 septembrie13 septembrie. Începând cu. Începând cu secolul IVsecolul IV i până în alși până în alș VII-lea,VII-lea,
Sfântul MormântSfântul Mormânt , gigantic complex monumental, cunoa te vremea sa de glorie.ș, gigantic complex monumental, cunoa te vremea sa de glorie.ș
Loc de pelerinaj de prim ordin al cre tinătă ii, el e slăvit în toate relatărileș țLoc de pelerinaj de prim ordin al cre tinătă ii, el e slăvit în toate relatărileș ț
călătorilor.călătorilor. Perioada sa întunecatăPerioada sa întunecată începe în veaculîncepe în veacul al VII-leaal VII-lea, fiecare secol, fiecare secol
fiind după aceea de catastrofe distrugătoare, urmate doar de ni te restaurărișfiind după aceea de catastrofe distrugătoare, urmate doar de ni te restaurăriș
sumaresumare

8. • În anulÎn anul 614614, cu ocazia cuceririi Ierusalimului de către, cu ocazia cuceririi Ierusalimului de către per ii luișper ii luiș
ChosroesChosroes ,, Sfântul MormântSfântul Mormânt a fost incendiat ișa fost incendiat iș Sfânta Cruce furatăSfânta Cruce furată ..
Însă ÎmpăratulÎnsă Împăratul HeracliusHeraclius a recuperat-o, iara recuperat-o, iar patriarhul Modestpatriarhul Modest alal
Ierusalimului i-a refăcut păr ile deteriorate, întocmai ca cele dinainte.țIerusalimului i-a refăcut păr ile deteriorate, întocmai ca cele dinainte.ț
De acum înainte în repetate rânduri cotropitorii Ierusalimului aduceauDe acum înainte în repetate rânduri cotropitorii Ierusalimului aduceau
stricăciuni nu numai locuitorilot, dar i conducătorilor i slujitorilor deș șstricăciuni nu numai locuitorilot, dar i conducătorilor i slujitorilor deș ș
aici, mul i dintre ei fiind omorâ i în chinurile cele mai groazniceț țaici, mul i dintre ei fiind omorâ i în chinurile cele mai groazniceț ț

9. • Cucerirea arabăCucerirea arabă dindin 632632 a pus capăt prezen ei bizantine în această regiune. Toleran a eraț ța pus capăt prezen ei bizantine în această regiune. Toleran a eraț ț
o regulă, ișo regulă, iș califul Omarcaliful Omar s-a mul umit să se roage în afara Sfântului Mormânt, fiindcă,țs-a mul umit să se roage în afara Sfântului Mormânt, fiindcă,ț
zicea el, dacă m-a fi rugat în această biserică, ea ar fi rămas pierdută pentru voișzicea el, dacă m-a fi rugat în această biserică, ea ar fi rămas pierdută pentru voiș
(cre tinii), deoarece credincio ii v-ar fi luat-o, zicând că: aici s-a rugat Omar. Dar eraș ș(cre tinii), deoarece credincio ii v-ar fi luat-o, zicând că: aici s-a rugat Omar. Dar eraș ș
oricum amenin ată de ruină: un cutremur în secolul al IX-lea a precedat distrugereațoricum amenin ată de ruină: un cutremur în secolul al IX-lea a precedat distrugereaț
ordonată de califul Hakim, înordonată de califul Hakim, în 18 octombrie 100918 octombrie 1009

10. • CronicarulCronicarul Ioan din AntiohiaIoan din Antiohia
poveste te cum executan iiș țpoveste te cum executan iiș ț
poruncii califului au ras laporuncii califului au ras la
pământ întreaga biserică, înpământ întreaga biserică, în
afară de acele păr i imposibil dețafară de acele păr i imposibil deț
dărâmat sau prea greu de mi catșdărâmat sau prea greu de mi catș
din loc, adicădin loc, adică rotonda Anastasisrotonda Anastasis,,
care mai există, până la primulcare mai există, până la primul
etaj, i astăzi.șetaj, i astăzi.ș La începutulLa începutul
secolului XIsecolului XI ansamblul cre tin deșansamblul cre tin deș
aici este complet distrus dinaici este complet distrus din
porunca unui calif al Egiptului,porunca unui calif al Egiptului,
dar împăra ii bizantini auțdar împăra ii bizantini auț
reconstruit-o imediatreconstruit-o imediat

11. • În vremeaÎn vremea cruciadelorcruciadelor cre tine, Bisericii Sfântului Mormânt i-au fost adăugate înșcre tine, Bisericii Sfântului Mormânt i-au fost adăugate înș
imediata apropiere noi paraclise i biserici reunite sub acela i acoperi .ș ș șimediata apropiere noi paraclise i biserici reunite sub acela i acoperi .ș ș ș
Reconstruirea bisericii a fost ini iată de cavalerii crucia i, înț țReconstruirea bisericii a fost ini iată de cavalerii crucia i, înț ț 15 iulie 109915 iulie 1099..
Crucia ii încep să renoveze biserica în stil romanesc i îi adaugă o clopotni ă.ț ș țCrucia ii încep să renoveze biserica în stil romanesc i îi adaugă o clopotni ă.ț ș ț
Aceste renovări care reunifică locurile sfinte sunt finalizate în timpul domnieiAceste renovări care reunifică locurile sfinte sunt finalizate în timpul domniei
Reginei MelisandeReginei Melisande, în anul, în anul 11491149. Această construc ie a fost sursa de inspira ieț ț. Această construc ie a fost sursa de inspira ieț ț
pentru bisericile din Europapentru bisericile din Europa

12. • Călugării franciscaniCălugării franciscani o renovează mai târziu, în anulo renovează mai târziu, în anul 15551555, dar biserica este, dar biserica este
neglijată, în ciuda numărului în cre tere de pelerini. În anulșneglijată, în ciuda numărului în cre tere de pelerini. În anulș 18081808, un, un incendiuincendiu îiîi
afectează grav structura, provocând căderea domului Rotondei i sfărâmareașafectează grav structura, provocând căderea domului Rotondei i sfărâmareaș
decora iunilor exterioare ale Ediculei.țdecora iunilor exterioare ale Ediculei.ț Rotonda i EdiculașRotonda i Ediculaș au fost reconstruite înau fost reconstruite în
anulanul 18091809. Focul nu a atins interiorul Ediculei i nici decora iile din marmură aleș ț. Focul nu a atins interiorul Ediculei i nici decora iile din marmură aleș ț
Mormântului care, majoritatea, datau de la restaurarea din anul 1555Mormântului care, majoritatea, datau de la restaurarea din anul 1555

13. • DomulDomul actual datează din anulactual datează din anul 18701870.. RestaurăriRestaurări ample au început în anulample au început în anul 19591959,,
incluzând i redecorarea Domului, în perioada anilor 1994-1997. De i uneori cuș șincluzând i redecorarea Domului, în perioada anilor 1994-1997. De i uneori cuș ș
sacrificii materiale, de acum înainte, a fost posibil ca biserica să fie frecventatăsacrificii materiale, de acum înainte, a fost posibil ca biserica să fie frecventată
de to i cre tinii.ț șde to i cre tinii.ț ș ÎÎn timp, întregul complex a cunoscut generozitatea unor prin i iț șn timp, întregul complex a cunoscut generozitatea unor prin i iț ș
domnitoridomnitori, chiar i a celorș, chiar i a celorș româniromâni

14. • Sfântul MormântSfântul Mormânt este folosit deeste folosit de
toate trei bisericile (toate trei bisericile (ortodoxă,ortodoxă,
coptă i catolicășcoptă i catolicăș ). Este un). Este un
edificiu din granit ro uședificiu din granit ro uș , cu un, cu un
mare număr de sfe nice uria eș șmare număr de sfe nice uria eș ș
în fa a lui. Chiar în fa aț țîn fa a lui. Chiar în fa aț ț
Mormântului este zona principalăMormântului este zona principală
în care stau credincio ii la slujbășîn care stau credincio ii la slujbăș
i care a fost înconjurată cuși care a fost înconjurată cuș
ziduri i este folosită deșziduri i este folosită deș
ortodoc i. Pentru a evitașortodoc i. Pentru a evitaș
discu iile dintre confesiuni s-ațdiscu iile dintre confesiuni s-aț
realizat o delimitare a drepturilorrealizat o delimitare a drepturilor
fiecăreia asupra zonei, precum ișfiecăreia asupra zonei, precum iș
unun statutstatut de func ionare ațde func ionare aț
bisericii i a locurilor pentrușbisericii i a locurilor pentruș
închinare din ara SfântăȚînchinare din ara SfântăȚ

15. • Masiva clădire e pusă ca un clopot deasupra Golgotei. Pe deasupra tuturor bisericu elorțMasiva clădire e pusă ca un clopot deasupra Golgotei. Pe deasupra tuturor bisericu elorț
de aici s-a zidit i ridicat o singură imensă biserică, ce poartă numele deșde aici s-a zidit i ridicat o singură imensă biserică, ce poartă numele deș Biserica SfântuluiBiserica Sfântului
MormântMormânt . Ar fi fost mai nimerit numele de Biserica Golgotei sau Biserica Învierii, pentru că. Ar fi fost mai nimerit numele de Biserica Golgotei sau Biserica Învierii, pentru că
întreaga religie a Cre tinismului se leagă de înviere i nu de mormânt. Între o capelă iș ș șîntreaga religie a Cre tinismului se leagă de înviere i nu de mormânt. Între o capelă iș ș ș
alta distan ele sunt mici, căci toate pregătirile Răstignirii i Răstignirea s-au petrecut înț șalta distan ele sunt mici, căci toate pregătirile Răstignirii i Răstignirea s-au petrecut înț ș
jurul aceluia i locșjurul aceluia i locș

16. • În partea din fa ă a bisericii se află oțÎn partea din fa ă a bisericii se află oț curte spa ioasățcurte spa ioasăț în care se adunăîn care se adună
pelerinii, în timpul marilor sărbători i procesiuni cre tine de peste an, dar iș ș șpelerinii, în timpul marilor sărbători i procesiuni cre tine de peste an, dar iș ș ș
pentru a asculta indica iile ghizilor despre istoria bisericii i a evenimentelorț șpentru a asculta indica iile ghizilor despre istoria bisericii i a evenimentelorț ș
sfinte petrecute aici. Din această curte cu forma pătrată se pot vedea împrejursfinte petrecute aici. Din această curte cu forma pătrată se pot vedea împrejur
mai multe mănăstiri i paraclise ale ortodoc ilor, armenilor i cop ilorș ș ș țmai multe mănăstiri i paraclise ale ortodoc ilor, armenilor i cop ilorș ș ș ț

17. • Spre nord se deschid, sub forma unor arce, douaă intrări, una zidită, iar alta care permiteSpre nord se deschid, sub forma unor arce, douaă intrări, una zidită, iar alta care permite
accesul. Pe această u ă numitășaccesul. Pe această u ă numităș „poarta sfânt㔄poarta sfântă” se păstrează doua inscrip ii adresatețse păstrează doua inscrip ii adresateț
pelerinilor:pelerinilor: „Închinătorule, intră întru bucuria Domnului, în cerul plin de lumin㔄Închinătorule, intră întru bucuria Domnului, în cerul plin de lumină” ișiș „Intra i,ț„Intra i,ț
în cur ile Domnului, în mormântul dătător de via ă, unde sălă luie te Harul i stăpâne teț ț ș ș ș șîn cur ile Domnului, în mormântul dătător de via ă, unde sălă luie te Harul i stăpâne teț ț ș ș ș ș
lumina cea binecuvantată”lumina cea binecuvantată”

18. • Coloanele de marmurăColoanele de marmură
albă din stânga intrăriialbă din stânga intrării
sunt fisurate în partea desunt fisurate în partea de
jos. Tradi ia ne spune cățjos. Tradi ia ne spune căț
într-un an (1580),într-un an (1580),
credincio ii ortodoc i,ș șcredincio ii ortodoc i,ș ș
neavând cu ce să achiteneavând cu ce să achite
taxele impuse de turcitaxele impuse de turci
pentru intrarea în Sfântulpentru intrarea în Sfântul
Mormânt au rămas afarăMormânt au rămas afară
pentru a primi din cerpentru a primi din cer
Sfânta Lumină. Atunci, înSfânta Lumină. Atunci, în
chip minunat, foculchip minunat, focul
dumnezeiesc, caredumnezeiesc, care
coboara în fiecare an încoboara în fiecare an în
Sâmbăta Mare la SfântulSâmbăta Mare la Sfântul
Mormant, a lovit acesteMormant, a lovit aceste
coloane lăsând acestecoloane lăsând aceste
urme vizibile i astăzișurme vizibile i astăziș

19. • Intrând în biserică, la numai câ iva metri de la intrare ajungem lațIntrând în biserică, la numai câ iva metri de la intrare ajungem laț Piatra UngeriiPiatra Ungerii ..
Este de fapt o lespede din piatră ro iatică care protejează locul în careșEste de fapt o lespede din piatră ro iatică care protejează locul în careș IosifIosif dindin
Arimateea ișArimateea iș Nicodim,Nicodim, au a ezat trupul Domnului după ce l-au coborât de peșau a ezat trupul Domnului după ce l-au coborât de peș
cruce. Despre acest loc, citim în Sfânta Evenghelie: „Au luat deci trupul lui Iisuscruce. Despre acest loc, citim în Sfânta Evenghelie: „Au luat deci trupul lui Iisus
i l-au înfă urat în giulgiu cu miresme, precum este obiceiul de înmormântare laș și l-au înfă urat în giulgiu cu miresme, precum este obiceiul de înmormântare laș ș
iudeiiudei

20. • Iar în locul unde a fost răstignit era o grădină, i în grădină un mormânt nou, în care nușIar în locul unde a fost răstignit era o grădină, i în grădină un mormânt nou, în care nuș
mai fusese nimeni îngropat. Acolo l-au pus pe Iisus, pentru că mormântul era aproape”.mai fusese nimeni îngropat. Acolo l-au pus pe Iisus, pentru că mormântul era aproape”.
„Iar făcându-se seară, a venit un om bogat din Arimateea, cu numele Iosif, care i el eraș„Iar făcându-se seară, a venit un om bogat din Arimateea, cu numele Iosif, care i el eraș
un ucenic al lui Iisus. Acesta, ducându-se la Pilat, a cerut trupul lui Iisus. Atunci Pilat aun ucenic al lui Iisus. Acesta, ducându-se la Pilat, a cerut trupul lui Iisus. Atunci Pilat a
poruncit să i se dea. i Iosif, luând trupul, l-a înfă urat în giulgiu curat de in, i l-a pus înȘ ș șporuncit să i se dea. i Iosif, luând trupul, l-a înfă urat în giulgiu curat de in, i l-a pus înȘ ș ș
mormântul nou al său, pe care-l săpase în stâncă, i, prăvălind o piatră mare la u aș șmormântul nou al său, pe care-l săpase în stâncă, i, prăvălind o piatră mare la u aș ș
mormântului, s-a dus” (Matei 28, 57-60)mormântului, s-a dus” (Matei 28, 57-60)

21. • Deasupra plăcii de marmură atârnă frumos mai multe candele. PeDeasupra plăcii de marmură atârnă frumos mai multe candele. Pe mozaiculmozaicul dindin
fa ă este prezentat, în culori foarte vii, acest eveniment cutremurător.țfa ă este prezentat, în culori foarte vii, acest eveniment cutremurător.ț
Împrejurul acestei lespezi din marmură, acoperită cu mir i petale de trandafir,șÎmprejurul acestei lespezi din marmură, acoperită cu mir i petale de trandafir,ș
în Vinerea Mare, mul imile cântă prohodul Domnuluițîn Vinerea Mare, mul imile cântă prohodul Domnuluiț

22. • La câ iva metri de acest loc spre răsărit se înal ă o stâncă încadrată astăzi într-unț țLa câ iva metri de acest loc spre răsărit se înal ă o stâncă încadrată astăzi într-unț ț
paraclis mai spa ios cu două altare. Acest paraclis este zidit pe piatra Muntelui Golgota,țparaclis mai spa ios cu două altare. Acest paraclis este zidit pe piatra Muntelui Golgota,ț
pe locul în care a fost înâl ată Crucea pe care a fost răstignit Iisus Hristos. În dreaptațpe locul în care a fost înâl ată Crucea pe care a fost răstignit Iisus Hristos. În dreaptaț
Crucii se află primul altar i marchează locul în care Iisus a fost dezbrăcat de haineleșCrucii se află primul altar i marchează locul în care Iisus a fost dezbrăcat de haineleș
Sale i pironit în cuie pe lemnul crucii. În mijlocul altarului principal, numit SfântașSale i pironit în cuie pe lemnul crucii. În mijlocul altarului principal, numit Sfântaș
Golgotă, este fixată în crăpătura stâncii o cruce care ne aminte te de răstignireașGolgotă, este fixată în crăpătura stâncii o cruce care ne aminte te de răstignireaș
DomnuluiDomnului

23. • În imediata apropiere este o icoană a Sfintei Fecioare Maria, prin inima căreia aÎn imediata apropiere este o icoană a Sfintei Fecioare Maria, prin inima căreia a
trecut durerea ca i o sabie văzând pe Fiul ei preaiubit răstignit între tâlhari.ștrecut durerea ca i o sabie văzând pe Fiul ei preaiubit răstignit între tâlhari.ș „ iȘ„ iȘ
toate mul imile care veniseră la această priveli te, vazând cele întâmplate, seț ștoate mul imile care veniseră la această priveli te, vazând cele întâmplate, seț ș
întorceau batându- i pieptul. Iar al ii Îl huleau împreună cu arhiereii i cărturariiș ț șîntorceau batându- i pieptul. Iar al ii Îl huleau împreună cu arhiereii i cărturariiș ț ș
i Îl batjocoreau, dar Iisus S-a rugat zicând:și Îl batjocoreau, dar Iisus S-a rugat zicând:ș „Părinte, iartă-le lor că nu tiu ceș„Părinte, iartă-le lor că nu tiu ceș
fac! i, strigând iară i cu glas mare i-a dat duhul”Ș ș Șfac! i, strigând iară i cu glas mare i-a dat duhul”Ș ș Ș

24. • i iată catapeteasma templului s-a sfâ iat în două de sus până jos, i pământulȘ ș și iată catapeteasma templului s-a sfâ iat în două de sus până jos, i pământulȘ ș ș
s-a cutremurat i pietrele s-au despicat. Mormintele s-au deschis i multeș șs-a cutremurat i pietrele s-au despicat. Mormintele s-au deschis i multeș ș
trupuri ale sfin ilor adormi i au înviat i s-au sculat. Iar suta ul i cei ceț ț ș ș ștrupuri ale sfin ilor adormi i au înviat i s-au sculat. Iar suta ul i cei ceț ț ș ș ș
împreună cu el păzeau pe Iisus, văzând cutremurul i cele întâmplate, s-aușîmpreună cu el păzeau pe Iisus, văzând cutremurul i cele întâmplate, s-auș
înfrico at foarte, zicând: Cu adevărat, Fiul lui Dumnezeu era Acesta!” (Mateișînfrico at foarte, zicând: Cu adevărat, Fiul lui Dumnezeu era Acesta!” (Mateiș
28)28)

25. • Astăzi, pe acest loc se află Sfânta Masă a Altarului pe care se sluje te zilnicșAstăzi, pe acest loc se află Sfânta Masă a Altarului pe care se sluje te zilnicș
Sfânta Liturghie. În partea de jos a Sfintei Mese ni te panouri transparenteșSfânta Liturghie. În partea de jos a Sfintei Mese ni te panouri transparenteș
protejează stânca Golgotei, crăpată de cutremur. Credincio ii pot atingeșprotejează stânca Golgotei, crăpată de cutremur. Credincio ii pot atingeș
această stâncă printr-un orificiu al unuiaceastă stâncă printr-un orificiu al unui discdisc din aur, împodobit cu scene de pedin aur, împodobit cu scene de pe
Drumul Crucii, donat Sfântului Mormânt de către domnitorul românDrumul Crucii, donat Sfântului Mormânt de către domnitorul român erbanȘerbanȘ
CantacuzinoCantacuzino

26. • Locul este cunoscut înLocul este cunoscut în
Evanghelie ca „LoculEvanghelie ca „Locul
Căpă ânii”. PrințCăpă ânii”. Prinț
panourile protectoarepanourile protectoare
ale stâncii laterale seale stâncii laterale se
poate vedea i astăzișpoate vedea i astăziș
stânca înro ită deșstânca înro ită deș
sângele lui Hristos caresângele lui Hristos care
s-a scurs de pe piatras-a scurs de pe piatra
Golgotei peste capul luiGolgotei peste capul lui
Adam, părinteleAdam, părintele
neamului omenesc, alneamului omenesc, al
cărui păcat a fostcărui păcat a fost
răscumpărat prin jertfarăscumpărat prin jertfa
lui Hristoslui Hristos

27. • Coborând scările de la Altarul Golgotei, ne întoarcem iară i spre Piatra Ungerii, în parteașCoborând scările de la Altarul Golgotei, ne întoarcem iară i spre Piatra Ungerii, în parteaș
de apus a bisericii i înaintăm spre Sfântul Mormânt, în care a fost pus trupul lui Hristos.șde apus a bisericii i înaintăm spre Sfântul Mormânt, în care a fost pus trupul lui Hristos.ș
Sfântul Mormant se află în partea de vest, înaintea Bisericii Învierii, în mijlocul unuiSfântul Mormant se află în partea de vest, înaintea Bisericii Învierii, în mijlocul unui
spa iu circular de mari dimensiuni acoperit cu o cupolă uria ă sus inută de coloane dinț ș țspa iu circular de mari dimensiuni acoperit cu o cupolă uria ă sus inută de coloane dinț ș ț
piatră. Sub centrul acestei cupole se aflăpiatră. Sub centrul acestei cupole se află „kuvuklionul”,„kuvuklionul”, cu forma unui mormânt ebraiccu forma unui mormânt ebraic
vechi. Cuvântul „kuvuklion” înseamnă cămară, sau tezaur împărătesc i aici marcheazășvechi. Cuvântul „kuvuklion” înseamnă cămară, sau tezaur împărătesc i aici marcheazăș
locul exact al Sfântului Mormânt din care a înviat Hristoslocul exact al Sfântului Mormânt din care a înviat Hristos

28. • La intrarea în SfântulLa intrarea în Sfântul
Mormânt, în partea dinspreMormânt, în partea dinspre
răsărit, se află icoana învieriirăsărit, se află icoana învierii
Domnului cu inscrip ia:țDomnului cu inscrip ia:ț
„Învierea lui Hristos văzând„Învierea lui Hristos văzând
să ne închinăm, Sfântuluisă ne închinăm, Sfântului
Domnului Iisus”,Domnului Iisus”, iar în parteaiar în partea
superioară alte inscrip ii alețsuperioară alte inscrip ii aleț
învierii:învierii: „To i credincio ii săț ș„To i credincio ii săț ș
se închine ie mormântțse închine ie mormântț
primitor de via ă, că a fostțprimitor de via ă, că a fostț
îngropat în tine i a înviat cușîngropat în tine i a înviat cuș
adevărat Hristos Dumnezeu”,adevărat Hristos Dumnezeu”,
i:și:ș „Cei care nega i înviereaț„Cei care nega i înviereaț
trupurilor, intrând întrupurilor, intrând în
mormântul lui Hristos,mormântul lui Hristos,
învă a i că a murit, i aț ț șînvă a i că a murit, i aț ț ș
înviat din nou, trupulînviat din nou, trupul
Dătătorului de Via ă, sprețDătătorului de Via ă, spreț
încredin area învierii celei dețîncredin area învierii celei deț
pe urmă, în care nădăjduim”.pe urmă, în care nădăjduim”.
ÎÎn fa a acestora atârnățn fa a acestora atârnăț
numeroase candelenumeroase candele

29. • Capela ÎngeruluiCapela Îngerului este prima încăpere în care pă im. Bisericu aș țeste prima încăpere în care pă im. Bisericu aș ț
Mormântului este o construc ie micu ă, sub formă dreptunghiulară, i areț ț șMormântului este o construc ie micu ă, sub formă dreptunghiulară, i areț ț ș
două încăperi. Intrând pe o u ă joasă în primul spa iu din interior ajungemș țdouă încăperi. Intrând pe o u ă joasă în primul spa iu din interior ajungemș ț
în Capela Îngerului. În centrul acesteia se află unîn Capela Îngerului. În centrul acesteia se află un prestolprestol peste care stăpeste care stă
a ezată oșa ezată oș piatrăpiatră sub formă pătrată. Această piatră protejată de un geamsub formă pătrată. Această piatră protejată de un geam
este o bucată dineste o bucată din piatrapiatra care a fost a ezată lașcare a fost a ezată laș u a mormântuluișu a mormântuluiș lui Hristoslui Hristos

30. • „„ i iată s-a făcut cutremur mare, că îngerul Domnului coborând din cer i venind,Ș și iată s-a făcut cutremur mare, că îngerul Domnului coborând din cer i venind,Ș ș
a prăvălit piatra i a ezut deasupra ei. i înfă i area lui era ca fulgerul iș ș Ș ț ș șa prăvălit piatra i a ezut deasupra ei. i înfă i area lui era ca fulgerul iș ș Ș ț ș ș
îmbrăcămintea lui albă ca zăpada. i de frica lui s-au cutremurat cei ce păzeauȘîmbrăcămintea lui albă ca zăpada. i de frica lui s-au cutremurat cei ce păzeauȘ
i s-au facut ca mor i... Iar îngerul răspunzând a zis femeilor: Nu vă teme i, peș ț ți s-au facut ca mor i... Iar îngerul răspunzând a zis femeilor: Nu vă teme i, peș ț ț
Iisus cel răstignit î-L căuta i. Nu este aici; S-a sculat precum a zis; veni i deț țIisus cel răstignit î-L căuta i. Nu este aici; S-a sculat precum a zis; veni i deț ț
vede i locul unde a stat” (Matei 29)țvede i locul unde a stat” (Matei 29)ț

31. • Pe această piatră, la fiecare miez al nop ii, este a ezată o sfântă masă i seț ș șPe această piatră, la fiecare miez al nop ii, este a ezată o sfântă masă i seț ș ș
săvâr e te Sfânta Liturghie. În dreapta i în stânga, în pere i, sunt două ni eș ș ș ț șsăvâr e te Sfânta Liturghie. În dreapta i în stânga, în pere i, sunt două ni eș ș ș ț ș
circulare care comunică cu exteriorul. Prin acestea, în Sâmbăta Mare, încirculare care comunică cu exteriorul. Prin acestea, în Sâmbăta Mare, în
sâmbăta de dinaintea Sfintelor Pa ti, Patriarhul Ierusalimului scoate câte o tor ăș țsâmbăta de dinaintea Sfintelor Pa ti, Patriarhul Ierusalimului scoate câte o tor ăș ț
aprinsă cu Sfânta Lumină, care coboară din cer pentru a o împăr i mul imiiț țaprinsă cu Sfânta Lumină, care coboară din cer pentru a o împăr i mul imiiț ț
credincio ilor care a teaptă afarăș șcredincio ilor care a teaptă afarăș ș

32. • În cea de-a doua încăpere a cuvuclionului, în partea dinspre apus, se află o altă încăpere,În cea de-a doua încăpere a cuvuclionului, în partea dinspre apus, se află o altă încăpere,
numită Sfântul Mormânt. Acesta este prezentat de o inscrip ie interioară ca un purtător dețnumită Sfântul Mormânt. Acesta este prezentat de o inscrip ie interioară ca un purtător deț
via ă, mai împodobit decât raiul, i mai luminos decat toată cămara împărătească.ț șvia ă, mai împodobit decât raiul, i mai luminos decat toată cămara împărătească.ț ș
Intrarea în această încăpere se face pe o u ă mică i joasă prin care poate pătrunde doarș șIntrarea în această încăpere se face pe o u ă mică i joasă prin care poate pătrunde doarș ș
un singur credincios. Încăperea are vreo doi metri lungime i permite numai câtorvașun singur credincios. Încăperea are vreo doi metri lungime i permite numai câtorvaș
credincio i să stea deodată înăuntru, în vreme ce al ii a teaptă în rug ciune în capelaș ț ș șcredincio i să stea deodată înăuntru, în vreme ce al ii a teaptă în rug ciune în capelaș ț ș ș
îngerului, iar al ii în fa a cuvuclionului, în biserica mareț țîngerului, iar al ii în fa a cuvuclionului, în biserica mareț ț

33. • De fiecare dată câte unDe fiecare dată câte un
călugăr ortodoxcălugăr ortodox
supraveghează închinareasupraveghează închinarea
credincio ilor la Sfântulșcredincio ilor la Sfântulș
Mormânt, pentru a se evitaMormânt, pentru a se evita
neorânduiala sau îmbulzeala.neorânduiala sau îmbulzeala.
Hristos a inviat! TroparulHristos a inviat! Troparul
imprimat pe Sfântul Mormântimprimat pe Sfântul Mormânt
roste te:șroste te:ș „Învierea Ta,„Învierea Ta,
Hristoase, îngerii o laudă înHristoase, îngerii o laudă în
ceruri i pe noi, pe pământ, neșceruri i pe noi, pe pământ, neș
învrednice te cu inimă curatășînvrednice te cu inimă curatăș
să te slăvim”.să te slăvim”. Cuvuclionul areCuvuclionul are
un caracter interconfesional,un caracter interconfesional,
i acolo slujesc zilnic, după unși acolo slujesc zilnic, după unș
program stabilit, mai întâiprogram stabilit, mai întâi
ortodoc ii, apoi armenii, cop iiș țortodoc ii, apoi armenii, cop iiș ț
i catoliciiși catoliciiș

34. • Ie ind din interiorul Sfântului Mormânt spre răsărit ajungem în fa a unei bisericiș țIe ind din interiorul Sfântului Mormânt spre răsărit ajungem în fa a unei bisericiș ț
mari numită Biserica Învierii. Această biserică se află în centrul întreguluimari numită Biserica Învierii. Această biserică se află în centrul întregului
complex bisericesc i apar ine în exclusivitate ortodoc ilor. Aceasta esteș ț școmplex bisericesc i apar ine în exclusivitate ortodoc ilor. Aceasta esteș ț ș
catedrala propriu-zisă a Sfântului Mormânt. Aici se săvâr esc slujbele zilniceșcatedrala propriu-zisă a Sfântului Mormânt. Aici se săvâr esc slujbele zilniceș
ale ortodoc ilor, la care de obicei participă un mare sobor de preo i i arhiereiș ț șale ortodoc ilor, la care de obicei participă un mare sobor de preo i i arhiereiș ț ș

35. • În mijlocul bisericii stă a ezat un sfe nic special, care marchează după Sfinteleș șÎn mijlocul bisericii stă a ezat un sfe nic special, care marchează după Sfinteleș ș
Scripturi centrul geografic i spiritual al pământului. Biserica este foarte mare iș șScripturi centrul geografic i spiritual al pământului. Biserica este foarte mare iș ș
impresionează prin stilul arhitectonic de tip romanic i prin atmosfera interioarășimpresionează prin stilul arhitectonic de tip romanic i prin atmosfera interioarăș
tipic ortodoxătipic ortodoxă

36. • Sub aceea i rotondă imensă a Sfântului Mormânt se află i alte altareș șSub aceea i rotondă imensă a Sfântului Mormânt se află i alte altareș ș
cre tine începând din sud cușcre tine începând din sud cuș altarul armeniloraltarul armenilor , spre apus, spre apus altarul cop ilorțaltarul cop ilorț ,,
ni te oameni foarte mode ti i respectuo i, iar spre nordș ș ș șni te oameni foarte mode ti i respectuo i, iar spre nordș ș ș ș capela catolicilorcapela catolicilor ..
Acest altar dinspre nord care apar ine franciscanilor, este construit pe loculțAcest altar dinspre nord care apar ine franciscanilor, este construit pe loculț
în care Domnul s-a arătat după înviere femeilor mironosi e:țîn care Domnul s-a arătat după înviere femeilor mironosi e:ț

37. • „„ i plecând ele în grabă de la mormânt, cu frică i bucurie mare au alergat săȘ și plecând ele în grabă de la mormânt, cu frică i bucurie mare au alergat săȘ ș
vestească ucenicilor Lui Învierea. Dar când mergeau ele iată Iisus le-avestească ucenicilor Lui Învierea. Dar când mergeau ele iată Iisus le-a
întâmpinat, zicând: Bucura i-vă! Iar ele, apropiindu-se, au cuprins picioarelețîntâmpinat, zicând: Bucura i-vă! Iar ele, apropiindu-se, au cuprins picioareleț
Lui i I s-au închinat” (Matei 29)șLui i I s-au închinat” (Matei 29)ș
• Altarul este cunoscut i sub numele deșAltarul este cunoscut i sub numele deș Capela Sfintei Maria Magdalena,Capela Sfintei Maria Magdalena, pentrupentru
că aici este locul în care Iisus s-a arătat iară i Mariei Magdalena, care stăteașcă aici este locul în care Iisus s-a arătat iară i Mariei Magdalena, care stăteaș
afară lângă mormânt i plângea:șafară lângă mormânt i plângea:ș

38. • „„ i a văzut pe Iisus stând, dar nu tia că este Iisus. Zis-a ei Iisus: Femeie, de ceȘ și a văzut pe Iisus stând, dar nu tia că este Iisus. Zis-a ei Iisus: Femeie, de ceȘ ș
plângi? Pe cine cau i? Ea, crezând că este grădinarul, i-a zis: Doamne, dacă Tuțplângi? Pe cine cau i? Ea, crezând că este grădinarul, i-a zis: Doamne, dacă Tuț
L-ai luat, spune-mi unde L-ai pus i eu îl voi ridica. Iisus i-a zis: Maria!șL-ai luat, spune-mi unde L-ai pus i eu îl voi ridica. Iisus i-a zis: Maria!ș
Întorcându-se, aceea, i-a zis Învă ătorule” (Ioan 20)țÎntorcându-se, aceea, i-a zis Învă ătorule” (Ioan 20)ț

39. • Urcând câteva trepteUrcând câteva trepte
ajungem într-o altă capelăajungem într-o altă capelă
catolică, în locul în carecatolică, în locul în care
după tradi ie, Mântuitorul S-țdupă tradi ie, Mântuitorul S-ț
a arătat Sfintei Fecioareia arătat Sfintei Fecioarei
Maria, după Înviere. ÎnMaria, după Înviere. În
interiorul capelei se află ișinteriorul capelei se află iș
un fragment din coloana deun fragment din coloana de
piatră de care a fost legatpiatră de care a fost legat
Domnul, la pretoriu, cândDomnul, la pretoriu, când
osta ii romani l-au bătut i l-ș șosta ii romani l-au bătut i l-ș ș
au batjocorit. Tot aiciau batjocorit. Tot aici
tradi ia ne spune cățtradi ia ne spune căț
Patriarhul Ierusalimului ișPatriarhul Ierusalimului iș
Sfânta Împărăteasă Elena auSfânta Împărăteasă Elena au
atins lemnul cruciiatins lemnul crucii de unde un
mort i acela a înviatșmort i acela a înviatș

40. • Culoarul interconfesional care înconjoară Cuvuclionul i Biserica ÎnvieriișCuloarul interconfesional care înconjoară Cuvuclionul i Biserica Învieriiș
continuă din acest loc, spre răsărit, până la un mic altar, construit peste locul încontinuă din acest loc, spre răsărit, până la un mic altar, construit peste locul în
care solda ii romani l-au păzit pe Iisus, înainte de a fi răstignit. În pardosealațcare solda ii romani l-au păzit pe Iisus, înainte de a fi răstignit. În pardosealaț
paraclisului se află oparaclisului se află o lespedelespede din piatră cudin piatră cu două orificiidouă orificii în care erau introduseîn care erau introduse
picioarele celor condamna i, iar pe dedesubt erau lega i cu un lan . Din acestț ț țpicioarele celor condamna i, iar pe dedesubt erau lega i cu un lan . Din acestț ț ț
motiv locul acesta este numit ișmotiv locul acesta este numit iș „Paraclisul butucilor”,„Paraclisul butucilor”, pentru că aici au stat ișpentru că aici au stat iș
picioarele lui Iisus legate în acest fel, înainte de răstignirepicioarele lui Iisus legate în acest fel, înainte de răstignire

41. • Sfânta Sa Mamă, Fecioara Maria, a stat aici aproape de Iisus, împreună cu alteSfânta Sa Mamă, Fecioara Maria, a stat aici aproape de Iisus, împreună cu alte
femei evlavioase i toate plângeau. Din cauza durerilor pricinuite de pătimirileșfemei evlavioase i toate plângeau. Din cauza durerilor pricinuite de pătimirileș
i umilirile lui Iisus, Maica Domnului a le inat aici de durere.ș și umilirile lui Iisus, Maica Domnului a le inat aici de durere.ș ș Locul le inuluișLocul le inuluiș
este marcat de oeste marcat de o icoană a Maicii Domnuluiicoană a Maicii Domnului făcătoare de minunifăcătoare de minuni

42. • În partea de răsărit a BisericiiÎn partea de răsărit a Bisericii
Învierii, plecând de la AltarulÎnvierii, plecând de la Altarul
închisorii lui Iisus spre Golgota,închisorii lui Iisus spre Golgota,
întâlnim pe rând două paracliseîntâlnim pe rând două paraclise
mici. În primul dintre ele tradi iațmici. În primul dintre ele tradi iaț
localizează locul în care solda iițlocalizează locul în care solda iiț
romani au omorât un suta romanșromani au omorât un suta romanș
cu numelecu numele LonghinLonghin. Acest sutaș. Acest sutaș
era un fel de superior alera un fel de superior al
solda ilor romani, însărcinat cuțsolda ilor romani, însărcinat cuț
supravegherea răstignirii luisupravegherea răstignirii lui
Iisus. Mi cat profund de toateșIisus. Mi cat profund de toateș
cele văzute, el a mărturisitcele văzute, el a mărturisit
înaintea tuturor, zicând:înaintea tuturor, zicând: „Cu„Cu
adevărat Fiul lui Dumnezeu a fostadevărat Fiul lui Dumnezeu a fost
Acesta”Acesta” (Matei 28, 54)(Matei 28, 54)

43. • Pentru mărturisireaPentru mărturisirea
acestui adevăr el a fostacestui adevăr el a fost
decapitat, iardecapitat, iar capulcapul săusău
aruncat în groapa dearuncat în groapa de
gunoi a ora ului. Oșgunoi a ora ului. Oș femeiefemeie
oarbăoarbă din ora descoperășdin ora descoperăș
prin vedenie capulprin vedenie capul
Sfântului Longhin i seșSfântului Longhin i seș
vindecă. Astfelvindecă. Astfel SfântulSfântul
LonghinLonghin a devenit primula devenit primul
martir i mărturisitor alșmartir i mărturisitor alș
credin ei cre tineț șcredin ei cre tineț ș

44. • Altarul Împăr iriițAltarul Împăr iriiț
Ve mintelorșVe mintelorș este foarteeste foarte
aproape de Golgota. Înaproape de Golgota. În
acest loc solda ii romani auțacest loc solda ii romani auț
aruncat sor ii (zarurile)țaruncat sor ii (zarurile)ț
pentru căma a lui Iisus: „Iarșpentru căma a lui Iisus: „Iarș
osta ii, dacă au răstignit peșosta ii, dacă au răstignit peș
Iisus, au luat hainele Lui, ișIisus, au luat hainele Lui, iș
le-au făcut patru părti,le-au făcut patru părti,
fiecare osta o parte. i eraș Șfiecare osta o parte. i eraș Ș
căma a necusută, de susșcăma a necusută, de susș
esută peste tot. i au zisț Șesută peste tot. i au zisț Ș
osta ii între dân ii: să nu oș șosta ii între dân ii: să nu oș ș
sfă iem, ci să aruncămșsfă iem, ci să aruncămș
sor ii pentru dânsa, a căruiațsor ii pentru dânsa, a căruiaț
va fi, ca să se împlineascăva fi, ca să se împlinească
Scriptura, ce zice: Împăr it-țScriptura, ce zice: Împăr it-ț
au hainele Mele lor ișau hainele Mele lor iș
pentru căma a Mea aușpentru căma a Mea auș
aruncat sor i. Deci osta iiț șaruncat sor i. Deci osta iiț ș
acestea au făcut” (Ioan 19,acestea au făcut” (Ioan 19,
23-24)23-24)

45. • Paraclisul Cununii de SpiniParaclisul Cununii de Spini se află în imediata apropiere a locului răstignirii, lase află în imediata apropiere a locului răstignirii, la
numai câ iva metri de paraclisul lui Adam. În centrul paraclisului este unțnumai câ iva metri de paraclisul lui Adam. În centrul paraclisului este unț stâlpstâlp
de granit încadrat sub o sfântă masă din marmură împrejmuită cu sticlă. Pede granit încadrat sub o sfântă masă din marmură împrejmuită cu sticlă. Pe
această coloană ruptă, tradi ia ne spune că a fost a ezat Domnul în pretoriu,ț șaceastă coloană ruptă, tradi ia ne spune că a fost a ezat Domnul în pretoriu,ț ș
când solda ii romani i-au pus pe cap coroana cu spini. Pe icoanele carețcând solda ii romani i-au pus pe cap coroana cu spini. Pe icoanele careț
împodobesc paraclisul sunt reliefate câteva scene ale judecă ii lui Iisusțîmpodobesc paraclisul sunt reliefate câteva scene ale judecă ii lui Iisusț

46. • Ca o expresie a chinurilor suferite la Pretoriu i astăzi din lemnul icoanelor se poateșCa o expresie a chinurilor suferite la Pretoriu i astăzi din lemnul icoanelor se poateș
observa cumobserva cum sângelesângele încă mai curge din picioarele i fruntea lui Iisus. În vinerea deșîncă mai curge din picioarele i fruntea lui Iisus. În vinerea deș
dinainte de Pa ti mul iș țdinainte de Pa ti mul iș ț credincio i î i alipesc urechea de sfânta masăș șcredincio i î i alipesc urechea de sfânta masăș ș de marmură, carede marmură, care
încadrează stâlpul de granit ișîncadrează stâlpul de granit iș pot auzi sunetul suferin elorțpot auzi sunetul suferin elorț . Mul i cre tini aud aiciț ș. Mul i cre tini aud aiciț ș
loviturile biciului, precum i bătăile ciocanului care au bătut cuiele în mâinile i inș șloviturile biciului, precum i bătăile ciocanului care au bătut cuiele în mâinile i inș ș
picioarele lui Iisuspicioarele lui Iisus

47. • ÎntreÎntre Paraclisul ÎncoronăriiParaclisul Încoronării
Domnului cu Spini i cel alșDomnului cu Spini i cel alș
Împăr irii HainelorțÎmpăr irii Hainelorț se află unse află un
culoar care coboară în parteaculoar care coboară în partea
de răsărit a munteluide răsărit a muntelui
Golgota.Golgota. Paraclisul aflăriiParaclisul aflării
Sfintei CruciSfintei Cruci. În vechime aici. În vechime aici
erau ni te cisterne imenseșerau ni te cisterne imenseș
săpate în piatră pentrusăpate în piatră pentru
acumularea apei care eraacumularea apei care era
folosită în anotimpul secetos.folosită în anotimpul secetos.
După răstignire CruceaDupă răstignire Crucea
Domnului a fost aruncată deDomnului a fost aruncată de
evrei în această cisternăevrei în această cisternă
împreună cu cele aleîmpreună cu cele ale
tâlharilor.tâlharilor. Pentru a se tergeșPentru a se tergeș
urma acestor evenimente,urma acestor evenimente,
cisternele au fost umplute cucisternele au fost umplute cu
gunoaie i pietre a a încâtș șgunoaie i pietre a a încâtș ș
pe la începutulpe la începutul secolului IVsecolului IV,,
aproape nimeni nu mai tiașaproape nimeni nu mai tiaș
ce s-a întâmplat cu Sfântace s-a întâmplat cu Sfânta
Cruce pe care a fost răstignitCruce pe care a fost răstignit
DomnulDomnul

48. • În această vremeÎn această vreme Sfânta Împărăteasa ElenaSfânta Împărăteasa Elena a venit la Ierusalim i preluând uneleșa venit la Ierusalim i preluând uneleș
informa ii de la localnici a săpat în aceste cisterne până a găsit cele trei crucii înținforma ii de la localnici a săpat în aceste cisterne până a găsit cele trei crucii înț
partea cea mai de jos a cisternei. Astăzi aici se află un micpartea cea mai de jos a cisternei. Astăzi aici se află un mic paraclisparaclis închinatînchinat
Sfintei CruciSfintei Cruci , iar în partea de sus este statuia Sfintei Împărătese Elena, care, iar în partea de sus este statuia Sfintei Împărătese Elena, care
asista la aceste săpături i arunca bani din aur solda ilor romani pentru aș țasista la aceste săpături i arunca bani din aur solda ilor romani pentru aș ț
continua săpăturilecontinua săpăturile

49. • Urcând câteva trepte spreUrcând câteva trepte spre
Biserica Învierii ajungem înBiserica Învierii ajungem în
altarul „Tâlharului Dismas”,altarul „Tâlharului Dismas”,
care pe cruce a primitcare pe cruce a primit
făgăduin a iertării. Tradi ia neț țfăgăduin a iertării. Tradi ia neț ț
spune că nimeni nu tia careșspune că nimeni nu tia careș
dintre cele trei cruci era adintre cele trei cruci era a
Domnului i atunci au luatșDomnului i atunci au luatș
toate cele trei cruci i au mersștoate cele trei cruci i au mersș
pe locul în care se află astăzipe locul în care se află astăzi
Altarul Arătării DomnuluiAltarul Arătării Domnului , de, de
lângă Sfântul Mormânt. i a aȘ șlângă Sfântul Mormânt. i a aȘ ș
a lucrat Dumnezeu că trecânda lucrat Dumnezeu că trecând
pe acolo un convoi cu un mortpe acolo un convoi cu un mort
spre groapă i atingând mortulșspre groapă i atingând mortulș
de cele trei cruci, a înviat înde cele trei cruci, a înviat în
momentul în care a fost atinsmomentul în care a fost atins
de crucea pe care a fostde crucea pe care a fost
răstignit Iisusrăstignit Iisus

50. • Biserica Învierii DomnuluiBiserica Învierii Domnului
este cel mai sfânt loc de peeste cel mai sfânt loc de pe
pământ. Aici s-au petrecutpământ. Aici s-au petrecut
cele mai mari minuni alecele mai mari minuni ale
cre tinătă ii i ele continuăș ț șcre tinătă ii i ele continuăș ț ș
i astăzi să impresionezeși astăzi să impresionezeș
sau să convertească totalsau să convertească total
la credin ă nu numai pe ceițla credin ă nu numai pe ceiț
mai pu ini credincio i, darț șmai pu ini credincio i, darț ș
i pe al i oameni, de alteș ți pe al i oameni, de alteș ț
religii, care din simplireligii, care din simpli
turi ti devin cre tini în celș șturi ti devin cre tini în celș ș
mai autentic sens almai autentic sens al
cuvântuluicuvântului

51. • Minunile din istoria creştinismului ne dovedesc că învăţătura de credinţă creştinăMinunile din istoria creştinismului ne dovedesc că învăţătura de credinţă creştină
este adevărată şi desăvârşită. În activitatea Sa pământească Mântuitorul Iisuseste adevărată şi desăvârşită. În activitatea Sa pământească Mântuitorul Iisus
Hristos şi-a dovedit dumnezeirea Sa printr-un mare număr de minuni, care auHristos şi-a dovedit dumnezeirea Sa printr-un mare număr de minuni, care au
culminat cu învierea din morţi şi înălţarea Sa la cer. Desigur că minunile nu s-auculminat cu învierea din morţi şi înălţarea Sa la cer. Desigur că minunile nu s-au
sfârşit odată cu înălţarea la cer a Mântuitorului, ci şi pe mai departe, Dumnezeu şi-asfârşit odată cu înălţarea la cer a Mântuitorului, ci şi pe mai departe, Dumnezeu şi-a
manifestat atotputernicia Sa prin Apostoli şi alţi sfinţi, trezind în acest fel conştiinţelemanifestat atotputernicia Sa prin Apostoli şi alţi sfinţi, trezind în acest fel conştiinţele
adormite ale oamenilor şi îndemnându-i la pocăinţă, la reînnoirea vieţii religiosadormite ale oamenilor şi îndemnându-i la pocăinţă, la reînnoirea vieţii religios
morale şi la regăsirea sensului vieţii pe care ni l-a descoperit Evanghelia lui Hristosmorale şi la regăsirea sensului vieţii pe care ni l-a descoperit Evanghelia lui Hristos

52. • Şi în zilele noastre se întâmplă multe minuni. Omul credincios le observă, se înţelepţeşteŞi în zilele noastre se întâmplă multe minuni. Omul credincios le observă, se înţelepţeşte
şi mulţumeşte după cuviinţă lui Dumnezeu. Dar cea mai mare minune a Ortodoxiei de aşi mulţumeşte după cuviinţă lui Dumnezeu. Dar cea mai mare minune a Ortodoxiei de a
cărei realitate se pot convinge toţi este minunea pogorârii din cer acărei realitate se pot convinge toţi este minunea pogorârii din cer a Sfintei LuminiSfintei Lumini lala
Ierusalim. Această minune se petrece în fiecare an, în cadrul unei ceremonii, cu o tradiţieIerusalim. Această minune se petrece în fiecare an, în cadrul unei ceremonii, cu o tradiţie
ce datează de aproape 20 de secole. Oameni evlavioşi mărturisesc că ce datează de aproape 20 de secole. Oameni evlavioşi mărturisesc că Sfânta LuminăSfânta Lumină a luia lui
DumnezeuDumnezeu este prezentă tot timpuleste prezentă tot timpul la Sfântul Mormânt ca o binecuvântare şi prezenţăla Sfântul Mormânt ca o binecuvântare şi prezenţă
dumnezeiască nevăzută, dar în ziua de sâmbătă de dinainte de Sfintele Paşti, luminadumnezeiască nevăzută, dar în ziua de sâmbătă de dinainte de Sfintele Paşti, lumina
dumnezeiască coboară în chip văzut şi unic pentru fiecare dintre cei prezenţidumnezeiască coboară în chip văzut şi unic pentru fiecare dintre cei prezenţi

53. • Pregătirile pentruPregătirile pentru
întâmpinareaîntâmpinarea Sfintei LuminiSfintei Lumini
încep din noaptea de vineriîncep din noaptea de vineri
spre sâmbătă de dinainte despre sâmbătă de dinainte de
Sfintele Paşti. Imediat dupăSfintele Paşti. Imediat după
terminarea cântăriiterminarea cântării
Prohodului, uşile capeleiProhodului, uşile capelei
Sfântului Mormânt suntSfântului Mormânt sunt
sigilate, dar nu înainte casigilate, dar nu înainte ca
autorităţile să controlezeautorităţile să controleze
amănunţit interiorul pentru aamănunţit interiorul pentru a
nu exista nici o sursă de foc.nu exista nici o sursă de foc.
Toate candelele sunt stinseToate candelele sunt stinse
şi Sfântul Mormânt este păzitşi Sfântul Mormânt este păzit
de soldaţi de alte confesiunide soldaţi de alte confesiuni

54. • După o lungă şi sfântă aşteptare în ziua de sâmbătă dimineaţa credincioşiiDupă o lungă şi sfântă aşteptare în ziua de sâmbătă dimineaţa credincioşii
şi autorităţile locale se pregătesc să întâmpine pe Patriarhul Ierusalimuluişi autorităţile locale se pregătesc să întâmpine pe Patriarhul Ierusalimului
împreună cu întreaga procesiune de nenumăraţi episcopi şi preoţiîmpreună cu întreaga procesiune de nenumăraţi episcopi şi preoţi
ortodocşi din toată lumea. Este deosebit de important de reţinut căortodocşi din toată lumea. Este deosebit de important de reţinut că SfântaSfânta
LuminăLumină de la Ierusalimde la Ierusalim coboară din cer numai la rugăciunile creştinilorcoboară din cer numai la rugăciunile creştinilor
ortodocşiortodocşi, indiferent de naţionalitate, lucru care arată unitatea şi, indiferent de naţionalitate, lucru care arată unitatea şi
universalitatea credinţei ortodoxe precum şi prezenţa lui Dumnezeuuniversalitatea credinţei ortodoxe precum şi prezenţa lui Dumnezeu

55. • În jurul oreiÎn jurul orei 11 dimineaţa11 dimineaţa procesiunea ortodocşilor în frunte cu Patriarhulprocesiunea ortodocşilor în frunte cu Patriarhul
Ierusalimului coboară de la Patriarhia greacă la Biserica Sfântului MormântIerusalimului coboară de la Patriarhia greacă la Biserica Sfântului Mormânt
şi intră în Biserica Învierii unde se îmbracă în frumoase veşminte deşi intră în Biserica Învierii unde se îmbracă în frumoase veşminte de
sărbătoare şi rugăciune. În această vreme creştinii arabi din Betleem şi dinsărbătoare şi rugăciune. În această vreme creştinii arabi din Betleem şi din
alte părţi ale Ţării Sfinte pregătesc cu rugăciuni şi strigăte impresionantealte părţi ale Ţării Sfinte pregătesc cu rugăciuni şi strigăte impresionante
coborârea Sfintei Lumini. Ceilalţi creştini prezenţi în biserica Sfântuluicoborârea Sfintei Lumini. Ceilalţi creştini prezenţi în biserica Sfântului
Mormânt se roagă în taină şi cu emoţie pentru ca Dumnezeu să trimită dinMormânt se roagă în taină şi cu emoţie pentru ca Dumnezeu să trimită din
cer Luminacer Lumina

56. • Această lumină dumnezeiască î-L reprezintă pe Iisus Hristos Care a coborât la iad şi aAceastă lumină dumnezeiască î-L reprezintă pe Iisus Hristos Care a coborât la iad şi a
ridicat din moarte şi întuneric, prin înviere şi lumină, pe drepţii Vechiului Testament şi peridicat din moarte şi întuneric, prin înviere şi lumină, pe drepţii Vechiului Testament şi pe
toţi cei care au crezut în Evanghelia propovăduită de El. De aceea, aceastătoţi cei care au crezut în Evanghelia propovăduită de El. De aceea, această LuminăLumină
SfântăSfântă care coboară din cer estecare coboară din cer este nematerialănematerială ; adică pentru; adică pentru un timpun timp Sfânta LuminăSfânta Lumină nu ardenu arde
şişi nu mistuienu mistuie asemenea focului obişnuit care transformă materia în cenuşă. Esteasemenea focului obişnuit care transformă materia în cenuşă. Este aceeaşiaceeaşi
luminălumină dumnezeiască cu cea pe care a văzut-o Moise îndumnezeiască cu cea pe care a văzut-o Moise în rugulrugul de la Sinai care ardea darde la Sinai care ardea dar
nu se mistuia, este aceiaşi cunu se mistuia, este aceiaşi cu stâlpul de focstâlpul de foc care-i conducea pe evrei la ieşirea din Egipt,care-i conducea pe evrei la ieşirea din Egipt,
este aceiaşi cu Lumina de peeste aceiaşi cu Lumina de pe Muntele TaboruluiMuntele Taborului când Iisus le-a arătat ucenicilor slava Sacând Iisus le-a arătat ucenicilor slava Sa

57. • După aproximativ o jumătate deDupă aproximativ o jumătate de
oră în care tensiunea şioră în care tensiunea şi
aşteptarea duhovnicească devineaşteptarea duhovnicească devine
tot mai puternică, procesiunea setot mai puternică, procesiunea se
îndreaptă spre capela sigilată aîndreaptă spre capela sigilată a
Sfântului Mormânt.Sfântului Mormânt. Se înconjoarăSe înconjoară
aceastăaceastă capelă de treicapelă de trei ori timp înori timp în
care se rostesc câteva rugăciunicare se rostesc câteva rugăciuni
şi se cântă în sunetul clopotelor,şi se cântă în sunetul clopotelor,
de două ori troparulde două ori troparul „Învierea lui„Învierea lui
Hristos…”,Hristos…”, iar a treia oarăiar a treia oară
„Lumină Lină”.„Lumină Lină”. În toată biserica În toată biserica
nu este nici o lumină aprinsă şinu este nici o lumină aprinsă şi
nici o altă sursă de lumină. Însuşinici o altă sursă de lumină. Însuşi
Patriarhul este controlat laPatriarhul este controlat la
intrarea în capela Sfântuluiintrarea în capela Sfântului
MormântMormânt

58. • Patriarhul intră în cele din urmă în capela Sfântului Mormânt. Acolo îngenunchează şiPatriarhul intră în cele din urmă în capela Sfântului Mormânt. Acolo îngenunchează şi
vreme de câteva minutevreme de câteva minute se roagăse roagă ca Dumnezeu să ne binecuvinteze şi să trimită lumiica Dumnezeu să ne binecuvinteze şi să trimită lumii
Lumina Sa Sfântă ca certitudine a dragostei şi iertării SaleLumina Sa Sfântă ca certitudine a dragostei şi iertării Sale
• În jurul oreiÎn jurul orei unu şi jumătate - douăunu şi jumătate - două , aşteptarea şi rugăciunea mulţimilor este, aşteptarea şi rugăciunea mulţimilor este
răsplătită. Lumini şi şuvoaie puternice de lumină şi foc dumnezeiesc coboară din cerrăsplătită. Lumini şi şuvoaie puternice de lumină şi foc dumnezeiesc coboară din cer
Patriarhul iese din capela Sfântului Mormânt cu două torţe aprinse şi face solemnPatriarhul iese din capela Sfântului Mormânt cu două torţe aprinse şi face solemn
chemarea:chemarea: „Veniţi de luaţi lumină!”„Veniţi de luaţi lumină!”

59. • Lacrimi de bucurie şi emoţie se pot observa aproape pe toate feţele celorLacrimi de bucurie şi emoţie se pot observa aproape pe toate feţele celor
prezenţi. Călugări, şi preoţi, oameni simplii şi autorităţi de stat chiar rămânprezenţi. Călugări, şi preoţi, oameni simplii şi autorităţi de stat chiar rămân
impresionaţi şi mişcaţi sufleteşte de toate cele trăite şi văzute. În câtevaimpresionaţi şi mişcaţi sufleteşte de toate cele trăite şi văzute. În câteva
secunde întreaga biserică este plină de lumină care nu arde şi de aceea mulţisecunde întreaga biserică este plină de lumină care nu arde şi de aceea mulţi
dintre credincioşi îşi ating uşor mâinile şi feţele cu focul divin. Dupădintre credincioşi îşi ating uşor mâinile şi feţele cu focul divin. După
aproximativ o oră biserica se eliberează. Credincioşii se îndreaptă spre caseaproximativ o oră biserica se eliberează. Credincioşii se îndreaptă spre case
pentru a se odihni şi a se pregăti pentru marea noapte de Înviere când cu toţiipentru a se odihni şi a se pregăti pentru marea noapte de Înviere când cu toţii
cântă cu entuziasm şi credinţă cântările Învieriicântă cu entuziasm şi credinţă cântările Învierii

60. • A doua ziA doua zi de Sfintele Paştide Sfintele Paşti 12 arhierei12 arhierei pornesc de dimineaţă cu Sfânta Luminăpornesc de dimineaţă cu Sfânta Lumină
în toată Palestina. Prin aceasta ei simbolizează pe Sfinţii Apostoli care au dusîn toată Palestina. Prin aceasta ei simbolizează pe Sfinţii Apostoli care au dus
lumina Evangheliei în toată lumealumina Evangheliei în toată lumea
• Cele mai vechi atestări neotestamentare ale arătărilor Domnului se află înCele mai vechi atestări neotestamentare ale arătărilor Domnului se află în
epistola întâi către Corinteni a Sfantului Pavel. Apostolul neamurilorepistola întâi către Corinteni a Sfantului Pavel. Apostolul neamurilor
pomene te de unele arătări ce sunt relatate i de evangheli ti dar i de alteleș ș ș șpomene te de unele arătări ce sunt relatate i de evangheli ti dar i de alteleș ș ș ș
despre care Evangheliile nu spun nimicdespre care Evangheliile nu spun nimic

61. • Îndată ce afirmă că Iisus aÎndată ce afirmă că Iisus a
înviatînviat Sf Pavel spune căSf Pavel spune că
Domnul „S-a arătat lui Chefa”Domnul „S-a arătat lui Chefa”
apoi celor doisprezece (I Cor.apoi celor doisprezece (I Cor.
15,5) Despre arătarea către15,5) Despre arătarea către
Petru se găse te o men iune iș ț șPetru se găse te o men iune iș ț ș
la Luca (24, 34) din carela Luca (24, 34) din care
rezultă că în ziua de Pa ti -șrezultă că în ziua de Pa ti -ș
după ce apostolul venind ladupă ce apostolul venind la
mormânt împreună cu Ioan îlmormânt împreună cu Ioan îl
găsise gol i după ce Mariașgăsise gol i după ce Mariaș
Magdalena Il văzuse peMagdalena Il văzuse pe
Domnul în grădină - Acesta S-aDomnul în grădină - Acesta S-a
arătat lui Petru. Tot în ziua dearătat lui Petru. Tot în ziua de
Pa ti i anume după-amiazaș șPa ti i anume după-amiazaș ș
Iisus S-a arătat unor uceniciIisus S-a arătat unor ucenici
care mergeau la Emaus, faptcare mergeau la Emaus, fapt
povestit pe larg de către Sfpovestit pe larg de către Sf
LucaLuca

62. • Ev. Luca poveste te, confirmat i de Marcu (16, 12), că în aceea i zi doi dintreș ș șEv. Luca poveste te, confirmat i de Marcu (16, 12), că în aceea i zi doi dintreș ș ș
ucenicii lui Iisus au pornit către un sat numitucenicii lui Iisus au pornit către un sat numit EmausEmaus, a ezat cam la aizeci deș ș, a ezat cam la aizeci deș ș
stadii depărtare de Ierusalim (Luca 24, 13). Unul dintre ucenici se numeastadii depărtare de Ierusalim (Luca 24, 13). Unul dintre ucenici se numea
CleopaCleopa. Pe drum ei vorbeau despre cele întâmplate cu Iisus, deoarece aflaseră. Pe drum ei vorbeau despre cele întâmplate cu Iisus, deoarece aflaseră
că mormântul Său fusese găsit gol de către Sfintele Femei. In timp ce mergeau,că mormântul Său fusese găsit gol de către Sfintele Femei. In timp ce mergeau,
Domnul li Se alătură, dar ei nu-L recunoscură, căciDomnul li Se alătură, dar ei nu-L recunoscură, căci „ochii lor erau inu i ca săț ț„ochii lor erau inu i ca săț ț
nu-L recunoască”nu-L recunoască” (24, 16)(24, 16)

63. • Din nou, ca i în cazul Sfintei Magdalena, ucenicii nu recunosc imediat chipul lui Iisus.șDin nou, ca i în cazul Sfintei Magdalena, ucenicii nu recunosc imediat chipul lui Iisus.ș
Este de presupus că ceva era schimbat în înfă i area Sa, de aceea recunoa terea vaț ș șEste de presupus că ceva era schimbat în înfă i area Sa, de aceea recunoa terea vaț ș ș
constitui de fiecare dată o adevărată experien ă spirituală care va cere o pregătirețconstitui de fiecare dată o adevărată experien ă spirituală care va cere o pregătireț
prealabilăprealabilă
• Pe când mergea împreună cu cei doi, care erau „cuprin i de întristare”, Iisus îi întrebă:șPe când mergea împreună cu cei doi, care erau „cuprin i de întristare”, Iisus îi întrebă:ș
„Ce sunt cuvintele acestea pe care le schimba i unul cu altul în drumul vostru?” (24,ț„Ce sunt cuvintele acestea pe care le schimba i unul cu altul în drumul vostru?” (24,ț
17). Atunci Cleopa, surprins de această intrebare, î i arată nedumerirea că străinul nuș17). Atunci Cleopa, surprins de această intrebare, î i arată nedumerirea că străinul nuș
cuno tea cele ce se petrecuseră în acele zile în Ierusalimșcuno tea cele ce se petrecuseră în acele zile în Ierusalimș

64. • Ajungând la Emaus, ucenicii Il rugară stăruitor pe Iisus să rămână cu ei:Ajungând la Emaus, ucenicii Il rugară stăruitor pe Iisus să rămână cu ei:
„Rămâi cu noi că este spre seară i s-a plecat ziua”ș„Rămâi cu noi că este spre seară i s-a plecat ziua”ș (24, 29). Pare că, de i Ilș(24, 29). Pare că, de i Ilș
recunoscuseră, presim eau că acel călător nu era un străin pentru ei. Hristosțrecunoscuseră, presim eau că acel călător nu era un străin pentru ei. Hristosț
Se înduplecă i primi să cineze cu ei. A eza i la masă, El luă pâinea i oș ș ț șSe înduplecă i primi să cineze cu ei. A eza i la masă, El luă pâinea i oș ș ț ș
binecuvântă, iar apoi, frângând-o, le-o împăr i. În acea clipă li se deschiserățbinecuvântă, iar apoi, frângând-o, le-o împăr i. În acea clipă li se deschiserăț
ochii min ii i Il recunoscură, dar El Se făcu îndată nevăzut. Abia atunciț șochii min ii i Il recunoscură, dar El Se făcu îndată nevăzut. Abia atunciț ș
în eleseră ucenicii cine fusese Străinul ce-i înso ise pe caleț țîn eleseră ucenicii cine fusese Străinul ce-i înso ise pe caleț ț

65. • Din primele veacuri cre tine au fost construite în EmausșDin primele veacuri cre tine au fost construite în Emausș două basilicidouă basilici i unși unș
baptisteriubaptisteriu. Ora ul va fi cucerit de arabi înș. Ora ul va fi cucerit de arabi înș 638638, iar după Marea Ciumă din anii, iar după Marea Ciumă din anii
639 – 640, ora ul va fi părăsit i bisericile s-au ruinat. După venireaș ș639 – 640, ora ul va fi părăsit i bisericile s-au ruinat. După venireaș ș crucia ilor,țcrucia ilor,ț
în 1099în 1099, biserica bizantină va fi folosită i între inută. O altăș ț, biserica bizantină va fi folosită i între inută. O altăș ț bisericăbiserică
franciscanăfranciscană, mai sus de ruinele bizantine va fi ridicată între anii, mai sus de ruinele bizantine va fi ridicată între anii 1838 – 18521838 – 1852..
Săpăturile arheologice din anii 30 au scos la ivealăSăpăturile arheologice din anii 30 au scos la iveală ruinele bisericilor bizantineruinele bisericilor bizantine

66. • Când se împlineauCând se împlineau 40 de zile de la Invierea40 de zile de la Invierea Domnului, apostolii au revenit la Ierusalim.Domnului, apostolii au revenit la Ierusalim.
Sfântul Luca ine să sublinieze că Hristos „S-a înfă i at pe Sine viu, după pătimireaț ț șSfântul Luca ine să sublinieze că Hristos „S-a înfă i at pe Sine viu, după pătimireaț ț ș
Sa, prin multe semne doveditoare, arătându-li-Se timp de 40 de zile i vorbind celeșSa, prin multe semne doveditoare, arătându-li-Se timp de 40 de zile i vorbind celeș
despre Împără ia lui Dumnezeu” (F.A. 1,3). Domnul repetă porunca de a propovăduițdespre Împără ia lui Dumnezeu” (F.A. 1,3). Domnul repetă porunca de a propovăduiț
Evanghelia în toată lumea, îndemn care apare însă amplificat cu un adaos bogat înEvanghelia în toată lumea, îndemn care apare însă amplificat cu un adaos bogat în
în elesuri. „Merge i în toată lumea i propovădui i Evanghelia la toată făptura” (16, 15)ț ț ș țîn elesuri. „Merge i în toată lumea i propovădui i Evanghelia la toată făptura” (16, 15)ț ț ș ț
le spune El celor unsprezece care se găseau aduna i la Ierusalimțle spune El celor unsprezece care se găseau aduna i la Ierusalimț

67. • Apropiindu-se clipa când Domnul avea să-i părăsească pe Apostoli, El leApropiindu-se clipa când Domnul avea să-i părăsească pe Apostoli, El le
porunce te să nu se depărteze de Ierusalim înainte de a primi făgăduin aș țporunce te să nu se depărteze de Ierusalim înainte de a primi făgăduin aș ț
Tatălui, adică pe Sfântul Duh. După ce le grăi aceste lucruri, Mântuitorul părăsiTatălui, adică pe Sfântul Duh. După ce le grăi aceste lucruri, Mântuitorul părăsi
împreună cu Apostolii Ierusalimul, îndreptându-Se spreîmpreună cu Apostolii Ierusalimul, îndreptându-Se spre BetaniaBetania (Luca 24,50).(Luca 24,50).
Ajun i peșAjun i peș Muntele MăslinilorMuntele Măslinilor, Domnul rosti ultima Sa făgăduin ă:ț, Domnul rosti ultima Sa făgăduin ă:ț „Ci ve i luaț„Ci ve i luaț
putere, venind Duhul Sfânt peste voi, i Îmi ve i fi Mie martori în Ierusalim i înș ț șputere, venind Duhul Sfânt peste voi, i Îmi ve i fi Mie martori în Ierusalim i înș ț ș
toată Iudeea i în Samaria i până la marginea pământului”ș ștoată Iudeea i în Samaria i până la marginea pământului”ș ș (FA. 1,8)(FA. 1,8)

68. • După ce le-a dat aceastăDupă ce le-a dat această
poruncă supremă, Domnulporuncă supremă, Domnul
i-a ridicat mâinile,Și-a ridicat mâinile,Ș
binecuvântându-i pe ucenici,binecuvântându-i pe ucenici,
iar pe când îi binecuvanta S-aiar pe când îi binecuvanta S-a
înăl at la cer (Luca 24, 51), înțînăl at la cer (Luca 24, 51), înț
timp ce un nor L-a făcuttimp ce un nor L-a făcut
nevăzut pentru ochii lor (F.A.nevăzut pentru ochii lor (F.A.
1,9)1,9) Apostolii, care în clipaApostolii, care în clipa
când Domnul a început să Secând Domnul a început să Se
depărteze de ei I s-au închinatdepărteze de ei I s-au închinat
cu smerenie, nu încetară totu ișcu smerenie, nu încetară totu iș
să privească spre cer, de ișsă privească spre cer, de iș
norul Il ascundea de ochii lor.norul Il ascundea de ochii lor.
Pe când Apostolii priveau înPe când Apostolii priveau în
sus, doi bărba i în haine albe -țsus, doi bărba i în haine albe -ț
doi trimi i cere tiș șdoi trimi i cere tiș ș - s-au aflat- s-au aflat
lângă ei, zicându-le:lângă ei, zicându-le: „Bărba iț„Bărba iț
galileeni, de ce sta i i privi iț ș țgalileeni, de ce sta i i privi iț ș ț
la cer? Acest Iisus care S-ala cer? Acest Iisus care S-a
înăl at de la voi la cer, astfelțînăl at de la voi la cer, astfelț
va i veni, precum L-a i văzutș țva i veni, precum L-a i văzutș ț
mergând la cer”mergând la cer” (F.A. 1, 11)(F.A. 1, 11)

69. • PePe locul Înăl ării Domnului,țlocul Înăl ării Domnului,ț de pe culmea de sud a Muntelui Eleon, a fostde pe culmea de sud a Muntelui Eleon, a fost
înăl ată oțînăl ată oț bisericăbiserică octogonală în anuloctogonală în anul 387387, numită de bizantini Capela Înăl ării. Aț, numită de bizantini Capela Înăl ării. Aț
fost distrusă de per i înșfost distrusă de per i înș 614614 i reconstruită de către crucia i, conform planuluiș ți reconstruită de către crucia i, conform planuluiș ț
ini ial. În anulțini ial. În anulț 11871187 biserica a fost transformată înbiserica a fost transformată în moscheemoschee de către Saladin.de către Saladin.
ActualaActuala construc ie datează din anulțconstruc ie datează din anulț 11501150; în; în 12001200 i s-au adăugati s-au adăugat tamburultamburul
cupoleicupolei ișiș cupolacupola. Capitelurile lor decorate cu motive tipice de grifoni i modeleș. Capitelurile lor decorate cu motive tipice de grifoni i modeleș
florale s-au păstrat aproape intacteflorale s-au păstrat aproape intacte

70. • După ce au recucerit Ierusalimul, musulmanii au transformat capela înDupă ce au recucerit Ierusalimul, musulmanii au transformat capela în
moschee,moschee, închizând spa iile dintre pilonițînchizând spa iile dintre piloniț , arcadele i cupola. Minaretulș, arcadele i cupola. Minaretulș
i moscheea datează din anulși moscheea datează din anulș 16201620. De atunci, ansamblul a rămas în. De atunci, ansamblul a rămas în
posesia musulmanilor, care î-L venerează pe Iisus ca profet.posesia musulmanilor, care î-L venerează pe Iisus ca profet. InIn
interiorul capelei, într-uninteriorul capelei, într-un cadru dreptunghiularcadru dreptunghiular din piatră, se află odin piatră, se află o
piatră albă, de aproximativ 50 / 70 cm, pe care se distingepiatră albă, de aproximativ 50 / 70 cm, pe care se distinge urma unuiurma unui
piciorpicior. Este Piatra Sfântă de pe care S-a înăl at Iisus la Ceruriț. Este Piatra Sfântă de pe care S-a înăl at Iisus la Ceruriț

71. • Ora ulșOra ulș Yafo – Jaffa în arabă, Iope în greacăYafo – Jaffa în arabă, Iope în greacă – este legat de activitatea Sf. Ap. Petru i deș– este legat de activitatea Sf. Ap. Petru i deș
pelerinii ultimelor secole, până la mijlocul sec. XX. La mijlocul sec XIX a devenit posibilăpelerinii ultimelor secole, până la mijlocul sec. XX. La mijlocul sec XIX a devenit posibilă
vizitarea ării Sfinte, până la mijlocul sec. XX, când calea maritimă a fost înlocuită deȚvizitarea ării Sfinte, până la mijlocul sec. XX, când calea maritimă a fost înlocuită deȚ
cea aeriană,cea aeriană, YafoYafo reprezenta singurul port al Palestinei. De aici, unii mergând călare, iarreprezenta singurul port al Palestinei. De aici, unii mergând călare, iar
majoritatea pe jos, urcau spre Ierusalim, de unde începea misiunea lor de pelerinajmajoritatea pe jos, urcau spre Ierusalim, de unde începea misiunea lor de pelerinaj

72. • Bogata istorie a ora uluișBogata istorie a ora uluiș YafoYafo este legată de vechii greci i de mitologia greacă. Unul dinșeste legată de vechii greci i de mitologia greacă. Unul dinș
miturile orientale face legătura între el ișmiturile orientale face legătura între el iș IafetIafet, fiul lui Noe. Elenizarea locuitorilor, fiul lui Noe. Elenizarea locuitorilor
ora ului s-a produs înainte de venirea lui Alexandru cel Mare, gra ie strânselor legăturiș țora ului s-a produs înainte de venirea lui Alexandru cel Mare, gra ie strânselor legăturiș ț
comerciale i culturale cu lumea grecească. În epoca lui Hristos,școmerciale i culturale cu lumea grecească. În epoca lui Hristos,ș YafoYafo a fost un orașa fost un oraș
important i a rămas singurul port al Palestinei până in momentul când Irod cel Mare așimportant i a rămas singurul port al Palestinei până in momentul când Irod cel Mare aș
construit Cezareeaconstruit Cezareea

73. • ÎnÎn YafoYafo,, Ap. Petru a înviat-o pe TavitaAp. Petru a înviat-o pe Tavita (F.Ap. IX) i tot aici a avutș(F.Ap. IX) i tot aici a avutș vedenia cuvedenia cu
vietă ile curate i necurateț șvietă ile curate i necurateț ș , în care i s-a poruncit să primească în sânul Bisericii, în care i s-a poruncit să primească în sânul Bisericii
Cre tine i pe cei dintre neamuri. Înș șCre tine i pe cei dintre neamuri. Înș ș sec. XIX,sec. XIX, la răsărit de Yafo, pe ruinelela răsărit de Yafo, pe ruinele
vechiului cimitir oră enesc a fost construitășvechiului cimitir oră enesc a fost construităș mănăstirea rusă Sf Petrumănăstirea rusă Sf Petru . În curtea. În curtea
bisericii mănăstire ti se aflășbisericii mănăstire ti se aflăș Mormântul TaviteiMormântul Tavitei

74. • ÎnÎn portul vechi Jaffaportul vechi Jaffa se aflăse află Mănăstirea Sf Mihail i GavriilșMănăstirea Sf Mihail i Gavriilș , loc de, loc de
rugăciune pentru comunită ile de români , greci i arabi din centrulț șrugăciune pentru comunită ile de români , greci i arabi din centrulț ș
Israelului. Intrarea în loca se face dintr-o ulicioară îngustă , păstrată înșIsraelului. Intrarea în loca se face dintr-o ulicioară îngustă , păstrată înș
forma ei originală de sute de ani, numităforma ei originală de sute de ani, numită „Nativ Hamazlot”,„Nativ Hamazlot”, adicăadică „Poteca„Poteca
noroacelor”noroacelor” i pe a cărei inscrip ie se pot vedea însemnele zodiilorș ți pe a cărei inscrip ie se pot vedea însemnele zodiilorș ț

75. • Biserica datează deBiserica datează de 475 de ani475 de ani i este proprietatea Patriarhiei Grece ti . Ea esteș și este proprietatea Patriarhiei Grece ti . Ea esteș ș
reconstruităreconstruită înîn 18841884 de cătrede către Patriarhul PaladiePatriarhul Paladie . În perioada Războiului de aseȘ. În perioada Războiului de aseȘ
Zile (1967), nu se tie exact dacă biserica a fost bombardată sau o mânășZile (1967), nu se tie exact dacă biserica a fost bombardată sau o mânăș
criminală a dat foc loca ului, cert este că locul a rămas o ruină i fiind ca un locș șcriminală a dat foc loca ului, cert este că locul a rămas o ruină i fiind ca un locș ș
părăsit i în paragină, gunoaiele din împrejurimi erau aruncate în acest loc cașpărăsit i în paragină, gunoaiele din împrejurimi erau aruncate în acest loc caș
într-un loc viranîntr-un loc viran

76. • ÎnÎn 19941994 arhimandritularhimandritul grecgrec DamaschinDamaschin, ce fusese înfiat de o bătrână credincioasă, ce fusese înfiat de o bătrână credincioasă
i foarte bogată, cere de la Partiarhul grec din Ierusalim,și foarte bogată, cere de la Partiarhul grec din Ierusalim,ș DiodorDiodor, să-i dea lui în, să-i dea lui în
administrare acest loca pentru a reconstrui biserica. Patriarhul Diodor este deșadministrare acest loca pentru a reconstrui biserica. Patriarhul Diodor este deș
acord , cu condi ia ca loca ul să fieț șacord , cu condi ia ca loca ul să fieț ș ridicat în maximum un an de zileridicat în maximum un an de zile . Părintele. Părintele
Damaschin reu e te cu ajutorul muncitorilor arabi să ridice biserica în timpș șDamaschin reu e te cu ajutorul muncitorilor arabi să ridice biserica în timpș ș
record derecord de apte lunișapte luniș

77. • Biserica, conform obiceiului grecesc poartăBiserica, conform obiceiului grecesc poartă 3 hramuri3 hramuri:: 1.1. Sf. Mihail i Gavril.șSf. Mihail i Gavril.ș 2.2. Sf.Sf.
Damaschin i Varvara.șDamaschin i Varvara.ș 3.3. Sf. Petru i PavelșSf. Petru i Pavelș
• Locul este binecuvântat din mai multe motive:Locul este binecuvântat din mai multe motive: a)a) aici este locul casei lui Simon tăbăcarul,aici este locul casei lui Simon tăbăcarul,
prieten al Sfântului Petru la care el se refugiază în timpul prigoanei romane i tot dinșprieten al Sfântului Petru la care el se refugiază în timpul prigoanei romane i tot dinș
acest loc porne te Sf. Petru în călătoriile sale în Anatolia i Roma,ș șacest loc porne te Sf. Petru în călătoriile sale în Anatolia i Roma,ș ș b)b) aici a fost primaaici a fost prima
comunitate cre tină înfiin ată după Pogorârea Sf Duh ce- i avea ca semn distinctivș ț școmunitate cre tină înfiin ată după Pogorârea Sf Duh ce- i avea ca semn distinctivș ț ș
pe teleșpe teleș

78. • c)c) Aici, a avut vedenia Sf Petru cu vietă ile curate i necurate i d) tot în acestț ș șAici, a avut vedenia Sf Petru cu vietă ile curate i necurate i d) tot în acestț ș ș
loc înfăptuie te Sf. Petru minunea învieri Sf. Tavita zicând „Tavita scoală”;șloc înfăptuie te Sf. Petru minunea învieri Sf. Tavita zicând „Tavita scoală”;ș e)e) dindin
acest loc fusese trimis Iona de către Dumnezeu la cetatea Niniveiacest loc fusese trimis Iona de către Dumnezeu la cetatea Ninivei pentru apentru a
propovădui pocăin a. Iona încearcă să fugă i se îmbarcă pe o altă corabie ceț șpropovădui pocăin a. Iona încearcă să fugă i se îmbarcă pe o altă corabie ceț ș
pleca spre Tars. În călătorie, în timpul unei furtuni puternice, este aruncat înpleca spre Tars. În călătorie, în timpul unei furtuni puternice, este aruncat în
mare de ceilal i călători după o tragere la sor i i atunci este înghi it de kitț ț ș țmare de ceilal i călători după o tragere la sor i i atunci este înghi it de kitț ț ș ț
(balenă) i după trei zile e adus la malul din Jaffa i trimis din nou la Niniveș ș(balenă) i după trei zile e adus la malul din Jaffa i trimis din nou la Niniveș ș

79. • Interiorul biserici este pictat în culori vii i plăcuteșInteriorul biserici este pictat în culori vii i plăcuteș slujbeleslujbele se fac înse fac în greacăgreacă,,
arabăarabă ișiș românăromână.. Părintele GherasimPărintele Gherasim ine în fiecare zi slujba în limba română iț șine în fiecare zi slujba în limba română iț ș
sunt sute de turi ti din diferite ări ce vizitează loca ul.ș ț șsunt sute de turi ti din diferite ări ce vizitează loca ul.ș ț ș Părintele GherasimPărintele Gherasim ,,
preot român transferat la Patriarhia Greacă, între ine spiritul românesc înțpreot român transferat la Patriarhia Greacă, între ine spiritul românesc înț
această biserică i de sărbători se poate vedea iș șaceastă biserică i de sărbători se poate vedea iș ș drapelul românescdrapelul românesc fluturândfluturând
lângă cel grec. Biserica apar inând Patriarhiei Grece ti este consideratț șlângă cel grec. Biserica apar inând Patriarhiei Grece ti este consideratț ș
teritoriul grec -teritoriul grec - ΕΕλλαδαλλαδα. Toate inscrip iile sunt în greacă veche -ț. Toate inscrip iile sunt în greacă veche -ț ελληνικελληνικάά

80. • Lida – Lod în ebraică, Diospolis în greacăLida – Lod în ebraică, Diospolis în greacă – apar inea spi ei luiț ț– apar inea spi ei luiț ț VeniaminVeniamin . După epoca. După epoca
persană a fost încorporată la provincia Samaria. Romanii i-au oferit privilegii politice ișpersană a fost încorporată la provincia Samaria. Romanii i-au oferit privilegii politice iș
statutul de ora , numindu-l Diospolis. Aicișstatutul de ora , numindu-l Diospolis. Aiciș Sf Ap. PetruSf Ap. Petru l-al-a vindecatvindecat pepe paraliticul Eneaparaliticul Enea ..
În epoca bizantină, ora ul a devenit un important loc de pelerinaj cre tin, gra ieș ș țÎn epoca bizantină, ora ul a devenit un important loc de pelerinaj cre tin, gra ieș ș ț
Mormântului Sf. Mare Mucenic GheorgheMormântului Sf. Mare Mucenic Gheorghe . Conform tradi iei cre tine vechi,ț ș. Conform tradi iei cre tine vechi,ț ș LidaLida a fosta fost
locul de na tereșlocul de na tereș alal Marelui Mucenic GheorgheMarelui Mucenic Gheorghe , ofi er în armata romanăț, ofi er în armata romanăț

81. • A fost supus prigoanei de împăratul Diocle ian i a fostț șA fost supus prigoanei de împăratul Diocle ian i a fostț ș torturattorturat pentru credin ațpentru credin aț
în Hristos, înîn Hristos, în NicomidiaNicomidia. Cre tinii i-au mutat rămă i ele pământe ti în localitateaș ș ț ș. Cre tinii i-au mutat rămă i ele pământe ti în localitateaș ș ț ș
sa natală Lida. Astfel, începând cusa natală Lida. Astfel, începând cu secolul Vsecolul V, ora ul a devenit loc de pelerinajș, ora ul a devenit loc de pelerinajș
cre tin.șcre tin.ș Biserica i MormântulșBiserica i Mormântulș Sfântului au fostSfântului au fost incendiateincendiate de musulmani înde musulmani în sec.sec.
X.X. ÎnÎn sec. al XII-leasec. al XII-lea , pe acela i loc,ș, pe acela i loc,ș crucia ii au construit o bisericățcrucia ii au construit o bisericăț nouă ce anouă ce a
fostfost transformatătransformată înîn moscheemoschee de cătrede către SaladinSaladin învingătorul crucia ilorțînvingătorul crucia ilorț

82. • Actuala bisericăActuala biserică din Lodd a fost ridicată în anuldin Lodd a fost ridicată în anul 18701870, avandu- i zidurile lipite deș, avandu- i zidurile lipite deș
Moscheea El-Chodr. Spre sfâr itulșMoscheea El-Chodr. Spre sfâr itulș sec. al XIX-leasec. al XIX-lea, Patriarhatul greco-ortodox de, Patriarhatul greco-ortodox de
Ierusalim a primit aprobarea, de la autorită ile otomane, spre a reconstrui o biserică pețIerusalim a primit aprobarea, de la autorită ile otomane, spre a reconstrui o biserică peț
locul unei foste basilici cre tine.șlocul unei foste basilici cre tine.ș Ultimele ruineUltimele ruine din acest loc, peste care s-au a ezatșdin acest loc, peste care s-au a ezatș
cele noi,cele noi, apr ineau unei structuri cre tineț șapr ineau unei structuri cre tineț ș dindin secolul al XV-leasecolul al XV-lea; noua clădire a bisericii; noua clădire a bisericii
ocupa fosta navă i absida stângă a vechii biserici, cu toate că ruinele cele vechi seșocupa fosta navă i absida stângă a vechii biserici, cu toate că ruinele cele vechi seș
întindeau pe mai mult de atâtîntindeau pe mai mult de atât

83. • Pentru a aproba zidirea noii biserici,Pentru a aproba zidirea noii biserici, autorită ile otomanețautorită ile otomaneț au cerut ca restul spa iului să fiețau cerut ca restul spa iului să fieț
dăruit spre a se ridica i o moschee. De aceea,șdăruit spre a se ridica i o moschee. De aceea,ș actuala Bisericăactuala Biserică a Sfântului Gheorghe sea Sfântului Gheorghe se
ridică doar înridică doar în col ul nord-esticțcol ul nord-esticț alal vechii basilici cre tineșvechii basilici cre tineș .. HalaHala centrală acentrală a moscheiimoscheii
păstrează, chiar în centrul ei, opăstrează, chiar în centrul ei, o coloanăcoloană veche ce se află în naosul basilicii cre tine.șveche ce se află în naosul basilicii cre tine.ș
Deasupra u iișDeasupra u iiș de intrare în biserică se află un frumosde intrare în biserică se află un frumos basoreliefbasorelief înfă i ăndu-l peț șînfă i ăndu-l peț ș SfântulSfântul
GheorgheGheorghe omorând balaurulomorând balaurul

84. • ÎnÎn partea dreaptă apartea dreaptă a ΑΑltaruluiltarului, în dreptul scărilor ce coboară în capela, în dreptul scărilor ce coboară în capela
subterană, se aflăsubterană, se află „lan urile”ț„lan urile”ț cu care a fost legat Sfântul Gheorghe,cu care a fost legat Sfântul Gheorghe,
înainte de a fi omorâtînainte de a fi omorât

85. • Într-oÎntr-o capelă subteranăcapelă subterană ,,
actuala biserică ortodoxăactuala biserică ortodoxă
păstreazăpăstrează mormântulmormântul
Sfântului Mare MucenicSfântului Mare Mucenic
GheorgheGheorghe i o parte dinși o parte dinș
moa tele sale.șmoa tele sale.ș SarcofagulSarcofagul
de piatră din capelă a fostde piatră din capelă a fost
restauratrestaurat în anulîn anul 18711871, în, în
vremea Patriarhului Chirilvremea Patriarhului Chiril