Réflexion sur le travail de l'historien, présentée aux étudiants des 2e et 3e cycles du département d'histoire de l'Univeristé d'Ottawa, avril 2008.

1. La commémoration
et l’identité, ça
compte...
et ça ne compte pas.
Caroline-Isabelle Caron
Conférence Pierre Savard, 11 avril 2008
Université d’Ottawa

2. À la mode
• Champ de recherche populaire
• Depuis années 1970 en GB
• Depuis fin années 1990 en Fr et Q
• Depuis années 1990 en AmN
• Champ de recherche légitime

3. Champs liés
• Commémoration
• Histoire publique/méta-narration
• Histoire/mémoire institutionnelle
• Histoire/mémoire familiale
• Identité(s) collective(s)/
communautaire(s)
• Folklore et traditions populaires

4. Les plus influents
• Connerton, Douglas
• Nora, Burguières, Todorov
• Borden, Kammen
• Gordon, Coates, Nelles, Rudin
• Mathieu, Thériault, Pâquet
• Basque, Brun, LeBlanc

5. Aujourd’hui
• Réflexion émergeant de mes recherches
• Mémoire vs. Histoire
• Utilité de l’histoire et des historiens
• Qu’est-ce que l’histoire et qui la fait?

6. Définissons nos
concepts

7. Définitions
• De quoi parle-t-on exactement?

8. Définition
• Identité

9. Définition
• Histoire publique
• Histoire institutionnelle
• Patrimoine

10. Définition
• Commémoration

11. Mémoire vs. Histoire
• Pareil ou pas pareil?
• Nora
• Todorov
• Becker

12. Étudier la
commémoration

13. Travail d’historien
• “Objectiver la subjectivité”
• Identifier acteurs, auditoires
• Identifier motivations, objectifs
• Identifier aboutissants
• Contexte

14. Représentation
• Identifier et analyser les représentations
du passé d’un groupe, d’une personne
• À travers le discours commémoratif
• Performances du passé

15. Narration
• Représentation = discours
• Se raconter = narration identitaire
• Narration = histoire?

16. Quelques exemples

17. Se créer des ancêtres
Un parcours généalogique nord-américain,
19e-20e siècles
• Généalogie ≠ liste
d’ancêtres
• = histoire de la
famille
• Identifier exemplars
et héros
• Ne pas faire un
travail d’historien

18. Jérôme: l’inconnu de la
Baie Sainte-Marie
• Résistance au travail de
l’historien
• Résistance au travail
d’une étrangère
• Légende plus forte que
les faits avérés par les
documents
• Légende prégnante de
l’identité locale et
communautaire
www.mysterescanadiens.ca

19. Dure question

20. Question
• Est-ce que nous faisons la même chose
que ceux
• qui commémorent?
• que les historiens populaires ou
amateurs?
• que les généalogistes?
• etc.?

21. Question
• Est-ce que ces gens font un travail
d’historien?

22. Réponse
• Oui et non

23. Oui

24. Projet historique
• Illustrer le
continuum de la
communauté
• Du passé jusqu’au
présent
• Des ancêtres à
“nous”

25. Projet historique
• Organiser
l’information
historiques en
périodes, étapes
• Liens de causalité

26. Projet historique
• Résoudre des
mystères
historiques
• Se poser des
questions sur le
passé
• Élaborer un projet
de recherche
• Formuler des
hypothèses

27. Comme un historien
•Même processus
•Résultat différent
•Une histoire-pour
•Trouver un sens à son histoire, à notre histoire
•L’historien de la communauté

28. Non

29. Lettres patentes?
• Amateurs
• Peu de formation
• Motivations “subjectives”
• Célébrer le passé
• Trouver quelques choses à raconter
• Trouver des héros

30. Jugement du public
• Les historiens “professionnels” sont
plates

31. Question de
légitimité

32. Question
• Est-ce que le discours de l’historien est
plus légitime que le discours
commémoratif?

33. Question d’autorité

34. Question
• Qui à l’autorité de décider de la
légitimité d’un discours historique?

35. Au bout du compte
• Pas nous

36. Que faire?

37. Bonne question
• À chacun d’y répondre pour soi
• Être conscient

38. “L’historien doit être humble.”
Réal Bélanger

39. Mes réponses
• Repenser le travail de l’historien
académique
• Expertise
• Servir le discours historique
communautaire

40. Mes réponses
• Les généalogies, les histoires amateures,
les commémorations, etc., sont des
discours historiques aussi légitimes que
les nôtres.

41. Mes réponses
• Leurs discours sont le résultats d’un
travail d’historien

42. Mes réponses
• Recherche d’identité, de réponses
définitives
• Fonction sociale de ces discours

43. Mes réponses
• Construire le discours identitaire que les
historiens patentés n’apportent plus

44. Mes réponses
• Plus de fonction sociale pour les
historiens “patentés”
• À moins de se la donner

45. Que faire?
• Ne pas cesser de faire de l’histoire

46. Que faire?
• Participons à la conversation entre les
différents locuteurs d’histoire

47. Que faire?
• Redevenir une part de la communauté

48. Merci