1. Alfred Grupstra. Dominio público. https://flic.kr/p/28jZabD
Educar cap als costats
III Congrés d’Educació Inclusiva. Accessibilitat universal
Carlos Magro Mazo @c_magro. 26 i 27 novembre 2021. València
2. “Nuestros malos alumnos (de los que se dice
que no tienen porvenir) nunca van solos a la
escuela. Lo que entra en clase es una cebolla:
unas capas de pesadumbre, de miedo, de
inquietud, de rencor, de cólera, de deseos
insatisfechos, de furiosas renuncias
acumuladas sobre un fondo de vergonzoso
pasado, de presente amenazador, de futuro
condenado.”
--Daniel Pennac.
Mal de Escuela. p.58
Wagner Cassimiro cc by https://flic.kr/p/8kf9GF
3. Los niños son nuestro
futuro.
Gunjan Karun cc by-nc https://flic.kr/p/rV9Tz4
4. Claudio cc by-nc-sa https://flic.kr/p/GAbcQw
No es que sean el futuro,
así en abstracto, sino
que nuestro futuro
concreto, el de cada uno
de nosotros y nosotras y
el de todos en conjunto,
depende de ellos.
5. IISG cc by-sa https://flic.kr/p/98sezZ
Pero los niños son también presente. Son su presente y nuestro
presente. Un presente que tenemos que atender y cuidar.
6. David Phan cc by https://flic.kr/p/xHuRxv
Nos hemos
acostumbrado a
vivir hacia delante,
pero la vida, como
sostiene Carlos
Skliar, no es sólo
hacia delante (hacia
un supuesto
futuro), sino
también hacia los
costados.
7. Estamos tan obsesionados con
prepararnos para el futuro que,
a menudo, nos olvidamos
literalmente de vivir.
Marcos de Madariaga cc by-nc-sa https://flic.kr/p/dcAcFM
8. Kenneth Barker cc by https://flic.kr/p/8oQ44P
Vivimos una época
de inmovilidad frenética en la
que el futuro parece cada día
más oscuro. No dejamos de
pensar en el futuro, pero,
paradójicamente, nos cuesta
mucho
imaginar otros futuros.
9. Pero si el futuro es oscuro
es porque el presente es
opaco.
La oscuridad del futuro es
la sombra que proyectan
unos presentes que no
sabemos leer (Garcés,
2020, p.153).
hugo_bononi/28275707525
10. Vivir hacia los costados es la
mejor manera de calmar (y
llenar) la vida (también la
educación). Vivir hacia los
costados es una manera
particular de detener la prisa,
suspender el tiempo,
demorarse en el instante,
poner la aceleración entre
paréntesis.
Parar, es la mejor manera de
hacer futuro.
Carla Kis-Schuller cc by-nc-sa https://flic.kr/p/vrA64m
11. Vivir hacia los costados requiere también caminar prestando
atención a los márgenes. A aquello que sucede en los
márgenes y a quienes habitan esos márgenes.
Phil Dolby cc by https://flic.kr/p/rUFMrm
12. No es fácil, pero merece la pena. Vivir hacia los costados nos permite
entender que lo marginal no es la anomalía sino la normalidad, que no hay
nada normal, ni nadie es normal.
Krithika cc by-nc-sa https://flic.kr/p/qdS6Wf
13. Brian Fuller cc by-sa https://flic.kr/p/QiWTJt
Que no hay que tener miedo a la marginalidad, porque, como
decía Jean-Luc Godard, siempre es el margen lo que sostiene la
página, y porque, al fin y al cabo, todos somos parte de esos
márgenes.
14. Vivir hacia los
costados nos
permite entender
que son la
fragilidad, la
debilidad, lo
fragmentario y lo
incompleto lo que
nos hace humanos.
Steve cc by-nc-sa https://flic.kr/p/2k674ee
15. Vivir hacia los costados requiere asumir que educar siempre conlleva un
riesgo.
Tom Driggers https://flic.kr/p/kenhyK
16. Erin cc by-nc-sa https://flic.kr/p/gyv57G
El deseo de hacer que la educación
sea sólida, garantizada, predecible y
libre de riesgos, es un intento de
negar que la educación lidia siempre
con seres humanos, y no con objetos
inanimados. Es un intento de olvidar
que, en última instancia, la educación
debería aspirar a ser prescindible, lo
que significa que necesariamente
debe tener una orientación hacia la
libertad y la independencia de
aquellos a los que se está enseñando.
Gert Biesta.
El bello riesgo de educar. 2017. p.20
17. Erin cc by-nc-sa https://flic.kr/p/pvtBYZ
Por supuesto que es
posible (y deseable en
muchos casos) hacer que
la educación funcione; y
que es posible reducir la
complejidad y la amplitud
del aprendizaje humano,
pero esa reducción de la
complejidad tiene un
precio, y la cuestión
moral, política y educativa
es ¿qué precio estamos
dispuestos a pagar para
hacer que la educación
funcione?
18. Giandomenico Jardella cc by-nc-sa https://flic.kr/p/m2sXCk
Vivir hacia los
costados requiere
entonces de una
educación que nos
enseñe a prestar
atención a lo que nos
rodea y a quienes nos
rodean, a los demás y a
nosotros mismos.
Requiere el cultivo
de una mirada atenta.
19. Ivan Constantin cc by-nc-sa https://flic.kr/p/uGoL6w
Educar es, sobre todo, enseñar a mirar. Y, aprender es aprender a mirar, aprender a
prestar atención (Esquirol, 2006, p.115). La escuela es así el lugar donde
aprendemos a dirigir la mirada. La escuela es el lugar donde aprendemos a
mantener la mirada y a cultivar una mirada atenta.
20. La escuela es el lugar donde aprendemos a prestar atención al mundo (y
a quienes habitan el mundo) para entenderlo mejor y poder actuar sobre
él.
Haitz cc by-nc-sa https://flic.kr/p/dthmGP
21. Xava Du cc by-nc-sa https://flic.kr/p/2d4bJg
Siendo conscientes de
que “entender el mundo
no significa adaptarse a
él, sino precisamente
tomar distancia para
poder discutir lo que
hay que cambiar. ”
--Carlos Fernández Liria, Olga García
Fernández y Enrique Galindo Ferrández.
2017
Escuela o Barbarie. p.384
@c_magro
22. Fotoetnografia cc by-ncsa https://flic.kr/p/qgZCRv
No necesitamos una educación objetiva,
flexible y adaptable a las demandas
cambiantes de la sociedad, sino una
educación que, estando al servicio de la
sociedad, sea capaz, al mismo tiempo,
de ser obstinada y ofrecer resistencia.
23. Celeste RC cc by-nc https://flic.kr/p/4V6ZoT
La escuela es el lugar
donde nos volvemos
atentos. El lugar, o uno
de los lugares, donde
aprendemos a prestar
atención y a ser
atentos.
24. Rod Sot cc by-nc-sa https://flic.kr/p/rM4AGm
La escuela nos hace atentos. La escuela
es un dispositivo atencional (Larrosa,
2019, p.190). Y el tiempo escolar, un
tiempo para prestar atención al mundo.
Pero también para prestarnos atención.
A nosotros y a las otras.
Ir a la escuela nos debería permitir,
sobre todo, tener tiempo para
demorarnos en algo o alguien, para
detenernos en algo o alguien.
Tiempo para vivir hacia los costados.
25. Georgie Pauwels cc by https://flic.kr/p/ov51qX
Ser maestro, maestra
sería, ante todo, ser un
maestro, maestra de la
atención, en el doble
sentido de quien dirige
la atención de sus
alumnos y de quien les
presta atención (cuidar).
26. Bryon Lippincott cc by-sa https://flic.kr/p/29bfxxL
Su tarea sería “llamar la atención
(señalar aquello a lo que merece
la pena atender); sostener la
atención (no abandonen,
continúen atentos, no se
distraigan); mejorar la
atención (hacerla más refinada,
más intensa, más detallista, más
creativa, más matizada); y
disciplinar la atención (conseguir
que funcione según determinadas
reglas).”
--Larrosa, 2019, p. 191
27. nalejandro/16104352885
La escuela sería el lugar
donde aprendemos a mirar
lo diferente (a los
diferentes) y a no volvernos
indiferentes; a respetar y
respetarnos; a cuidar y
cuidarnos.
30. La educación no tiene que ver solo con adquirir conocimientos o
competencias o, en general, con el logro de resultados de aprendizaje,
sino con la formación del sujeto y con la transformación de su relación con
el mundo, es decir, con hacerla más atenta, cuidadosa, densa y profunda”
(McClintock, 1971)
Dade Freeman cc by-nc-sa https://flic.kr/p/b6QYHx
31. No nos basta con una educación que nos dote de conocimientos,
capacidades y valores (cualificación).
Tampoco es suficiente, siendo importantísimo, una educación que nos
socialice en las tradiciones, culturas, formas de ser y actuar (socialización).
Amélien Bayle cc bync https://flic.kr/p/o1o7GL
32. Antzowa https://flic.kr/p/8HDa4b
Necesitamos también, o más si cabe, una educación que nos permita
convertirnos en sujetos autónomos e independientes (subjetivación). Una
educación orientada hacia “la emancipación y la libertad, con la
responsabilidad que viene con esa libertad” (Biesta, 2017, p. 23).
33. La educación (a través de la enseñanza) no solo nos sitúa de manera muy
diferente en el mundo sino que nos saca de nosotros mismos, interrumpe
nuestras "necesidades" y nos libera de las formas en que estamos
determinados por nuestros deseos.
34. Skip cc by-nc-sa https://flic.kr/p/o9yAZM
La buena educación convierte “a nuestros alumnos en alumnos-sujetos
capaces de vivir en el mundo sin ocupar el centro del mundo; capaces
de superar sus impulsos, capaces de desempeñarse y de entender los
puntos de vista de los demás.”
-Phillipe Meirieu. 2018
Pedagogía: Necesidad de resistir
35. Daniela Martinez cc by-nc-sa https://flic.kr/p/23Pi9L
La escuela sería el lugar (tiempo y
espacio) en el que se aprende a
apaciguar las pulsiones, a respetar
la alteridad, a entender el punto de
vista del otro, a argumentar, a
decidir colectivamente y a tener la
palabra (Meirieu, 2018, p.140).
El lugar para aprender a pensar
(vivir).
Y para aprender a pensar (vivir) con
y en los otros.
36. Bram Vera cc cc by-nc-sa https://flic.kr/p/Apw5g
En la escuela
aprendemos o
deberíamos aprender a
ser diferentes y mostrar
deferencia. A convivir
con la diferencia. O,
como dice Philippe
Meirieu, a decir yo y
hacer nosotros.
38. Björn Bechstein cc by-sa https://flic.kr/p/aWB9vr
La
escuela desempeña
un papel
irremplazable
como instrumento
de socialización
democrática.
39. El problema surge cuando al
mirar hacia los costados en
lugar de encontrarnos con lo
diferente lo que vemos es un
reflejo de nosotros mismos. El
problema surge cuando la
escuela sustituye las ventanas
por espejos. El problema surge
cuando el paisaje de la escuela
es homogéneo, en lugar de
diverso.
Boris Thaser cc by https://flic.kr/p/Edn6F2
40. BMclvr cc by-nc-sa https://flic.kr/p/btUmxB
El problema surge cuando
educar se vuelve una alianza con
lo normal, porque entonces, algo
del mundo se acaba.
41. Los actuales índices de
segregación escolar alejan cada
vez más a la escuela de este
ideal.
42. Cuando la escuela se ve limitada
en su papel de educar a través de
la convivencia de personas con
diferentes características
personales o sociales se
convierte en un factor de
desigualdad, de tal forma que no
solo reproduce las desigualdades,
sino que las legitima y potencia
(Murillo y Martínez-Garrido, 2018).
neilmoralee/19580507060
43. oneworldgallery/2723085611
Nos sobran evidencias del
papel de la escuela en la
reproducción de las
desigualdades. Necesitamos
de una escuela que trabaje
por la igualdad, pero también
debemos ser plenamente
conscientes que solo desde
la igualdad de partida
podremos aspirar a una
mejor educación para
todos (Rendueles, 2020).
44. La escuela juega un papel determinante en la equidad y cohesión
social, pero ella sola no puede.
Carlos Varela cc by https://flic.kr/p/5Qq1u2
45. 38371632@N08/5710826485
Son múltiples y complejos los factores que dificultan este objetivo. El absentismo,
la repetición, la no titulación, el abandono temprano son la cara visible de
procesos y dinámicas que marginan, segregan y expulsan a muchísimos niños y
jóvenes en todos los países del mundo. Y que son el resultado de una mezcla
tóxica de pobreza y discriminación que excluye a las personas por ser quienes son
(Save the Children, 2016).
46. seelenpfluecker/31649527050
Salir de ahí tiene que ver con nuestras
concepciones sobre la enseñanza;
las expectativas que tenemos hacia nuestros
estudiantes; el currículo y su concreción; la
evaluación; la organización escolar; las
culturas profesionales; las metodologías, la
participación;
y, por supuesto también, las políticas públicas
y los recursos invertidos (que inciden en las
condiciones de trabajo, las ratios, las
infraestructuras, la formación).
47. cushmok/8751530387
Garantizar el derecho a la educación implica garantizar una educación pública
de calidad para todas las personas, una educación que debe ser integradora y
que combata la segregación y las desigualdades sociales. Una educación que
respete los derechos fundamentales, los derechos de la infancia, la
Constitución). Requiere una escuela que habite en los márgenes y eduque hacia
los costados.
49. El derecho a ser enseñados apela al gesto original de la palabra enseñar, al acto
de señalar hacia (signare), orientar la mirada de nuestros estudiantes hacia los
costados, llamar la atención sobre lo que sucede en los márgenes, permitir que
los estudiantes se separen tanto del pasado (que los lastra y los define en
términos de su falta de] capacidad/talento) como del futuro. La enseñanza así
entendida deviene fundamental para esa escuela que educa en y hacia los
costados.
jorgemiente/1429670550
50. diegomolano/8751932384
Garantizar el derecho a la educación también tiene que ver con combatir el
doloroso e insostenible fracaso (exclusión) escolar, garantizando a todas los
aprendizajes esenciales para vivir en el siglo XXI.
51. guillermoduran/8165838955
El derecho a la educación pasa también por el derecho a una educación más
lenta que sea respetuosa con los ritmos de aprendizaje de todas las personas, y
que permita profundizar en los temas y en los intereses de los niños y jóvenes.
Que nos permita responder a los intereses de los alumnos, pero sin abandonar la
pretensión de interesarles.
52. Linh Nguyen cc by-nc-sa https://flic.kr/p/fpoZ1Z
Una educación que nos permita
demorar(nos) y prestar(nos)
atención.
Y esto tiene implicaciones fuertes
sobre el currículo y las
metodologías, pero también, de
nuevo, sobre la organización
escolar y la educación fuera de la
escuela.
53. Una escuela que educa hacia los
costados requiere también de un
currículo que sea sensible a todas las
personas que habitan la escuela.
Un currículo que surja de la atención,
la disponibilidad, la receptividad y la
hospitalidad.
53
54. Un currículo, como
dice Jurjo Torres (2011, p.11),
que persiga que todo lo que
se decide y hace en las
aulas sea respetuoso y
atienda a las necesidades y
urgencias de todos los
colectivos sociales. Un
currículo que nos ayude a
dar sentido a lo que nos
pasa y que tenga sentido
para todos y todas. Un
currículo justo.
x-ray_delta_one/4264423055
56. pbmjb/31564303933
La justicia curricular implica el derecho a aprender de todos, en especial de
aquellos grupos o sectores de la población marginados y excluidos (de la Cruz,
2016). La justicia curricular conlleva no sólo el análisis de los contenidos, sino
también el de las metodologías (diversidad metodológica) y las estrategias de
enseñanza, los sistemas de evaluación, así como de los mecanismos de
participación, gestión y organización escolar (de la Cruz, 2016).
57. De manera que extender el
derecho a la educación,
educar hacia los costados,
también pasa por reconocer
el derecho, de niños y
jóvenes, a ser escuchados,
tener voz, y participar
activamente en las
decisiones y la organización
escolar. Implica, impulsar
realmente el derecho a la
participación democrática
en la escuela de niños y
jóvenes.
Kmeron cc by-nc-sa https://flic.kr/p/Lx1kr9
58. El derecho a la
educación, educar hacia los
costados, implica, como no
podía ser de otra
manera, atender de manera
explícita y activa lo que ocurre
más allá de la escuela y definir
mejores maneras de poner en
relación lo que ocurre dentro y
fuera de la escuela.
27147/8640735583
59. Al igual que el
derecho a una
educación debe
incorporar la
educación más allá
de la escuela, las
políticas educativas
no pueden ser ya sólo
políticas escolares
(leyes educativas,
currículos,
regulación de la
profesión docente).
60. Иванов Петров cc by-nc https://flic.kr/p/TKaecf
No hay mejora posible de lo escolar sin una mejora de lo social. Como no hay
mejora de lo social sin una mejora de lo escolar. Son dos caras de la misma
moneda. Garantizar el derecho a aprender de todas en la escuela es también
apostar por garantizar los aprendizajes de todos fuera de la escuela.
Necesitamos justicia y equidad, dentro y fuera de la escuela.
61
61. Si algo nos ha quedado claro de estos dos
cursos que hemos vivido en pandemia es que
necesitamos políticas educativas que vayan
más allá de lo escolar. Compensar las
desigualdades comporta inversiones en los
centros, cambios en el currículum y otra
formación docente (inicial y permanente), sí,
pero también inversiones sociales.
Debemos pensar en la escuela y sus recursos,
pero también en la situación de los hogares, y
de las inseguridades que rodean a los
estudiantes y familias.
9171182@N02/11592390415
62. 130333033@N08/32220525137
La educación para ser inclusiva,
equitativa y de calidad necesita
urgentemente de otras políticas
sociales, sanitarias, culturales,
medioambientales. También de otras
escalas y ámbitos de actuación (la
ciudad, el municipio, el distrito, el
barrio, el pueblo).
65. Educar, dice Marina Garcés, es
dar herramientas para leer el
propio tiempo y ponerlo en
relación con los que ya han
sido y con los que están por
venir. Para vivir el presente,
dialogando con el pasado e
imaginando el futuro.
rallaet/7853605678
66. scheda28/8355566652
Herramientas para comprender que el
futuro no es inexorable, sino
problemático y, por tanto, sujeto a
sueños, utopías, esperanzas y
posibilidades. Y que nuestras
representaciones del pasado, lejos de
ser algo inamovible, pueden ser un
poderoso agente de transformación del
presente y de orientación para el futuro
(Martínez, 2021, p. 302).
67. Educar es dar a todos y todas las
herramientas necesarias para poder
vivir no solo hacia delante sino,
también o, sobre todo, hacia los
costados, para hacer más densa la
vida, para aprender a prestar atención
al mundo y a quienes lo habitan, para
cultivar el cuidado y el respeto.
Para aprender a estar juntos.
Para conservar y renovar el mundo
común. Para recuperar la esperanza.
Ron Aldaman cc by-nc-sa https://flic.kr/p/7ZJCqE
68. Rod Sot cc by-nc-sa https://flic.kr/p/rM4AGm
La escuela es, o debería ser, un
lugar donde negociar significados
y producir sentidos, pero lo que
percibimos con creciente
preocupación es ausencia de
sentido (una crisis de sentido).
69. Koen Jacobs cc by-sa https://flic.kr/p/Prwyje
Luchar contra esa crisis de sentido pasa por
hacer, de verdad, de la escuela un escuela
inclusiva. Pasa por no dejar a nadie atrás.
70. Thomas Leuthard cc by https://flic.kr/p/ozPWdK
Una escuela que se niega a
aceptar las profecías del
fracaso, los destinos
prescritos y las
desigualdades
naturalizadas.
Frigerio, G (2005). Las inteligencias son iguales. Ensayo sobre los usos y efectos de la noción de inteligencia en la educación. Revista Interamericana de Educación de Adultos, vol. 27, núm. 2, 2005
71. Reputación digital y su gestión
gràcies,
Yves Klein - The Void (Empty Room), 1961
“Lo que ofrece la esperanza
es la creencia,
simplemente, de que son
posibles diferentes
futuros.
--Henry Giroux, 2004, p. 39
