El poema Insomnio de Dámaso Alonso se puede dividir en dos partes. En la primera parte, el poeta describe su sufrimiento viviendo como un cadáver en Madrid después de la guerra, preguntándole a Dios por qué permite que su alma y los millones de almas se pudran. En la segunda parte, cuestiona a Dios sobre el propósito de su sufrimiento y el de los demás.

1. Carlos López
Pol Planas
Daniel Sábado

2. • Dámaso Alonso, poeta madrileño pertenecía a
la generación del veintisiete.
• A partir de 1939, movido por los
acontecimientos que suceden en España
conmueve el panorama literario con su obra Los
hijos de la ira en 1944.

3. • Es un poemario entregado a la imprenta durante el año 1944
y que vio la luz a finales de ese mismo año.
• Se recogen en él composiciones escritas tras la Guerra Civil
española y durante buena parte de la Segunda Guerra
Mundial.

4. • La primera parte que ocupa
los primeros versos
expone la desolación de
vivir pudriéndose en el
nicho de Madrid o el mundo
junto a millones de
cadáveres, gimiendo y
preguntándole a Dios el por
qué.
• La segunda parte que ocupa
los tres últimos versos
es una interrogación sobre
el sentido de su sufrimiento
y la razón que le induce a
mantenerlo
El poema Insomnio se puede dividir en dos partes
diferentes.

5. • El poema fue escrito en torno a 1940, en los momentos
más duros de la postguerra española.
• Superviviente en Madrid, Dámaso Alonso, católico
creyente, pregunta a su Dios por el sentido de tanta
destrucción y aparece la necesidad de respuesta.
• Habla de temas como la muerte, la soledad o la
decadencia durante la postguerra.
• Todo el poema se centra en la noche, como tiempo de la
reflexión personal y del sufrimiento.

6. • El poema Insomnio se puede dividir
en dos partes diferentes.
• Consta de 10 versos que destacan
por su longitud.
• El autor del poema decidió hacer el
verso libre para cambiar la rutina en
la que se escribía la poesía española
en esa época.
• Al igual que su rima, que también es
libre.
Éste carácter
polirrítmico de los
versos junto con
su polimetría nos
aproximan a un
tono más bien
prosaico.

7. • Madrid es una ciudad de más de un millón de
cadáveres (según las últimas estadísticas)
A veces en la noche yo me revuelvo y me incorporo
en este nicho en el que hace 45 años que me
pudro,
y paso largas horas oyendo gemir al huracán, o
ladrar los perros, o fluir blandamente la luz de la
luna
Y paso largas horas gimiendo como el huracán,
ladrando como un perro enfurecido, fluyendo
como la leche de la ubre caliente de una gran vaca
amarilla.
Los habitantes
de Madrid son
los muertos y
la ciudad el
cementerio
Su propia vida es
como un nicho
donde por las
noches se revuelve.
Simboliza la muerte y la
falta de vitalidad.

8. Y paso largas horas preguntándole a Dios, preguntándole por
qué se pudre lentamente mi alma,
por qué se pudren más de un millón de cadáveres en esta
ciudad de Madrid,
por qué mil millones de cadáveres se pudren lentamente en el
mundo.
Dime, ¿qué huerto quieres abonar con nuestra podredumbre?
¿Temes que se te sequen los grandes rosales del día, las tristes
azucenas letales de tus noches?
Sufrimiento
Le recrimina Dios
que deje que su
alma y la de los
demás, se pudra

9. • Madrid es una ciudad de más de un millón de cadáveres
(según las últimas estadísticas)
A veces en la noche yo me revuelvo y me incorporo en este
nicho en el que hace 45 años que me pudro,
y paso largas horas oyendo gemir al huracán, o ladrar los
perros, o fluir blandamente la luz de la luna
Y paso largas horas gimiendo como el huracán, ladrando como
un perro enfurecido, fluyendo como la leche de la ubre
caliente de una gran vaca amarilla.
Comparación, Anáfora, Metáfora, Personificación.

10. Y paso largas horas preguntándole a Dios, preguntándole por qué se
pudre lentamente mi alma,
por qué se pudren más de un millón de cadáveres en esta ciudad de
Madrid,
por qué mil millones de cadáveres se pudren lentamente en el mundo.
Dime, ¿qué huerto quieres abonar con nuestra podredumbre?
¿Temes que se te sequen los grandes rosales del día, las tristes
azucenas letales de tus noches?
Preguntas retóricas, Anáfora