Tulku Lobsang ingresó a un monasterio budista a los 6 años y recibió enseñanzas secretas de su tío. A los 11 fue enviado a un gran monasterio Bön donde fue identificado como la octava reencarnación de un maestro, aunque dudaban debido a su juventud. Desde entonces ha viajado por el mundo enseñando budismo, medicina tibetana y astrología.

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2. A los seis años, Tulku Lobsang entró al Monasterio, la escuela monástica budista de
su localidad. A los once fue enviado al Monasterio Nangzi Bön, que hoy en día es el
más grande monasterio Bön en el Tíbet.
Tulku Lobsang recibió de su tío sus primeras experiencias con las enseñanzas
secretas Dzogchen y los rituales Bön. El Maestro fue abad del monasterio y es hoy el
maestro personal de la más alta estima, en Amdo.
El venerable Tulku Lobsang Rinpoche es un
maestro Budista altamente apreciado. Basa sus
enseñanzas en el antiguo conocimiento tántrico
que ha sido la base para el budismo tibetano.
Igualmente trabaja con la medicina, la
astrología y muchas técnicas populares de
sanación.
Tulku Lobsang nació en 1976 en una familia de agricultores en el Himalaya, donde
pasó su infancia en la naturaleza bajo la atención de su madre, siempre
sorprendiéndola con sus juegos.

3. Estando en el Monasterio Bön fueron avisados por el
oráculo que se había identificado la octava reencarnación
del Maestro Tulku Nyentse en uno de sus Lamas. Los monjes
dudaban que el oráculo señalara a este jovencito casi
salvaje, pero el oráculo confirmó que Lobsang era sin duda
la verdadera encarnación del Dalai Nyentse, quien en esta
octava ocasión, encarnaría su CUERPO, su PALABRA y su
MENTE en tres personas diferentes.
El oráculo dijo que Lobsang no había venido para quedarse en el Monasterio de
Sowa y sentarse en el trono como era la tradición, sino que viajaría por el mundo
enseñando y ayudando a otros y, al hacerlo, proporcionar la mejor ayuda para el
Monasterio Sowa y el pueblo de los alrededores, ya que él era la reencarnación de
la PALABRA de Tulku Nientse.
El abad del Monasterio Gerdeng, quien tiene aproximadamente 75 años de edad,
había sido identificado como la reencarnación del CUERPO de Nyentse Lama.
Posteriormente, un tercer monje, de la misma edad que Tulku Lobsang, fue
identificado como la reencarnación de la MENTE de Nyentse Lama y fue quien se
quedó en el Monasterio.

4. Desde los comienzos de sus estudios en Amchok, el jovenTulk Lobsang ya
impresionaba a la gente con sus capacidades de sanación. Continuó sus estudios en
el monasterio de Labrang, donde profundizó sus conocimientos en Sutra, Medicina y
Astrología, aemás de sus estudios generales en el monasterio. En los siguientes
años, Tulku Lobsang recibió enseñanzas generales en los ocho linajes. Hoy en día,
sigue siendo un practicante cada uno de ellos.
Tulku Lobsang tuvo muchos brillantes maestros,
destacándose quienes le enseñaron lectura,
escritura, memorización, filosofía, astrología
especial, así como las iniciaciones en Kalachakra y
Merta Jertsa, lo que significa 100
empoderamientos Mandala. Tambén recibió
iniciaciones y enseñanzas en medicina de las
esencias de agua y de flores. En total, Tulku
Lobsang tuvo 35 profesores principales de
quienes recibió instrucciones, poderes específicos
e iniciaciones.

5. En 1993 Tulku Lobsang viajó al Monasterio de Gaden Shartse, en el sur de la India,
donde profundizó su conocimiento en los textos clásicos budistas. Cinco años
después fue a Dharamsala para compartir el patrimonio cultural y tradiciones, tanto
a los propios tibetanos como a los occidentales..
Desde el año 2000, Tulku Lobsang ha estado viajando
a países extranjeros para impartir enseñanzas y
conferencias en Medicina, budismo, y Astrología.
En marzo de 2002 estableció el centro médico
Nangten Menlang, en el norte de la India. Las
habilidades especiales de Tulku Lobsang en el arte y
ciencia de la medicina y la sanación, su forma natural
y compasiva de transmitir la enseñanza, su
amabilidad en general, y su sabiduría budista, lo
hacen un preciado y valioso mediador y transmisor de
la cultura budista tibetana y sus tradiciones.

7. - Cuando un paciente viene a su consulta, ¿cómo descubre cuál es su
enfermedad?
- Mirando cómo se mueve, su postura, la forma de mirar. No hace falta que me
hable ni me explique qué le pasa. Un doctor de medicina tibetana experimentado,
solo con que el paciente se le acerque a unos 10 metros, puede saber qué dolencia
sufre.

8. - Pero también escucha los pulsos.
- Así obtengo la información que necesito de la salud del enfermo. Con la lectura del
ritmo de los pulsos se pueden diagnosticar un 95% de las enfermedades, incluso
psicológicas. La información que dan es rigurosa como la de un ordenador. Pero
leerlos requiere mucha experiencia.

9. - Y después, ¿cómo cura?
- Con las manos, la mirada, y preparados de plantas y minerales.
- Según la medicina tibetana, ¿cuál es el origen de las enfermedades?
- Nuestra ignorancia.

10. - Pues perdone la mía, pero, ¿qué entiende usted por ignorancia?
- No saber que no sabes. No ver con claridad. Cuando ves con claridad, no tienes que
pensar. Cuando no ves claramente, pones en marcha el pensamiento. Y cuanto más
pensamos, más ignorantes somos y más confusión creamos.
- ¿Cómo puedo serlo menos?
- Te daré un método muy simple: practicando la compasión. Es la manera más fácil
de reducir tus pensamientos. Y el amor. Si quieres a una persona de verdad, es decir,
si no la quieres solo para ti, aumenta tu compasión.

11. - ¿Qué problemas ve en Occidente?
- El miedo. El miedo es el asesino del corazón humano.
- ¿Por qué?
-Porque con miedo es imposible ser feliz,
y hacer felices a los otros.

12. - ¿Cómo afrontar el miedo?
- Con aceptación. El miedo es resistencia a lo desconocido.
- Y como médico, ¿en qué parte del
cuerpo ve más problemas?
- En la columna, en la parte baja de la
columna: os sentáis demasiado tiempo en
la misma postura. Vitalmente, tenéis
demasiada rigidez.

13. - Tenemos muchos problemas.
- Creemos que tenemos muchos problemas, pero en realidad nuestro problema es
que no los tenemos.
- ¿Qué quiere decir?
- Que nos hemos acostumbrado a un nivel de necesidades básicas cubiertas, de
modo que cualquier pequeña contrariedad nos parece un problema. Entonces,
activamos la mente y empezamos a darle vueltas y más vueltas sin solucionarlo.

14. - ¿Alguna recomendación?
- Si el problema tiene solución, ya no es un problema. Si no, tampoco.
- ¿Y para el estrés?
- Para evitarlo, lo mejor es estar loco.
- ¿...?
- Es una broma. No, no tan broma. Me
refiero a ser o parecer normal por
fuera, y por dentro estar loco: es la
mejor manera de vivir.

15. - ¿Qué relación tiene usted con su mente?
- Soy una persona normal, o sea que a menudo pienso. Pero tengo entrenada la
mente. Eso quiere decir que no sigo a mis pensamientos. Ellos vienen, pero no
afectan ni a mi mente ni a mi corazón.

16. - Usted se ríe a menudo.
- Cuando alguien ríe, nos abre su corazón. Si no abres tu corazón, es imposible tener
sentido del humor. Cuando reímos, todo es claro. Es el lenguaje más poderoso: nos
conecta a unos con otros directamente.

17. - También acaba de editar un CD de mantras con una base electrónica, para el
público occidental.
- La música, los mantras y la
energía del cuerpo son lo
mismo. Como la risa, la
música es un gran canal
para conectar con el otro. A
través de ella, podemos
abrirnos y transformarnos:
así la usamos en nuestra
tradición.

18. - ¿Qué le gustaría ser de mayor?
- Me gustaría estar preparado para la muerte.
- ¿Y nada más?
- El resto no importa. La muerte es lo más importante de la vida. Creo que ya estoy
preparado. Pero antes de la muerte, debemos ocuparnos de la vida. Cada momento
es único. Si damos sentido a nuestra vida, llegaremos a la muerte con paz interior.

19. - Aquí vivimos de espaldas a la muerte.
- Mantenéis la muerte en secreto. Hasta que llegará un día de vuestra vida en que
ya no será un secreto: no os podréis esconder.

20. - Y la vida, ¿qué sentido tiene?
-La vida tiene sentido, y no.
Depende de quién seas.
Si realmente vives tu vida,
entonces la vida tiene sentido.
Todos tenemos vida, pero no
todo el mundo la vive.
Todos tenemos derecho a ser
felices, pero tenemos que
ejercer ese derecho.
Si no, la vida no tiene sentido.

21. Datos biográficos extraídos del sitio de Centro Mpedico Budista Nagten Menlag
http://www.tulkulamalobsang.org/index.php?page=tulku
Entrevista de libre circulación en la red
Fotografías extraídas de la red
Música: Philipp Glass: Potala, del OST del filme “Kundun”
Concepto general y montaje gráfico original: Carlos Rangel
Se agradece respetarlo sin alteración
Santiago de Querétaro, México, Octubre 2010
carlitosrangel@hotmail.com
http://www.slideshare.net/carlitosrangel/