1. Jesús le dice a Pedro que debe perdonar a su hermano no sólo hasta siete veces sino hasta setenta veces siete, imitando la misericordia sin límites de Dios. El perdón ofrecido se convierte en una posibilidad de tratarse los unos a los otros como hermanos.

1. ACTORES O REACTORES.
“En aquel tiempo, Pedro se acercó a Jesús y le preguntó: “Si mi hermano me
ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces? Jesús le
contestó: “No sólo hasta siete, sino hasta setenta veces siete”.
Entonces Jesús les dijo: “El Reino de los cielos es semejante a un rey que quiso
ajustar cuentas con sus servidores. El primero que le presentaron le debía muchos
millones. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él, a su
mujer, a sus hijos y todas sus posesiones, para saldar la deuda. El servidor,
arrojándose a sus pies, le suplicaba diciendo: “ten paciencia conmigo y te lo pagaré
todo”. El rey tuvo lástima de aquel servidor, lo soltó y hasta le perdonó la deuda.
Pero, apenas había salido aquel servidor, se encontró con uno de sus compañeros,
que le debía poco dinero. Entonces lo agarró por el cuello, y casi lo estrangulaba,
mientras le decía: “Págame lo que me debes”. El compañero se le arrodilló y le
rogaba: “Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo”. Pero el otro no quiso
escucharlo, sino que fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara la deuda.
Al ver lo ocurrido, sus compañeros se llenaron de indignación y fueron a contar al
rey lo sucedido. Entonces el señor lo llamó y le dijo: “Siervo malvado. Te perdoné
toda aquella deuda porque me lo suplicaste. ¿No debías tú también haber tenido
compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?” Y el Señor,
encolerizado, lo entregó a los verdugos para que no lo soltaran hasta que pagara lo
que debía.
Pues lo mismo hará mi Padre celestial con ustedes, si cada cual no perdona de
corazón a su hermano.”
1.- Queridos amigos:
A todos nos sobrepasan los hechos violentos de nuestros días…, y a todos nos
han dejado impresionados la compostura de algunos padres de familia ante la
llaga que se ha recibido en donde más le duele a un padre de familia: los hijos.
La parábola del día de hoy es la parábola de la humanidad y la parábola de
nuestra propia historia. Tú y yo hemos recibido la vida, y más aún, hemos sido
perdonados y liberados por el Señor, y esto lo renovamos cada vez que lo
solicitamos y cada vez que reconocemos nuestra culpa o nuestra ignorancia,
pero,... sucede que tú y yo frecuentemente olvidamos en lo cotidiano que
hemos de hacer lo mismo con el prójimo.

2. 2.- “Perdonar de corazón al hermano” ¿Sabes? Al leer este pasaje del
Evangelio se dio cita inmediatamente en mi memoria una frase que leí hace
unos años,... cuando cursaba el tercer año de mis estudios filosóficos: “ERRAR
ES DE HUMANOS, PERDONAR ES DIVINO”.
“ERRAR ES DE HUMANOS, PERDONAR ES DIVINO”. Con esta frase de
Alexander Pope quiero abrir la puerta de nuestra reflexión.
De acuerdo con el pensamiento de este poeta y filósofo inglés del siglo XVIII,
pareciera que las ofensas y los errores formaran una parte ineludible de la
vocación humana, así mismo en la frase complementaria nos es útil como para
afirmar que en el perdón se encierra la totalidad de nuestra vocación cristiana.
ERRAR ES DE HUMANOS: Sin caer en una imagen pesimista del hombre
podríamos coincidir con el poeta, en cuanto que reconocemos la realidad de
esa nuestra concupiscencia, como la fractura humana que provoca que aún con
la ayuda de la gracia divina, cada uno de nosotros nos mantengamos en lucha
incesante mientras llegamos plenamente hasta la vida perfecta en Cristo. El
hombre, mientras está de camino por esta vida, puede ofender o puede ser
ofendido.
3.-PERDONAR ES DIVINO: Es por ello que el gran distintivo que marca la
enseñanza cristiana es el tema del perdón. Podemos decir que el perdón forma
parte importante del factor cristiano. Por Cristo y en Cristo, hemos conocido que
el perdón se ha convertido en la manifestación más nítida del amor que alguien
puede tener en su corazón.
Sin embargo, los cristianos debemos contemplar el perdón con ojos muy
distintos de aquellos que no reconocen la fe en Jesucristo.
El Padre del Cielo, el Padre Bueno se ha convertido en nuestro mismísimo
modelo en esa puesta en práctica del perdón. Esto es lo que hoy nos recuerda
el Señor Jesús: Nos pide que perdonemos tal y cómo Dios perdona.
Ni te equivoques ni te engañes: no se trata de que Dios perdone igual que
nosotros, sino que nosotros aprendamos a perdonar de la misma manera como
lo hace Dios.
Tomando en consideración lo anterior, la invitación a perdonar “Setenta veces
Siete” se refiere no solamente a una cantidad de veces que debamos perdonar
al hermano, sino que se refiere también a la calidad del perdón: Perdonar de
corazón como concluye el texto del Evangelio.

3. Albergar en nuestro corazón el rencor y la cólera son llamados, en la Palabra
de Dios, cosas abominables.
4.-El Señor nos invita para que nos liberemos de aquello que nos esclaviza y tal
cómo la crisálida se despoja del capullo para desplegar sus alas, que nosotros
aprendamos a quitarnos nuestras propias cargas.
El Cardenal Fulton Sheen, que de Dios goce, comentaba que en su infancia
pasaba los veranos en la casa parroquial de la comunidad a la que pertenecía y
que acompañaba al señor cura en sus recorridos pastorales y junto con sus
hermanos ayudaban en el mantenimiento de aquel templo comunitario.
Menciona que todos los días acompañaba al señor cura que iba a comprar el
periódico en el único puesto de periódicos que se encontraba cercano y que
veía como se tenía que topar con un hombre que retador le insultaba: “Ya
viene cura nahualón”, “explotador de ignorantes”,... y así, ¡todos los días!
Uno de esos días el expendedor de periódicos le aventó el cambio del dinero en
el mostrador y las monedas cayeron al suelo, y allí estaba el cura recogiendo
las monedas mientras que aquel niño veía aquella escena con incomodidad al
sentir que la sangre le hervía en las venas.
De regreso al curato aquel niño no pudo dejar de preguntarle el porque
soportaba tantas humillaciones, a lo que el cura le dijo algo que Fulton Sheen
recordará toda la vida: “Fulton, este hombre está buscando que yo pierda la
paz y en el momento en que lo logre le estaré dando la razón y obtendrá la
mejor de sus victorias. Hijo, considero que él no tiene porque decidir
sobre mis emociones”.
5.-Estimado amigo: Se necesita demasiada madurez para llegar a esta
comprensión: “lo que los demás hagan conmigo no depende de mí, lo
único que depende de mí es aquello que yo haga con lo que los demás me
hacen”.
Ojalá comprendiéramos que el otro puede "estimular" mis emociones, pero no
"causarlas". Solamente así podremos ser libres. El mal que el otro hace puede
ser una explicación para nuestro actuar pero no una justificación, y es que
siempre será nuestra la responsabilidad de la respuesta que ofrezcamos. Las
acciones de los demás pueden explicar pero no precisamente justificar las
mías.
Recuerda que nuestros enemigos no suelen ser quienes nos odian sino
aquellos a quienes nosotros llegamos a odiar.

4. Y aunque te parezca extraño que yo te lo diga, ojalá que ellos te lo
mencionaran, los psicólogos coinciden en un dato: es el rencor depositado en
muchos corazones lo que está enfermando a la gente.
6.-ERRAR ES DE HUMANOS, PERDONAR ES DIVINO: ¡No hay ninguna duda
de que es el perdón el que nos acerca a Dios! Es el perdón lo que nos permite
mostrar en nosotros el rostro amable del Nazareno, de aquel que perdonó hasta
a sus verdugos y que si bien no justifico las acciones buscó comprender las
intenciones: “Padre, perdónales porque no saben lo que hacen”.
Ya san Juan Crisóstomo, aquel que fue celebrado en la Iglesia el pasado día
viernes 14 de septiembre les decía a sus feligreses de Constantinopla, a través
de su predicación, en los principios del siglo V: “nada nos asemeja tanto a
Dios como estar siempre dispuestos a perdonar”.
El camino que se nos muestra el día de hoy, es doble en su destinatario,
ofensor y ofendido, pero coincidente en su contenido: invitarnos a la conversión.
El perdón exigirá la conversión de las dos partes, tanto la del que delinque
como la del afectado. Hace falta la conversión tanto de aquel que tiene que
pedir perdón como la conversión de aquel que tiene que perdonar. En realidad,
se trata de una situación en la que nos encontramos cada uno de nosotros:
recibimos el perdón de alguien y, casi simultáneamente, debemos
obsequiárselo a alguien.
Todos necesitamos de la conversión, sin conversión no se pide perdón. Hace
falta internarnos en nuestra propia vida y revisar honestamente todo aquello en
lo que hemos lacerado al hermano, todo aquello en lo que le hemos dañado o
en lo que le hemos dejado de ayudar, reconocer nuestras comisiones y
nuestras omisiones. El que ha pecado con la ofensa necesita conversión.
7.-Sin embargo, también aquel que recibe una solicitud de perdón necesita un
cambio en su vida, sin conversión no se sabe perdonar. Alguno pudiera
presumirse como alguien sin faltas, que se ha esforzado en no ofender a nadie,
y lo ha cumplido,... pero si no existe el amor en su corazón, esa persona posee
el mayor pecado que puede haber, y por lo tanto, también necesita de la
conversión.
Al final de cuentas todos, ofensores y ofendidos, debiéramos practicar la
conversión ante Dios que siempre nos perdona cuando nos convertimos con
sinceridad, y al amarnos tanto nos invita a no volver a hacer aquello que nos
daña como aquello que daña al hermano.

5. 8.-Si fuéramos sinceros, e hiciéramos un conteo escrupuloso de las ocasiones
en que hemos sido perdonados por Dios, nos daríamos cuenta de que es tan
grande la deuda que Dios nos ha perdonado que, debiera ser un motivo más
para que nosotros también practicáramos el perdón ante los pocos céntimos
que quizá nos debe el hermano, muchas veces fruto de la ignorancia, o de
algún error, posiblemente de algún olvido, o quizá algún momento de necedad.
Pero..., ¿Qué son unos centavos que nos adeudan en comparación con la
generosidad que Dios nos prodiga? Sin embargo, tú y yo somos
orgullosos y soberbios al no perdonar.
Como ser humano, como cristiano y como sacerdote, estoy plenamente
convencido de que, para que alguien solicite el perdón a alguien suele hacer
falta humildad, puesta en práctica desde el momento en que reconocemos que
hemos transgredido o lastimado a una persona. Sin embargo, también estoy
convencido de que para que alguien de nosotros perdone, suele hacer falta
amor en nuestro corazón. La persona que no ama no es capaz de perdonar.
QUITANDO ADHERENCIAS.
“En aquel tiempo, Pedro se acercó a Jesús y le preguntó: “Si mi hermano me
ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces? Jesús le
contestó: “No sólo hasta siete, sino hasta setenta veces siete”.
...Pues lo mismo hará mi Padre celestial con ustedes, si cada cual no perdona de
corazón a su hermano.”
1.- “Perdonar a mi hermano no sólo hasta siete veces, sino hasta setenta
veces siete”.
Muy querido amigo: El día de hoy hemos escuchado el Evangelio de Jesucristo,
en el cual hemos conocido que el Dios, Uno y Trino, es nuestro modelo en el
perdón y que, este será el tema con el que al final de la vida se nos examinará
antes de ingresar al Reino.
El arte de la vida cristiana consiste en aprender a imitar a Dios en su
misericordia. Decía William Shakespeare: "El poder humano se parece al
divino cuando la misericordia produce la justicia."
2.-Recuerdo una escena de mi vida sumamente importante: “Un servidor
realizaba el proceso vocacional para así ingresar al Seminario de
Monterrey, era el año 1979, cuando el sacerdote encargado de la Pastoral
Vocacional, el padre Alonso Garza, nos puso una dinámica bastante
interesante. La pregunta era muy sencilla: Había que responder y escribir

6. el nombre de algún sacerdote que fuera en lo humano una imagen que
admiráramos y que nos resultara ser un buen modelo para el proceso
formativo que íbamos a iniciar. Después de un momento de reflexión los
nombres fueron apareciendo y así en aquellas cartulinas una lista nutrida
se iba llenando entre nombres de párrocos y amigos sacerdotes de
aquellos que ya preparábamos nuestras maletas.
Al final el padre Alonso Garza hizo el aterrizaje de la dinámica y nos
expresó su satisfacción de que hubiésemos encontrado una lista grande
de sacerdotes que por sus virtudes fueran merecedores humanamente de
admiración y que los encontráramos como dignos de nuestra imitación.
Pero al final nos dijo que el único modelo de sacerdocio para todos
nosotros debería ser la persona de Cristo. Que solamente Dios debe ser
nuestro modelo”.
Tenía razón el padre Alonso sólo Dios es nuestro Modelo: en mi Sacerdocio, en
la Paternidad, en el Matrimonio, en la Consagración... Sólo Dios es nuestro
modelo en el Amor, en el Servicio, en la Humildad... Sólo Dios es nuestro
modelo en el Perdón.
Sólo Dios es nuestro modelo en el perdón y es lo que hoy nos reclama: Nos
pide que perdonemos como Él nos perdona
3.-El perdón ofrecido se convierte en una increíble posibilidad, de parte de
aquel que es Padre bueno, para con todos sus hijos, y que espera que entre
nosotros nos tratemos como hermanos. Se trata de la invitación para imitar la
misericordia sin límites del Padre que nos ama, su capacidad de poner a cero
las cuentas y de anular las deudas.
4.-Pero,... antes de que pensemos en ese perdón que debemos ofrecerle al
hermano, primero, debemos asimilar el perdón que Dios nos ofrece.
El hombre no puede recibir el perdón de Dios si no se lo pide. Pero no se lo
puede pedir si no está dispuesto a reconocer sus errores. Y reconocer el error
supone la valentía de aprender a mirar despacio y minuciosamente hacia el
interior de nuestra conciencia para ver cómo estamos viviendo, cuáles son esos
antivalores, dónde están nuestros ídolos. La vigilancia, la reflexión, la atención
sobre lo que hacemos, nos lleva necesariamente a la claridad para ver dónde
están nuestras fallas. Sólo después podemos pedir perdón.
Cuando somos capaces de reconocer y aceptar nuestro egoísmo en nuestros
actos, cuando no tenemos miedo de aceptar nuestro error, cuando aceptamos
una conciencia en claridad, se empieza a vivir.

7. Para pedir perdón debemos abrir el corazón con dos llaves. Primero reconocer,
ver, aceptar mis faltas y, segundo, tener la actitud de arrepentimiento, quizá no
siempre por la maldad, sino por la indolencia, la pereza, el abandono, el
egoísmo despreocupado, el vivir como todos en un mundo que siempre será y
aparecerá como escenario de la vida y, por tanto, como lugar donde sólo
aparece lo que se ve, pero no lo que cada uno de nosotros vivimos y sentimos.
Será entonces que se pedirá perdón y se estará en la posibilidad de
experimentar el perdón.
5.-Una vez que, se nos haya devuelto la vida, a través del don del perdón que
viene del Dios que es compasivo y misericordioso, tendremos una deuda que
solamente se podrá saldar ofreciendo de corazón el perdón a nuestro hermano.
Se inicia, entonces, un proceso liberador de nuestras ataduras. La ira es una de
nuestras cadenas más arbitrarias. Recuerda que todos y cada uno de los
pecados capitales, no suelen ser otra cosa, más que la ausencia de dominio, y
por lo tanto se convierte en nuestra propia prisión.
Ante el conflicto del hermano con el hermano, no nos queda más solución que
perdonar,... y es que las otras salidas: la del rencor, la del odio o la venganza,
nos perjudican siempre a todos, primero a quien la padece, después a quien se
le tiene, y como consecuencia a todos los demás.
6.-El mejoramiento humano vendrá siempre de dentro hacia afuera. Saber
perdonar es querer vivir en libertad, es querer vivir hacia el futuro sin los lastres
ni los rencores del ayer, es saber dar el paso hacia el dominio de mis instintos
de venganza y de mi propia imagen de “justicia”, la cual suele ser cada vez más
injusta con el paso de los días.
Todo acto de egoísmo nos encierra, y todo mirar hacia arriba nos eleva y nos
comunica con los deseos profundos de nuestro ser. El pecado es, entre otras
muchas cosas, el dejarse arrastrar por cualquier cosa que acabe en mí y sea
sólo para mí.
Hoy, la Iglesia, fiel a su misión de ser la continuadora de la obra de Jesucristo,
nos sigue predicando la invitación a perdonar y a convertirnos. “Perdonar
setenta veces siete” ¡Fíjate!, ¿qué significa? Que no podemos ni debemos
introducir números en el registro de la misericordia. No se pueden establecer
fechas en el calendario del amor. Cristo nos ha hecho entender que para el
perdón no existe ni la única ni la última vez.
7.-El perdón que debemos ofrecer no termina nunca, no se interrumpe, nunca
se acaba. El perdón es una historia estupenda ininterrumpida

8. Es aquí, en donde nos encontraremos con la más grande de nuestras
carencias. Se trata de la necesidad que todos tenemos de una cirugía mayor
para nuestra alma. Esto sí que resulta difícil pero no imposible para Dios. La
intervención consistirá en que el divino cirujano baje hasta lo más profundo del
corazón y limpie todo perfectamente, como cuando una mujer limpia su casa de
las impurezas, como cuando un médico extirpa el tejido más profundo de
células cancerosas.
El perdón, pedido y otorgado, se convertirá en nuestra fuente de alivio. El
expediente debe quedar limpio: Sólo así será como la persona que ha sido
perdonada ya no lleve la carga de su culpa, pero de la misma manera, la
persona que haya perdonado ya no lleve la carga del resentimiento.
La ofensa nos causa una herida y cuando la persona nos pide perdón está
intentando sanar la herida, pero tal parece que a nosotros nos gusta ir
caminando con las llagas abiertas, con nuestros tejidos expuestos,... no somos
capaces de perdonar al otro y, no nos damos cuenta de que, por esa misma
razón no hemos sido capaces de sanar.
Resulta increíble que nosotros mismos hayamos creado circunstancias de
rencor y de odio y, lo más increíble es que las sigamos alimentando, de tal
manera que con ello vayamos amargando nuestro ser, nuestra vida, nuestra
existencia.
8.-Bernard Häerhing es un sacerdote redentorista que escribe en una obra
titulada: “La fe fuente de salud” el siguiente pensamiento: " Una memoria
completamente ocupada por recuerdos rencorosos, desempolvados
continuamente, está seriamente enferma y será fuente y causa de muchas
enfermedades para la persona afectada y para su entorno"
No sé si estés enterado, pero el 23 de Abril de 1992 la televisión de habla
francesa en Canadá emitió un programa televisivo llamado "La Marche du
siécle" conducido por Jean Marie Cavada en el FR3. La razón del programa
era instar a este mundo lleno de odio a perdonar. Decían que el perdón es una
de las condiciones para la supervivencia humana. Pasaron en aquella emisión
los resultados de la encuesta periodística del Nouvel Observateur, en la cual
se les preguntaba a los jóvenes sobre la imagen que para ellos manifestara
más el sentido del perdón. Los jóvenes respondieron que la imagen que más
les había impactado, era aquella en la que el Papa Juan Pablo II visitaba en la
cárcel al turco Mehetme Alí Agca, aquel hombre que había intentado asesinarlo
en la plaza de San Pedro.

9. 9.-Aferrarse a la ira se convierte en el intento de querer agarrar un carbón
ardiente con la intención de arrojárselo a alguien: es uno mismo quien, al final
de cuentas, resulta quemado.
Con los rencores que llevamos en nuestra vida, somos muchos los que nos
asemejamos el desierto, somos esa tierra en la que ya no crece nada, personas
en las que ya no existe la alegría ni el bienestar.
Debemos predicar la necesidad de volver a Dios para el perdón de los pecados.
Conversión significará una historia nueva, una historia vuelta al revés con
respecto a nuestras viejas y despreciables costumbres.
La incapacidad de perdonar nos somete al pasado, a viejos resentimientos que
impiden la entrada de aires nuevos en la vida. Nuestro propio rencor es un lazo
que otros nos echan al cuello. Si no perdonamos, vivimos expuestos a lo que
hagan nuestros enemigos, y caemos en un círculo vicioso de acciones y
reacciones, de afrentas y venganzas, cada vez más violento. El pasado ahoga y
devora al presente, hasta que el perdón libera a quien lo otorga.
Para una mente que no es capaz de perdonar el pasado y el futuro siempre
serán iguales. Se resiste al cambio. No quiere que el futuro sea distinto del
pasado.
El hombre que recibe el perdón y que ofrece el perdón será capaz de enderezar
su pasado y ofrecer esperanzas a su futuro. El perdón recibido y ofrecido
permite corregir nuestras retrospectivas y optimizar la prospectiva.
VISIÓN CRISTIANA DEL PERDÓN.
“El Reino de los cielos es semejante a un rey que quiso ajustar cuentas con sus
servidores. El primero que le presentaron le debía muchos millones. Como no tenía
con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él, a su mujer, a sus hijos y todas
sus posesiones, para saldar la deuda. El servidor, arrojándose a sus pies, le
suplicaba diciendo: “ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo”. El rey tuvo lástima
de aquel servidor, lo soltó y hasta le perdonó la deuda.
Pero, apenas había salido aquel servidor, se encontró con uno de sus compañeros,
que le debía poco dinero. Entonces lo agarró por el cuello, y casi lo estrangulaba,
mientras le decía: “Págame lo que me debes”. El compañero se le arrodilló y le
rogaba: “Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo”. Pero el otro no quiso
escucharlo, sino que fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara la deuda.

10. Al ver lo ocurrido, sus compañeros se llenaron de indignación y fueron a contar al
rey lo sucedido”.
1.- Muy queridos amigos:
Recibir el perdón significa lograr un nuevo futuro, que me quite aquellos rasgos
negativos que voy cargando en mi equipaje. Cristianamente es pedirle a Cristo
que Él lo cargue sobre sí y que lo lleve en mi lugar.
Cuando Dios perdona no es que se refiera del hombre como el que hizo tal o
cual cosa, sino que se refiere del hombre como aquel con el cual, a pesar de
todo, se puede hacer algo nuevo.
Cristo se ha llevado mi pasado para que yo tenga una nueva oportunidad y
consiga un nuevo futuro.
Es por lo anterior que Dios ha querido invitarnos a practicar la solicitud y la
concesión de perdón para con todos en aquellos momentos en que hayamos
ofendido o hayamos sido ofendidos.
Pero, ¿cómo tenemos que hacerle para que vivamos esta actitud cristiana? He
aquí cinco pasos necesarios para que vivamos la virtud cristiana del perdón,
tanto el que ha sido ofendido como el que ha ofendido al hermano:
2.-Primero: la solicitud de perdón debe ser directa: Se trata de asumir de
frente y sin dar rodeos la responsabilidad de nuestros actos y corregir las
consecuencias que se engendran con nuestras acciones.
Recuerdo que mi madre, quien de Dios goce, nos enseñaba en la infancia:
¡Rogelio!, No mires al suelo cuando vayas a decir lo siento a tu hermano.
Levanta la cabeza y mírale a los ojos, para que sepa que lo sientes
sinceramente.
Y es verdad, los ojos no suelen mentir..., sobre todo sí se trata de la sinceridad
y si dejamos que el otro vea que en nuestros ojos hay sinceridad.
Y lo he entendido, cuando uno le pide perdón a una persona no hay que estar
haciendo otra cosa, ni leyendo un papel, ni barriendo, ni hojeando un legajo, ni
sacando cosas de la cajuela del coche...
3.-Segundo: Asumir la plena responsabilidad por nuestros yerros: Se trata
de aprender a decir lo siento a la persona ofendida pero sin dar excusas para
justificarse, ni autoprotegerse con pretextos. Ni el clima, ni mis problemas, ni

11. una enfermedad, ni el cansancio, ni los muchos trabajos, ni la monotonía... nos
dan derecho a ofendernos. ¡No te justifiques!
Cuando aceptamos la responsabilidad en nuestros propios actos alentamos a
nuestros semejantes a asumir su parte de culpa y estamos abriendo la puerta
del perdón mutuo.
4.-Tercero: Tener la misma delicadeza para con los más cercanos: Una de
las peores injusticias que se viven, sobre todo hacia el interior de la familia, es
la de aquellos que actuamos con criterios dispares en perjuicio de aquellos que
más nos quieren y con quienes deberíamos ser igual de atentos que con
cualquier otra persona en la calle, la oficina, la escuela...
Se trata de que en la vida no tengamos ni un doble discurso ni una doble
moralidad práctica. Muchos aparentemente estamos convencidos de que a
nuestros seres queridos no les debemos la misma cortesía que por lo general
dispensaríamos a nuestras amistades ni para no ofenderle ni mucho menos
para solicitarles que nos disculpen por nuestras muy frecuentes torpezas.
Aprende a pedir perdón también a tu padre,... a tu hijo,... a tu esposo(a),... a tu
hermano (a). También ellos se lo merecen.
5.-Cuarto: Cumplir con el propósito de enmienda o tener la intención
verdadera de modificar la conducta: Aprendamos que no bastan las
disculpas sino que hay que manifestar arrepentimiento en la vida y la mejor
forma de hacerlo es a través de un cambio de actitudes.
Susan Jacoby en un libro llamado: “El amor que hiere”, cuenta de una doble
manía que tenía su esposo. Primero, se permitía en público hacer comentarios
despectivos sobre ella. Acto seguido, al día siguiente, invariablemente le
enviaba un ramo de rosas.
Una ocasión aislada no hubiera tenido gran problema, ni siquiera dos, pero que
cada reunión social, su esposo se hiciera pasar el gracioso a costa de ella, se
convirtió en una lastimosa situación. Un día ella se cansó y antes de irse a casa
de su madre, tomó en sus manos las rosas, cortó los largos tallos y después de
trozar las espinas a presión con los dedos índice y pulgar de la mano derecha,
cada una de las espinas las clavó en la almohada de su esposo acompañadas
de su sangre y con un mensaje que escribió en la tarjeta que acompañaba
aquellas rosas: “Cuando tú me ridiculizas me duele más en el alma de lo
que ahora me duelen los dedos”.
6.-Quinto: Reconocer el esfuerzo del que pide perdón: Finalmente el que
recibe la disculpa tiene un deber para con aquel que está solicitando el perdón.

12. Como a la mayoría de las personas se nos dificulta ofrecer disculpas, el
ofendido debe reconocer tal esfuerzo. “Sé que debe de haberte costado
mucho pedir perdón” o “aprecio de veras que me hayas dicho esto”. ¡Ojalá
que no fuéramos tan severos!
7.-En este domingo en que el Señor nos ha querido ubicar en esa doble
dimensionalidad de nuestra vida, en relación al tema del perdón: todos lo
recibimos y todos debemos ser capaces de ofrecerlo, quisiera compartirte una
narrativa que nos puede ayudar a comprender la profundidad de la enseñanza
cristiana.
F. M. Dostoievski en su novela: Los Hermanos Karamazov (p. III, l. 7, c. 3),
presenta una escena que pareciera tener como telón de fondo lo que hemos
leído el día de hoy en el Evangelio: “Había una vez una vieja que era muy,
muy mala y murió. La mujer no había realizado en su vida una sola acción
buena. Llegaron entonces los demonios, la cogieron y la echaron en el
lago de fuego. Pero su ángel de la guarda, que estaba allí, pensó: “¿Qué
buena acción suya podría recordar para decírsela a Dios?”, entonces se le
ocurrió algo y se lo dijo a Dios:
- Una vez arrancó de su huertecillo una cebolla y se la dio a un pobre.
Y Dios le respondió complacido: -Toma tú esa cebolla, échala al lago de
forma que se pueda agarrar de ella. Si puedes lograr sacarla del lago, irá
al paraíso, pero si la cebolla se rompe, entonces tendrá que quedarse
donde está.
El ángel corrió donde estaba la mujer y le alargó la cebolla:
- Toma, mujer, agárrate fuerte, vamos a ver si te puedo sacar.
Y comenzó a tirar con cuidado. Cuando ya casi la había sacado del todo,
los demás pecadores que estaban en el lago de fuego, se dieron cuenta y
empezaron todos a agarrarse a ella para poder salir también de allí. Pero
la mujer era mala, muy mala, y les pateaba gritando:
- Me van a sacar sólo a mí y no a vosotros, es mi cebolla y no la vuestra.
Pero, apenas había pronunciado estas palabras, la cebolla se rompió en
dos. Y la mujer volvió a caer en el lago de fuego y allí arde hasta el día de
hoy. El ángel se echó a llorar y se fue.”

13. 8.-Entendamos la misma verdad pero ahora de otra manera: No podemos
presumir del perdón de “El de Arriba” si no somos capaces de perdonar
nosotros a “los que están abajo”. Presentado desde el lenguaje que el Señor
Jesucristo nos ha enseñado: ¿Cómo podemos sonreír tranquilamente al Padre
y obtener de Él grandes beneficios si a sus otros hijos, mis hermanos, los
tratamos despiadadamente?
Todos aquellos que aspiramos a obtener la compasión de Dios deberíamos
practicar la compasión con el hermano, todos aquellos que anhelamos ser
beneficiados por la misericordia divina debemos ser misericordiosos con el
hermano, todos los que queramos ser perdonados por Dios debemos aprender
a perdonar... Seamos consecuentes con nuestra fe y con aquello en lo que
esperamos, practicando la caridad con el hermano.
9.-Y la verdad es que resulta verdaderamente lamentable constatar que...
Se nos dio la vida, un trozo de vida, un instante de ella, un poco de tiempo, un
poco de inteligencia, un pedazo de voluntad y parece que el hombre ha querido
hacer de esa vida una vida de rencores y resentimientos, una vida en la que los
residuos le van destruyendo por dentro.
Se nos dio una embarcación para recorrer plácidamente los océanos de la vida
y parece que el hombre la quiere llevar llena de lastres y, hacer difícil su
trayecto y amarga la existencia.
Se nos han dado dos pies para caminar y Dios quiere que vayamos ligeros de
equipaje para que caminemos con dignidad, pero el hombre lleva por dentro
adherencias y sobre los hombros una losa que se va a convertir en su sepulcro,
porque el hombre va muriendo por dentro.
Lo peor de todo será la perdida del Reino de los Cielos y la cárcel eterna a la
que quedaremos reducidos, si cada cual no perdona de corazón a su hermano.
10.-Y es que el rencor y la cólera, respaldados por el orgullo y nuestra soberbia,
suelen ser aquellos elementos que nos impiden perdonar al hermano. Se trata
de un resentimiento que va provocando una serie de efectos nocivos en nuestra
vida: son como una especie de residuos en el fondo del corazón que pueden
intoxicar la totalidad de la vida cristiana, son como esas adherencias que
forman parte de nuestros órganos, las cuales podrían causar alarma en
cualquier médico sensato al realizar el lamentable hallazgo.
Al final de cuentas, somos tú y yo los que nos volvemos esclavos de
nuestros propios resentimientos, ya que el rencor no suele dañar a aquel

14. que se le tiene sino a aquel que lo tiene y lo quiere conservar.
LA PATRIA CONTEMPLADA DESDE LA FE.
“En aquel tiempo, Pedro se acercó a Jesús y le preguntó: “Si mi hermano me
ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces? Jesús le
contestó: “No sólo hasta siete, sino hasta setenta veces siete”.
1.- ¿Qué es lo que ha pasado en nuestras calles? ¿Qué es lo que sucede
en nuestra ciudad?
¿Cuál es la razón por la que en un espacio que hasta hace algunos años era
plácido y seguro y en donde se experimentaba agradablemente nuestro
desarrollo, repentinamente se ha introducido la hoz que destroza y que deja
tirados los cuerpos en los caminos?
¿O es que nos hemos acostumbrado a que esas amenazas en forma de cuerno
de chivo se encarguen de desintegrar prematuramente a las familias?
¿Cómo puede ser que quienes estaban ayer en el útero de la ciudad hoy no
están y todos coincidimos en que antes de tiempo se les ha extirpado de la
placenta de nuestra familia de manos de quienes no tienen derecho de acabar
con la vida y alterar nuestra historia?
¿Qué es lo que se necesita para que la paz regrese a nuestras calles, vidas y
familias?...
Escribía el célebre jesuita Theilhard de Chardin: “Llegará el día en que, tras
aprovechar el espacio, los vientos, las mareas y la gravitación,
aprovecharemos las energías del Amor en beneficio de Dios y en
beneficio del hombre. Y ese día, por segunda vez en la historia del mundo,
habremos descubierto el fuego”.
La paz en esta tierra aparece como un anhelo del reino de los hombres y como
una de las características del Reino de los cielos. Se trata de una necesidad
que apremia en nuestros corazones y que solamente Dios puede satisfacer
plenamente.
Vivimos en esta selva de asfalto, en la jungla de concreto y este hombre que
vive golpeando el rostro del hermano, está reclamando la paz para su vida.

15. El día de ayer celebramos el aniversario 207 de la Independencia de México y
es necesario que reflexionemos sobre un factor sumamente importante: La
Patria.
Patriotismo... “Es una virtud no menos de paz que de guerra, que puede teñirse de
misticismo, pero sin mezclar con su religión ningún cálculo, que cubre un gran país y que
levanta a una nación, que aspira para sí lo mejor que hay en las almas y que, finalmente,
se ha compuesto lentamente, piadosamente, con recuerdos y esperanzas, con poesía y
amor, con algo de todas la bellezas morales que hay bajo el cielo, como la miel con las
flores.” (H. Bergson, Les deux sources de la morale et de la religione).
Patria designa, según su orígen etimológico (pater = padre), el conjunto de
seres humanos que descienden de los mismos antepasados. Acentúa la
continuidad de las generaciones, pero con el matiz del papel preponderante que
corresponde al hombre en la dirección de la familia y de los asuntos públicos.
Por una evolución natural, en razón de los lazos que ligan a una población
sedentaria con el suelo que cultiva, del que se alimenta o habita, la palabra ha
venido a designar la tierra misma como tierra de los antepasados , por lo que es
aquí en donde el término adquiere el género femenino).
Para la experiencia de Israel en el Antiguo Testamento la patria ocupó un lugar
importante en la fe y la esperanza, era el cumplimiento de una de las promesas
hechas por Dios. Con el progreso de la revelación Israel puso sus ojos en la
existencia de otra Patria, a la que están llamados todos los hombres.
Con la Iglesia que nace sucede lo mismo que con Israel: el pueblo nuevo no
suprime el enraizamiento de los hombres en una patria terrestre, como tratan
de hacerlo algunas ideologías presentes y algunos “pseudo-cristianos”. Sin
embargo, estamos convencidos de que el Cielo es la verdadera Patria, de la
que Israel, escogida entre las patrias terrenales, no era más que la figura, llena
de sentido, pero provisional.
Desde los mismos inicios de la Iglesia, el cristiano ha sido consciente de que el
acceso a la Patria Eterna lo obtenemos en la realización de nuestros
compromisos con nuestra patria terrena. Un texto del siglo II describe esta
convicción de la vida cristiana: “Los cristianos... habitan sus propias patrias, pero
como forasteros; toman parte en todo como ciudadanos y todo lo soportan como
extranjeros... Pasan el tiempo en la tierra, pero tienen su ciudadanía en el cielo. Obedecen
a las leyes establecidas; pero con su vida sobrepasan las leyes... Los cristianos viven de
paso en moradas corruptibles, mientras esperan la incorrupción en los cielos... Tal es el
puesto que Dios les señaló y no les es lícito desertar de él”. (Ep. Diogn. 5-6).

16. “No nos es lícito desertar de nuestro lugar en el mundo”, por el contrario, debemos
cultivar el compromiso y el amor hacia la tierra en la que nacimos. El amor a la
patria es un deber de cada uno de los hijos de una nación. No obstante, en este
campo de nuestra vida debemos evitar los reduccionismos, las exageraciones,
las omisiones y las desviaciones. Por el contrario, debemos cultivar en nuestro
corazón un sano patriotismo, libre de toda disminución mezquina, y que al
mismo tiempo tenga apertura hacia todos los hombres.
El patriotismo no es un sentimiento instintivo del corazón del hombre sino que
es un afinamiento de la conciencia, una apertura a los otros, una posibilidad de
don y sacrificio, un sentimiento muy fuerte de solidaridad con un sector de la
humanidad que comprende a la vez a vivos, es decir, nuestros contemporáneos
y los difuntos, a saber con nuestros antepasados que nos han precedido pero
también con los que han de venir, es decir, los futuros habitantes de nuestra
tierra, que dependerán de nosotros como nosotros dependemos de nuestros
antepasados.
Se trata de la expresión desarrollada de la dimensión social del hombre que
tiene un alto valor moral cuando se conserva en su pureza. Sus desviaciones
son los nacionalismos exclusivistas y sus derivados como lo son el racismo, la
xenofobia, los ghettos y el desprecio por los demás, en los que se absolutiza la
idea que se tiene de patria por la cual se sacrifica todo, el todo y a todos. El
falso patriotismo se ha convertido en un virus con extrema fertilidad en un
terreno de cultivo como es el mundo violento y sin valores en el que vivimos.
San Juan Pablo II el sábado 23 de Enero de 1999 le recordaba al hombre
contemporáneo los ocho nuevos pecados sociales y entre ellos se encontraba
el Racismo, tan variable hoy en sus expresiones incluso rallando en el
fanatismo religioso.
Evitaríamos toda visión desviada de patriotismo si fuéramos conscientes de que
la expresión plena de la natural dimensión social del hombre se dirige hacia el
amor a la humanidad. “Ya no es bastante llevar en sí mismo como a una nación entera
y formar una sola alma con ello; el hombre aspira, por decirlo así, a unirse a la humanidad
entera y a no formar con ella sino una sola voluntad” (M. Blondel, L´Action, p. 287).
Digamos que todo hombre tiene un doble deber hacia el exterior del núcleo de
su vida personal y familiar. Ambos deberes tienen la misma dimensión de
responsabilidad. En la doctrina cristiana la Iglesia ha hecho presente este doble
deber: “Cultiven los ciudadanos, con magnanimidad y lealtad, el amor a la patria, pero sin
estrechez de espíritu, de suerte que miren siempre también por el bien de toda la familia
humana, unida por toda clase de vínculos entre las razas, los pueblos y las naciones”
(GS 75). En sentido estricto el amor a la patria y el amor a la humanidad

17. debieran alimentarse recíprocamente, en el sentido cristiano estos tienen su
fundamento en la conciencia de la fraternidad de los hombres en Dios.
¿Cuáles son nuestros deberes para con nuestra Patria? Debemos ser
respetuosos de los intereses nacionales, tener un profundo amor al suelo patrio
y ser solidarios con la gran familia nacional. Debemos sentirnos orgullosos de
nuestros héroes que nos heredaron una Nación Libre y Soberana. Debemos ser
respetuosos de nuestras instituciones y de todo aquello que simboliza a nuestra
Patria. Debemos orar por nuestras autoridades y preocuparnos por nuestros
compatriotas radicados en cada una de las latitudes de nuestro país y en otros
puntos geográficos. Debemos respetar nuestras leyes y anteponer los intereses
comunes a los individuales en aras de la vivencia de la justicia social en nuestro
país. Debemos ser capaces de convertir nuestra patria y nuestros valores en el
patrimonio que se herede a los miembros de las próximas generaciones.
Ser patriótico significa también trabajar en la vida diaria. Es trabajando por
nuestra patria en donde podemos merecer la Patria eterna, donde debemos
aprender a ser fieles en lo poco para poder gozar de lo mucho. Nuestro trabajo
debe hacerse buscando mejores condiciones de vida para todos los hijos de
esta tierra.
Finalmente, debemos aprender que el progreso de nuestra patria no tan sólo lo
realizan los grandes pensadores, inventores, economistas, estadistas u
organizadores, sino también los que se dedican a los quehaceres más
ordinarios. Todo trabajo honesto es digno y contribuye para la edificación de un
mejor México. ¡Dios bendiga a México!