El presente documento quiere ser un paso más en el camino, un recipiente lleno de reflexiones y propuestas de acompañamie nto en el derecho a vivir en un hogar para los más pobres y vulnerables: que tienen, como nos dice el Papa Francisco, “ un sitio preferencial en el corazón de Dios ”. Nuestra indiferencia hac ia nuestro hogar común y nuestra " crueldad hacia los semejantes " se corresponde con el " trato que damos a otros seres humanos" (Laudato Si 92) “ en una sociedad mundial donde hay tantas inequidades y cada vez son más las personas descartables, privadas de Derechos Humanos básicos, el principio del bien común se convierte en básico ” (LS 158); por tanto, " un verdadero planteo ecológico se convierte siempre en un planteo social, que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres "(LS 49).

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POSICIONAMIENTO DE CARITAS PARA HÁBITAT III
“UN HOGAR COMÚN DONDE TODAS LAS PERSONAS
PUEDAN VIVIR DIGNAMENTE”
Habitat III
Quito, 17-20 Octubre 2016
“De nuestra fe en Cristo hecho pobre, y siempre cercano a los
pobres y excluidos, brota la preocupación por el desarrollo integral
de los más abandonados de la sociedad”1. Desde estas palabras,
que reflejan la motivación profunda de un hacer en el
acompañamiento en Derechos Humanos a las personas y familias;
motivamos y sustentamos el derecho a una vivienda digna y
adecuada y a un entorno (Hábitat) limpio, sustentable y accesible;
tanto en las ciudades, como en los pueblos, zonas rurales, los
campos… las montañas y las selvas.
El presente documento quiere ser un paso más en el camino, un recipiente lleno de
reflexiones y propuestas de acompañamiento en el derecho a vivir en un hogar para
los más pobres y vulnerables: que tienen, como nos dice el Papa Francisco, “un sitio
preferencial en el corazón de Dios”. Nuestra indiferencia hacia nuestro hogar común y
nuestra "crueldad hacia los semejantes" se corresponde con el "trato que damos a
otros seres humanos" (Laudato Si 92) “en una sociedad mundial donde hay tantas
inequidades y cada vez son más las personas descartables, privadas de Derechos
Humanos básicos, el principio del bien común se convierte en básico” (LS 158); por
tanto, "un verdadero planteo ecológico se convierte siempre en un planteo social, que
debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el
clamor de la tierra como el clamor de los pobres "(LS 49).
1 Exhortación Apostólica “Evangelii Gaudium”. Capítulo Cuarto. Apartado II. Papa Francisco. Noviembre 2013.
Una preocupación para
traer a toda la familia
humana en conjunto
para buscar una
desarrollo sostenible e
integral, porque
sabemos que las cosas
pueden cambiar.
Papa Francisco
Laudato Si

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POSICIONAMIENTO DE CARITAS PARA HÁBITAT III
TIERRA, TECHO Y TRABAJO2
El derecho universal a una vivienda digna aparece recogido en la Declaración
Universal de los Derechos Humanos de 10 de diciembre de 1948 en su artículo 25:
“Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su
familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la
asistencia médica y los servicios sociales necesarios”.
Otro tanto afirma el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales de 16 de diciembre de 1966: “Toda persona tiene el derecho a un nivel de
vida digno para sí misma y para su familia, incluyendo alimentación, vestido
y vivienda”.
Así también lo contemplan normativas regionales como la Carta Social Europea y
muchos países en sus normas fundamentales (Ecuador, por ejemplo).
Por su parte la Iglesia, que siempre ha estado cerca de los que sufren, de los pobres y
los empobrecidos, porque ellos son los preferidos de su Señor, también se ha
manifestado reiteradamente a este respecto, abogando por el derecho a la vivienda
digna, como exigencia del bien común y del derecho a disfrutar de los bienes de la
tierra justamente distribuidos como consecuencia del destino universal de los mismos.
Desde la encíclica Rerum novarum de Leon XIII, en los finales del siglo XIX, hasta la
encíclica Caritas in veritate de Benedicto XVI y la exhortación
apostólica Evangelii gaudium del Papa Francisco, que
entienden la vivienda como un derecho específico del
hombre y como un aspecto clave del derecho a una vida
humanamente digna, algo de lo que los gobiernos deben
ocuparse.
2 Discurso del santo padre Francisco a los participantes en el Encuentro Mundial de Movimientos Populares.
Octubre 2014
Construir una
civilización del
amor y de la paz.
Beato Pablo VI, Papa

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POSICIONAMIENTO DE CARITAS PARA HÁBITAT III
Así lo destacaba en abril de 1963 la encíclica Pacem in Terris de Juan XXIII con estas
palabras: “Es necesario que los gobiernos pongan todo su empeño para que el
desarrollo económico y el progreso social avancen al mismo tiempo y para que, a
medida que se desarrolla la productividad de los sistemas económicos, se desenvuelvan
también los servicios esenciales, como son, p. ej., carreteras, transportes, comercio,
agua potable, vivienda, asistencia sanitaria…” (n. 64). Otro tanto exigía la constitución
Gaudium et spes del Vaticano II, 26.
En la conmemoración del cincuentenario de la encíclica Pacem in terris
el Papa Francisco nos ha dicho que no basta garantizar los principales derechos civiles
y políticos, “sino que se tiene que ofrecer a cada uno la posibilidad de acceder
efectivamente a los medios esenciales de subsistencia, la comida, agua, casa, sanidad,
instrucción y la posibilidad de formar y sostener una familia". El Papa subraya además
que estos objetivos deben tener “una prioridad impostergable en la acción nacional e
internacional”. El Papa Emérito Benedicto XVI, en la encíclica Deus caritas est, nos dice
que los cristianos hemos de ver la Tierra como nuestra casa común y a todas las
personas que viven en ella, como hermanos.
Como la Doctrina Social de la Iglesia viene repitiendo desde hace más de cien años,
el respeto de los derechos de la persona, materiales y espirituales, es lo único que
garantiza una vida digna. Tales derechos forman un conjunto que debe ser tutelado
íntegramente. No cabe garantizar unos y negar otros. Lo exige la dignidad de la
persona y, para los cristianos, su condición de hijo de Dios.
La Iglesia defiende la casa, el hogar, la vivienda como un derecho fundamental
necesario para la vida en dignidad y no como una inversión económica. La vivienda
es un espacio vital imprescindible para la socialización y un factor de inclusión social
de primer orden. Su carencia paraliza el ejercicio de los llamados derechos sociales
e impide la realización del individuo.

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POSICIONAMIENTO DE CARITAS PARA HÁBITAT III
Disponer de un espacio físico en el que crecer como persona, le permite
ulteriormente ejercer su derecho al empleo, a la educación, la participación, la
salud, la protección social, etc.
Pero no sólo la vivienda y las infraestructuras (urbanas o rurales) necesarias para
esa vida digna; también la incorporación del territorio como hábitat imprescindible
para las personas y los pueblos (en especial los indígenas). Y de ahí que ese
territorio haya de ser protegido como “derecho sagrado” (Encuentro del Papa
Francisco con los movimientos populares en Roma, Septiembre 2014 y Santa Cruz,
Bolivia, julio 2015) y como “casa común” para la universalidad entera (ya que la
mayoría de estos territorios ancestrales nos proveen de agua, oxígeno,
alimentación, energías… que están siendo esquilmadas y extraídas con la ganancia
inmediata como guía y sin tener en el centro a la persona y su plena dignidad).
VIVIR EN UN HOGAR. EL HOGAR COMÚN.
Se piensa que 400.000 personas viven en la calle en Europa. Un millón y medio de
personas quedaron en situación de sin hogar en 2005 en Zimbabwe en pleno3 invierno
por la demolición de barrios marginales; el terremoto de Nepal dejó a miles de
personas sin hogar y a 320.000 niños durmiendo al raso. En muchos países como
Dinamarca y los Países Bajos, los refugios públicos no acogen a migrantes o sólo
durante períodos limitados. En la ciudad de Nueva York, 60.000 personas en situación
de sin hogar viven en albergues. En México, muchos niños se ven amenazados con ser
separados de sus padres al vivir en la calle por falta de cuidados, y ser encomendados
a orfanatos o sistema de acogida.
En Irak, sentir que vives en un hogar seguro y digno es hoy misión imposible: un
desplazamiento forzado (300.000 personas en el norte del país), un coche bomba o un
saqueo lo convierte en pocos segundos en una pesadilla.
3Informe 2015 Relatora NNUU Vivienda Adecuada https://documents-dds-
ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/G15/294/55/PDF/G1529455.pdf?OpenElement

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POSICIONAMIENTO DE CARITAS PARA HÁBITAT III
En Medellín (Colombia) durante el Foro Urbano Mundial, se llevó a la población sin
hogar fuera de la ciudad. Incluso, en lugares donde ha habido una alta inversión en
vivienda social, como Sao Paulo (Brasil) finalmente los intereses del capital
especulativo han predominado (Informe del Defensor Público).
En muchos países de Asia, América Latina y África (como Malawi) una gran parte de la
demanda de vivienda está siendo satisfecha por el crecimiento de los asentamientos
informales, que se caracteriza por malas condiciones de vida y la falta de acceso a los
servicios básicos y la infraestructura. Estos suelen estar ubicados en áreas expuestas a
peligros naturales y artificiales, además, los riesgos urbanos se ven agravados por el
aumento de la gravedad y la imprevisibilidad de los efectos del cambio climático. Esto
ha de visibilizarse de forma prioritaria cuando hablamos de la “ciudad próspera” en la
Nueva Agenda Urbana.
Igualmente, la realidad del hecho migratorio, pone en duda cada día ese objetivo de
una “casa común” para todas las personas. Las comunidades de migrantes se
enfrentan a fuertes desafíos relacionados con el acceso a cualquier alojamiento, y
mucho más si se trata de una vivienda digna y adecuada. Hay muchos factores que
contribuyen a ello: la inexistencia de vivienda social accesible. No tener acceso a
subsidios de vivienda en alquiler. Los procedimientos administrativos de tramitación.
Los bajos salarios y la discriminación y prejuicios por parte de la sociedad. Mucho más
en el caso de refugiados.
Vivir sin hogar nos lleva, además de la brutalidad de no tener un espacio físico propio
donde desarrollarnos como personas, a la carencia de un “calor” que conlleva
compartir, crecer, pertenecer, ayudar, ser apoyado. Podemos tener un techo (espacio
físico, vivienda) donde cobijarnos y no experimentar “el calor del hogar” porque ese
techo es inseguro (amenaza de desahucio, violencia de género o familiar, ocupación
“ilegal” o préstamo sin sustento jurídico etc.), o inadecuado (chabolismo,
hacinamiento, asentamientos informales, sin acceso a suministros); y, como situación
habitual en muchos lugares del planeta, hay personas y familias que no tienen techo y
no tienen hogar.

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POSICIONAMIENTO DE CARITAS PARA HÁBITAT III
Personas que han perdido los lazos que les unían a sus familias, amigos, vecinos,
compañeros de trabajo. Que encuentran grandes dificultades para encontrar el “hilo”
con el que volver a tejer redes en su cotidianeidad, que son los últimos entre los
últimos de los excluidos de la sociedad. Que intentar llegar a otro país donde vivir en
paz, sin más bombas y sin más violaciones de sus Derechos Humanos.
Creemos que para ese disfrute transversal, compartido e interrelacionado de los
Derechos Humanos en torno al acceso a una vivienda digna y adecuada y un entorno
(Hábitat) limpio, sustentable y asequible, han de estar presentes:
- Espacio físico: vivienda y entorno
- Integralidad de la persona:
Sentido vital: el ser humano único en sí mismo y en su desarrollo integral.
Ámbito relacional: el ser humano con los otros (familia, vecindario,
población, sociedad…)
Derechos Humanos: el acceso, sostén y garantía de todos y cada uno de los
derechos, en conjunto y al mismo nivel: empleo, educación, participación,
salud, protección social, vivienda etc.

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POSICIONAMIENTO DE CARITAS PARA HÁBITAT III
Así también, el pasado mes de marzo la Relatora Especial de Naciones Unidas para una
Vivienda Adecuada manifestaba, en su Informe Anual 2015 ante la Sesión 31 del
Consejo de Derechos Humanos, que el cumplimiento del Objetivo de Desarrollo
Sostenible nº 11.1 para una Nueva Agenda Urbana en 2030 ha de contener la
implementación del derecho humano a una vivienda digna y adecuada en todos sus
ámbitos: disfrute, desarrollo, garantía y evaluación; y para todas las personas. Sólo así
el diseño de un nuevo Hábitat se sostendrá en los Derechos Humanos.
Como nuestra Doctrina Social de la Iglesia ha
manifestado en múltiples ocasiones, la
conexión entre los derechos fundamentales de
toda persona es la clave de su vida en dignidad,
de su sentirse incluido: “Los derechos del
hombre 4exigen ser tutelados no sólo
singularmente, sino en su conjunto: una
protección parcial de ellos equivaldría a una
especie de falta de reconocimiento. Estos
derechos corresponden a las exigencias de la
dignidad humana y comparten, en primer lugar,
la satisfacción de las necesidades esenciales –
materiales y espirituales- de la persona (…)
Universalidad e indivisibilidad son las líneas
distintivas de los derechos humanos: “Son dos
principios guía que exigen siempre la necesidad de arraigar los derechos humanos en
las diversas culturas, así como de profundizar en su dimensión jurídica con el fin de
asegurar su pleno respeto”5.
4 Nº 154 Compendio Doctrina Social de la Iglesia
5 Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1998, 2: AAS 90 (1998) 149
“La alegría de vivir se
desvanece con frecuencia,
la falta de respeto por los
demás y la violencia van en
aumento, y la desigualdad
es cada vez más evidente.
Es una lucha para vivir y, a
menudo, a vivir con muy
poco de dignidad”
Papa Francisco
Evangelii Gaudium

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POSICIONAMIENTO DE CARITAS PARA HÁBITAT III
Desde ahí, la acción social de Cáritas en el objetivo del acceso, sostenimiento y
garantía del derecho a la vivienda y a un entorno dignos, adecuados, sostenibles,
limpios y accesibles de las personas en situación de mayor vulnerabilidad y/o
exclusión, ha de venir fundamentada en una acción integral y participada.
Más aún en un mundo donde imperan las reglas económicas y de mercado y donde la
vivienda es en la mayoría de las sociedades un bien de inversión. Encontrándonos ,
por citar algunos ejemplos, con paradojas tan terribles como países donde hay
millones de viviendas vacías y cientos de miles de personas y familias pierden sus casas
por no poder pagarlas (España); otros donde al lado de asentamientos informales con
todas las carencias imaginables se levantan “ciudades del futuro” con comodidades
inimaginables (India) y costosísimas o grandes extensiones de tierra propiedad de una
familia con cientos de otras familias vivienda en la valla que las rodea (Paragüay).
Francisco vuelve a recordarnos que “Mientras que las ganancias de una minoría están
creciendo exponencialmente, también lo es la distancia que separa a la mayoría de la
prosperidad que disfrutan unos pocos. Este desequilibrio es el resultado de las
ideologías que defienden la autonomía absoluta del mercado y la especulación
financiera” (EG 56). "Por lo tanto”, insiste en que decimos" no a una economía de la
exclusión"(EG 53) que provoca que millones de mujeres y hombres, niños y niñas, no
puedan disfrutar de un alojamiento digno en un entorno feliz y saludable.
Para ello, es necesario dotar de espacios participativos que diseñen políticas públicas
de abordaje a fórmulas de disfrute del Hábitat por todas las personas; adaptadas a
cada territorio pero que, de forma progresiva, vayan dando lugar a la garantía del
acceso a estos Derechos Humanos.

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POSICIONAMIENTO DE CARITAS PARA HÁBITAT III
BUENAS PRÁCTICAS
Algunas propuestas de cómo trabajar por una “casa común” que estamos llevando a
cabo en Caritas Internationalis:
En el acompañamiento al acceso, disfrute y garantía de un Hábitat digno, con dos
objetivos fundamentales:
 desde la universalidad (para todas las personas, comunidades y pueblos)
 y con la participación de la comunidad local como diseñadora (culturas y
tradiciones propias), guía y ejecutora:
SERVICIOS SOCIALES CATÓLICOS DE LA CIUDAD DE NUEVA YORK:
PREVENCIÓN DE DESAHUCIOS
La escasez de viviendas asequibles, unido a los recortes en los presupuestos federales
y estatales (como ejemplo suspensión de programas de vivienda); ha incidido en el
incremento de los desalojos y de la población sin hogar en la ciudad de Nueva York
durante los últimos diez años. Es por ello que recientemente la ciudad se ha visto en
la necesidad de crear varios subsidios para ayudar a familias e individuos con bajos
recursos con la prevención del desalojo (económicamente mucho menos costoso que
los dispositivos de albergues y casas de acogida y además evitando también el estigma
y la alienación social que conllevan). Los programas que lleva a cabo CCCS- Preserving
Housing se basan en la prevención y utilizan las siguientes 7 medidas: Análisis de la
situación personal y familiar. Análisis y estudio de la situación jurídico-administrativa.
Evaluación de perfil (acceso posible o no a los subsidios locales para personas en
riesgo de desahucio). Plan coordinado con otras agencias sin fines de lucro y con
alcaldía para posibilitar fondos para pagar atrasos de alquiler. Acompañamiento en la
solicitud de las ayudas municipales (2-5 años – permanentes). Servicios de
acompañamiento para sostén económico (cursos de formación sobre derechos y
responsabilidades en la contratación de arrendamiento etc.) y seguimiento durante
el período de readaptación (prevención de nuevas crisis).

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POSICIONAMIENTO DE CARITAS PARA HÁBITAT III
CORDAID- CARITAS HOLANDA:
PROYECTO DE COOPERACIÓN INTERNACIONAL PARA EL ACCESO A VIVIENDA DIGNA EN
ASENTAMIENTOS INFORMALES DE GUATEMALA.
Con el objetivo de asegurar que los grupos vulnerables también pueden disfrutar
de una vivienda de calidad y accesible económicamente (consecución de
préstamos asequibles para una tenencia segura de vivienda en coordinación con
los diferentes actores del mercado – bancos, instituciones de micro-financiación,
proyectos, administración local etc.).
También en situaciones de emergencia y catástrofe:
CARITAS IRAK:
ACOMPAÑAMIENTO A PERSONAS Y FAMILIAS QUE HA PERDIDO SU VIVIENDA POR CAUSAS
VIOLENTAS.
Desde el trabajo profundo y detenido en los conceptos de paz, la reconciliación y la
convivencia pacífica. También con cursos para hacer frente a los traumas resultantes de
la pérdida de hogares; y con la dinámica de la escucha para hacer sentir a la persona
desplazada que no están solas. Foco especial: los niños y las niñas.
CARITAS IRÁN:
RECONSTRUCCIÓN DE 94 VIVIENDAS PARA PACIENTES CON LESIÓN DE MÉDULA ESPINAL
Causada durante el terremoto de la ciudad de BAM 2003 (Cáritas Irán) con los objetivos
de poder contar con un entorno seguro, higiénico, conocido y accesible para la nueva
situación de vida.
CARITAS HAITÍ:
PROGRAMA DE REHABILITACIÓN Y DE RECONSTRUCCIÓN
“INFRAESTRUCTURAS&VIVIENDA”.
Una respuesta integrada y permanente a la problemática de viviendas para que 5000
familias directa o indirectamente afectadas por el terremoto del 12 de enero tuvieran
acceso a una vivienda permanente (con estándares para sísmicos y anticiclónicos)
adaptada a la realidad socio-económica y cultural del entorno. Abastecimiento de
agua, saneamiento básico, vivienda permanente en conjunción con otros proyectos
de Cáritas Haití en los ámbitos de agricultura, salud y economía solidaria.

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POSICIONAMIENTO DE CARITAS PARA HÁBITAT III
En la sistematización de la realidad para la posterior sensibilización:
CARITAS LÍBANO:
INFORME SOBRE SERVICIO DE VIVIENDA PARA REFUGIADOS: “UN LUGAR LLAMADO CASA:
ANÁLISIS DE LA VIVIENDA DE REFUGIADOS SIRIOS EN LÍBANO”.
“Hemos aprendido que no es suficiente proporcionar ayuda solo para el alquiler. De
hecho, este servicio debería también acompañar en la protección legal, la conciencia de
los propios Derechos, el acceso a la justicia y la equidad bajo la ley. De hecho, nuestro
recién creado proyecto tiene un enfoque de servicio mixto: la combinación de ayuda
para el alquiler más servicios de protección y concienciación; y ha demostrado ser
altamente eficaz y satisfactorio para la mayoría de los refugiados”. (Presentación del
Informe por el Director del Servicio de Migrantes de Caritas Líbano).
http://english.caritasmigrant.org.lb/wp-content/uploads/2016/01/Final-Housing-.pdf
En la formación:
CARITAS ESPAÑOLA:
PUBLICACIÓN “EL DERECHO A UNA VIVIENDA DIGNA Y ADECUADA”. COLECCIÓN LOS
DERECHOS EN NUESTRO ACOMPAÑAMIENTO.
Elaboración por un grupo de Cáritas Diocesanas y el Programa de Vivienda de Cáritas
Española de un documento marco, con análisis de la situación de este Derecho Humano
en España (en especial para las personas más vulnerables) y propuestas de intervención
social, sensibilización, estudio, comunicación e incidencia ante la emergencia
habitacional vivida, con más de 500.000 ejecuciones por desahucio en cinco años.
http://www.caritas.es/publicaciones_compra.aspx?Id=4887&Idioma=1&Diocesis=1
En la incidencia ante los actores políticos:
CARITAS FILIPINAS:
TRABAJO DE INCIDENCIA Y SENSIBILIZACIÓN POR EL DERECHO A LA TIERRA.
Para las personas y familias que han perdido sus viviendas (desastres naturales) y que
son reasentadas sin condiciones dignas y sin acceso a Derechos Humanos.
http://www.caritasphilippines.org/2015/09/05/church-condemns-inhumane-dispersal-
offarmers-protest/