O que acontece com crianças que morrem? Esta é uma questão que quase todo cristão enfrenta em algum momento durante a sua peregrinação. O que a Bíblia diz?

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O que acontece com as crianças que
morrem?
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2. O que acontece com crianças que morrem? Esta é uma questão que
quase todo cristão enfrenta em algum momento durante a sua
peregrinação e é aquela para o qual não há uma resposta fácil. Além do
mais, examinando os escritos dos grandes cristãos do passado ou do
presente não há nenhum consenso claro. Aqui estão os pontos de vista
predominantes entre os crentes.
Todas as crianças que morrem
na infância são salvas. Se um
ponto de vista sustenta uma
vantagem sobre os outros em
termos de quantidade de
adeptos, este provavelmente
seria ele. Enquanto todos
admitem que a Bíblia não é
explícita aqui, eles acreditam
que pode ser deduzida a partir
de um estudo das passagens
relevantes da Escritura.
Os filhos de crentes são
salvos. Este ponto de vista,
realizada por uma minoria de
crentes, depende de uma
crença na teologia do pacto e
diz que os filhos de crentes são
levados para o céu; não toma posição clara sobre o que acontece aos
filhos dos incrédulos.
Nós podemos ter nenhuma garantia. Este ponto de vista simplesmente
afirma que não há evidências suficientes na Bíblia para fazer uma firme
determinação. Eventualmente temos de simplesmente afirmar que não
sabemos e deixá-lo a decisão de Deus.
Crianças não batizadas não são salvas enquanto bebês batizados
são (ou podem ser). Esta é a visão da Igreja Católica Romana e
denominações protestantes que ensinam alguma forma de regeneração
batismal. Porque essa visão se choca com as crenças da grande maioria
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3. batismal. Porque essa visão se choca com as crenças da grande maioria
dos protestantes não vou abordá-la neste momento.
PONTO DE VISTA 1 – TODAS AS CRIANÇAS QUE
MORREM NA INFÂNCIA SÃO SALVAS
Como mencionado anteriormente, esta parece ser a visão predominante
nos círculos cristãos, tanto evangélica e reformada. Entre aqueles que
defendem esse ponto de vista estão RC Sproul, John MacArthur, John
Piper, BB Warfield e Charles Spurgeon.
Esta visão ensina que Deus, na sua graça, escolhe para salvar todos os
que morrem na infância. Enquanto adeptos afirmam a gravidade do
pecado original e reconhecem que todas as crianças tenham herdado
uma natureza pecaminosa de Adão, eles também ensinam que Deus
estende a graça especial para essas crianças.
Sproul diz que crianças que morrem recebem uma dispensa especial da
graça de Deus; não é por sua inocência, mas pela graça de Deus que eles
são recebidos no céu. A natureza pecaminosa, então, não é razão
suficiente para Deus condenar a criança, por que a salvação é pela graça,
a condenação é pelas obras.
John MacArthur, em seu livro Seguro nos braços de Deus, aponta que a
Bíblia consistentemente refere-se aos habitantes do inferno como sendo
aqueles que intencionalmente cometeram pecados e rebelião.
Ele acredita que Deus não condena as crianças porque: “elas não têm
nenhuma rebelião intencional ou descrença; elas nunca suprimiram a
verdade; elas não têm nenhuma compreensão do impacto ou as
consequências do pecado; elas não têm nenhum comportamento
degradado; e elas não têm capacidade de escolher a salvação.”
MacArthur conclui que não há nenhum lugar na Bíblia em que uma pessoa
sofre o julgamento de condenação com base em nada além de atos
pecaminosos, incluindo o pecaminoso ato de descrença, que é uma
escolha consciente, deliberada, e intencional para desacreditar.
John Piper, depois de reconhecer a presença e importância do pecado
original, diz que se uma pessoa não tem a capacidade natural de ver a
revelação da vontade de Deus ou a glória de Deus, então o pecado dessa
pessoa não permaneceria. Deus não traria a pessoa em julgamento final
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4. pessoa não permaneceria. Deus não traria a pessoa em julgamento final
por não acreditar que ela tinha capacidade natural de ver.
Em resposta aos Romanos 1, que fala da revelação de Deus através da
natureza como deixar aqueles que nunca ouviram o evangelho, sem
desculpa, Piper diz que se uma pessoa não tiver acesso à revelação da
glória de Deus, não tem a capacidade natural para vê-lo e compreendê-lo,
então Paulo implica que eles terão uma desculpa no julgamento. Ele
conclui:
PONTO DE VISTA 2 – O FILHOS DOS CRENTES
SÃO SALVOS
Essa visão é defendida por muitos crentes reformados, especialmente
aqueles com crenças firmes na teologia do pacto. Eles acreditam que a
Bíblia ensina que Deus continua a trabalhar através de convênios, tanto
como ele fez nos tempos do Antigo Testamento.
Como Deus fez uma aliança com Abraão que se estendeu não só para ele,
mas para seus filhos, e, assim, entrou em um relacionamento com Abraão
e Isaque, da mesma forma que ele diferencia a si mesmo os filhos de
crentes hoje.
Esta é a opinião dos escritores de Os Cânones de Dort, que diz:
“Uma vez que temos de fazer julgamentos acerca de Deus será a partir
de sua palavra, que atesta que os filhos dos crentes são Santos, não por
natureza, mas em virtude do Pacto gracioso em que juntamente com os
seus pais estão incluídos, os pais piedosos não deveriam duvidar da
eleição e a salvação de seus filhos, a quem Deus chama dessa vida na
infância.”
A questão para nós é que mesmo que nós, seres humanos estão sob
pena de eterno julgamento e morte por causa da queda de nossa
raça em pecado e a natureza pecaminosa que todos temos, no
entanto, Deus apenas executa este julgamento sobre aqueles que
têm a capacidade natural de ver sua glória e compreender a sua
vontade e se recusam a adotá-la como seu tesouro.
Crianças, creio eu, ainda não têm essa capacidade; e, portanto, de
modo inescrutável de Deus, ele lhes traz sob o sangue perdoador de
seu Filho.


5. Dente de Leão – Imagem representando crianças sendo atraídas a
Deus
Enquanto ele fala da salvação de filhos dos crentes, ele não fala sobre os
filhos dos incrédulos. A Confissão de Westminster tem uma visão um
pouco diferente, optando por não mencionar explicitamente a aliança.
Crianças eleitas, morrendo na infância, são regeneradas e salvas por
Cristo através do Espírito, que opera quando, onde e como lhe apraz.
Assim também são todas as outras pessoas eleitas que são incapazes de
serem exteriormente chamadas pelo ministério da Palavra.
A pergunta que pode surgir em resposta a esta resposta é que são
crianças eleitas? Eu acredito que os escritores iria responder de forma
semelhante para os Cânones de Dort, indicando que os pais crentes
podem ter certeza que os pais descrentes não conseguem.
PONTO DE VISTA 3 – SIMPLESMENTE NÃO
SOMOS INFORMADOS
Surpreendentemente, eu era capaz de encontrar pouco apoio oficial para
este ponto de vista. É surpreendente porque, em geral, onde as Escrituras

6. este ponto de vista. É surpreendente porque, em geral, onde as Escrituras
não afirma explicitamente a doutrina, os cristãos são lentos para
especular.
Parece que essa visão exige o mínimo de especulação. Herman Bavinck
acreditava que não poderia ter nenhuma garantia ao dizer: “Eu não
gostaria de negar, nem sou capaz de afirmar.” Cornelius Venema
concorda, dizendo que cautela é preferível à negação confiante ou
afirmação dessa possibilidade.
E você, amado, qual a sua opinião deste tão sugestivo tema? Participe da
discussão, deixe a sua opinião registrada nos comentários.
Artigo traduzido do original em inglês What pappens to children who die?
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JURACI ROCHA
Juraci Rocha, um paulistano já cinquentão. Escrevo neste blog
onde procuro captar os anseios e expectativas dos leitores que
por aqui passam. Assim, procuro oferecer artigos de auto-ajuda,
reflexões, mensagens, estudos bíblicos, cultura e variedades,
tudo centrado numa perspectiva cristã.

7. Um comentário
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jesus lopes
eu creio na oniciencia de DEUS no amor e tambem na justiça
. ( nao na predestinaçao fatalista) sendo DEUS conhecedor de
tudo. a criança que DEUS sabe que ela vai aceitar o sacrifio
vicario de cristo. pra esta vida eterna. pra criança que DEUS
sabe que nao vai aceitar o sacrificio de cristo. pra esta morte
eterna
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