Урок СШ, 2-й квартал 2018 года "Приготовление к концу времени"

1. Урок 5,
5 мая 2018

2. “Посему и Бог превознес Его и дал Ему
имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса
преклонилось всякое колено небесных, земных и
преисподних”
(Филиппийцам 2:9,10)

3. 1. Его служение во внешнем дворе.
 Жертва за грех.
 Агнец Божий.
2. Его служение во Святом.
 Первосвященник.
 Ходатай.
3. Его служение во Святом Святых.
 Очищение.
Бог повелел Моисею построить
земную модель небесного святилища.
Через него Он хотел показать нам план
спасения, приготовленный ещё до
основания мира.
Изучая святилище, мы можем увидеть
роль Иисуса на каждом этапе этого
плана.

4. “…Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников,
и быть распяту, и в третий день воскреснуть.” (Луки 24:7)
Служение во внешнем дворе святилища
в пустыне предвосхищало служение
Иисуса на Земле.
Иисус—вечный Бог (Исаия 9:6)—стал
человеком и “явился только раз, и
явился ныне, в конце веков, чтобы
жертвою Своей удалить грех.” (Евреям
9:26 ИПБ)
Он был готов пожертвовать Своей
жизнью, чтобы искупить нас. Он оставил
небесные дворы, чтобы родиться как
человек. Он родился, чтобы умереть.
Зная о предстоящих страданиях, в Своей
великой любви, Он решил довести до
конца служение по искуплению падшего
человеческого рода.

5. До того, как завеса в храме
разодралась сверху донизу,
каждое жертвенное животное
на жертвеннике всесожжения
являлось символом Агнца
Божьего, который должен был
пролить Свою кровь на кресте.
Иисус - Единственный, кто жил без
греха в этом мире. Его смерть -
единственный способ, с помощью
которого мы можем получить
прощение грехов (Деяния 4:12)
Завершив Своё служение на Земле
(во внешнем дворе), после Своей
смерти и воскресения, закланный
Агнец стал Первосвященником
небесного святилища.

6. “Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу,
непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить
жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил
это однажды, принеся в жертву Себя Самого.” (Евреям 7:26-27)
Иисус назван первосвященником по чину
Мелхиседека. Это чин священства,
который не принадлежит определенной
семье и не подвержен греху или смерти
(Евреям 7)
Священство Иисуса является постоянным,
основанным на единственной и
достаточной жертве, гарантирующей
прощение каждого грешника, который с
верой приближается к Нему.
Эта роль Первосвященника является
частью служения Иисуса во Святом
небесного святилища.

7. “Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи
всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.” (Евреям 7:25)
Первосвященник входил в скинию с
именами каждого колена, написанными на
его одежде. Он представлял каждого
израильтянина перед Богом и
ходатайствовал за них.
Иисус стал нашим Первосвященником,
“дабы предстать ныне за нас пред лицом
Божиим.” (Евреям 9:24 ИПБ). Он
представляет перед Отцом каждого
кающегося грешника и предлагает Свою
кровь за него.
Благодаря Иисусу, сегодня мы можем быть
уверены в том, что приняты Богом. “Дети
мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали;
а если бы кто согрешил, то мы имеем
ходатая пред Отцом, Иисуса Христа,
праведника.” (1 Иоанна 2:1)

8. ОЧИЩЕНИЕ
“Потому образы небесного должны были очищаться кровью
земных существ, а само небесное – кровью лучшей.”
(Евреям 9:23 ИПБ)
Ссылаясь на Левит 16, Павел
заявляет, что небесное святилище
должно быть очищено подобно
тому, как очищалось земное.
В День искупления,
первосвященник входил во Святое
Святых в присутствие Бога,
проявляемое в ковчеге. Этот день
воспринимался как день суда.
Служение Иисуса во Святом Святых было
предсказано в книге Даниила 8:14. Это
пророчество говорит нам о том, что суд
начался в 1844 году и закончится незадолго
до возвращения Иисуса.

9. Декрет
Мученическая
смерть
Стефана
Святилище
очистится
457 до Р.Х. 34 по Р.Х. 1844 по Р.Х.
Даниил 8 + Даниил 9

10. “Ходатайство Христа за человека в небесном
святилище — такая же неотъемлемая часть плана
спасения, как и Его смерть на кресте. Своей смертью
Он начал ту работу, для завершения которой Он
вознесся на небо после Своего воскресения. Мы
должны верой войти за завесу, ‘куда предтечею за
нас вошел Иисус’ (Евреям 6:20). Там отражается свет
от Голгофского креста. Там мы можем глубже понять
тайны искупления. Небо уплатило бесконечную цену
за спасение человека; принесенная жертва
удовлетворяет абсолютно все требования
нарушенного Закона Божьего. Иисус открыл дорогу к
престолу Отца, и путем посреднического служения
все, через веру приходящие к Нему, могут доводить
до Бога свои заветные желания.”
Э. Уайт (Великая борьба, гл. 28, стр. 489)