O documento define o conceito de perispírito como um envoltório semimaterial que reveste o espírito e faz a ligação entre o espírito e o corpo físico. O perispírito é formado por fluidos e tem natureza etérea, sendo modificado de acordo com a evolução espiritual. Ele preserva a forma do espírito após a morte do corpo físico e permite a manifestação do espírito no mundo material.
4. 1. Perispírito: Conceito
2. Origem e Natureza do2. Origem e Natureza do
EspíritoEspírito
3. Provas da Existência do
Espírito
4. Progressão dos Espíritos4. Progressão dos Espíritos
8. Allan Kardec indaga aos Espíritos
Superiores:
O Espírito propriamente dito vive a
descoberto (nenhuma cobertura tem), ou como
pretendem alguns, envolvidos por alguma
substância?
9. O Espírito é envolvido por
uma substância, que é
vaporosa para ti (teus olhos),
mas ainda bastante grosseira
para nós;
Suficientemente vaporosa,
entretanto, para que ele
possa elevar-se na
atmosfera e transportar-se
para onde quiser. (2)
Comentando essa Resposta, Kardec,
cria a palavra “PERISPÍRITO”
10. Como a semente de um
fruto é envolvida pelo
perisperma o Espírito
propriamente dito é revestido
por um envoltório que, por
comparação, se pode chamar
PERISPÍRITO. (2)
Perispírito: (do grego peri, em torno, e
do latim Spiritus, alma, espírito).
Perisperma: (do Grego: Peri, em torno, e
sperma (semente).
11. Já se disse que o
Espírito é uma flama, uma
centelha (fagulha).
Isto se aplica ao Espírito
propriamente dito, como
princípio intelectual e moral,
ao qual não saberíamos dar
uma forma determinada.
Mas, em qualquer de seus graus, ele está
sempre revestido de um envoltório ou
perispírito, cuja natureza se eteriza [se
evapora], à medida que ele se purifica e se
eleva na hierarquia (espiritual).
12. Dessa maneira, a ideia de forma é
para nós inseparável da ideia de Espírito, a
ponto de não concebemos este sem aquela
(forma).
O Perispírito, portanto, faz parte
integrante do Espírito, como o corpo faz
parte integrante do homem.
Mas o perispírito sozinho não é o
homem, pois o perispírito não pensa.
Ele é para o Espírito o que o corpo é
para o homem:
O agente ou instrumento de sua
atividade (ação). (4).
13. Espírito
Perispírito
Corpo Físico
Quando materializado o
Espírito, o perispírito é o laço
que o prende ao corpo físico.
Esse laçoEsse laço [...] é uma espécie
de envoltório semimaterial.
A morte é a destruição do
invólucro mais grosseiro.
O Espírito conserva o
segundo, que lhe constitui um
corpo etéreo, invisível para nós
no estado normal [...] (1).
AlmaEspírito
Princípio Inteligente
que habita o corpo.
14. O homem é assim formado por três
partes essenciais:
1º - O corpo, ou ser material, semelhante
ao dos animais e animado pelo mesmo
princípio vital;
2º - A Alma, Espírito materializado, do
qual é a habitação;
3º - O perispírito, princípio intermediário,
substância semimaterial, que serve de
primeiro envoltório ao Espírito e une a alma ao
corpo.
Tais são, num fruto, a semente, a polpa e
a casca. (3).
15. A respeito do uso dos termos alma e
Espírito, Kardec assinala:
[...] Seria mais exato reservar a palavra
alma para designar o princípio inteligente, e o
termo Espírito para o ser semimaterial formado
desse princípio e do corpo fluídico;
Mas, como não se pode conceber o
princípio inteligente isolado da matéria, nem o
perispírito sem ser animado pelo princípio
inteligente, as palavras alma e Espírito são, no
uso, indiferentemente empregadas uma pela
outra [...];
16. Filosoficamente, porém, é essencial
fazer-se a diferença. (5).
É oportuno ressaltar que o perispírito
tem tido outras denominações, das quais
destacamos:
Corpo espiritual ou psicossoma
(Espírito André Luiz);
Corpo fluídico (Leibniz);
Mediador plástico (Cudworth); e modelo
organizador biológico, (Ernani G. Andrade)
(6)
19. 1. Considerado parte «[...] essencial do
complexo humano, o perispírito ou psicossoma
se constitui de variados fluidos que se agregam,
decorrentes da energia universal primitiva de
que se compõe cada Orbe, gerando uma
matéria hiperfísica (superior à natureza –
sobrenatural), que se transforma em mediador
plástico entre o Espírito e o corpo físico.
[...] Revestimento temporário,
imprescindível à encarnação e à
rematerialização, é tanto mais denso ou sutil,
quanto evoluído seja o Espírito que dele se
utiliza.
20. Também considerado corpo astral,
exterioriza-se através e além do envoltório
carnal, irradiando-se como energia específica
ou aura.» (Divaldo P. Franco: Estudos
Espíritas. Por Joanna de Ângelis. FEB. Cap.
4, p. 39).
2. «O perispírito é, ainda, corpo
organizado que, representando o molde
fundamental da existência para o homem,
subsiste, além do sepulcro, demorando-se na
região que lhe é própria, de conformidade com
o seu peso específico.
21. Formado por substâncias químicas que
transcendem a série estequiogenética (Parte da
química em que se investigam as proporções dos
elementos que se combinam, ou dos
componentes que reagem), conhecida até agora
pela ciência terrena, é aparelhagem de matéria
rarefeita, alterando-se, de acordo com o padrão
vibratório do campo interno.
Organismo delicado, com extremo poder
plástico, modifica-se sob o comando do pensamento.
É necessário, porém, acentuar que o
poder apenas existe onde prevaleçam a
agilidade e a habilitação que só a experiência
consegue conferir.
22. Nas mentes primitivas, ignorantes e ociosas,
semelhante vestidura se caracteriza pela feição
pastosa, verdadeira continuação do corpo físico,
ainda animalizado ou enfermiço.» (Francisco Cândido
Xavier: Roteiro. Por Emmanuel. FEB. Cap. 6, p. 31-32).
3.«Para definirmos, de alguma sorte, o
corpo espiritual, é preciso considerar, antes de
tudo, que ele não é reflexo do corpo físico,
porque, na realidade, é o corpo físico que o
reflete, tanto quanto ele próprio, o corpo espiritual,
retrata em si o corpo mental [envoltório sutil da
mente] que lhe preside a formação.
23. Do ponto de vista da constituição e função
em que se caracteriza na esfera imediata ao
trabalho do homem, após a morte, é o corpo
espiritual o veículo físico por excelência, com sua
estrutura eletromagnética, algo modificado no
que tange aos fenômenos genésicos e nutritivos,
de acordo, porém, com as aquisições da mente
que o maneja.
Todas as alterações que apresenta, depois
do estágio berço-túmulo, verificam-se na base da
conduta espiritual da criatura [...].» (Francisco
Cândido Xavier e Waldo Vieira: Evolução em dois mundos.
Por André Luiz. FEB, Primeira Parte, cap. 2, p.29-30.).
24. ReferênciaReferência
BibliográficaBibliográfica1. KARDEC, Allan. O livro dos Espíritos. Tradução
de J. Herculano Pires. 68ª ed. São Paulo: LAKE, 2009.
Introdução ao Estudo do Espiritismo - Item 6 – Pág. 33.
2. ______. Livro segundo – Mundo Espírita ou dos
Espíritos – Cap. I Dos Espíritos - Item IV Perispírito -
Questão 93 e comentário – Pág. 81.
3. ______. Livro segundo – Mundo Espírita ou dos
Espíritos – Cap. II Materialização dos Espíritos – Item II
Da Alma - Questão 135-a comentário – Pág. 94.
25. 4. KARDEC, Allan. O livro dos Médiuns. Tradução
de J. Herculano Pires. 27ª ed. São Paulo: LAKE, 2009.
Segunda Parte - Das Manifestações Espíritas – Cap. I
Ação dos Espíritos Sobre a Matéria - Pág. 52.
5. KARDEC, Allan. O que é o espiritismo. 53ª ed.
Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap. 2 - Noções
Elementares de Espiritismo - Item 14 Dos Espíritos –
Questão 14 Nota – Pág. 155.
6. ZIMMERMANN, Zalmino. Perispírito. 2 ed.
Campinas: Centro Espírita Allan Kardec, 2002. Cap. I
(Conceito e natureza), PágS. 23-24.