3. Cumbia villera
La cumbia villera es un subgénero
de la cumbia argentina como
adaptación de la música chicha. La
denominación quot;cumbia villeraquot; surge
para identificar un tipo de música
cuyos autores, intérpretes y
personajes de sus letras pertenecen o
pertenecieron al mundo de poblamientos carenciados, históricamente
conocidos con la cruda y contundente denominación quot;villas miseriasquot;, y
actualmente llamados barrios o villas de emergencia. Que las villas hayan
dejado de ser miserables para pasar a ser carenciadas o emergentes,
indica el grado de negación de la sociedad y sus referentes políticos y
culturales para no mirar lo que siempre estuvo ahí. Musicalmente la
cumbia villera se nutre de la clásica cumbia colombiana y de otros ritmos,
conocidos en la Argentina como ®quot;tropicalesquot;, siendo el producto final un
nuevo género, fácilmente identificable y empaquetable para el consumo.
Amossy, R. Y Pierrot, A.: Estereotipos y clichés. Buenos Aires, Eudeba, 2001.
Fuente: www.clarin.com/diario/2008/09/03/um/m
-01752210.htm
4. Comenzó a escucharse a mediados de los años 90 a través de grupos
como Amar Azul y Ráfaga, entre otros. Pablo Lescano (imágen), músico
que nació y creció en un villa y a quien se señala como iniciador de la
cumbia villera, tuvo entonces una idea básica y perfecta: si la cumbia es
el género más escuchado en la villa, ¿por qué no describir lo que se vive
dentro de ella? Así compuso letras descarnadas y directas con el
conocimiento que otorga ser parte del contexto. Su idea fue todo un éxito
y cuenta en su haber con la creación de varios grupos musicales. La
cumbia villera ha trascendido las fronteras y actualmente se baila y
escucha en numerosos países, especialmente los limítrofes.
Irrupción de la cumbia villera y desarrollo
El gusto de la cumbia argentina prevalecía entre sectores populares y
específicos de la Argentina y se
comercializaban las extranjeras, y el
surgimiento de la cumbia Villera en
Argentina representa un punto de
inflexión importante entre el pasado de
la cumbia argentina y el presente.
Se comenzó a musicalizar en las villas miseria (barrios muy carenciados)
de Gran Buenos Aires, rastreándose los primeros antecedentes en la villa
conocida popularmente como quot;La Cavaquot; a finales de los '90[cita requerida].
5. El desarrollo y creación de la cumbia villera se le reconoce a Pablo
Lescano (creador de la agrupación Damas Gratis). Damas Gratis rinde
homenaje a una de la bandas de música chicha más exitosas del Perú, el
grupo Los Mirlos, interpretando su tema quot;La Danza del Petroleroquot; y quot;La
Danza de Los Mirlosquot; (mezclas de cumbia y folclore amazonico).[cita requerida]
También dentro el desarrollo de la cumbia villera colaboró su primo,
Daniel Lescano líder del primer grupo de cumbia villera de Argentina Flor
de Piedra, aunque no participó como músico en él.
a
Influencias que forman la cumbia villera
Así pues, sus raíces musicales son
varías, pero más firmemente de la
cumbia peruana de la cual retoma el
uso de la guitarra eléctrica, de la cumbia
colombiana tomando de allí el sonido
del acordeón (aunque en la Argentina
es desconocido el tradicional acordeón
vallenato diatónico, utilizándose en su
lugar la concertina) y finalmente, también dentro de su composición, toma
algunos sonidos de la cumbia sonidera mexicana que apareció en el país
norteño alrededor de 1994 por lo que se crea una fusión única, aunada a
a
Amossy, R. Y Pierrot, A.: Estereotipos y clichés. Buenos Aires, Eudeba, 2001.
Fuente: www.clarin.com/diario/2008/09/03/um/m
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6. sus letras poseedoras de lenguaje bastante crudo y vulgar, propio de la
juventud marginal, historias de vida, muchas veces con alusión a la
bebida, drogas, delincuencia (siendo el localismo argentino quot;chorroquot;, la
palabra mas socorrida en el género), sexo y los bailes, así por ejemplo se
tiene el tema de la agrupación argentina llamada quot;El empujequot; cuyo tema,
quot;Toma la memaquot; en que hace alusión a las relaciones sexuales, tanto
anales como orales (menciona el estribillo quot;nena a tu cola le hace falta
crema, a tu boca una mamaderaquot;...), lo que provocó que este estilo sea
menospreciado, y aún como se mencionó, por las inclusiones de temas
delicuenciales, el rechazo fue sobre todo por los medios de comunicación
y los sectores altos de la sociedad argentina, más tarde por la de otros
países,
aunque algunos otros países la escuchan por el ritmo musical pero no por
sus líricas que son localismos argentinos que son inentendibles a países
extranjeros, pasando sin ningún prejuicio, así, ha sufrido las mismas
estigmatizaciones de otros géneros musicales en el pasado que tratan las
mismas temáticas en b
inglés como el Punk (anarquía social), el rap (delincuencia juvenil) y el hip
hop a finales de los 70's que también fueron relegadas y marginadas.c
Difusión al extranjero
b
Amossy, R. Y Pierrot, A.: Estereotipos y clichés. Buenos Aires, Eudeba, 2001.
Fuente: www.clarin.com/diario/2008/09/03/um/m
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c
7. Las grabaciones de cumbia villera han llegado a diversos países del
centro y sur del continente y se han llegado a difundir en países como
Colombia, Ecuador, Bolivia y en menor medida Perú.
A México llegó por parte de las barras de fútbol soccer y de ahí se
extendió hacia algunas partes del país con un éxito muy moderado,
aunque ha llegado a aparecer en programas de T.V. locales de
Monterrey, Ciudad Juárez en una sola ocasión como promoción a través
del grupo Damas Gratis y sus CD se venden en poco volumen en las
principales tiendas del país como Sanborns y Mixup por importación y
realiza conciertos en sectores populares del oriente y norte de la Ciudad
de México.
En Colombia se ha difundido principalmente por la incursion de barras
bravas de todas las ciudades del pais, que toman las letras de estas
canciones para hacer canticos a sus equipos.
8. Grupos principales
Nestor en bloque Pibes Chorros
El Original Walter en Ladrillo
La banda de lechuga El Trucho
El stylo La orquesta de acelga
El Polaco El Ukraniano
Agrupación Marilyn Agrupacion Manson
Johny el polakito El Tire
El empuje Hombres Caros
Damas Gratis 35 gramos
18 Kilates Jelinek
Karina Fernando Córdoba
Sebastian Mendoza Grupo Nintendo
9. Grupo play Los pibes del andén
Los chicos de la via El Dropeo
El levante Mate Tranca
Yerba brava El perro de susana
La peluca de mirta La Tanga
La liga Muchachos Policías
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d
Amossy, R. Y Pierrot, A.: Estereotipos y clichés. Buenos Aires, Eudeba, 2001.
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10. Cumbia villera
Orígenes Cumbia, cumbia peruana y cumbia sonidera
musicales:
Orígenes Introducción de música cumbia peruana desde
culturales: desde la década de los años 80's del siglo XX
aunada a los ritmos y folclores locales asimilados
por la Cumbia argentina
Instrumentos abarca la gama de los instrumentos electrónicos
comunes: principalmente.
Popularidad: Se ha mantenido vigente desde sus inicios a
principios de la década de los 2000
11. Bibliografía
Amossy, R. Y Pierrot, A.: Estereotipos y clichés. Buenos Aires, Eudeba,
2001.
Horkheimer, M. y Adorno, T. : Dialéctica del iluminismo. Buenos Aires,
Sudamericana, 1987.
Riera, D. : quot;El ritmo de la villaquot; en Rolling Stone, julio de 2001.
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[1] Amossy, A. Y Herschberg, P.: Estereotipos y clichés. Bs As, Eudeba,
2001. Pp 48 y 49.
[2] Op. Cit. P. 55
Referencias
↑ http://www.lanacion.com.ar/Archivo/Nota.asp?nota_id=624416 Según el
Gobierno, la cumbia villera incide en la inseguridad (Varios académicos
opinaron en contra)
↑ http://www.infobae.com/notas/nota.php?Idx=130342&IdxSeccion=0
Néstor Kirchner: “Yo banco a la cumbia villera”
