Pedagogía para la didáctica, Universidad del Quindio, Colombia. Trabajo de Decici Largacha Pino.

1. “
”
Trabajo de pedagogía
para la didáctica
ESTUDIANTE :
DEICI LARGACHA PINO
Tutor :JOSE UBDULIO MORALES
UNIVERSIDAD DEL QUINDIO
ARMENIA (QUINDIO )

2. JUAN JACOBO ROUSSEAU
Juan Jacobo Rousseau (FILOSOFO FRANCES NACIDO EN GINEBRA)
1712-1778). “Con Voltaire termina un mundo.
Con Rousseau comienza otro” Goethe
Renunciar a la libertad es renunciar a la cualidad de hombres, a los derechos de
humanidad e incluso a los deberes.
El contrato social.
Nombre completo: Jean-Jacques Rousseau (nacido el día 28 de Junio
de 1712 en Ginebra Suiza), fue un escritor, filósofo y músico de la
ilustración (movimiento cultural europeo que se desarrolló
especialmente en Francia e Inglaterra, desde principios del siglo XVIII
hasta el inicio de la Revolución francesa, conocido como Siglo de las
Luces). Huérfano de madre (Susana Bernard) desde temprana edad,
fue criado por su tía materna y su padre Isaac Rousseau, sin haber
recibido educación, como aprendiz con un relojero y un maestro
grabador, quien lo sometió aun trato brutal, es por eso que a los 16
años abandona Ginebra en 1728.

3.  Escribió sus memorias, las Confesiones, y se dedicó a vivir de sus patrones y
lecturas públicas que hacía de ellas. En 1772 Mme d’Epinay, escandalizada por
lo que Rousseau relata de su relación con ella, pide a la policía que prohíban
tales lecturas. Con una salud mental resquebrajada definitivamente, se alejó del
mundo. Aunque siguió escribiendo, su salud mental le hacía ver enemigos en
todas partes y no pudo disfrutar de su fama.
 Retirándose a Ermenonville, Rousseau falleció de un paro cardíaco en 1778.
Murió a los 66 años.
 Como literario Dejando a un lado su enfrentamiento con la iglesia católica, por
sus polémicas doctrinas, su estilo literario cambió. Sus obras autobiográficas y de
su yo, dieron un vuelco fundamental en la literatura europea; a tal punto que es
considerado uno de los precursores del Romanticismo.
 Como político
 Concebía la democracia como un gobierno directo del pueblo. El sistema que
defendía se basaba en que todos los ciudadanos, libres e iguales, pudieran
manifestar su voluntad para llegar a un acuerdo común, a un contrato social
(toda ley que el pueblo no ratifica, es nula y no es ley), la soberanía no puede ser
representada por la misma razón que no puede ser enajenada. Como la
voluntad general no puede ser representada defendía un sistema de democracia
directa que inspira, hasta cierto punto, la constitución federal suiza de 1848.

4.  Como botánico
 Descubre tardíamente la botánica, hacia sus 65 años, gustando de
herborizar, que lo tranquilizaba, luego de tanta jornada de reflexionar, que
lo fatigaba y lo entristecía, el hombre, estando desnaturalizado, sin
instintos, no puede contemplar la naturaleza, haciendo únicamente áreas
habitables y cultivables, desnaturalizadas, «contorneadas a su modo» en
«campiñas artificiales» donde si bien pueden vivir, no resulta más que en
un país pobre.
 EDUCACION
 Rousseau era un filósofo, pero a través de su novela (Emilio o De la
Educación), promueve sus grandes pensamientos filosóficos, enmarcando
su ideología que la naturaleza y la humanidad es buena. Rousseau
concibe su paradigma del hombre encadenado en Emilio, o De la
educación. Al igual, Rousseau del [[Discurso sobre el origen y los
fundamentos de la desigualdad entre los hombres]] quiere apartar la
formación.

5.  Del hombre en Emilio, o De la educación de su indagación, «los
hombres, diseminados entre ellos, observan, imitan su industria, y se
elevan de esta manera hasta el instinto de las bestias; se alimenta
igualmente de la mayoría». Rousseau crea un sistema de educación
que deja el hombre, o en este caso niño, para dejar que el niño vive y
desarrolle sí mismo en una sociedad corrupta y oprimida. Como el
estudio preliminar de Emilio, o De la educación dice, «asignar a los
niños más libertad y menos imperio, dejarles hacer más por sí mismos y
exigir menos de los demás».
 De los hijos de la pareja nunca más se supo ni para bien ni para mal, lo
que hace suponer que tal vez murieran en la infancia ya que ninguno
de ellos despuntó en algo que hiciera concebir sospechas por el
parecido en conducta, en ideas o simplemente en semejanza física.

6. LIBRO: EL VALOR DE EDUCAR
 el desarrollo de la humanidad no esta reñida a ciertas materias
 es importante que los maestros tengamos esa potencialidad critica
 el educador debe de ser una persona competente en su materia debe
transmitir su vocación a sus alumnos
 cuando uno da a enseñar algo uno es el responsable de la enseñanza ,
de esa traducción
 el maestro representa la voz de lo que hay
 la obra el valor de educar

7. En mi opinión el valor de educar , es una reflexión sobre la educación y su importancia
como base de una moral y de una ética , en esta obra el autor quiere hacer énfasis
en el inmenso valor que tiene el proceso de educar y darle la importancia a todos
aquellos que ejercen esta labor.
En nuestra, licenciatura de pedagogía la responsabilidad de formar parte de la
formación de cualquier individuo es una gran labor , actualmente las circunstancias
n en las que estamos viviendo no basta con ser un facilitador de conocimientos , si
no que también debemos poner un énfasis importante en la trasformación de
valores y en la forma de como como ser un buen mediador.
La educación siempre ha sido considerada en mayor importancia por que se
enfoca en la formación el cultivo de valores . En la actualidad estas diferencias han
cambiado sus roles ya que ahora son mas apreciadas las destrezas y conocimientos
técnicos en formación cívica y ética.
el autor FERNANDO SAVATATER nos dice que no se puede educar sin, así como
para educar se necesita destrezas instruir se necesita de cierta ética y valores así
como para educar se necesita destrezas especificas

8.  Este autor presenta a la familia como elemento imprescindible para la
educación y formación en el ámbito personal , en este núcleo en donde
deberá aprender actitudes tales como hablar , obedecer a sus mayores en
general a convivir con diferentes edades , a compartir , distinguir de lo que
esta bien o de lo que esta mal
 en el entorno familiar se aprende de un modo en donde la afectividad es el
factor mas importante porque esta ligado a las presiones de conocimiento
 el sentido de la educación se encuentra y se reencuentra en la experiencia
en la reflexión personal sobre lo que cada uno vive y siente en la acción
educadora
 educar en una sociedad democrática educamos todos
 los , políticos , los artistas , los medios de comunicaciones , la familia la
responsabilidad de educar es de todos

9. Competencia sociolingüística
 La sociolingüística estudia el lenguaje en relación con la sociedad. Su objetivo de análisis es la
influencia que tienen en una lengua los factores derivados de las diversas situaciones de uso,
tales como la edad, el sexo, el origen étnico, la clase social o el tipo de educación recibida por
los interlocutores, la relación que hay entre ellos o el tiempo y lugar en que se produce la
comunicación lingüística.

 Este criterio es respondido óptimamente por el programa, pues muestra situaciones y contextos
diversos, que son fácilmente aplicables a distintas realidades y así como se puede encontrar la
propia, otras pueden servirle a los niños para ampliarles el panorama social y cultural.

 Respecto a la edad el programa tiene como protagonista la representación de una niña de 7
años, la cual habla correctamente y enseña según su edad es decir el programa va dirigido a
niños de educación inicial y primer ciclo de educación primaria.
 Al ser un programa que muestra distintos paisajes y circunstancias, puede ser aplicado a
realidades distintas, como países, es decir realidades geográficamente diversas.
 http://www.gobiernodecanarias.org/educacion/udg/ord/documentos/Curriculo/(9)COMPET
ENCIA _SOCIOLINGUISTICA.pdf.