1. Graciela Brunet

2. La responsabilidad moral:
visión clásica y aportes contemporáneos
 La responsabilidad moral, un problema histórico.
 Aristóteles sostiene que para que una obra sea “mala”
debe ser voluntaria.
 Se considera deliberada una acción:
•Realizada por un adulto en función de
conciencia y de su pleno uso de la libertad.
•Se considera persona heterónoma a un niño
menor de 10 años.

3.  Todo proceso deliberado, según Aristóteles se inicia con el
deseo.
•Después de iniciado ese proceso, nosotros elegimos
los medio.
•VOLUNTAD->OBJETO->MEDIO.
 Toda sociedad tiene una determinación de las ideas (nos
permite entender) y da motivos (racionalizaciones) para
entender las explicar las acciones positivamente.
 El acto moral tiene como estructura:
Motivo. Es lo que nos impulsa a actuar, puede
ser el cumplimiento de la ley moral.
Fin de la Debe ser conocido y querido por la
acción. persona.
Medios Al escogerse los medios adecuados para
realizar el fin elegido, debe darse
también una adecuación moral.
Resultado o “Ordena tener en cuenta las
consecuencia consecuencias previsibles de la propia
. acción”.

4.  La libertad desde el punto de vista ético-moral, los diferentes
aspectos y conceptos de la libertad a menudo se superponen ya
que no son independientes entre sí.
 Tres aspectos de la libertad:
 a) la libertad en el plano psicológico
 b) la libertad en el plano político-social
 c) la libertad en el plano ético- moral

5. la libertad en el plano psicológico
 La filosofía tradicional hizo un análisis psicológico de la experiencia de la
libertad, es interesante revisar un enfoque contemporáneo, el del
psicoanalista Erich Fromm, quien reflexionó acerca de los mecanismos
psicológicos que en ciertas circunstancias históricas hacen desear al
hombre el abandono de la libertad.
 Parte de que hay factores fijos e inmutables que hacen a lo humano: la
necesidad de satisfacer impulsos biológicos y de evitar el aislamiento y la
soledad moral.
 Cada ser humano nace en una sociedad cuyas costumbres y modo de
producción se le imponen motivando sus acciones y sentimientos. El
proceso que hace que ese ser humano se constituya como un individuo se
va desarrollando, aunque de manera no sincronizada, con el proceso de
crecimiento del yo.
 En el terreno de la evolución de la especie se daría un proceso similar:
cuando la adaptación a la naturaleza deja de ser regulada por mecanismos
instintivos hereditarios.
 Fromm afirmar que “la existencia humana y la libertad son inseparables
desde un principio”

6. la libertad en el plano político-
social
 Isaiah Berlin discute los conceptos positivo y
negativo de la libertad.
 Son conceptos divergentes: la libertad negativa es
característica de las concepciones liberales, en
tanto que la libertad positiva, presente en autores
racionalistas como Spinoza o Hegel, ha servido a la
construcción de ideologías autoritarias y
nacionalistas.

7. Podríamos esquematizar los dos conceptos de
libertad, según Berlin, de la siguiente manera:
Tipo de libertad Negativa Positiva
Responde a la ¿Qué soy libre de ¿Por quién estoy
pregunta: hacer? gobernado?
Significado de “Soy libre en la Obediencia a una
libertad medida en que ley que nos damos
ningún hombre a nosotros mismos.
interfiere en mi Autonomía,
actividad” autorrealización.
(si esto sucede hay La libertad no es
coacción u libertad para hacer
opresión) lo que es irracional,
estúpido o erróneo.

8. “libertad” en la antigua Roma, se refería al plano político,
donde eran claramente diferentes las atribuciones,
derechos y responsabilidades de los hombres libres.
La historia de la humanidad podría narrarse como la
historia de las luchas por la libertad, o hablando con más
precisión, las libertades: la libertad política propiamente
dicha, las llamadas “libertades civiles”

9. Aristoteles
Esa posibilidad La
Respeto a las
de actuar libre responsabilidad
diferencias
de coacciones civil