socialismo

1. SOCIALISMO - MARXISMO

2. INTRODUCCION:
El presente documento, es producto de la investigación realizada dentro del
marco del programa de trabajo del curso de TEORIA DEL ESTADO, de la
carrera de Ciencias Jurídicas y Sociales.
Para el efecto, se aplicó la técnica de investigación documental o revisión
bibliográfica.
La investigación que se desarrolló, se enfocó en el tema, EL SOCIALISMO.
Presentándose en varios apartados en los cuales se analiza el concepto,
antecedentes históricos, características, clasificación, mayores exponentes,
relación legal y un ejemplo real del Socialismo.
Además, nos permite tener un mejor conocimiento acerca del sistema político
socialismo – marxismo.
SOCIALISMO:
Socialismo, término que, desde principios del siglo XIX, designa aquellas
teorías y acciones políticas que defienden un sistema económico y político
basado en la socialización de los sistemas de producción y en el control estatal
(parcial o completo) de los sectores económicos, lo que se oponía frontalmente
a los principios del capitalismo.

3. Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad
comunista o sin clases, se han centrado cada vez más en reformas sociales
realizadas en el seno del capitalismo. A medida que el movimiento evolucionó y
creció, el concepto de socialismo fue adquiriendo diversos significados en
función del lugar y la época donde arraigara.
Si bien sus inicios se remontan a la época de la Revolución Francesa y los
discursos de François Nöel Babeuf, el término comenzó a ser utilizado de
forma habitual en la primera mitad del siglo XIX por los intelectuales radicales,
que se consideraban los verdaderos herederos de la Ilustración tras comprobar
los efectos sociales que trajo consigo la Revolución Industrial.
Entre sus primeros teóricos se encontraban el aristócrata francés conde de
Saint-Simon, Charles Fourier y el empresario británico y doctrinario utópico
Robert Owen. Como otros pensadores, se oponían al capitalismo por razones
éticas y prácticas.
Según ellos, el capitalismo constituía una injusticia: explotaba a los
trabajadores, los degradaba, transformándolos en máquinas o bestias, y
permitía a los ricos incrementar sus rentas y fortunas aún más mientras los
trabajadores se hundían en la miseria. Mantenían también que el capitalismo
era un sistema ineficaz e irracional para desarrollar las fuerzas productivas de
la sociedad, que atravesaba crisis cíclicas causadas por periodos de
superproducción o escasez de consumo, no proporcionaba trabajo a toda la
población (con lo que permitía que los recursos humanos no fueran
aprovechados o quedaran infrautilizados) y generaba lujos, en vez de satisfacer
necesidades. El socialismo suponía una reacción al extremado valor que el
liberalismo concedía a los logros individuales y a los derechos privados, a
expensas del bienestar colectivo.
DEFINICIÓN:
Sistema de organización social y económica que se basa en el control por el
estado de las actividades económicas para conseguir un reparto equitativo de
la riqueza y que prevalezcan los intereses colectivos a los individuales.
Es un termino político, que permanece fuertemente vinculado con el
establecimiento de una clase trabajadora organizada, creada ya sea mediante
revolución o evolución social o mediante reformas institucionales, con el
propósito de construir una sociedad sin clases estratificadas.
BREVE RESEÑA HISTORICA:
El estudio del socialismo se inicia a partir de la Revolución Francesa en 1789,
que causó el derrocamiento de la clase feudal francesa y la ascensión al poder
de la burguesía. En el siglo XVIII y XIX los principales países de Europa
desarrollan el proceso de sustitución del feudalismo por el capitalismo como
sistema económico, y los estados feudales se unen para formar las modernas
Naciones-Estado.

4. En el contexto de la Revolución Francesa aparece François Babeuf, el primer
pensador socialista.
Inglaterra fue la cuna del socialismo utópico. Existen dos causas importantes
que dan al socialismo utópico inglés su carácter peculiar: la revolución
industrial, con su cortejo de miserias para el naciente Proletariado, y el
desarrollo de una nueva rama de la ciencia: la economía política. Recordemos
entre los socialistas utópicos a Robert Owen (1771-1858), quien fue el primero
en considerar al proletariado como clase independiente con intereses comunes.
En Francia tuvo un carácter más filosófico que en Inglaterra. Su primer
representante fue el conde Henri de Saint-Simon. Propuso la Federación de
Estados Europeos, como instrumento político para evitar las guerras y asegurar
la paz mundial. Al mismo tiempo Carlos Fourier, concibió los falansterios-
comunidades humanas regidas por normas de libre acuerdo y economía
socializada. De la inspiración de los principios fourieristas se constituyeron
algunos falansterios.
Poco después, aparece el eje del pensamiento marxista que es la teoría de la
plusvalía o del valor, que analiza el modo producción capitalista. Dicha
plusvalía consiste en la diferencia existente entre el valor que crea el obrero
durante su tiempo de trabajo y el salario que recibe a cambio:, la tasa de
plusvalía en el régimen capitalista expresa, por tanto, el grado de explotación
del asalariado.
CARACTERÍSTICAS DEL SOCIALISMO:
• Preocupación por la pobreza:
La pobreza era vista por los primeros socialistas como una opresión
económica. La pobreza es la principal causa de los disturbios sociales. La clase
trabajadora, funda las bases de la economía de los países, pero de forma

5. paradójica, estos trabajadores tienen unas condiciones de vida infrahumanas y
no consiguen el dinero suficiente para comprar aquello que ellos mismo
producen.
Los males de la pobreza son inevitables; por eso, el ataque social constituye un
punto de partida característico para la teoría social. La indignación manifestada
por los socialistas, apuntan al igualitarismo como procedimiento para
remediarla.
• Análisis de clase de la sociedad:
El reconocimiento de la pobreza, lleva a afirmar que hay dos tipos de clases:
los que lo poseen todo y los que no poseen casi nada. Esto lleva a la división
de los socialistas en dos clases: los que ven que la clase es consecuencia del
Capitalismo (Marx), y quienes la ven como algo pasajero. Durante un siglo, los
socialistas aceptaron la lucha de clases para la política socialista. Pero
actualmente los socialistas descartan la importancia de la clase y de la lucha de
clases.
• Igualitarismo:
Esta es la idea central del Socialismo. Esta idea se ha desplazado desde la
afirmación de Beeuf, acerca de la igualdad de los seres humanos, hasta la
noción de Saint-Simon de igualdad sobre la base de tratamiento diferente. La
igualdad no es nivelarlo todo, sino según la capacidad, se dará un tratamiento
adecuado.
Pero el ideal abarca también un proceso productivo y requiere una contribución
equitativa de cada individuo a la sociedad.
• Propiedad comunitaria de los medios de producción:
Marx analizó el término de forma precisa. La propiedad de los medios,
colocaban al individuo en la sociedad burguesa. La igualdad no sería efectiva
sin la abolición de la propiedad privada, que implicaba la supresión de la
burguesía.
El fin de la eliminación de la propiedad privada es la propiedad colectiva de los
medios de producción.
La propiedad común es un medio de obtener mayor igualdad. En países
agrícolas, las granjas colectivas tienen una relativa estabilización. Pero en los
países industriales, es difícil que un gobierno socialista pueda dar a la
propiedad común, unas grandes economías, sin crear un Capitalismo de
estado.
Este desarrollo elimina la propuesta original del Socialismo, de que el
Capitalismo podía ser combatido por el Socialismo mundial.
• La soberanía popular:
Esta idea deriva de la creencia de que todos tenemos la misma capacidad de
dirigirnos a nosotros mismos. Se puede comparar con la teoría democrática de
Rousseau, sobre el contrato social, en el que el hombre está sometido a la
Voluntad General, que daba el bien común al grupo y al individuo.

6. Ya no serán necesarios la expresión de los intereses de clase ni los grupos
económicos que compitan entre sí. Si se acepta una posibilidad de sociedad
sin clases, un Estado de un solo partido puede seguir siendo considerado como
democrático. La democracia sostiene el poder de los individuos a través de la
representación.
• Subordinación del individuo a la sociedad:
El Socialismo no protege al individuo libre de la teoría liberal, pero las personas
son “necesariamente interdependientes no sólo en el sentido material sino en el
espiritual y cultural”. Esta concepción deriva de la definición de los seres
humanos como criaturas formadas por el medio.
Al establecer el contrato social, el individuo renuncia a la mayor parte de su
poder sobre sí mismo, pero gana una fracción de poder sobre cada uno de los
demás ciudadanos. Si todos están subordinados, la tiranía no es peligro. La
concepción del individuo como una fracción que forma parte del todo es una
consecuencia del compromiso con la soberanía popular. Pero esta
subordinación supone un reordenamiento: en la práctica no implica la pérdida
de los derechos humanos.
• La creatividad humana y la sociabilidad:
Es típico de los socialistas afirmar que los seres humanos son creativos y que
encuentran placer y satisfacción en el trabajo. Consideran que los placeres de
la creación son iguales o superiores a los de la adquisición y el consumo, lo
que da importancia al trabajo.
Esta tesis acerca del hombre creativo (homo faber), ha tenido consecuencias.
(hacer nota a pie de página que ponga: véase apartado 4.10)
La fraternidad es la expresión de la creencia socialista en que la sociabilidad y
la solidaridad nos resultan esenciales.
• Las virtudes de la cooperación:
Si las personas son sociables, la cooperación es la forma natural de la
organización social, garantizando la igualdad de beneficios para los que
cooperan. El problema está en que si la cooperación se puede aumentar para
que sea la base de la organización social. Si no fuera así, la teoría socialista
habría que revisarla, porque significaría que los grupos nacionales son muy
grandes para el socialismo.
• Idealización del trabajo como tarea no alienada:
La creatividad humana hace posibles los placeres del trabajo. Pero para que
esto sea posible, cada individuo debería trabajar en lo que más le gustara.
Para Marx, trabajar para un capitalista no podía ser satisfactorio, mientras que
cualquier labor realizada bajo el socialismo sería muy gratificante por su
naturaleza social.

7. Para los socialistas del siglo XIX, el trabajo era un castigo sobre la humanidad,
pero con los cambios producidos a mitad de siglo XX, se pensó que se podía
conseguir una sociedad basada en el ocio.
• La libertad como plenitud:
La consecuencia de la concepción socialista de que las personas son formadas
por la sociedad en una redefinición de libertad. La libertad socialista es la
libertad de desplegar y desarrollar el trabajo de una forma no alienada. La
libertad, es un sinónimo de elección.
• Internacionalismo:
Las fronteras nacionales no pueden limitar los derechos humanos. La historia
reciente muestra los males que ocasiona el nacionalismo: el egoísmo, la
beligerancia, los gastos innecesarios en armamentos y las guerras.
El internacionalismo es el ideal más elevado de la ideología socialista, por su
reclamo de paz e igualdad para todo el mundo, aunque es una idea difícil de
practicar.
Todas estas ideas constituyen el núcleo común del socialismo, aunque no
todos
CLASIFICACION DEL SOCIALISMO:
Socialismo Utópico:
Esta ramificación, no se puede considerar como tal, ya que es bastante antigua
y podría ser considerada como las primera teoría sobre el Socialismo.

8. El Socialismo Utópico intenta hacer frente a los problemas a través de medidas
difícilmente realizables y que aportan soluciones parciales. El utopismo no era
nuevo: Platón en La República, Tomás Moro en Utopía (1.516), Campanella en
La ciudad del sol (1.623), entre otros, defendieron soluciones teóricas
utopistas.
A principios del siglo XX, los socialistas utópicos ofrecen unas soluciones
prácticas. Se habló de una necesidad de planificar la economía y defendió la
unión entre empresarios y trabajadores para solucionar los males sociales.
Fourier (1.772-1.837), denunció el carácter alienante (es decir, suprimía el uso
de la voluntad propia) de las sociedades capitalistas, así como las
desigualdades sociales a las que las mujeres se veían sometidas y planteó un
modo de solución global a través de ensayos de una vida en comunidad, pero
fracasó.
Owen (1.771-1.859), la figura más importante del socialismo inglés, fue uno de
los representantes más radicales del utopismo, que fundó colonias modélicas.
(New Lanark, en Escocia y New Armony, en Estados Unidos) en las que no
existía la explotación y en 1.833 creó un sindicato obrero destinado a
conquistar pacíficamente el poder. Ambas experiencias fracasaron.
Las ideas de Saint-Simon hallaron en España una cierta difusión, sobre todo en
Barcelona. Las ideas de Fourier tuvieron dos núcleos de difusión, uno en Cádiz
y otro en Madrid.
El Socialismo Científico:
Este tipo de Socialismo, es el que hemos estudiado a lo largo de este trabajo,
ya que es el más expandido, y el que más resultados ha obtenido a lo largo de
la historia. Aquí sólo resumiré de forma breve, los puntos básicos.
El Socialismo tuvo su mayor representante en Karl Marx, que defendió la
organización del proletariado para conquistar el poder y, a través de la
revolución, una dictadura de proletariado y medios de producción públicos. El
Manifiesto Comunista de Marx y Engels, fue una de las primeras expresiones
del Socialismo Científico.
Pero el fracaso obrero de 1.848, fue un duro golpe para el Socialismo Utópico y
dio más fuerza al Socialismo Científico, que tuvo resultados prácticos como la
creación de la Primera Internacional. En 1.871, la clase obrera se alzó en
armas y tomó el poder, dando la razón al Estado proletario de Marx.
El sindicalismo obrero empezó antes de la Primera Internacional, en las Trade
Unions británicas, legalizadas en 1.825; en Francia, los sindicatos no fueron
legales hasta 1.864; en Alemania se permitieron en 1.890.
En España los movimientos obreros surgieron por la Primera Internacional
Obrera de Londres: en Madrid (1.868) y en Barcelona (1.869), se crearon los
primeros sindicatos. En 1.870 se celebró en Barcelona el I Congreso de la
Sección Internacional Española. En 1.879, aparece un partido socialista que se
mantiene en la actualidad: el Partido Socialista Obrero Español (P.S.O.E.).
Socialismo Corporativo:
Es una ramificación del Socialismo, formulada en Gran Bretaña a principios del
siglo XX, para reemplazar al Capitalismo. El principal líder del movimiento

9. creado para promover el Socialismo Corporativo fue el británico George
Douglas-Howard Cole.
Pretendían un sistema que se centraba en los sistemas de propiedades y
utilización de los medios de producción, distribución e intercambio industrial
entre naciones, a través de gremios o corporaciones. Estas agrupaciones
poseían unas características:
- Cada agrupación estaría formado por trabajadores, gestores y técnicos de la
profesión o industria de la que tuvieran jurisdicción.
- Tendrían autonomía en cuanto a problemas de producción.
- Los representantes serían elegidos democráticamente.
Los socialistas corporativos nunca se pusieron de acuerdo sobre qué tipo de
Estado debería gobernar esta sociedad. Algunos pensaban que el Estado tenía
que desempeñar únicamente funciones de defensa del orden público, defensa
nacional y relaciones con otros países. Otros, estaban de acuerdo en que se
defendía un sistema de gobierno mediante comunas que representarían
diferentes organizaciones.
Todos los socialistas corporativos estaban de acuerdo en que el cambio del
Capitalismo al Socialismo debía de ser fundamentalmente económico y no
político, por lo que consideraban que la acción política era únicamente un
medio para propagar las ideas.
Los socialistas corporativos, se unieron en la Liga Nacional de Gremios, creada
en 1.915, pero que perdió afiliado, a medida que el Partido Laborista se hacía
más fuerte. En 1.930, la Liga no existía.
PRINCIPALES EXPONENETE:
CARLOS MARX (1818 – 1883), Sociólogo, economista y filosofo Alemana,
educado en tendencia liberal de su época. Sus ideas aparecen en su obra El
Capital, que sirve de base para la enseñanza y propagación del socialismo,
con la cual hace criticas científicas del proceso de producción capitalista

10. Fue el tercero de siete hijos de una familia judía de clase media. Su padre,
Herschel Mordechai (luego Heinrich) Marx, quien era descendiente de una
larga línea de rabinos, ejercía la abogacía en Tréveris, su ciudad natal. Era
además consejero de justicia, sin embargo recibió fuertes presiones políticas,
por parte de las autoridades prusianas que le prohibieron continuar con sus
prácticas legales de acuerdo a su religión y le obligaron a abrazar el
protestantismo para poder mantener el cargo en la administración de Renania.
Su madre fue Henrietta Pressburg, nacida en los Países Bajos, y sus hermanos
fueron Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie y Caroline.
Realizó sus estudios de Derecho en la Universidad de Bonn pero los dejó para
estudiar Filosofía en Berlín. Se doctoró en 1841 en Jena con una tesis titulada
Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro.
Pronto se implicó en la elaboración de trabajos en torno a la realidad social,
colaborando en 1842 junto con Bruno Bauer en la edición de la Gaceta Renana
(Rheinische Zeitung), publicación de la que pronto llegó a ser redactor jefe.
Durante este período también frecuentó la tertulia filosófica de Los Libres (Die
Freien). La publicación finalmente sería intervenida por la censura, y
posteriormente, Marx tuvo que marchar al exilio.
FEDERICO ENGELS: (Barmen-Elberfeld, actualmente Wuppertal, Renania,
entonces parte de Prusia, 28 de noviembre de 1820 – Londres, 5 de agosto de
1895) fue un filósofo y revolucionario alemán.
Amigo y colaborador de Karl Marx, fue coautor con él de obras fundamentales
para el nacimiento de los movimientos socialista, comunista y sindical, y
dirigente político de la Primera Internacional y de la Segunda Internacional.
Pensador y dirigente socialista alemán (Barmen, Renania, 1820 - Londres,
1895). Nació en una familia burguesa, acomodada, conservadora y religiosa,
propietaria de fábricas textiles y vitivinícolas. Sin embargo, desde su paso por
la Universidad de Berlín (1841-42) se interesó por los movimientos
revolucionarios de la época: se relacionó con los hegelianos de izquierda y con
el movimiento de la Joven Alemania. Enviado a Inglaterra al frente de los
negocios familiares, conoció las míseras condiciones de vida de los
trabajadores de la primera potencia industrial del mundo; más tarde plasmaría
sus observaciones en su libro La situación de la clase obrera en Inglaterra
(1845).
En 1844 se adhirió definitivamente al socialismo y entabló una duradera
amistad con Karl Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaborarían
estrechamente, publicando juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La
ideología alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848). Aunque
corresponde a Marx la primacía en el liderazgo socialista, Engels ejerció una
gran influencia sobre él: le acercó al conocimiento del movimiento obrero inglés
y atrajo su atención hacia la crítica de la teoría económica clásica. Fue también
él quien, gracias a la desahogada situación económica de la que disfrutaba
como empresario, aportó a Marx la ayuda económica necesaria para
mantenerse y escribir El Capital, e incluso publicó los dos últimos tomos de la
obra después de la muerte de su amigo.

11. RELACION LEGAL:
Asiendo un análisis comparativo de nuestro sistema de Gobierno tiene un
carácter Democrático Liberal según el Articulo 140 de la Constitución de la
Republica de Guatemala la cual dice:

12. Art 140 Estado de Guatemala: Guatemala es un Estado Libre, Independiente
y Soberano organizado para garantizar a sus habitantes el goce de sus
derechos y de sus libertades, Su sistema de gobierno es republicano,
democrático y representativo.
Además, comparamos nuestra Constitución de la Republica con el Socialismo
a nivel económico, el artículo 118 de la Constitución de la Republica de
Guatemala dice:
Art.118 Principios del Régimen Económico Social: El régimen económico y
social de la Republica de Guatemala se funda en principios de justicia Social.
Es obligación del Estado orientar la economía nacional para lograr la utilización
de los recursos naturales y el potencial humano, para incrementar la riqueza y
tratar de lograr el pleno empleo y la equitativa distribución del ingreso nacional.
Cuando fuere necesario, el Estado actuará complementando la iniciativa y la
actividad privada, para el logro de los fines expresados.
EJEMPLO DEL SOCIALISMO:
Socialismo del siglo XX
El socialismo alcanza su apogeo político durante el siglo XX en el bloque
socialista de Europa, la URSS, naciones socialistas de Asia y del Caribe.

13. Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran importancia para el llamado
bloque socialista, que la Unión Soviética liberara a los países ocupados del
Tercer Reich en el frente oriental durante la Segunda Guerra Mundial, pues
estos mismos posteriormente adoptaron sistemas de gobierno socialistas que
hicieron que el campo socialista alcanzara un amplio dominio.
Indicadores del auge socialista durante el siglo XX son por ejemplo, los
grandes avances en la tecnología, como por ejemplo en los programas
espaciales, así como la gran tecnología militar, principalmente en la Unión
Soviética.
Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensión militar-ideológica entre el bloque
socialista, encabezado por la URSS, y el capitalista, encabezado por Estados
Unidos, desembocó en un enfrentamiento político que se conocería como
Guerra Fría. Se conoció de ella extraoficialmente y fue la competencia por la
superioridad en todos los aspectos y lograr así el dominio completo (pero no
directo) de la mayor cantidad de países. Culminó con la desintegración de la
URSS por fuertes presiones internas y externas y seguida de una repentina
crisis en las demás naciones socialistas, principalmente las europeas.
Socialismo del siglo XXI
A pesar de que al inicio la desintegración y lucha individual por el progreso hizo
el hundimiento del socialismo ortodoxo en muchos países, principalmente la
URSS y Europa Oriental, se mantiene en países como China, Cuba, Corea del
Norte, Libia y Vietnam. Ha adoptado algo de flexibilidad y en algunos casos un
considerable desarrollo. Tal ejemplo es China, cuarta nación más poderosa
económicamente del mundo y cuya mano de obra se ha generalizado por el
mercado mundial.
La geopolítica neoliberal, que se supone sería causada por la globalización
corporativista, han provocado según estos movimientos, tales daños sociales y
económicos a muchos países tanto desarrollados como del Tercer Mundo
(también se atribuyen a la corrupción y autoritarismo de partidos políticos y
gobiernos), que habrían provocado no solo un despertar de un nuevo tipo de
socialismo democrático, sino la caída y desprestigio del sistema democrático
liberal en muchos países.

14. CONCLUSION:
1. La doctrina del socialismo está asociada con la búsqueda del bien común,
prevaleciendo los intereses colectivos a los individuales. Con la igualdad social
sin clases subordinadas.
2. El sistema socialista se caracteriza por la igualdad de recompensas por el
trabajo realizado, esto desalienta a quien está más capacitado para un trabajo
y tiene más posibilidades de éxito.
3. El sistema socialista cuyo objetivo es crear una sociedad igualitaria impide
que los individuos obtengan justas recompensas.
4. En el sistema socialista se destaca por dar igual tratamiento a todos los
miembros de sociedad, limitando la vida de los individuos, impidiendo que
desarrollen de forma libre su potencial.
5. Una sociedad socialista es necesariamente no libre.
Construir una sociedad con igualdad, sin clases subordinadas, con la búsqueda
del bien común prevaleciendo los intereses colectivos a los individuales. Son
características que sobresalen del pensamiento socialista

15. BIBLIOGRAFIA:
WWW.WIKIPEDIA.COM
WWW.MSNENCARTA.COM
WWW.ALTAVISTA.COM
CONTITUCION DE LA REPUBLICA DE GUATEMALA, AÑO 2007
Teoría del Estado, Gerardo Prado
8 edición, enero 2,009.