1. w זוהר תרומה יום גqZohar Téroumah Mardi
נָא דִּמְסַיְּימֵי יִשְׂרָאֵל שְׁבָחֵי דְּאִינּוּן תּוּשְׁבְּחָן דְּדוִד, כְּדֵין תּוּשְׁבַּחְתָּא דְּשִׁירָתָא דְּיַמָּא, כּמָהְבְּהַהוּא זִמ
ְ ָ
Au moment où Israël terminent les louanges de ces louanges de David, alors
louange du 'Cantique de la Mer '1 comme on l'a établi.
נָא בַּתְרַיְיתָא בָּתַר שְׁבָחֵי דְּדָוִד, וְהָא תּוֹרָהנָא. ואִי תֵּימָא, הַאי תּוּשְׁבַּחְתָּא אֲמַאי אִיהִי בְּתִקּוְּדְּאוֹקִימ
ְ
Et si tu dis: cette louange pourquoi est-elle arrangée en dernier aprés les
louanges de David? Alors que la Torah écrite
שֶׁבִּכְתָב, אַקְדִּימַת לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וְאַקְדִּימַת לַנְּבִיאִים, וְאַקדִּימַת לַכְּתוּבִים, וּכְמָה דְּאַקְדִּימַת, הָכִי
ְ
précède la Torah orale, précède les Prophètes, précède les Écritures et de
même qu'elle précède elle doit aussi précéder2
,נַת אֶלָּא מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָבְנֶסֶת ישְׂרָאֵל לָא אִתְתַּקְנ''א בשירתא( אלָּא, מִגּו דְּכּ) . לְאַקדְּמָאCאצְטְרִי
ִ ֹ ֶ ְ ִ
(dans le Cantique)! Mais puisque l'Assemblée d'Israël n'est arrangée que par
la Torah écrite,
נהָא, וְהַאי תּוּשְׁבַּחְתָּא מְעַלְּיָא, מכָּל שְׁאָר תּוּשְׁבְּחָן לומַר לָהּ בְּשֵׁירוּתָא דְּתִקּוּCמִשּׁוּם הָכִי אִצְטְרִי
ִ ָ ֹ
pour cela il faut la dire dans le commencement de l'arrangement3. Et cette
louange est plus importante que toutes les autres louanges du monde.
Cנָת מִתּוּשְׁבַּחְתָּא דָּא. וּבְגִין דָּא, אִיהִי סָמוְּנָת מכֻּלְּהוּ, כְּמַה דְּאִתְתַּקְדְּעָלְמָא. וְאִיהִי לָא אִתְתַּק
ִ
Et elle n'est pas arrangée de toutes comme elle est arrangée 6de cette
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louange. Et pour cela elle est accolée
נֶסֶת ישְׂרָאֵלְנָא. בָּהּ שַׁעֲתָא כַּד שִׁירָתָא דְּיַמָּא אִתְּמַר, מִתְעַטְּרָא כְּלִצְלוֹתָא דִּמְיּוּשָׁב, כְּמָה דְּאוֹקִימ
ִ
à la prière assise7 comme on l'a établi. À ce moment, quand le 'Cantique de la
Mer' est dit l'Assemblée d'Israël est couronnée
הוּא לְאַעְטְּרָא לְמַלכָּא משִׁיחָא, וְהַהוּא כִּתְרָא גְּלִיפָא מְחֻקָּקָאCבְּהַהוּא כִּתְרָא, דְּזַמִּין קוּדְשָׁא בְּרִי
ְ ְ
par cette couronne dont le Saint-Béni-Soit-Il couronnera le Roi Messie. Cette
couronne est glyphée et gravée
הוּא הַהוּא יוֹמָא דְּאַעְבָּרוּ יִשְׂרָאֵל יַת יַמָּא, וְאַטְבַּע לְכָלCבִּשְׁמָהָן קַדִּישִׁין, כְּמָה דְּאִתְעַטָּר קוּדְשָׁא בְּרִי
de Noms Saints comme s'est couronné le Saint-Béni-Soit-Il en ce jour où Israël
ont traversé la Mer et où il a noyé
נָשׁ לְשַׁוָּואָה רְעוּתֵיהּ בְּהַאי שִׁירָתָא. וְכָל מַאן דְּזָכֵי לָהּ משְׁריָין דְּפַרְעֹה וּפָרָשׁוֹהִי. בְּגִין דָּא, בָּעֵי בַּר
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tous les camps de Pharaon et ses cavaliers . Pour cela, l'homme doit placer sa
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Volonté dans ce Cantique et tout celui qui le9 mérite
1 Le cantique chanté par Moïse et les enfants d'Israël après la traversée de la Mer Rouge (Exode 15 2-18).
2 Les louanges de David sont issues des Psaumes qui sont dans les Écritures et le cantique de la Mer est dans le livre de
l'Exode qui est dans la Torah écrite.
3 C'est-à-dire avant la bénédiction 'qui crée les luminaires/Yotser Haméorot' qui est l'arrangement de l'Assemblée
d'Israël (Matok Midvash).
4 L'Assemblée d'Israël/Shekhinah.
5 Toutes les autres louanges.
6 Folio 132a
7 La prière de la bénédiction 'qui crée les luminaires/Yotser Haméorot'.
8 Il a repris la couronne de la Shekhinah d'en-bas qui étaient entre les mains de Pharaon et ses forces et s'est ainsi
couronné aux yeux de tous les hommes en montrant qu'Il dirige le monde d'en-bas (Ramac).
9 Ce Cantique.
2. נֵיהּ, וְזכֵּי לְשַׁבְּחָא הַאינֵי הַהוּא כִּתְרָא, וּבַחֲגִירוּ דּזַיְיבְּהַאי עָלְמָא, זָכֵי לְמֵחֱמֵי לְמַלְכָּא מְשִׁיחָא בְּתִקּוּ
ַ ְ
dans ce monde, mérite de voir le Roi Messie dans l'arrangement de cette
couronne et ceint de son arme et il mérite de louer ce
, הוּא הַהוּא כִּתְרָאCנָטִל קוּדְשָׁא בְּרִי נָשׁ לְישְׁתַּבַּח נָא מלֵּי. כֵּיוָן דְּמָטֵי בַּרְשִׁירתָא תַּמָּן, וְהָא אוּקִימ
ִ ִ ָ
Cantique là-bas et on a établi les paroles. Quand l'homme arrive à 'Qu'il soit
loué/Yshtabah', le Saint-Béni-Soit-Il prend cette couronne
, לְאַכְלָלָא לָהּCנָא לְמֵיתֵי קמֵי מַלְכָּא עִלָּאָה. וְאִצטְרִיְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל שְׁרִיאַת לְאִתְתַּקְושַׁוֵּי לֵיהּ קָמֵיהּ, וּכּ
ְ ָ ְ
et la place devant lui. Et l'assemblée d'Israël commence à s'arranger pour
venir devant le Roi supérieur. Et il faut l'inclure
בְּתְלֵיסַר מְכִילָן דְּרַחֲמֵי עלָּאֵי, דְּמִנְּהוֹן אִתְבָּרכַת. וְאִינּוּן תְּלֵיסַר בּוּסמִין עִלָּאִין, כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר, )שיר
ְ ְ ִ
dans les treize attributs de la Miséricorde supérieure dont elle est bénie. Et ce
sont les treize parfums supérieurs comme il est dit :
,נֶה וְקִנָּמוֹן וְגוֹ', וְהָכָא אִינּוּן, שִׁיר, וּשְׁבָחָה, הַלֵּל, וְזִמְרָה, עוֹז, וּמֶמְשָׁלָהנרְדְּ וְכַרְכּוֹם ק (השירים ד
ָ ֵ
''nard et safran, cannelle et cinname avec tous les bois d'oliban , myrrhe et
aloès avec toutes les têtes des parfums''1011 et ici ces : chant/Shir, louange,
hymne/Hallel, Chant/ Zimra, force et domination
נְצַח, גְּדוּלָה, וּגְּבוּרָה, תְּהלָּה, וְתִפְאֶרֶת, קְדוּשָׁה. הָא תְּרֵיסָר. וּלְבָתַר לְחַבְּרָא לָהּ בַּהֲדַיְיהוּ, וְלוֹמַר
ִ
victoire/Nétsah, grandeur/Guédoulah, puissance/Guévoura, Célébration,
Splendeur/Tiféret, Sainteté voici douze. Et aprés pour l'unir avec eux et dire
,נַיְיהוּ, בְּשַׁעֲתָא דְּאִתכְּלִילַת בֵּיCוּמַלְכוּת, והֲווּ תְּלֵיסָר. בְּגִין דְּאִיהִי מִתְבָּרְכָא מִנַּיְיהוּ. וְעַל דָּא אצְטְרִי
ְ ִ ַ
Royauté/Malkhout et ce sont treize parce qu'elle est bénie par eux. Et pour 12
cela il faut, au moment où elle est incluse parmi eux
נַיְיהוּ, מתְּחוֹתנַיְיהוּ. וְאִי פָּסִיק בֵּילְשַׁוָּואָה לִבָּא וּרְעוּתָא בְּהַאי, וְלָא לִישְׁתָּעֵי כְּלָל, דְּלָא לִפְסוֹק בֵּי
ִ
y mettre coeur et volonté et ne pas parler du tout, ne pas s'interrompre
pendant ceux-ci . Et s'il s'interrompt pendant elles, de dessous
, הוּאCנְיָא דִּי פָּסִיק גְּאוּתָא דְּקוּדְשָׁא בְּרִיַנָפִיק חַד שַׁלְהוֹבָא, וְקָארֵי בְּחֵילָא וְאָמַר, פְּל גַּדְפֵּי כְּרוּבְיָיא
les ailes des Chérubins sort une flamme, elle appelle avec force et dit: un tel
qui a interrompu la fierté13 du Saint-Béni-Soit-Il
,'ישְׁתְּצֵי וְיִתְפְּסַּק, דְּלָא יֶחמֵי גָּאוּתָא דְּמַלכָּא קַדִּישָׁא, כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר )ישעיה כו( וּבַל יִרְאֶה גֵּאוּת ה
ְ ִ
sera détruit et interrompu pour ne pas qu'il voit la fierté du Roi Saint
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comme il est dit :''Et il ne verra pas la fierté de YHVH''15
בְּגִין דְּאִלֵּין תְּלֵיסָר אִינּוּן גֵּאוּת יְיָ' .מכָּאן וּלְהָלְאָה אֵל הַהוֹדָאוֹת כו', דָּא מַלְכָּא עִלָּאָה דִּשְׁלמָא כֹּלָּא
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parce que ces treize sont la fierté de YHVH. À partir de là 'El des
remerciements...'16. C'est le Roi supérieur, dont la paix de tout,
10 1) nard, 2)safran, 3)cannelle, 4)cinname, 5) Tous les bois, 6) oliban, 7) Myrrhe, 8) Aloès, 9) Avec, 10 11)têtes, 12, 13)
parfums, le minimum du pluriel étant deux (Raag).
11 Cantique 4, 14
12 L'Assemblée d'Israël, Malkhout.
13 Kéter (Ramac).
14 Comme il s'est interrompu dans la prière à ce moment important, on interrompra sa vie.
15 Isaïe 26, 10.
16 Qui est le passage suivant dans la prière.
3. ְנֶסֶת ישְׂרָאֵל כַּד משְׁתַּבְּחָא בְּמשִּׁרְיָיתָא דִּלְתַתָּא. כְּמָה דְאַתְּנֵי שְׁבָחָן אִינּוּן לְגַבָּהּ דְּכָּדִּילֵיהּ, בְּגִין דְּכָל ה
ַ ִ ִ
est à lui parce ces louanges sont pour l'Assemblée d'Israël quand on la loue
par des chants d'en-bas comme il est dit
מֹה, לְמַלכָּא דִּשְׁלמָא דִּילֵיהּ, מִתַּמָּן וּלְהָלְאָה, )ישעיה מה( יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵאDְאָמֵר שִׁיר הַשִּׁירִים אֲשֶׁר לִשׁ
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''Cantique des cantiques qui est pour Salomon' , pour le Roi dont la paix18 est
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à lui. À partir de là et aprés :'' Qui façonne la lumière et crée l'obscurité
נִין דְּעָלְמָאנֵי אִינּוּן תִּיקּוָּנָא בֵּיהּ, וְאַתְּעֲרוּ חַבְרַיָּיא דְּהְ עושֶׂה שָׁלוֹם וּבוֹרֵא אֶת הַכֹּל. והָא אִתְּעַרCֶחֹשׁ
ְ ֹ
qui fait la paix et crée le tout '' et on l'a éveillé et les camarades l'ont éveillé
19
car ceux-ci sont les arrangements du monde
(עלָּאָה. )אל אדון
ִ
du monde supérieur ('El Maître').
: לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵןwָבָּרוְּך יְי
17 Cantique 1, 1
18 Salomon/Shlomo se décompose en Paix-à lui/Shalom Shélo.
19 Isaïe 45,
