الشرك الخفي . الشرك الخفي .

2. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬٥
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺷﺮﻭﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻧﻌﻮﺫ‬ ،‫ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﳓﻤﺪﻩ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻳﻀـﻠﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻀﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻬﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺳﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬
‫ﻭﺃﺷـﻬﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﳏﻤ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻦ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:١٠٢.[
‫ﺓ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ً‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﺚ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﺯ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬
‫ـﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﻗ‬‫ﺭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
]‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:١.[
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺳ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬*‫ﺢ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬
‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫ﻐ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺯ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻈ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬‫ﺯ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬]‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬:٧٠-٧١.[
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻘﺒﻮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﳊ‬‫ﺻﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﳘﺎ‬ ‫ﺭﻛﻨﺎﻥ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬:‫ﻟﻠﻨﱯ‬ ‫ﺍﳌﺘﺎﺑﻌﺔ‬.
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-:»‫ﺍﻟﻌﻤـﻞ‬ ‫ﺭﻛﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍﻥ‬
‫ﺍﳌﺘﻘﺒﻞ‬:‫ﻻ‬‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺻﻮﺍ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬«.

3. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬ ٦
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻨﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:‫ـﻮﺍ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺓ‬‫ﺩ‬‫ـﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻙ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ َ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬
]‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬:١١٠.[
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﻦ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬.
‫ﲨﻴـﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻨﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﳛﻘﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻟﺰﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬.‫ﺃﺷـﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﳚﺎﻫﺪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺎﱐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺸﻘﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬
‫ﺑﺎﷲ‬‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﺍﳌﻌﺎﻧﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻻﻗﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﺇﻥ‬.
‫ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-:»‫ﻲ‬‫ﻋﻠـ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻋﺎﳉﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺘﻘﻠﺐ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬«.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﺷـﻖ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬‫ﳍﺎ‬‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬«.
‫ﺍﻟـﺮﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟـﺪﻧ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷـﻲﺀ‬ ‫ﺃﻋـﺰ‬‫ﻴﺎ‬
‫ﻭﻛﻢ‬ ،‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬‫ﺃ‬‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺇﺳﻘﺎﻁ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺘﻬﺪ‬.‫ﻟﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﺖ‬ ‫ﻭﻛﺄﻧﻪ‬
‫ﺁﺧﺮ‬«.
‫ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ‬ ،‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻋﺰﳝﺔ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﺺ‬ ‫ﺍﺣﺘﺎﺝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻷﺟﻞ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻮﺍﻋﻆ‬–‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬–‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﲑﺩﻫـﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‬ ‫ﳏﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺠﺐ‬‫ﻌ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﺕ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬‫ﺃﺟﺮﻫﺎ‬ ‫ﺗﻨﻘﺺ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺗﻔﺴﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬.

4. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬٧
‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﺳﲑ‬ ‫ﻭﻣﻄﺎﻟﻌﺔ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﳌﺨﻠﺺ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﺧﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﺺ‬ ‫ﻳﻌﲔ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬‫ﺍﻹ‬‫ﺃﻋﻈـﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻧﻮﺍﻗﻀﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺧﻼﺹ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﻧﻮﺍﻗﺾ‬.‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬:
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺣﺴـﻨﻪ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺪ‬‫ﻀـﺪ‬‫ـﻴﺎﺀ‬‫ﺍﻷﺷـ‬ ‫ـﺒﲔ‬‫ﺗﺘـ‬ ‫ـﺪﻫﺎ‬‫ﻭﺑﻀـ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﲑﺓ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻛﺘﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻟﺬﺍ‬
‫ﻳﻘﺮ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﻹﺧﻮﺍﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺗﻨﺒﻴ‬‫ﺀﻭ‬‫ﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬.
‫ﺍﻹﺧـﻼﺹ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺼﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﳍﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻹﺧﻼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﻃﻮﻝ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬‫ﻛﺘـﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺹ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺂ‬‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺛﺮﺕ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋـﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﳌﻮﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺳﺎﺋ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘـﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﻳﺮﺯﻗﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺼﻤﻨﺎ‬.‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﺑﻄﻦ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻴﺬﻧﺎ‬.
‫ﻭﻻ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﻟﻮﺟﻬﻚ‬ ‫ﻭﺍﺟﻌﻠﻪ‬ ،‫ﹰﺎ‬‫ﳊ‬‫ﺻﺎ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫ﺍﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﻷﺣ‬ ‫ﲡﻌﻞ‬.‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬.
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺮﻱ‬ ‫ﺍﳋﺸﺮﻣﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﺍﻫﺮ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬
١٩/١٠/١٤١٩‫ﻫ‬
‫ﺹ‬.‫ﺏ‬:١٣٤١
‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻡ‬:٣١٤٩٣

5. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬ ٨
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬:
‫ﻭﻓﻌـﺎﻝ‬ ‫ﻣﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻭﻣﺼﺪﺭﻩ‬ ،‫ﺭﺍﺀﻯ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬.
‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ؛‬ ‫ﻣﻬﻤﻮﺯ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻳﺎﺀ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﲣﻔﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻪ‬.
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻟﻐﺔ‬:‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﺍﻟﻔﲑﻭﺯﺁﺑﺎﺩﻱ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﻭﺭﺍﺀ‬‫ﻳ‬‫ﻭﺭﻳﺎﺀ‬ ‫ﻣﺮﺍﺀﺍﺓ‬ ‫ﺘﻪ‬:‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺭﻳﺘﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬.
‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺍﺻﻄﻼ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬:
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺗﻨﻮﻋﺖ‬.‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻣﺪﺍﺭﻫﺎ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬–
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬–‫ﻳﺮﻳ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﻳ‬‫ﺩﻧﻴﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻋﺮ‬ ‫ﺪ‬‫ﺎ‬.
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻟﻴﻨـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬
‫ﻳ‬‫ﺩﻧﻴﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻋﺮ‬ ‫ﻈﻬﺮﻫﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺇﺟﻼﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻧﻴﻮﻱ‬ ‫ﻧﻔﻊ‬ ‫ﲜﻠﺐ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬«)١(
.
‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﻭﺃﺻﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬«)٢(
.
‫ﺍﶈﺎﺳﱯ‬ ‫ﺍﳊﺎﺭﺙ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﺮ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻳﺎﺀ‬«)٣(
.
)١(‫ﻗ‬‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻮﺍﻋﺪ‬١/١٤٧.
)٢(‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬٢٠/٢١٢.
)٣(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬٣٣.

6. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬٩
‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺍﳉﺎﻩ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬«)١(
.
‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺑـﺈﺭﺍﺋﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﺃﺻﻠﻪ‬
‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺧﺼﺎﻝ‬«.
‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬ ‫ﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺤﻤﺪﻭﺍ‬«)٢(
.
‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﱐ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﻳﺘﺮﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬.‫ﺩﻧﻴﻮﻱ‬ ‫ﳌﻘﺼﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﹶﻊ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﳜﱪ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﳓﻮﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬«)٣(
.
‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﱐ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻓﺠﻤﻊ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬–‫ﺍﻟﺮﻳـﺎﺀ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻌﺔ‬.
* * *
)١(‫ﺹ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻣﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﺬﻳﺐ‬٢٢٨‫ﺹ‬ ،٢٨٩.
)٢(‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬١١/١٣٦.
)٣(‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬٤/٣٥٦.

7. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬ ١٠
‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﻨﺪﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬–‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬–‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
»‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﺍﺋﻲ‬ ‫ﻳﺮﺍﺋﻲ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻊ‬‫ﲰ‬ ‫ﻊ‬‫ﲰ‬ ‫ﻣﻦ‬«)١(
.
‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺍﺀﻯ‬ ‫ﺭﺍﺀﻯ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻊ‬‫ﲰ‬ ‫ﻊ‬‫ﲰ‬ ‫ﻣﻦ‬«)٢(
.
‫ﻭﺧﻼﺻﺘﻪ‬ ،‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬ ‫ﻓﺴﺒﻖ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:‫ﺭﺅﻳـﺔ‬ ‫ﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺤﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬.
‫ﲰﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻘﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻌﺔ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬.‫ﻭﺍﳌﺮﺍ‬‫ﺍﻟﺮﻳـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺩ‬
‫ﺍﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﲝﺎﺳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﲝﺎﺳﺔ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬)٣(
.
‫ﻛﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺴﻤﻴﻊ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻋﻆ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬.
‫ﻭﳓﻮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬.
‫ﺍﻟﺘﺴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬‫ﻓﻴـﺪﺧﻞ‬ ،‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﺳﻊ‬ ‫ﻤﻴﻊ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻳﻄﻠـﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺇﺧﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﲢﺪﺙ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﳌﺘﺤﺪﺙ‬.
‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺣﻜـﺎﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﻭﳑﻦ‬
)١(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬)‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬١١/٤٠٨(‫ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،:»‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬«
١٣/١٦١‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،»‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﻖ‬ ‫ﺷﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬«.‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻩ‬)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬
١٨/١٥٦(‫ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬.
)٢(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬)‫ﺍﻟﺸﺮﺡ‬١٨/١٥٦(‫ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬.
)٣(‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬١١/٤٠٨.

8. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬١١
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬:»‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﳜﻔﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻌﺔ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬«)١(
.
‫ﺍﻷﺷﻘﺮ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﰲ‬ ‫ﻳـﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﻗـﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﻊ؛‬ ‫ﲞﻼﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‬ ‫ﻛﺎﳋﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﻜﻨﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬:»‫ﺑﺄﻓﻌـﺎﻝ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺭﻳﺎﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﻮﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺮﻯ‬‫ﺗ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬‫ﺴﻤﻊ‬‫ﺗ‬.‫ﻭﺍﳉـﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻤﻴﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻤﻴﻊ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻡ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.
‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﻗﺴﻢ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﰒ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﻊ‬
‫ﻳﻈﻬﺮﻫﺎ‬.‫ﻳﺆﺫﻭﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﻳﻨﻔﻌﻮﻩ‬ ،‫ﻭﻳﻮﻗﺮﻩ‬ ،‫ﻟﻴﻌﻈﻤﻮﻩ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﻭﻳﺴ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬.‫ﻭ‬‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻗﺪ‬:»،‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻊ‬‫ﲰ‬ ‫ﻊ‬‫ﲰ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺍﺀﻯ‬ ‫ﺭﺍﺀﻯ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬«‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬:‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﲔ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﻊ‬:،‫ﻳﺼـﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺻـﻠﻴﺖ‬
‫ﻳﺰﻙ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻭﺯﻛﻴﺖ‬.‫ﻭﻏﺰﻭﺕ‬ ،‫ﳛﺞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻭﺣﺠﺠﺖ‬ ،‫ﻳﺼﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻭﺻﻤﺖ‬
‫ﻳﻐﺰ‬ ‫ﻭﱂ‬.‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺫﻧ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬.‫ﺇﰒ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴـﻤﻴﻊ‬ ‫ﺇﰒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬.‫ﻓ‬‫ﻗﺒﻴﺤﺘﲔ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺘﲔ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺄﺗﻰ‬.‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬:
»‫ﺯﻭﺭ‬ ‫ﺛﻮﰊ‬ ‫ﻛﻼﺑﺲ‬ ‫ﻳﻌﻂ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺍﳌﺘﺴ‬«)٢(
.
)١(‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬١١/٤٠٨.
)٢(‫ﺍﶈﻔﻮﻅ‬:»‫ﺯﻭﺭ‬ ‫ﺛﻮﰊ‬ ‫ﻛﻼﺑﺲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﻌﻂ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺗﺸﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬«‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،
=

9. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬ ١٢
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﲰﻊ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺑﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺭﺍﺀﻯ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﺃﺷـﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺇﰒ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻤﻴﻊ‬ ‫ﻳﺄﰒ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﻹﺧﻼﺻﻬﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﳘ‬‫ﻣﻮ‬
‫ﺃﰒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺗﺴـﻤﻴﻌﻪ‬ ‫ﺑﺮﻳﺎﺋﻪ‬
‫ﺁﺛﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻭﻛﺬﺑﻪ‬«)١(
.
* * *
=
‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬.
)١(‫ﺍﻧ‬‫ﻈﺮ‬:‫ﺹ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬٩٥‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،.‫ﺍﻷﺷﻘﺮ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ‬.

10. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬١٣
‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺋﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺫﻡ‬
‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺋﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺗﺬﻡ‬ ‫ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺗﺒﲔ‬
‫ﻳﻘﺼـﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺋﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﹰﺎ؛‬‫ﻛ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬
‫ﺑﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ‬
‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬‫ﻟﻪ‬.
‫ﺃﻏﺮﺍﺿﻪ‬ ‫ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬ ‫ﻣﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺋﻲ‬.‫ﺍﺳـﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﻟﻸﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭﻭﺿﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺗﻼﻋﺐ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻷﺟﻠﻪ‬ ‫ﺗﺸﺮﻉ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬
‫ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﳌﺮﺍﺋﲔ‬ ‫ﺗﺘﻮﻋﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:
١-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﲔ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﻳ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬*‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬*‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬*‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﳌﺎﻋﻮﻥ‬:٤-
٧.[‫ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺋﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺘﻮﻋﺪ‬.‫ﻳﻌﻤﻠـﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺭﺋﺎﺀ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬.
٢-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺕ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺌ‬‫ﻴ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺷ‬.‫ﺟﱪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻫﻢ‬.
٣-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻑ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺯ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺴ‬‫ﺨ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬.
‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬«.
‫ﻗﺘﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟـﺎﺯﺍﻩ‬ ‫ﻭﻃﻠﺒﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﳘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﲝ‬‫ـﺎ‬ ‫ﻳﻌﻄـﻰ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻔﻀﻲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺴﻨﺎﺗﻪ‬

11. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬ ١٤
‫ﺟﺰﺍﺀ‬«.
٤-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﻄ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺋ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶﻯ‬‫ﺫ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬
‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬َ‫ﺂ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:٢٦٤.[
٥-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬ ‫ﲔ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﺱ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻣ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻣ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬:
١٤٢.[
٦-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﹶـﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺋ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬َ‫ﺂ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬]‫ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬:٣٨.[‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫـﺎ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬.
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬:
١-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻳﺴﺎﺭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﻫﺮﻳـﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺗﻔﺮﻕ‬–
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬–‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻧﺎﺗﻞ‬)١(
:‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲰﻌﺘﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺣﺪﻳ‬‫ﻗ‬‫ﺎﻝ‬:‫ﻧﻌﻢ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﲰﻌـﺖ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺍﺳﺘﺸـﻬﺪ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻓﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﰐ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬:‫ﻗﺎﺗﻠـﺖ‬
‫ﺍﺳﺘﺸﻬﺪﺕ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻛﺬﺑﺖ‬.‫ﻳﻘـﺎﻝ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻚ‬
‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺟﺮﻱﺀ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬.‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻘﻲ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺴﺤﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬.
)١(‫ﻫﻮ‬:‫ﺻﺤﺎﰊ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮﻩ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺗﺎﺑﻌ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﻓﺴﻠﻄﲔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫ﺍﳊﺰﺍﻣﻲ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻧﺎﺗﻞ‬.

12. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬١٥
‫ﺗﻌﻠ‬ ‫ﻭﺭﺟﻞ‬‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻓﻌﺮﻓﻪ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﺗﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻢ‬
‫ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬:‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻭﻋﻠﻤﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃﺕ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻟﻴﻘـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻛﺬﺑﺖ‬
‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻗﺎﺭﺉ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃﺕ‬ ،‫ﻋﺎﱂ‬.‫ﻓﺴﺤﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻘﻲ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺳﻊ‬ ‫ﻭﺭﺟﻞ‬‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﺃﺻﻨﺎﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ‬.‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﺗﻰ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻓﻌﺮﻓﻪ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬:‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻗـﺎﻝ‬ ،‫ﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻧﻔﻘﺖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲢﺐ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬:‫ﻛـﺬﺑﺖ‬.
‫ﻟﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻚ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺴﺤﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺟﻮﺍﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻘﻲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬«)١(
.
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬:‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﺍﻷﺷﺒﺤﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺷﻔ‬ ‫ﺃﻥ‬:»‫ﻫـﻮ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺮﺟﻞ‬:‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ؟‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﺪﻧﻮﺕ‬.‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻗﻌﺪﺕ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻭﺧﻼ‬:‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲰﻌﺘﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺣﺪﻳ‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﲏ‬ ‫ﳌﺎ‬ ّ‫ﻖ‬‫ﻭﲝ‬ ّ‫ﻖ‬‫ﲝ‬ ‫ﺃﺳﺄﻟﻚ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﻭﻋﻠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻘﻠﺘﻪ‬.‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻷﺣـﺪﺛ‬ ،‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺃﻓﻌ‬‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺣـﺪﻳ‬ ‫ﻨﻚ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻴﻪ‬‫ﻎ‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻘﻠﺘﻪ‬)٢(
،‫ﻧﺸـﻐﺔ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻓﺎﻕ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﻠﻴ‬ ‫ﻓﻤﻜﺜﻨﺎ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻴﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺣﺪﻳ‬ ‫ﻷﺣﺪﺛﻨﻚ‬
‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﻏﲑﻱ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬.‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻧﺸﻎ‬ ‫ﰒ‬
)١(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬٣/١٥١٣)١٩٠٥.(
)٢(‫ﻎ‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬:‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﺃﺳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻐﺸﻰ‬ ‫ﻛﺎﺩ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺷﻬﻖ‬ ‫ﺃﻱ‬.

13. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬ ١٦
‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻧﺸﻐﺔ‬)١(
‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻃﻮﻳ‬ ‫ﻓﺄﺳﻨﺪﺗﻪ‬.‫ﺃﻓـﺎﻕ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺣﺪﺛﲏ‬:»‫ﻳـﻮﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺟﺎﺛﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﻘﻀﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬.
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺪﻋﻰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻭﻝ‬.‫ﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸﺘﻞ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﺭﺟﻞ‬
‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺭﺟﻞ‬ ،‫ﺍﷲ‬.‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬:‫ﻣﺎ‬ ‫ّﻤﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﱂ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺭﺳﻮﱄ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﺰﻟﺖ‬:‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻠﻰ‬‫ﺭﺏ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠـﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ؟‬:‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﺁﻧﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺁﻧﺎﺀ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻗﻮﻡ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻘـﻮﻝ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬:‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﺬﺑﺖ‬:‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻛﺬﺑﺖ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺑﻞ‬:‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻗﺎﺭﺉ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬.
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﺑﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﻭﻳﺆﰐ‬:‫ﻋﻠﻴـﻚ‬ ‫ﺃﻭﺳﻊ‬ ‫ﺃﱂ‬
‫ﲢﺘ‬ ‫ﺃﺩﻋﻚ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﺣﺪ؟‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺎﺝ‬:‫ﻗـﺎﻝ‬ ،‫ﺭﺏ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻠﻰ‬:‫ﻓﻤـﺎﺫﺍ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺁﺗﻴﺘﻴﻚ؟‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ‬:‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻭﺃﺗﺼﺪﻕ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬:‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻛﺬﺑﺖ‬:‫ﺗﺒـﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻳﻘـﻮﻝ‬ ،‫ﻛـﺬﺑﺖ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺑﻞ‬:‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺟﻮﺍﺩ‬.
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸﺘﻞ‬‫ﻗ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻳﺆﰐ‬:‫ﻗﺘﻠـﺖ؟‬ ‫ﻓﺒﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﻓﻴﻘﻮ‬‫ﻝ‬:‫ﻗﺘﻠـﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻓﻘﺎﺗﻠﺖ‬ ‫ﺳﺒﻴﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳉﻬﺎﺩ‬ ‫ﺕ‬‫ﺃﻣﺮ‬ ،‫ﺭﺏ‬ ‫ﺃﻱ‬.
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬:‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻛﺬﺑﺖ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﺬﺑﺖ‬:‫ﺑـﻞ‬
‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬:‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺟﺮﻱﺀ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬«‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺭﻛﺒﱵ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:»‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠـﻖ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺴﻌﺮ‬‫ﺗ‬«.
)١(‫ﺃﻱ‬:‫ﺳﻘﻂ‬.

14. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬١٧
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﳌﺪﻳﲏ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻮﻟﻴﺪ‬:‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺷﻔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺃﺧﱪﱐ‬
‫ﺬﺍ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﻩ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬.‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺀ‬ ‫ﻭﺣﺪﺛﲏ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﳌﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺳﻴﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﺃﰊ‬:‫ﺬﺍ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﻩ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ‬
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬.‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬.‫ﺑﻘـﻲ‬ ‫ﲟﻦ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺑﻜﻰ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ؟‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻗﻠﻨﺎ‬ ،‫ﻫﺎﻟﻚ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻇﻨﻨﺎ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺷﺪﻳ‬ ً‫ﺀ‬‫ﺑﻜﺎ‬ ‫ﻭﻳﺔ‬:
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻣﺴﺢ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺃﻓﺎﻕ‬ ‫ﰒ‬ ّ‫ﺮ‬‫ﺑﺸ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺟﺎﺀﻧﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬:
‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬:
‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻑ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺯ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺴ‬‫ﺨ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬*‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬َ‫ﺂ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﻃ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻌ‬‫ﻨ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻂ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬)١(
.
‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-:»‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﺇﺩﺧﺎﳍﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﻋﻘﺎ‬ ،‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺩ‬
‫ﲢ‬ ‫ﺗﻐﻠﻴﻆ‬‫ﻭﺟـﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﳊـﺚ‬ ‫ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﻭﺷﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺮﱘ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬:‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﲔ‬‫ﺼ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫ﻣ‬«)٢(
.‫ﺃ‬.‫ﻫـ‬.
٢-،‫ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺍﳋﺪﺭﻱ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺢ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺟﺪﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬‫ﻭﳓﻦ‬‫ﺍﳌﺴـﻴﺢ‬ ‫ﻧﺘـﺬﺍﻛﺮ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ‬:»‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻨـﺪﻱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺃﺧﻮﻑ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺃﺧﱪﻛﻢ‬ ‫ﺃﻻ‬
)١(‫ﻭﺍﻟﺘﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﻟﻸﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻫﻴﺐ‬)٢٠(‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺧﺎﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬.
)٢(‫ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬١٣/٧٥.

15. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬ ١٨
‫ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ؟‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬«‫ﻓﻘﻠﻨﺎ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻠﻰ‬.‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﺍﳋﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬
‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﻦ‬ ‫ﻓﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬«)١(
.
‫ﺍﻟﻮﻫـﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
»‫ﻴ‬‫ﺧﻔ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﲰﻲ‬‫ﰲ‬ ‫ﻭﳜﻔﻲ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺎ‬
‫ﺍﳉﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﲞﻼﻑ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺑﺈﻇﻬﺎﺭﻩ‬ ‫ﺗﺰﻳﻦ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻟﻐﲑﻩ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬«)٢(
.
٣-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺒﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ‬ ‫ﻭﺷﺮﻙ‬ ‫ﺇﻳﺎﻛﻢ‬«‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬.‫ﺍﻟﺴـﺮﺍﺋﺮ؟‬ ‫ﺷﺮﻙ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺟ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﻦ‬ ‫ﻓﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺎﻫ‬
‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ‬ ‫ﺷﺮﻙ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬«)٣(
.
٤-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺃﺧﺎﻑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺧﻮﻑ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬«‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ؟‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬:»،‫ﺍﻟﺮﻳـﺎﺀ‬
‫ﺑﺄﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺟﺰﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﺍﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﺫﻫﺒﻮﺍ‬
‫ﲡ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮﺍﺀﻭﻥ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬‫ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺪﻭﻥ‬ً«)٤(
.
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻭﳌﺎ‬
)١(‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬٢/١٤٠٦)٤٢٠٤(‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ،
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ‬)٢٧.(
)٢(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻤﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬٤٠١.
)٣(‫ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ‬)٢٨.(
)٤(‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬٥/٤٢٨‫ﰲ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،»‫ﺍﳌﺮﺍﻡ‬ ‫ﺑﻠﻮﻍ‬«‫ﺹ‬٣٦٩:
»‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬«.‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫ﲰﺎﺣﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬–‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬
-:‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.

16. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬١٩
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳋﻠـﻖ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺳﺔ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳎﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﻞ‬–‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺃﻱ‬–‫ﳜـﺎﻑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺧﻮﻑ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺼـﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺼﻮﻡ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ‬ ‫ﻟﻘﻮﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﻭﻫ‬‫ﻗﻠـﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﺪﻭﻡ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻷﻛﱪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ‬ ‫ﲞﻼﻑ‬ ‫ﺬﺍ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺃﺳﻬﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﲔ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬.‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬.‫ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬«.
‫ﻓـ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺀ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﻳ‬
‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺓ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﲔ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬َ‫ﺂ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬
ُ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬.‫ﺧﻮﻓﻪ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻓﻠﺬﻟﻚ‬‫ﻟﻘـﻮﺓ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻷﻛﱪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ،‫ﻭﻛﺜﺮﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ‬.‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺪﻝ‬ ،‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰـﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﺍﻷﺻـﻐﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻛﱪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳜﺎﻑ‬
‫ﳜﺎﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ،‫ﻢ‬‫ﺇﳝﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺇﳝﺎﻧﻪ‬ ‫ﻟﻨﻘﺼﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻛﱪ‬...)١(
.‫ﺍﻫـ‬.
‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺩﻟﻨﺎ‬.‫ﻫﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻷﻛﱪ؟‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬:»‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﳝﻜﻦ؛‬) :‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬(‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﺴﺌﻞ‬) :‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬(‫ﻟﻜـﻦ‬ ،
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬–‫ﺍﻷﺻـﻐﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺮﻙ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
)١(‫ﺍﳊﻤﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬.‫ﺹ‬٨٦.

17. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬ ٢٠
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻛﻴﺴﲑ‬)١(
،‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻓﻠﻬﺬﺍ‬ ،
‫ﻓﻨﻌﻢ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺑﺎﻟﻜﻤ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬:‫ﻷ‬‫ﻓﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻧﻪ‬
‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣـﺎ‬ ،‫ﻳﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺸﺮ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻄﻠ‬ ‫ﺃﺻﻐﺮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻈﺎﻫﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬...«)٢(
.‫ﺍﻫـ‬.
‫ﺍﳉﻮﺯﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬–‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺒﻴ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺳﻬﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺀ‬:
»‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻙ‬:‫ﻭﺃﺧـﻒ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺳﻬﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﻳﻨﻔـﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻀﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻳﺼﺪﺭ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﳝﻨﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﻟﻄﻠـﺐ‬ ،‫ﺗﺎﺭﺓ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﳊﻆ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻭﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻪ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﳜﻠﺺ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻟﻄﻠﺐ‬ ،‫ﺗﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﻠﻠﻪ‬ ،‫ﺗﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺮﻓﻌﺔ‬
‫ﻭﻟﻠﺸـﻴﻄﺎﻥ‬ ،‫ﻧﺼـﻴﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮﺍﻩ‬ ‫ﻭﺣﻈﻪ‬ ‫ﻭﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ،‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻭﺳﻌﻴﻪ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﺸـﺮﻙ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻭﻟﻠﺨﻠﻖ‬ ،‫ﻧﺼﻴﺐ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎﺭ‬:»‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ‬ ‫ﺩﺑﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﻔﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬«.‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﻧﻨﺠﻮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﻳـﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ؟‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬:»‫ﻭﺃﻧـﺎ‬ ‫ﺑـﻚ‬ ‫ﺃﺷﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﺃﻋﻮﺫ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﻗﻞ‬
‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮﻙ‬ ،‫ﺃﻋﻠﻢ‬«
‫ﺷﺮﻙ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﻳﺎﺀ‬.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻰ‬‫ﺣ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ َ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬
)١(‫ﺍ‬ ‫ﻭﻣﺪﺍﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﰲ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻟﺴﺎﻟﻜﲔ‬.
)٢(‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻔﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬١/١٥٥.

18. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬٢١
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺓ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻙ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬]‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬:١١٠.[
‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬
،‫ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺩﻳـﺔ‬ ‫ﻳﻔـﺮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚـﺐ‬ ‫ﺑﺎﻹﳍﻴﺔ‬ ‫ﺗﻔﺮﺩ‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬
‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺑﺎﻟﺴ‬ ‫ﺍﳌﻘﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﺎﱄ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ‬.
‫ﻋﻤ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺮ‬–‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-:»‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﲡﻌﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﻟﻮﺟﻬﻚ‬ ‫ﻭﺍﺟﻌﻠﻪ‬ ،‫ﹰﺎ‬‫ﳊ‬‫ﺻﺎ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫ﺍﺟﻌﻞ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬«)١(
.‫ﺃ‬.‫ﻫـ‬
٥-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﺪﺍﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠﻰ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:»‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻧﻌﺪ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬«)٢(
.
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺛﻨﺎﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲡﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬.
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﳏﺎﺫﻳﺮ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻﺷﺘﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﳏﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬–‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬-.
‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳒﻤﻠﻬﺎ‬:
١-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻬﺰﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻥ‬:
‫ﻗﺘﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺭﺍﺀﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬:‫ﻛﻴـﻒ‬ ‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻧﻈـﺮﻭﺍ‬
‫ﰊ‬ ‫ﻳﺴﺘﻬﺰﺉ‬.‫ﻳﺒﻄﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺋﻲ‬ ‫ﻷﻥ‬.
‫ﺍﻟﻘﺎ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺧﺪﺍﻡ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺃﺭﺃﻳﺖ‬‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻟـﻮ‬ ‫ﺧﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺋﻤﲔ‬
)١(‫ﺍﻟﺸﺎﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺄﻝ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﰲ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺏ‬.‫ﺹ‬١٣٦‫ﻁ‬.‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬.‫ﺩﻣﺸﻖ‬.
)٢(‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)٣٢.(

19. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬ ٢٢
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻮﻗﻮﻓﻪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻗﺎﺻ‬–‫ﺍﳋﺪﻣﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬–‫ﻟﻠﻤﻠـﻚ‬ ‫ﺃﻣﺮﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬.
‫ﺑـﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﺳـﺘﻬﺰﺍﺀ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻜﺔ‬ ‫ﺃﺩﱏ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﻳﻬﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺗﻘﺮ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ؛‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ‬.‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻭﷲ‬.
‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺮﻓﻮ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻗﺘﺎﺩﺓ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﱯ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬–‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬–‫ﺑﻠﻔﻆ‬:»‫ﺣﻴـﺚ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ـﺎ‬ ‫ﻳﺴـﺘﻬﲔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻬﺎﻧﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﳕﺎ‬ ‫ﺧﻼ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺃﺳﺎﺀﻫﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺮﺍﻫﺎ‬
‫ﺭﺑﻪ‬«.
‫ﺍﳍﻴﺜﻤﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻳﻌﻠﻰ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬:‫ﻭﻓﻴﻪ‬:،‫ﺍﳍﺠﺮﻱ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬«)١(
.
‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬«)٢(
.
‫ﺍ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﻟﺒﻮﺻﲑﻱ‬:»‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﻳﻌﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬«)٣(
.
‫ﰲ‬ ‫ﺣﺠـﺮ‬ ‫ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﺍﳊـﺎﻓﻆ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳍﺠﺮﻱ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‬١١٦:»‫ﻣﻮﻗﻮﻓﺎﺕ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻟﲔ‬«.
‫ﻛـﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫ﲰﺎﺣﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻖ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬:»‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﺗﺴﺎﻫﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
)١(‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬ ‫ﳎﻤﻊ‬١٠/٣٧٩)١٧٦٥٣(
)٢(‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺑﺰﻭﺍﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﻟﺐ‬٣/٣٨٤‫ﺍﻟﺮﻗ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺎﻕ‬)٣٢٣٠(‫ﻁ‬.‫ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻦ‬.
)٣(١/١٨٠)٤٣١.(

20. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬٢٣
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬ ‫ﺣﺎﰎ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺑﻪ؛‬ ‫ﳛﺘﺞ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻓﻴﻪ‬:‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬.‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺋﻤـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﺿـﻌﻔﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‬«)١(
.‫ﺍﻫـ‬.
‫ﺍﻟـﻨﱯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﻓﻌﻪ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺿـﻌﻴﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒـﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺿﻌﻔﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،
‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬)٢(
.
٢-‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻄﻴﻊ‬ ‫ﳐﻠﺺ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻹﻳﻬﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﺒﻴﺲ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬.
* * *
)١(‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻧﻘ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻃﺒﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬
‫ﺹ‬١١٦.
)٢(‫ﺭﻗﻢ‬)٥٣٥٥.(

21. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬ ٢٤
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺧﻮﻑ‬
‫ﺁﻳـﺎﺕ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﳌﺎ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﺳﺘﺮﻭﺍ‬ ‫ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬)١(
‫ﺑﻀﺪﻫﺎ‬ ‫ﺮﺟﻮﻫﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺣﺬ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﳜﺎﻟﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﺎ‬.
‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬‫ﺇﻟـﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻹﺷـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻳﻮﺟﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴـﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﺘـﻬﻤﻮﻥ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻬﺮﺑﻮﻥ‬
‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺼﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺟـﺒﲑ‬ ‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ؟‬ ‫ﺾ‬‫ﺍﻧﻘ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺏ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺃﻳﻜﻢ‬:‫ﺃﻧﺎ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﰒ‬:
‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻛﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬.‫ﺖ‬‫ﹸﺪﻏ‬‫ﻟ‬ ‫ﻭﻟﻜﲏ‬...)٢(
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬.
‫ﻓﺮﺣﻢ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻈ‬‫ﻣﺴﺘﻴﻘ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺼﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻋﻘﺐ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬:»‫ﻟﺪﻏﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﲏ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻛﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬«.
‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻓﻴﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬.‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﺍﳌﺮﺍﺀﺍﺓ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬.
‫ﺍﻟﺒﻮﻥ‬ ‫ﻟﻨﺮﻯ‬ ،‫ﲝﻖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﺳﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳕﺎﺫﺝ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻚ‬‫ﺍﻟﺸﺎﺳﻊ‬
‫ﻭﺣﺎﳍﻢ‬ ‫ﺣﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬:
١-‫ﺧﺜﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬:،‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺳـ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
)١(‫ﺇﻇﻬﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬.
)٢(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬٤/١٩٩‫ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬.‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬١/١٩٩‫ﺍﻹ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬‫ﳝﺎﻥ‬.

22. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬٢٥
‫ﺑﺜﻮﺑﻪ‬ ‫ﻓﻴﻐﻄﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻟﻴﺠﻲﺀ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻧﻪ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺶ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:،‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﻓﻐﻄﻰ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺄﺫﻥ‬:‫ﺃﻗـﺮﺃ‬ ‫ﺃﻧﲏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬.
٣-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻗﺪﺍﻣﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﺍﺋﺪﺓ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻤﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭ‬ ‫ﺻﺎﻡ‬
‫ﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺻﺎﻡ‬ ‫ﻟﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬.‫ﺃﻣﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬:‫ﺑﲏ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﹰ؟‬‫ﻼ‬‫ﻗﺘﻴ‬ ‫ﺃﻗﺘﻠﺖ‬:‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﺖ‬‫ﺻﻨﻌ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺃﺻـﺒﺢ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺧﺮﺝ‬ ‫ﺷﻔﺘﻴﻪ‬ ‫ﻭﺑﺮﻕ‬ ‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﻭﺩﻫﻦ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‬ ‫ﻛﺤﻞ‬.‫ﻓﺄﺧـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻜﻮ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬‫ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪﻩ‬ ‫ﻓﺔ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻳﻜﻠﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻳﺴﺄﳍﻤﺎ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻘﻌﺪﺍ‬ ‫ﺧﺼﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀﻩ‬
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻴﻮﺳﻒ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬:‫ﻓﺨﻠﻰ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﳊﻤﻪ‬ ‫ﻧﺜﺮﺕ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬
‫ﻋﻨﻪ‬.
‫ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﺃﻇﻬـﺮ‬ ‫ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﻃﺮﺍﻓﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺑﺎﺕ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻪ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﻜﺜﺮ‬ ‫ﻓﻴﺤﺪﺛﻬﻢ‬.‫ﺫﻟ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻚ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﳜﻔﻲ‬.
٤-‫ﻳﻌﻠـﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺻﺎﺋ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻲ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﻭﺃﻗﺎﻡ‬
‫ﻭﻳﺼـﻮﻡ‬ ،‫ﺑﻐﺪﺍﺋﻪ‬ ‫ﻓﻴﺘﺼﺪﻕ‬ ‫ﺍﳊﺎﻧﻮﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﻐﺪﻭ‬ ‫ﻏﺪﺍﺀﻩ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻳﺪﺭﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻪ‬.
٥-‫ﻭﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺃﻫﻠـﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺻﺎﻡ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﺮﺟـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻴﺘﺼﺪﻕ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻏﺪﺍﺀﻩ‬ ‫ﳛﻤﻞ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺯ‬‫ﺧﺰﺍ‬

23. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬ ٢٦
‫ﻋﺸﺎﺀ‬ ‫ﻳﻔﻄﺮ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬)١(
‫ﺻﺎﺋﻢ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬.
٦-،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳜﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺘﻴﺎﱐ‬ ‫ﲤﻴﻤﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻳﻮﺏ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﺻﻮﺗﻪ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬.
٧-‫ﺍﻟﺪﻭﺍﺓ‬ ‫ﻓﻴﻀﻊ‬ ‫ﺣﺎﻧﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺳﻨﺎﻥ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺑﺈﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺣﺲ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺳﺘﺮﻩ‬ ‫ﻭﻳﺮﺧﻲ‬ ،‫ﺣﺴﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﺸﺮ‬‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﺮﻳﻪ‬ ‫ﺍﳊﺴﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬.
٨-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺍﳊﺴـﲔ‬ ‫ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﳌﺎ‬
‫ﻫـﺬﺍ؟‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ؟‬ ‫ﻇﻬﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻮﺩ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ‬ ‫ﺟﻌﻠﻮﺍ‬ ‫ﻓﻐﺴﻠﻮﻩ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻓﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻪ‬ ،‫ﻇﻬﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‬ ‫ﺟﺮﻭﺏ‬ ‫ﳛﻤﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬.
٩-‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺍﺋﻲ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺃ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬‫ﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﺘﻄﻴﻊ‬:‫ﺫﻫﺒﺖ‬ ‫ﺇﱐ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺃﻃﻠﺐ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻳﻮ‬.
‫ﺍﻟﺬﻫﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬.
‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺴﺎﱐ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬.
١٠-‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺑﻴ‬ ‫ﻳـﺪﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﺼـﻨﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺩﺭ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺯ‬‫ﻛﻮ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺑﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﻐﻠﻖ‬–‫ﻳﻘﻮﻟـﻪ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ‬–‫ﻳﺒﻜﻲ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺻﻐ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﺑ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬.‫ﳍﺎ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ،‫ﺃﻣﻪ‬ ‫ﻓﻨﻬﺘﻪ‬:‫ﻣﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ؟‬ ‫ﻫﺬﺍ‬:‫ﻭﻳﺒﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﻴﻘﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻓﻴﺤﻜﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﱯ‬ ‫ﻓﺴﻤﻌﻪ‬.‫ﻭﺟﻬـﻪ‬ ‫ﻏﺴـﻞ‬ ‫ﳜـﺮﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
)١(‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻌﺠﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬.

24. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬٢٧
‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺮﻯ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﻛﺘﺤﻞ‬.
‫ﻭﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﺇﻟـﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﺒﻌﺚ‬ ‫ﻭﻳﻜﺴﻮﻫﻢ‬ ‫ﻭﻳﻌﻄﻴﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ‬:‫ﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﻭﻳـﺄﺗﻴﻬﻢ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ؟‬ ‫ﺑﻌﺜﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﳜﻔﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻴﺬﻫﺐ‬.
‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳـﺪﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻧﻔﺪ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛﻴﺎ‬ ‫ﺑﻠﻴﺖ‬ ‫ﻓﺮﲟﺎ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺩﺭﻫـﻢ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﺻﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ؟‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳝﻜﻨﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺍﳌﻨﺎﺳ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬‫ﻟﻴﺘﺤـﺪﺙ‬ ‫ﺒﺔ‬
‫ﺍﳋﲑﻳﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻳﻌﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬.‫ﻻ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﻜﺘﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻳﺎﺩﻳﻪ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬.
١١-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬:
‫ﺇﻧﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻓﺮﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻓﺮﺃﻳﺖ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻄﺮﺣﻬﺎ‬ ‫ﻗﺬﺍﺓ‬ ‫ﳊﻴﺘﻪ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻓﻄﺮﺣﻬـﺎ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻬـﺎ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻏﻔﻞ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬.
١٢-‫ﻃﺮﺳـﻮﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺧﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺔ‬ ‫ﻳﻨﺰﻝ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬.‫ﲝﻮﺍﺋﺠـﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫ﺷﺎﺏ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﻤﻊ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻓ‬‫ﻭﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺎﺏ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺮ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻘﺪﻡ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺨﺮﺝ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺴﺘﻌﺠ‬.

25. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬ ٢٨
‫ﻓﻘـﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺄﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺭﺟﻊ‬ ‫ﻏﺰﻭﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻔﻞ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬:
‫ﺭﻛﺒﻪ‬ ‫ﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳏﺒﻮﺱ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺩﻳﻨﻪ؟‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﻭﻛﻢ‬:‫ﻋﺸﺮﺓ‬
‫ﻓـﺪﻋﺎ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺼﻲ‬ ‫ﻳﺰﻝ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺩﺭﻫﻢ‬ ‫ﺁﻻﻑ‬
‫ﻭﻭﺯﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﳜﱪ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﱠﻔﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺣ‬ ‫ﺩﺭﻫﻢ‬ ‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬.
‫ﺍﳊﺒﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﱴ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﺃﺩﰿ‬.‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬:‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﻳﺬﻛﺮﻙ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬.‫ﻓﻠﺤﻘـﻪ‬ ‫ﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﱴ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺘﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﺃﺭﻙ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻛﻨـﺖ؟‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻓﱴ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳋﺎﻥ؟‬ ‫ﰲ‬:‫ﻳ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬‫ﻗـﺎﻝ‬ ،‫ﺑـﺪﻳﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﳏﺒﻮ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﺎ‬:
‫ﺧﻼﺻﻚ؟‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟـﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺩﻳﲏ‬ ‫ﻭﻗﻀﻰ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬
‫ﺍﳊﺒﺲ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﺩﻳﻨـﻚ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬.
‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﻮﺕ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳜﱪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬.
١٣-‫ﺍﳌﺒﺎ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻓﻀﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺭﻙ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬.‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻟﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬.
‫ﻋﻤـﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺃﻗﻮﺍ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﺖ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻘـﺪﺭﻭﻥ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺑ‬ ‫ﻋﻼﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻩ‬.
،‫ﺻﻮﺕ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﺘﻬﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬

26. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬٢٩
‫ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻢ‬‫ﺭ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﳘ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬:
‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:٥٥.[
١٤-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺓ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﻣﻊ‬ ‫ﺳﺮﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﺧـﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺼـﻔﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻰ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺪﻭ‬ ‫ﻓﺼﺎﺩﻓﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬
‫ﻓﻄﻌﻨﻪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻄﺎﺭﺩﻩ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺨﺮﺝ‬ ،‫ﺍﻟﱪﺍﺯ‬ ‫ﻓﺪﻋﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬
‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻓﺨـﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﺯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻓﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻓﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻓﻘﺘﻠﻪ‬
‫ﻓﻴﻤﻦ‬ ‫ﻭﻛﻨﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﺯﺩﺣﻢ‬ ،‫ﻓﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﻓﻄﻌﻨﻪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻄﺎﺭﺩﻩ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬
‫ﺍﺯﺩﺣﻢ‬‫ﻛﻤـﻪ‬ ‫ﺑﻄـﺮﻑ‬ ‫ﻓﺄﺧـﺬﺕ‬ ‫ﺑﻜﻤﻪ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻳﻠﺜﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻓﻤﺪﺩﺗﻪ‬:‫ﳑـﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ؟‬ ‫ﺸﻨﻊ‬‫ﻳ‬

27. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬ ٣٠
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳋﻠـﻖ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳎﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬:
‫ﻭﻣﻘﺼـﺮ‬ ‫ﻣﺒـﺰﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻳﻬﻮﻯ‬‫ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺣﺐ‬
‫ﺍﻟـﻨﻔﺲ‬ ‫ﺃﻋﻤـﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻐﺮﻭﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺬﻛﺮ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬:
١-‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ‬:
‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻭﺩﻳﺪﻧﻪ‬ ‫ﺩﺃﺑﻪ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺃﺣﻀﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺇﺫ‬.
‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻭﲟﺮﻭﺭ‬ ،‫ﻭﺍﶈﺎﻛﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬‫ﺍﻵﻓﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺘﺄﺻﻞ‬
‫ﻭﻟﻌـﻞ‬ ،‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺠﺰﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻛﺄﳕﺎ‬ ‫ﻭﺗﺼﺒﺢ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻗﺘـﺮﺍﻥ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺻﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺑﺎﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬.
٢-‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻘﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ‬:
‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﺭﻓﻘﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫ﲢﺘﻮﻳﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬.
‫ﺳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﳛﺎﻛﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻘﻠﺪﻫﻢ‬‫ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻴﻤﺎ‬
‫ﺑﻄﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻭﻳﻄﺒﻌﻬﺎ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﻭﺑﺘﻮﺍﱄ‬ ،‫ﺑﻐﲑﻩ‬.
٣-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬:
‫ﺗﻘـﺪﻳﺮﻩ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻧﻘﺼﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﺣﻖ‬.‫ﺍﳉﺎﻫﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬–‫ﺣـﻖ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓـﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬
‫ﺍ‬‫ﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭﻩ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﳌﻌﺮﻓﺔ‬–‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﳝﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬

28. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬٣١
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﻳﺼﺪﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺗﺴﻤﻴﻌﻬﻢ‬ ‫ﻢ‬‫ﻣﺮﺍﺀﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﺤﺮﺹ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﻊ‬
‫ﻣﺎﻟﻜﻮﻩ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﻳﺘﺼ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻟﻴﻤﻨﺤﻮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ‬.
٤-‫ﺍﳌﻨﺼﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺍﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬:
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳـﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻨﺼـﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼـﺪﺍﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﺗﺪﻓﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺍﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺠﻌﻠﻮﻩ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻴﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺜﻖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،
‫ﺍﳌﻨﺼﺐ‬ ‫ﻳﺒﻮﺋﻮﻩ‬.
٥-‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻳﺪﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻤﻊ‬:
‫ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺹ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻳﺪﻱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻤﻊ‬ ‫ﳛﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﳝﻸ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻌﻄﻮﻧﻪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﻕ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺗ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺜﻖ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺪﻳ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺑﻄﻨﻪ‬ ‫ﻭﻳﺸﺒﻊ‬ ،‫ﺟﻴﺒﻪ‬‫ﺍﻷﺷـﻌﺮﻱ‬ ‫ﻣﻮﺳـﻰ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺚ‬)١(
‫ﻟﻠﻨﱯ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬:‫ﻓﻴﺄﻧﻒ‬ ‫ﲪﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﹸﻠﺐ‬‫ﻏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹸﻠﺐ‬‫ﻏ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﺬﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻘﻬﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬.‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎﺗﻞ‬.
٦-‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﶈﻤﺪﺓ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻏﺮﻳﺰﺓ‬ ‫ﺇﺷﺒﺎﻉ‬:
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳـﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﶈﻤﺪﺓ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺣﺪﻳ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ‬‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺚ‬.‫ﻓﺘﻨﺘﻔﺶ‬ ،‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺗﻨﺘﻔﺦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬–‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ‬–‫ﺑﻘﻴـﺔ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬
‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬:»‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﻟﲑﻯ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ‬«‫ﺍﳊﻤـﺪ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬.
)١(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬٤/١٠٥‫ﺍﳋﻤﺲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،)‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﻐﻨﻢ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﺃﺟﺮﻩ‬(‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬٣‫ﻡ‬١٥١٢)١٩٠٤(‫ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬.

29. ‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﻲ‬ ٣٢
‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻟﻠﺬﻛﺮ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻭﺭﺟﻞ‬«‫ﺑﺎﻷﻟﺴﻦ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ؟‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻦ‬:»‫ﻗﺎﺗ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﻞ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬«.
‫ﺍﳉﻮﺯﻳﺔ‬ ‫ﻗﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-:»‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺧـﻼﺹ‬ ‫ﳚﺘﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬
‫ﳚﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻭﳏﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﻭﺍﳊﻮﺕ‬ ‫ﺐ‬‫ﻭﺍﻟﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬.‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺑﻄﻠﺐ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﻚ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺑﺴﻜﲔ‬ ‫ﻓﺎﺫﲝﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ‬‫ﺍﳌـﺪﺡ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺃﻗﺒﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻴﺄﺱ‬
‫ﻟـﻚ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺎﻡ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﺸﺎﻕ‬ ‫ﺯﻫﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﺯﻫﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻤﻊ‬ ‫ﺫﺑﺢ‬.
‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺍﻟﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻤﻊ‬ ‫ﺫﺑﺢ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺴﻬﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﺡ؟‬:‫ﻟـﻴﺲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳﻘﻴ‬ ‫ﻋﻠﻤﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻓﻴﺴﻬﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻤﻊ‬ ‫ﺫﺑﺢ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﻏـﲑﻩ‬ ‫ﳝﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﺰﺍﺋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺑﻴﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻤﻊ‬ ‫ﻲﺀ‬
‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﺆﰐ‬.
‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻓﻴﺴﻬﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻳﺸﲔ‬ ‫ﺫﻣﻪ‬ ‫ﻭﻳﻀﺮ‬ ‫ﻭﻳﺰﻳﻦ‬ ‫ﻪ‬‫ﺣ‬‫ﻣﺪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬
‫ﻟﻠﻨﱯ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‬:‫ﺷﲔ‬ ‫ّﻲ‬‫ﻣ‬‫ﻭﺫ‬ ‫ﻳﺰﻳﻦ‬ ‫ﻣﺪﺣﻲ‬ ‫ﺇﻥ‬.‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﺍ‬ ‫ﺫﻟـﻚ‬‫ﷲ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬«.
‫ﻳﺸـﻴﻨﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻣﺪﺣﻪ‬ ‫ﻳﺰﻳﻨﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﺯﻫﺪ‬
،‫ﺫﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﲔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﻣﺪﺣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺭﻏﺐ‬ ،‫ﺫﻣﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬ ‫ﻓﻘﺪﺕ‬ ‫ﻓﻤﱴ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬
‫ﻣﺮﻛـﺐ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬.‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬: