ذوق الصلاة عند ابن القيم رحمه الله .

2. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬5
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫المقدمة‬
‫النبيني‬ ‫أشرف‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬ ،‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫وبعد‬ ‫ا‬ً‫كثري‬‫ا‬ً‫تسليم‬ ‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ،‫املرسلني‬‫و‬:
‫فصل‬ ‫فهذا‬‫فيه‬ ‫تكلم‬ ،‫لطيف‬ ‫جزء‬ ‫يف‬ ‫نفيس‬‫رمحه‬ ‫ية‬‫ز‬‫اجلو‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬
‫ي‬ ‫مل‬ ،‫مبتكرة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ،‫كتبه‬‫من‬ ‫اضع‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫الصالة‬ ‫صفة‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬‫إليها‬ ‫سبق‬
‫أعلم‬ ‫فيما‬.‫التكبري‬ ‫من‬ ‫ع‬‫اخلشو‬ ‫وهو‬ ،‫وخمها‬ ‫الصالة‬ َ‫َب‬ُ‫ل‬ ‫عن‬ ‫م‬َ‫ل‬‫تك‬ ‫حيث‬
‫ومفيد‬ ‫عجيَب‬ ‫بكل‬ ‫فيه‬ ‫فأتى‬ ،‫التسليم‬ ‫إىل‬.
‫أما‬‫األول‬ ‫الموضع‬:‫ماع‬َ‫س‬‫ال‬ ‫مسألة‬ ‫عن‬ ‫كتابه‬‫ات‬َ‫ي‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫فذكره‬()
‫آخره‬ ‫يف‬ ‫وقال‬:«‫الصالة‬ ‫وق‬َ‫ذ‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫جد‬ ‫يسرية‬ ‫ونبذة‬ ،‫ما‬ ‫إشارة‬ ‫فهذه‬».
‫الثاني‬ ‫الموضع‬‫و‬:‫كها‬‫تار‬ ‫وحكم‬ ‫الصالة‬ ‫عن‬ ‫كتابه‬‫ففي‬()
‫كان‬‫ملا‬‫و‬
‫ا‬ً‫جد‬ ‫املفيد‬ ‫من‬ ‫كان‬،‫الصفحات‬ ‫تلك‬ ‫بني‬ ‫ا‬ً‫مغمور‬ ‫نفاسته‬ ‫على‬ ‫الفصل‬ ‫هذا‬
‫كافة‬‫املسلمني‬ ‫نفعه‬ َ‫م‬‫ليع‬ ‫اده‬‫ر‬‫إف‬،‫اته‬‫ر‬‫فق‬ ‫تناسَب‬ ‫بكلمات‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫معنو‬.
‫الثالث‬ ‫والموضع‬:‫انه‬‫و‬‫إخ‬ ‫أحد‬ ‫إىل‬ ‫له‬ ‫رسالة‬ ‫يف‬.
‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫الذوق‬ ‫كلمة‬ ‫وعن‬:«‫الذوق‬ ‫فلفظ‬
( )‫عام‬ ‫ياض‬‫ر‬‫بال‬ ‫العاصمة‬ ‫دار‬ ‫طبعه‬041‫أهم‬ ‫أثبت‬ ‫وقد‬ ،‫احلمد‬ ‫اشد‬‫ر‬ ‫بتحقيق‬ ‫ـ‬‫ه‬
‫النص‬ ‫على‬ ‫تعليقاته‬.
( )‫عام‬ ‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ‫طبعته‬045‫تعليقاته‬ ‫أهم‬ ‫أثبت‬ ‫وقد‬ ‫زعيرت‬ ‫تيسري‬ ‫بتحقيق‬ ‫ـ‬‫ه‬
‫الدين‬ ‫نظام‬ ‫حممد‬ ‫بتحقيق‬ ‫كثري‬‫ابن‬ ‫دار‬ ‫بطبعة‬ ‫يلزم‬ ‫ما‬ ‫تصويَب‬ ‫مع‬ ،‫النص‬ ‫على‬.

3. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬ 6
‫لذته‬ ‫أو‬ ‫أمله‬ ‫وجيد‬ ‫به‬ ُ‫حيس‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫يستعمل‬»()
.
‫ا‬ً‫أيض‬ ‫وقال‬:«ُ‫ْكر‬‫ذ‬ُ‫ي‬ ‫فيما‬ ‫أصل‬ ‫مها‬ ‫الصحيحان‬ ‫احلديثان‬ ‫فهذان‬
‫البدعي‬ ‫الضاليل‬ ‫دون‬ ‫الشرعي‬ ‫اإلمياين‬ ‫ق‬ْ‫و‬َ‫ذ‬‫ال‬‫و‬ ‫د‬ْ‫ج‬َ‫الو‬ ‫من‬»‫ففي‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬‫قال‬ ‫أنه‬:«‫رضي‬ ‫من‬ ‫اإليمان‬ ‫طعم‬ ‫ذاق‬
ً‫دين‬ ‫وباإلسالم‬ ‫ا‬ً‫رب‬ ‫باهلل‬‫ا‬ً‫نبي‬ ‫وبمحمد‬ ‫ا‬».
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫الصحيحني‬ ‫ويف‬‫قال‬ ‫أنه‬:«‫وجد‬ ‫فيه‬ ‫كن‬‫من‬ ‫ثالث‬
‫اإليمان‬ ‫حالوة‬ ‫بهن‬:‫سوا‬ ‫مما‬ ‫إليه‬ َ‫أحّب‬ ‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬،‫هما‬
‫إال‬ ‫يحبه‬ ‫ال‬ ‫المرء‬ ‫يحّب‬ ‫وأن‬‫بعد‬ ‫الكفر‬ ‫في‬ ‫يعود‬ ‫أن‬ ‫يكره‬ ‫وأن‬ ،‫هلل‬
‫النار‬ ‫في‬ ‫يلقى‬ ‫أن‬ ‫يكره‬ ‫كما‬‫منه‬ ‫اهلل‬ ‫أنقذه‬ ‫إذ‬»()
.
‫القي‬ ‫ابن‬ ‫ونقل‬‫قال‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫شيخه‬ ‫عن‬ ‫م‬:«‫للعمل‬ ‫جتد‬ ‫مل‬ ‫إذا‬
‫شكور‬ ‫تعاىل‬ َ‫الرب‬ ‫فإن‬ ‫ه‬ْ‫م‬َ‫َّت‬‫فا‬ ‫ا‬ً‫اح‬‫ر‬‫انش‬‫و‬ ‫قلبك‬ ‫يف‬ ‫حالوة‬».
‫عليه‬ ‫ا‬ً‫معقب‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:«‫على‬ ‫العامل‬ ‫يثيَب‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫يعين‬
،‫عني‬ ‫وقرة‬ ‫اح‬‫ر‬‫انش‬ ‫وقوة‬ ‫قلبه‬ ‫يف‬ ‫جيدها‬ ‫حالوة‬ ‫من‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫عمله‬
‫مدخول‬ ‫فعمله‬ ‫ذلك‬ ‫جيد‬ ‫مل‬ ‫فحيث‬»()
‫أ‬.‫كالمه‬‫ـ‬‫ه‬.
‫أنيَب‬ ‫وإليه‬ ‫كلت‬‫تو‬ ‫عليه‬ ‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫توفيقي‬ ‫وما‬.
‫كتبه‬
‫رقي‬ُ‫ّز‬‫ال‬ ‫الشكور‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عادل‬
( )‫الفتاوى‬(7/41.)
( )‫الفتاوى‬(4/04.)
( )‫السالكني‬ ‫ج‬‫مدار‬(‫اقبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫لة‬‫ز‬‫من‬.)

4. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬7
‫األولى‬ ‫الرسالة‬:
‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬

5. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬ 4
‫الصالة‬ ‫حقيقة‬
‫وحمك‬ ،‫املوحدين‬ ‫اح‬‫و‬‫أر‬ ‫لذة‬‫و‬ ،‫احملبني‬ ‫عيون‬ ‫قرة‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬ ‫يَب‬‫ر‬ ‫ال‬
‫رمحته‬ ‫وهي‬ ،‫السالكني‬ ‫ال‬‫و‬‫أح‬ ‫ان‬‫ز‬‫ومي‬ ،‫الصادقني‬ ‫ال‬‫و‬‫أح‬‫إىل‬ ‫املهداة‬
‫شرف‬ ‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫لينال‬ ‫هلم؛‬ ‫ا‬ً‫ام‬‫ر‬‫وإك‬ ‫هبم‬ ‫رمحة‬ ‫هبا‬ ‫وعرفهم‬ ‫إليها‬ ‫هداهم‬ ‫عبيده‬
‫منه‬ ً‫ال‬‫وفض‬ ‫ا‬ً‫من‬ ‫منه‬ ‫بل‬ ،‫إليهم‬ ‫منه‬ ‫حاجة‬ ‫ال‬ ،‫به‬‫ر‬‫بق‬ ‫الفوز‬‫و‬ ،‫امته‬‫ر‬‫ك‬
‫منها‬ ‫القلَب‬ ‫حظ‬ ‫وجعل‬ ،‫ا‬ً‫مجيع‬ ‫ح‬‫ار‬‫و‬‫اجل‬‫و‬ ‫القلَب‬ ‫هبا‬ ‫وتعبد‬ ،‫عليهم‬
‫وفرحه‬ ‫سبحانه‬ ‫به‬‫ر‬ ‫على‬ ‫إقباله‬ ‫وهو‬ ‫أعظمهما‬‫و‬ ‫احلظني‬ ‫أكمل‬‫وتلذذه‬
‫القيام‬ ‫حال‬ ‫افه‬‫ر‬‫انص‬‫و‬ ‫يديه‬ ‫بني‬ ‫بالقيام‬ ‫ابتهاجه‬‫و‬ ‫حببه‬ ‫وتنعمه‬ ‫به‬‫ر‬‫بق‬
‫حىت‬ ‫عبوديته‬ ‫حقوق‬ ‫وتكميل‬ ،‫معبوده‬ ‫غري‬ ‫إىل‬ ‫االلتفات‬ ‫عن‬ ‫بالعبودية‬
‫يرضاه‬ ‫الذي‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫تقع‬.
‫وغيث‬ ‫مأدبة‬ ‫الصالة‬
‫فيه‬ ‫داخل‬ ‫من‬ ‫أسباهبا‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫بالشه‬ ‫عبده‬ ‫سبحانه‬ ‫امتحن‬ ‫ملا‬‫و‬
‫رمحت‬ ‫متام‬ ‫اقتضت‬ ،‫عنه‬ ‫ج‬‫وخار‬‫قد‬ ‫مأدبة‬ ‫له‬ ‫أ‬َ‫ي‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫إليه‬ ‫وإحسانه‬ ‫به‬ ‫ه‬
‫يوم‬ ‫كل‬‫إليه‬ ‫ودعاه‬ ،‫العطايا‬‫و‬ ‫ع‬َ‫ل‬ِ‫اخل‬‫و‬ ‫التحف‬‫و‬ ‫ان‬‫و‬‫األل‬ ‫مجيع‬ ‫من‬ ‫مجعت‬
‫ومنفعة‬ ‫لذة‬ ‫املأدبة‬ ‫تلك‬ ‫ان‬‫و‬‫أل‬ ‫من‬ ‫لون‬ ‫كل‬ ‫وجعل‬ ،‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫مخس‬
‫اآلخر؛‬ ‫اللون‬ ‫يف‬ ‫ليست‬ ‫املأدبة‬ ‫إىل‬ ‫دعاه‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ ‫العبد‬ ‫هلذا‬ ‫ومصلحة‬
‫ان‬‫و‬‫أل‬ ‫من‬ ‫لون‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫عبده‬ ‫لذة‬ ‫لتكمل‬‫صنف‬ ‫بكل‬ ‫ويكرمه‬ ،‫العبودية‬
‫ا‬ً‫مكفر‬ ‫العبودية‬ ‫تلك‬ ‫أفعال‬ ‫من‬ ‫فعل‬ ‫كل‬ ‫ويكون‬ ،‫امة‬‫ر‬‫الك‬ ‫أصناف‬ ‫من‬
‫ائه‬‫ز‬‫بإ‬ ‫يكرهه‬ ‫كان‬‫ملذموم‬،‫ارحه‬‫و‬‫وج‬ ‫قلبه‬ ‫يف‬ ‫وقوة‬ ‫ا‬ً‫خاص‬ ‫ا‬ً‫نور‬ ‫عليه‬ ‫ليثبه‬‫و‬
‫لقائه‬ ‫يوم‬ ‫ا‬ً‫خاص‬ ‫ا‬ً‫اب‬‫و‬‫وث‬.

6. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬1
‫المأدبة‬ ‫من‬ ‫الصدور‬
‫عليه‬ َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬ ‫اه‬‫و‬‫أر‬‫و‬ ‫أشبعه‬ ‫وقد‬ ‫املأدبة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫املدعو‬ ‫فيصدر‬‫ع‬َ‫ل‬‫خب‬
‫اجلدب‬‫و‬ ‫القحط‬ ‫من‬ ‫ناله‬ ‫قد‬ ‫قبل‬ ‫كان‬ ‫القلَب‬ ‫ألن‬ ‫أغناه؛‬‫و‬ ‫القبول‬
‫أغناه‬ ‫وقد‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫فأصدره‬ ،‫ناله‬ ‫ما‬ ‫السقم‬‫و‬ ‫ري‬ُ‫الع‬‫و‬ ‫الظمأ‬‫و‬ ‫اجلوع‬‫و‬
‫يغنيه‬ ‫ما‬ ‫التحف‬‫و‬ ‫اللباس‬‫و‬ ‫اب‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫الطعام‬ ‫عن‬.
‫الدعوة‬ ‫تجديد‬
‫له‬ ‫جدد‬ ،‫ا‬ً‫الي‬‫و‬‫مت‬ ‫النفوس‬ ‫وقحط‬ ،‫متتابعة‬ ‫اجلدوب‬ ‫كانت‬ ‫ملا‬‫و‬
‫امل‬ ‫هذه‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬‫ا‬ً‫مستسقي‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫فال‬ ،‫به‬ ‫منه‬ ‫رمحة‬ ‫وقت‬ ‫بعد‬ ‫ا‬ً‫وقت‬ ‫أدبة‬
‫ييبس‬ ‫لئال‬ ‫رمحته؛‬ ‫سحائَب‬ ‫ا‬ً‫مستمطر‬ ‫وسقيها‬ ‫القلوب‬ ‫غيث‬ ‫بيده‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
‫مادة‬ ‫تنقطع‬ ‫لئال‬‫و‬ ،‫مثاره‬‫و‬ ‫وعشبه‬ ‫اإلميان‬ ‫كأل‬ ‫من‬ ‫تلك‬ ‫له‬ ‫أنبتته‬ ‫ما‬
‫به‬‫ر‬ ‫إىل‬ ‫يشكو‬ ‫ا‬ً‫دائم‬ ‫هكذا‬ ،‫استمطار‬‫و‬ ‫استسقاء‬ ‫يف‬ ‫القلَب‬‫و‬ ‫النبات‬
‫إىل‬ ‫ته‬‫ر‬‫وضرو‬ ‫وقحطه‬ ‫جدبه‬‫العبد‬ ‫دأب‬ ‫فهذا‬ ‫بره‬ ‫وغيث‬ ،‫رمحته‬ ‫سقيا‬
‫حياته‬ ‫أيام‬.
‫قحط‬ ‫الغفلة‬
‫يف‬ ‫دام‬ ‫فما‬ ،‫اجلدب‬‫و‬ ‫القحط‬ ‫هي‬ ‫بالقلَب‬ ‫تتنزل‬ ‫اليت‬ ‫الغفلة‬ ‫فإن‬
‫فإذا‬ ،‫املتدارك‬ ‫كاملطر‬ ‫عليه‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫الرمحة‬ ‫فغيث‬ ‫عليه‬ ‫اإلقبال‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬
‫الغفلة‬ ‫متكنت‬ ‫فإذا‬ ،‫كثرة‬‫و‬ ‫قلة‬ ‫غفلته‬ ‫حبسَب‬ ‫القحط‬ ‫من‬ ‫ناله‬ ‫غفل‬
‫أ‬ ‫صارت‬ ‫استحكمت‬‫و‬‫يق‬‫ر‬‫وح‬ ،‫يابسة‬ ‫جرداء‬ ‫وسنته‬ ،‫ميتة‬ ‫رضه‬
‫كالسمامي‬‫جانَب‬ ‫كل‬‫من‬ ‫فيها‬ ‫ات‬‫و‬‫الشه‬()
.
( )‫السمامي‬:‫احلارة‬ ‫يح‬‫ر‬‫ال‬.‫ال‬ ‫لسان‬‫عرب‬(/40.)

7. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬ 4
‫الغفلة‬ ‫عاقبة‬
‫كل‬‫من‬ ‫أنبتت‬‫و‬ ‫بت‬‫ر‬‫و‬ ‫أرضه‬ ‫اهتزت‬ ‫الرمحة‬ ‫غيث‬ ‫عليه‬ ‫تدارك‬ ‫وإذا‬
‫اجل‬‫و‬ ‫القحط‬ ‫ناله‬ ‫فإذا‬ ،‫هبيج‬ ‫زوج‬‫لينه‬‫و‬ ‫رطوبتها‬ ‫شجرة‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫كان‬‫دب‬‫ا‬
‫مثارها‬‫و‬‫يب‬ ‫املاء‬ ‫من‬ ‫منعت‬ ‫فإذا‬ ،‫املاء‬ ‫من‬‫س‬‫ت‬‫وذ‬ ‫عروقها‬،‫أغصاهنا‬ ‫بلت‬
‫منها‬ ‫مددت‬ ‫فإذا‬ ،‫الشجرة‬‫و‬ ‫األغصان‬ ‫يبست‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ‫مثارها‬ ‫وحبست‬
‫حكمة‬ ‫تقتضي‬ ‫فحينئذ‬ ‫انكسر‬‫و‬ ‫لك‬ ‫ينقد‬ ‫مل‬‫و‬ ‫ميتد‬ ‫مل‬ ‫نفسك‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ً‫غصن‬
‫للنار‬ ‫ا‬ً‫وقود‬ ‫وجعلها‬ ‫الشجرة‬ ‫تلك‬ ‫قطع‬ ‫البستان‬ ‫قيم‬.
‫القلّب‬ ‫يبوسة‬
‫ومعرفته‬ ‫وحبه‬ ‫اهلل‬ ‫توحيد‬ ‫من‬ ‫خال‬ ‫إذا‬ ‫ييبس‬ ‫إمنا‬ ،‫القلَب‬ ‫فكذلك‬
‫ود‬ ،‫وذكره‬‫أغصان‬ ‫فتمتنع‬ ‫ات‬‫و‬‫الشه‬ ‫ونار‬ ،‫النفس‬ ‫ارة‬‫ر‬‫ح‬ ‫فتصيبه‬ ‫عائه‬
‫بعد‬ ‫تصلح‬ ‫فال‬ ،‫قدَّتا‬ ‫إذا‬ ‫االنقياد‬‫و‬ ‫مددَّتا‬ ‫إذا‬ ‫االمتداد‬ ‫من‬ ‫ح‬‫ار‬‫و‬‫اجل‬
‫للنار‬ ‫إال‬ ‫الشجرة‬‫و‬ ‫هي‬:‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ـ‬‫ف‬ ِ‫م‬ َ‫ال‬ْ‫س‬ِْ‫ْل‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ص‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ح‬َ‫ر‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ـ‬‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ـ‬‫ق‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫اس‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ٌ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ر‬‫و‬ُ‫ن‬ٍ‫ل‬ َ‫ال‬َ‫ض‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬
ٍ‫ن‬‫ي‬ِ‫ب‬ُ‫م‬[‫الزمر‬:.]
‫القلّب‬ ‫مطر‬
‫منقادة‬ ‫لينة‬ ‫األغصان‬ ‫كانت‬ ‫الرمحة‬ ‫مبطر‬ ‫ا‬ً‫ممطور‬ ‫القلَب‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬
‫لينة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫س‬ ‫أقبلت‬‫و‬ ،‫معك‬ ‫انقادت‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫إىل‬ ‫مددَّتا‬ ‫فإذا‬ ،‫رطبة‬
‫تلك‬ ‫من‬ ‫غصن‬ ‫كل‬ ‫حيمله‬ ‫ما‬ ‫العبودية‬ ‫مثار‬ ‫من‬ ‫منها‬ ‫فجنيت‬ ،‫ادعة‬‫و‬
‫األغصا‬‫يه‬‫ر‬‫و‬ ‫القلَب‬ ‫رطوبة‬ ‫من‬ ‫ومادَّتا‬ ‫ن‬،‫يف‬ ‫عملها‬ ‫تعمل‬ ‫فاملادة‬

8. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬
‫الرب؛‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫األغصان‬ ‫تعطلت‬ ‫القلَب‬ ‫يبس‬ ‫وإذا‬ ،‫ح‬‫ار‬‫و‬‫اجل‬‫و‬ ‫القلَب‬
،‫ح‬‫ار‬‫و‬‫اجل‬ ‫يف‬ ‫تنشر‬ ‫فلم‬ ‫منه‬ ‫انقطعت‬ ‫قد‬ ‫وحياته‬ ‫القلَب‬ ‫مادة‬ ‫ألن‬
‫العبودية‬ ‫من‬ ‫مثرها‬ ‫جارحة‬ ‫كل‬‫فتحمل‬.
‫الجوارح‬ ‫استعمال‬
‫عبود‬ ‫العبد‬ ‫ح‬‫ار‬‫و‬‫ج‬ ‫من‬ ‫جارحة‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫هلل‬‫و‬‫مطلوبة‬ ‫وطاعة‬ ،‫ختصه‬ ‫ية‬
‫هلا‬ ‫ئت‬َ‫ي‬‫وه‬ ‫ألجلها‬ ‫خلقت‬ ،‫منها‬.
‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫الناس‬‫و‬:
‫أحدها‬:،‫منها‬ ‫يد‬‫ر‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫له‬ ‫لقت‬ُ‫خ‬ ‫فيما‬ ‫ح‬‫ار‬‫و‬‫اجل‬ ‫تلك‬ ‫استعمل‬ ‫ن‬َ‫م‬
،‫البيع‬ ‫بح‬‫ر‬‫بأ‬ ‫هلل‬ ‫نفسه‬ ‫وباع‬ ‫التجارة‬ ‫بح‬‫ر‬‫بأ‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫تاجر‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫فهذا‬
‫تب‬ ‫العبودية‬ ‫يف‬ ‫مجيعها‬ ‫ح‬‫ار‬‫و‬‫اجل‬ ‫الستعمال‬ ‫وضعت‬ ‫الصالة‬‫و‬‫لقيام‬ ‫ا‬ً‫ع‬
‫هبا‬ ‫القلَب‬.
‫الثاني‬:‫هو‬ ‫فهذا‬ ،‫هلا‬ ‫لق‬ ُ‫ُي‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫له‬ ‫ق‬َ‫ل‬ ُ‫خت‬ ‫مل‬ ‫فيما‬ ‫استعملها‬ ‫ن‬َ‫م‬
‫ابه‬‫و‬‫ث‬ ‫يل‬‫ز‬‫وج‬ ‫عنه‬ ‫به‬‫ر‬ ‫رضى‬ ‫وفات‬ ،‫ته‬‫ر‬‫جتا‬ ‫وخسرت‬ ‫سعيه‬ ‫خاب‬ ‫الذي‬
‫عقابه‬ ‫أليم‬‫و‬ ‫سخطه‬ ‫على‬ ‫وحصل‬.
‫الثالث‬:‫خاسر‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫فهذا‬ ،‫بالبطالة‬ ‫أماَّتا‬‫و‬ ‫ه‬َ‫ارح‬‫و‬‫ج‬ َ‫ل‬َ‫ط‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
‫خلق‬ ‫العبد‬ ‫فإن‬ ،‫خسارة‬ ‫أعظم‬‫أبغض‬‫و‬ ،‫للبطالة‬ ‫ال‬ ‫الطاعة‬‫و‬ ‫للعبادة‬
،‫اآلخرة‬ ‫سعي‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ‫الدنيا‬ ‫شغل‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫البطال‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫اخللق‬
‫الدين‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫على‬ ٌ‫ل‬َ‫ك‬‫فهذا‬.

9. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬
‫الطاعة‬ ‫جوارح‬
‫فاألول‬:،‫البذار‬‫و‬ ‫احلرث‬ ‫بآالت‬ ‫ُعني‬‫أ‬‫و‬ ‫اسعة‬‫و‬ ‫ا‬ً‫أرض‬ ‫طع‬ْ‫ق‬ُ‫أ‬ ‫كرجل‬
‫وبذ‬ ‫اعة‬‫ر‬‫للز‬ ‫أها‬ّ‫وهي‬ ‫ثها‬‫ر‬‫فح‬ ،‫لسقيها‬ ‫يكفيها‬ ‫ما‬ َ‫ُعطي‬‫أ‬‫و‬‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ر‬
‫مل‬ ‫مث‬ ،‫اع‬‫و‬‫األن‬ ‫املختلفة‬ ‫اكه‬‫و‬‫الف‬‫و‬ ‫الثمار‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وغرس‬ ،‫الغالل‬
‫يتعاهدها‬ ‫وجعل‬ ‫املفسدين‬ ‫من‬ ‫وحفظها‬ ‫احلرس‬ ‫عليها‬ ‫أقام‬ ‫بل‬ ‫يهملها‬
‫دغلها‬ ‫وينفي‬ ‫يبس‬ ‫ما‬ ‫عوض‬ ‫ويغرس‬ ،‫منها‬ ‫فسد‬ ‫ما‬ ‫فيصلح‬ ‫يوم‬ ‫كل‬
‫َّتا‬‫ر‬‫عما‬ ‫على‬ ‫مبغلها‬ ‫ويستعني‬ ،‫كها‬‫شو‬ ‫ويقطع‬.
‫المعصية‬ ‫جوارح‬
‫ال‬‫و‬‫ثاين‬:‫للسباع‬ ‫مأوى‬ ‫فجعلها‬ ‫األرض‬ ‫تلك‬ ‫أخذ‬ ‫رجل‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬
‫مفسد‬ ‫كل‬‫إليه‬ ‫يأوي‬ ً‫ال‬‫معق‬ ‫وجعلها‬ ،‫األنتان‬‫و‬ ‫للجيف‬ ‫ا‬ً‫ومطرح‬ ‫ام‬‫و‬‫اهل‬‫و‬
‫وصالحها‬ ‫بذارها‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫أعني‬ ‫ما‬ ‫أخذ‬‫و‬ ،‫لص‬‫و‬ ‫ومؤذ‬،‫معونة‬ ‫فصرفه‬
‫الفساد‬‫و‬ ‫الشر‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ملن‬ ‫ومعيشة‬.
‫البطالة‬ ‫جوارح‬
‫الثالث‬‫و‬:‫أمهلها‬‫و‬ ‫عطلها‬ ‫رجل‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬‫يف‬ ‫ا‬ً‫ضائع‬ ‫املاء‬ ‫ذلك‬ ‫أرسل‬‫و‬
‫ا‬ً‫حمسور‬ ‫ا‬ً‫مذموم‬ ‫فقعد‬ ‫الصحاري‬‫و‬ ‫القفار‬.
،‫اجلناية‬‫و‬ ‫اخليانة‬ ‫أهل‬ ‫مثال‬ ‫قبله‬ ‫الذي‬‫و‬ ،‫الغفلة‬ ‫أهل‬ ‫مثال‬ ‫فهذا‬
‫له‬ ‫ا‬‫و‬‫خلق‬ ‫ملا‬ ‫االستعداد‬‫و‬ ‫اليقظة‬ ‫أهل‬ ‫مثال‬ ‫األول‬‫و‬.
‫فاألول‬:‫أو‬ ‫شرب‬ ‫أو‬ ‫أكل‬ ‫أو‬ ‫قعد‬ ‫أو‬ ‫قام‬ ‫أو‬ ‫سكن‬ ‫أو‬ ‫حترك‬ ‫إذا‬

10. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬
‫كان‬ ‫سكت‬ ‫أو‬ ‫نطق‬ ‫أو‬ ‫لبس‬ ‫أو‬ ‫نام‬‫يف‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫عليه‬ ‫ال‬ ‫له‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬
‫يد‬‫ز‬‫وم‬ ‫بة‬‫ر‬‫وق‬ ‫وطاعة‬ ‫ذكر‬.
‫الثاين‬‫و‬:‫وإبعاد‬ ‫طرد‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫له‬ ‫ال‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫إذا‬
‫ان‬‫ر‬‫وخس‬.
‫الثالث‬‫و‬:‫يط‬‫ر‬‫وتف‬ ‫وبطالة‬ ‫غفلة‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫إذا‬.
‫بة‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫الطاعة‬ ‫حبكم‬ ‫فيه‬ ‫يتقلَب‬ ‫فيما‬ ‫يتقلَب‬ ‫فاألول‬.
‫الثاين‬‫و‬:‫التعدي‬‫و‬ ‫اخليانة‬ ‫حبكم‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫يتقلَب‬،‫ميلكه‬ ‫مل‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬
،‫نعمه‬ ‫يف‬ ‫هلل‬ ‫خائن‬ ‫متعد‬ ‫جان‬ ‫فهو‬ ،‫خمالفته‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫ليستعني‬ ‫ملكه‬ ‫ما‬
‫طاعته‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫التنعم‬ ‫على‬ ‫معاقَب‬.
‫الثالث‬‫و‬:‫النفس‬ ‫وهبجة‬ ‫الغفلة‬ ‫حبكم‬ ‫له‬‫و‬‫ويتنا‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫يتقلَب‬
ٌ‫ن‬‫ني‬َ‫ـ‬‫ب‬ ‫ان‬‫ر‬‫خس‬ ‫فهذا‬ ،‫إليه‬ ‫التقرب‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫ان‬‫و‬‫رض‬ ‫بذلك‬ ‫يبتغ‬ ‫مل‬ ،‫وطبيعتها‬
‫عمره‬ ‫أوقات‬ ‫عطل‬ ‫إذ‬‫التجارب‬‫و‬ ‫باح‬‫ر‬‫األ‬ ‫أفضل‬ ‫عن‬ ‫هلا‬ ‫قيمة‬ ‫ال‬ ‫اليت‬.
‫منه‬ ‫رمحة‬ ‫اخلمس‬ ‫ات‬‫و‬‫الصل‬ ‫هذه‬ ‫إىل‬ ‫املوحدين‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫فدعا‬
‫وفعل‬ ‫قول‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫لينال‬ ‫العبادة؛‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫فيها‬ ‫هلم‬ ‫وهيأ‬ ،‫عليهم‬
‫عطاياه‬ ‫من‬ ‫حظه‬ ‫وسكون‬ ‫كة‬‫وحر‬.
‫الملك‬ ‫وافد‬
‫وحضو‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫القلَب‬ ‫إقبال‬ ‫لبها‬‫و‬ ‫الصالة‬ ُ‫ر‬ِ‫س‬ ‫كان‬‫و‬‫ره‬
،‫النفس‬ ‫حبديث‬ ‫ا‬ًَ‫هل‬َ‫و‬ ‫بغريه‬ ‫اشتغل‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫يقبل‬ ‫مل‬ ‫فإذا‬ ‫يديه‬ ‫بني‬ ‫بكليته‬
‫له‬ِ‫ل‬‫ز‬‫و‬ ‫خطئه‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫معتذر‬ ‫امللك‬ ‫باب‬ ‫إىل‬ ‫وفد‬ ‫افد‬‫و‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫كان‬،‫ا‬ً‫مستمطر‬
‫ورمحته‬ ‫جوده‬ ‫لسحايَب‬،‫على‬ ‫ليقوى‬ ‫قلبه؛‬ ‫يقوت‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫مستطعم‬

11. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬ 0
‫امللك‬ ‫مناجاة‬ ‫إال‬ ‫يبق‬ ‫مل‬‫و‬ ‫الباب‬ ‫إىل‬ ‫وصل‬ ‫فلما‬ ،‫خدمته‬ ‫يف‬ ‫القيام‬
‫ا‬‫بأمقت‬ ‫عنه‬ ‫اشتغل‬‫و‬ ،‫ظهره‬ ‫واله‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ميين‬ ‫عنه‬ ‫اغ‬‫ز‬‫و‬ ‫امللك‬ ‫عن‬ ‫لتفت‬
‫وحمل‬ ،‫قلبه‬ ‫قبلة‬ ‫وصريه‬ ‫عليه‬ ‫فآثره‬ ‫ا‬ً‫قدر‬ ‫عنده‬ ‫أقله‬‫و‬ ‫امللك‬ ‫إىل‬ ‫شيء‬
،‫امللك‬ ‫طاعة‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ليقف‬ ،‫وخدمه‬ ‫غلمانه‬ ‫وبعث‬ ،‫سره‬ ‫وموضع‬ ،‫توجهه‬
‫حاله‬ ‫ويرى‬ ‫ذلك‬ ‫شاهد‬ ‫امللك‬‫و‬ ،‫اخلدمة‬ ‫يف‬ ‫عنه‬ ‫ا‬‫و‬‫وينوب‬ ‫عنه‬ ‫ا‬‫و‬‫ويعتذر‬.
‫الملك‬ ‫كرم‬
‫ينصرف‬ ‫أن‬ ‫يأىب‬ ‫وإحسانه‬ ‫بره‬ ‫وسعة‬ ‫وجوده‬ ‫امللك‬ ‫فكرم‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬
‫وإحسانه‬ ‫رمحته‬ ‫من‬ ‫فيصيبها‬ ‫األتباع‬‫و‬ ‫اخلدم‬ ‫تلك‬ ‫عنه‬.
‫وبني‬ ‫الغامنني‬ ‫من‬ ‫همان‬ُ‫س‬‫ال‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫الغنائم‬ ‫قسمة‬ ‫بني‬ ٌ‫ق‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ف‬ ‫لكن‬
‫الرضخ‬()
‫له‬ ‫سهم‬ ‫ال‬ ‫ملن‬:ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ـ‬‫ف‬َ‫و‬ُ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫م‬ ٌ‫ات‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫د‬ ٍ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫اإلنساين‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫خلق‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬‫و‬
‫اإلهلي‬ ‫األثر‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫له‬ ‫وخلق‬ ‫اختصه‬‫و‬ ‫لنفسه‬:«‫آدم‬ ‫ابن‬
‫لنفسي‬ ‫خلقتك‬،‫تشتغل‬ ‫ال‬ ‫عليك‬ ‫فبحقي‬ ،‫لك‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫وخلقت‬
‫له‬ ‫خلقتك‬ ‫عما‬ ‫لك‬ ‫خلقته‬ ‫بما‬».
‫آخر‬ ‫أثر‬ ‫ويف‬:«‫برزقك‬ ‫وتكفلت‬ ،‫تلعّب‬ ‫فال‬ ‫لنفسي‬ ‫خلقتك‬
‫فال‬‫كل‬ ‫وجدت‬ ‫وجدتني‬ ‫وإن‬ ،‫تجدني‬ ‫اطلبني‬ ،‫آدم‬ ‫ابن‬ ،‫تتعّب‬
‫شيء‬ ‫كل‬‫من‬ ‫لك‬ ‫خير‬ ‫وأنا‬ ،‫شيء‬ ‫كل‬‫فاتك‬ ‫فتك‬ ‫وإن‬ ،‫شيء‬».
( )‫الرضخ‬:‫القليلة‬ ‫العطية‬.‫األثري‬ ‫البن‬ ‫النهاية‬ ‫انظر‬(/4.)

12. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬5
‫القرب‬ ‫سبّب‬
،‫به‬ ‫األنس‬‫و‬ ‫وحمبته‬ ‫ومناجاته‬ ‫به‬‫ر‬‫ق‬ ‫إىل‬ ‫له‬ ً‫ال‬‫موص‬ ‫ا‬ً‫سبب‬ ‫الصالة‬ ‫وجعل‬
،‫اخلطايا‬‫و‬ ‫الت‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫اض‬‫ر‬‫اإلع‬‫و‬ ‫اجلفوة‬‫و‬ ‫الغفلة‬ ‫له‬ ‫حتدث‬ ‫صالتني‬ ‫بني‬ ‫وما‬
‫به‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫فيبعده‬‫العبودية‬ ‫عن‬ ‫أجنيب‬ ‫كأنه‬ ‫ويصري‬ ،‫به‬‫ر‬‫ق‬ ‫عن‬ ‫ينحيه‬‫و‬ ،
‫وقيده‬ ‫وغله‬ ‫فأسره‬ ‫العدو‬ ‫أسر‬ ‫إىل‬ ‫بيده‬ ‫ألقى‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ،‫العبيد‬ ‫مجلة‬ ‫من‬ ‫ليس‬
‫اه‬‫و‬‫وه‬ ‫نفسه‬ ‫سجن‬ ‫يف‬ ‫وجنه‬،‫الغموم‬‫و‬ ‫اهلموم‬ ‫ومعاجلة‬ ‫الصدر‬ ‫ضيق‬ ‫فحظه‬
‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫السبَب‬ ‫تدري‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫ات‬‫ر‬‫احلس‬‫و‬ ‫ان‬‫ز‬‫األح‬‫و‬.
‫من‬ ‫له‬ ‫جعل‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫الرحيم‬ ‫به‬‫ر‬ ‫رمحة‬ ‫فاقتضت‬‫عبودية‬ ‫عبوديته‬
‫اليت‬ ‫األحداث‬ ‫اختالف‬ ‫حبسَب‬ ،‫احلاالت‬‫و‬ ‫اء‬‫ز‬‫األج‬ ‫خمتلفة‬ ‫جامعة‬
‫من‬ ‫خري‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫نصيبه‬ ‫إىل‬ ‫حاجته‬ ‫شدة‬ ‫وحبسَب‬ ‫العبد‬ ‫من‬ ‫جاءت‬
‫العبودية‬ ‫تلك‬ ‫اء‬‫ز‬‫أج‬.
‫القدوم‬ ‫طهارة‬
‫له‬ ‫الوضوء‬‫و‬ ‫ا‬ً‫متطهر‬ ‫به‬‫ر‬ ‫على‬ ‫يقدم‬‫و‬ ‫األوساخ‬ ‫من‬ ‫يتطهر‬ ‫فبالوضوء‬
‫ا‬ ‫أعضاء‬‫و‬ ‫البدن‬ ‫طهارة‬ ‫وظاهره‬ ،‫وباطن‬ ‫ظاهر‬‫طهارة‬ ‫وسره‬ ‫وباطنه‬ ،‫لعبادة‬
‫الطهارة‬‫و‬ ‫التوبة‬ ‫بني‬ ‫سبحانه‬ ‫يقرن‬ ‫هلذا‬‫و‬ ‫بالتوبة‬ ‫انه‬‫ر‬‫أد‬‫و‬ ‫أوساخه‬ ‫من‬ ‫القلَب‬
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬:َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ه‬َ‫ط‬َ‫ت‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ّب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫َو‬‫ـ‬‫ت‬‫ال‬ ُ‫ّب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬[‫البقرة‬:]
‫النيب‬ ‫ع‬‫وشر‬‫يقول‬ ‫مث‬ ‫يتشهد‬ ‫أن‬ ‫الوضوء‬ ‫من‬ ‫اغه‬‫ر‬‫ف‬ ‫بعد‬ ‫للمتطهر‬:
«‫اجعل‬ ‫اللهم‬‫ين‬‫ر‬‫المتطه‬ ‫من‬ ‫واجعلني‬ ‫ابين‬‫و‬‫الت‬ ‫من‬ ‫ني‬»()
.‫له‬ ‫فكمل‬
‫ا‬ً‫وظاهر‬ ‫ا‬ً‫باطن‬ ‫الطهارة‬ ‫اتَب‬‫ر‬‫م‬.
( )‫باب‬ ،‫الطهارة‬ ‫كتاب‬،‫الرتمذي‬ ‫أخرجه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬
‫الوضوء‬ ‫بعد‬ ‫يقال‬ ‫فيما‬(/77.)

13. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬ 6
،‫الذنوب‬ ‫من‬ ‫يتطهر‬ ‫وبالتوبة‬ ،‫الشرك‬ ‫من‬ ‫يتطهر‬ ‫بالشهادة‬ ‫فإنه‬
‫قبل‬ ‫الطهارة‬ ‫اتَب‬‫ر‬‫م‬ ‫أكمل‬ ‫ع‬‫فشر‬ ‫الظاهرة‬ ‫األوساخ‬ ‫من‬ ‫يتطهر‬ ‫وباملاء‬
‫أذ‬ ‫ا‬ً‫وباطن‬ ‫ا‬ً‫ظاهر‬ ‫طهر‬ ‫فلما‬ ،‫يديه‬ ‫بني‬ ‫الوقوف‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫الدخول‬‫له‬ ‫ن‬
‫داره‬ ‫إىل‬ ‫مبجيئه‬ ‫اإلباق‬ ‫من‬ ‫ُيلص‬ ‫إذ‬ ‫يديه‬ ‫بني‬ ‫بالقيام‬ ‫عليه‬ ‫بالدخول‬
‫عبوديته‬ ‫وحمل‬.
‫عند‬ ‫اجبة‬‫و‬‫ال‬ ‫الصالة‬ ‫عبودية‬ ‫متام‬ ‫من‬ ‫املسجد‬ ‫إىل‬ ‫اجمليء‬ ‫كان‬‫وهلذا‬
‫ين‬‫ر‬‫آخ‬ ‫عند‬ ‫املستحبة‬‫و‬ ‫قوم‬.
‫القبلة‬ ‫استقبال‬
‫ارحه‬‫و‬‫ج‬ ‫عطل‬ ‫وقد‬ ‫به‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫كاآلبق‬ ‫غفلته‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫العبد‬‫و‬
‫ال‬ ‫اخلدمة‬ ‫عن‬ ‫وقلبه‬‫فإذا‬ ‫إباقه‬ ‫من‬ ‫رجع‬ ‫فقد‬ ‫إليه‬ ‫جاء‬ ‫فإذا‬ ،‫هلا‬ ‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬ ‫يت‬
‫استدعى‬ ‫فقد‬ ،‫االنكسار‬‫و‬ ‫التذلل‬‫و‬ ‫العبودية‬ ‫موقف‬ ‫يديه‬ ‫بني‬ ‫وقف‬
‫اض‬‫ر‬‫اإلع‬ ‫بعد‬ ‫عليه‬ ‫وإقباله‬ ‫عليه‬ ‫سيده‬ ‫ف‬ْ‫ط‬َ‫ع‬.
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫ويستقبل‬ ،‫بوجهه‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫بيته‬ ‫القبلة‬ ‫يستقبل‬ ‫بأن‬ ‫أمر‬‫و‬
،‫اض‬‫ر‬‫اإلع‬‫و‬ ‫التويل‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫كان‬‫مما‬ ‫لينسلخ‬ ‫بقلبه‬‫مقام‬ ‫يديه‬ ‫بني‬ ‫قام‬ ‫مث‬
‫ا‬ً‫مسلم‬ ‫بيديه‬ ‫ألقي‬‫و‬ ‫لسيده‬ ‫املستعطف‬ ‫املسكني‬ ‫اخلاضع‬ ‫الذليل‬
‫قلبه‬ ‫يلتفت‬ ‫ال‬ ‫الطرف‬ ‫مطرق‬ ‫القلَب‬ ‫خاشع‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫ناكس‬ ‫ا‬ً‫مستسلم‬
‫بكليته‬ ‫أقبل‬‫و‬ ‫إليه‬ ‫كله‬ ‫بقلبه‬ ‫توجه‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ‫يسرة‬ ‫وال‬ ‫مينة‬ ‫طرفه‬ ‫وال‬ ‫عنه‬
‫عليه‬.
‫التكبير‬ ‫حقيقة‬
‫ق‬ ‫اطأ‬‫و‬‫و‬ ‫اإلجالل‬‫و‬ ‫بالتعظيم‬ ‫ه‬َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ب‬َ‫ك‬‫مث‬‫اهلل‬ ‫فكان‬ ‫لسانه‬ ‫التكبري‬ ‫يف‬ ‫لبه‬

14. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬7
‫قلبه‬ ‫يف‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫بأنه‬ ‫التكبري‬ ‫هذا‬ ‫وصدق‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫قلبه‬ ‫يف‬ ‫أكرب‬
‫ما‬ ‫كان‬‫و‬ ‫بغريه‬ ‫اهلل‬ ‫عن‬ ‫اشتغل‬ ‫فإذا‬ ،‫عنه‬ ‫يشغله‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫أكرب‬ ‫شيء‬
‫قلبه‬ ‫دون‬ ‫بلسانه‬ ‫تكبريه‬ ‫كان‬‫اهلل‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫أهم‬ ‫به‬ ‫اشتغل‬.
‫فالتكبري‬:
-‫للع‬ ‫املنايف‬ ‫التكرب‬ ‫رداء‬ ‫لبس‬ ‫من‬ ‫ُيرجه‬‫بودية‬.
-‫اهلل‬ ‫غري‬ ‫إىل‬ ‫قلبه‬ ‫التفات‬ ‫من‬ ‫مينعه‬‫و‬.
‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫حق‬ ‫منعه‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫من‬ ‫أكرب‬ ‫قلبه‬ ‫ويف‬ ‫عنده‬ ‫اهلل‬ ‫كان‬‫فإذا‬
‫أعظم‬ ‫من‬ ‫مها‬ ‫اللتني‬ ‫اآلفتني‬ ‫هاتني‬ ‫عن‬ ‫التكبري‬ ‫بعبودية‬ ‫القيام‬‫و‬ ‫أكرب‬
‫اهلل‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫احلجَب‬.
‫االستفتاح‬ ‫دعاء‬
‫قال‬ ‫فإذا‬:«‫وبحمدك‬ ‫اللهم‬ ‫سبحانك‬»‫مب‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫أثىن‬‫و‬‫هو‬ ‫ا‬
‫اهلل‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫حجاب‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫الغفلة‬ ‫عن‬ ‫ج‬‫خر‬ ‫فقد‬ ،‫أهله‬.
‫عليه‬ ‫الدخول‬ ‫عند‬ ‫امللك‬ ‫به‬ ‫ُياطَب‬ ‫الذي‬ ‫الثناء‬‫و‬ ‫بالتحية‬ ‫أتى‬‫و‬
‫من‬ ‫الثناء‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫فكان‬ ،‫حاجته‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫ومقدمة‬ ‫ا‬ً‫متجيد‬‫و‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫تعظيم‬
‫وإسعافه‬ ‫عنه‬ ‫ورضاه‬ ‫عليه‬ ‫إقباله‬ ‫به‬ ‫يستجلَب‬ ‫ما‬ ‫العبودية‬ ‫أدب‬
‫ائجه‬‫و‬‫حب‬.
‫االس‬‫باهلل‬ ‫تعاذة‬
‫فإنه‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫االستعاذة‬ ‫أمامها‬ ‫قدم‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫شر‬ ‫فإذا‬
‫أشرف‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫املقام‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ ‫العبد‬ ‫على‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أحرص‬

15. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬ 4
‫عنه‬ ‫صرفه‬ ‫على‬ ‫شيء‬ ‫أحرص‬ ‫فهو‬ ،‫ته‬‫ر‬‫وآخ‬ ‫دنياه‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫أنفعها‬‫و‬ ‫مقاماته‬
‫عنه‬ ‫وتعطيله‬ ‫اقتطاعه‬ ‫عن‬ ‫عجز‬ ‫فإن‬ ،‫القلَب‬‫و‬ ‫بالبدن‬ ‫دونه‬ ‫اقتطاعه‬‫و‬
‫بالبد‬‫العبد‬ ‫فأمر‬ ،‫تعاىل‬ ‫الرب‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫القيام‬ ‫عن‬ ‫وعطله‬ ‫قلبه‬ ‫اقتطع‬ ‫ن‬
‫قلبه‬ ‫ليحيي‬‫و‬ ،‫به‬‫ر‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫مقامه‬ ‫له‬ ‫ليسلم‬ ‫منه‬ ‫باهلل‬ ‫باالستعاذة‬
‫حياته‬ ‫سبَب‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫سيده‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫ويتفهمه‬ ‫يتدبره‬ ‫مبا‬ ‫ويستنري‬
‫مقصود‬ ‫عن‬ ‫قلبه‬ ‫اقتطاع‬ ‫على‬ ‫أحرص‬ ‫فالشيطان‬ ،‫وفالحه‬ ‫ونعيمه‬
‫التالوة‬.
‫عل‬ ‫ملا‬‫و‬‫سبحان‬ ‫م‬‫الع‬ ‫حسد‬ ‫ه‬‫د‬‫و‬،‫عنه‬ ‫العبد‬ ‫وعجز‬ ،‫للعبد‬ ‫وتفرغه‬
‫فيكتفي‬ ‫عنه‬ ‫صرفه‬ ‫يف‬ ‫إليه‬ ‫ويلتجئ‬ ‫سبحانه‬ ‫به‬ ‫يستعيذ‬ ‫بأن‬ ‫أمره‬
‫له‬ ‫قيل‬ ‫فكأنه‬ ،‫ومقاومته‬ ‫بته‬‫ر‬‫حما‬ ‫مؤنة‬ ‫باالستعاذة‬:‫هبذا‬ ‫لك‬ ‫طاقة‬ ‫ال‬
‫منه‬ ‫أمنعك‬‫و‬ ‫أكفكه‬ ‫يب‬ ‫استجر‬‫و‬ ‫يب‬ ‫فاستعذ‬ ‫العدو‬.
‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫يل‬ ‫وقال‬()
‫ا‬ً‫يوم‬ ‫روحه‬ ‫اهلل‬ ‫قدس‬:«‫إذا‬‫عليك‬ ‫هاش‬
‫فاستغث‬ ‫اعي‬‫ر‬‫بال‬ ‫وعليك‬ ،‫ومدافعته‬ ‫بته‬‫ر‬‫مبحا‬ ‫تشتغل‬ ‫فال‬ ‫الغنم‬ ‫كلَب‬
‫الكلَب‬ ‫عنك‬ ‫يصرف‬ ‫فهو‬ ‫به‬».
‫معاين‬ ‫إىل‬ ‫القلَب‬ ‫فأفضى‬ ‫منه‬ َ‫د‬ُ‫ع‬َ‫ـ‬‫ب‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫استعاذ‬ ‫فإذا‬
‫املونقة‬ ‫ياضه‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫ووقع‬ ،‫القرآن‬()
،‫العقول‬ ‫تبهر‬ ‫اليت‬ ‫عجائبه‬ ‫وشاهد‬
‫ر‬ ‫عني‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وذخائره‬ ‫كنوزه‬ ‫من‬ ‫ج‬‫استخر‬‫و‬‫كان‬‫و‬ ،‫مسعت‬ ‫أذن‬ ‫وال‬ ‫أت‬
‫ذلك‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫احلائل‬،‫للشيطان‬ ‫منفعلة‬ ‫النفس‬‫و‬ ،‫الشيطان‬‫و‬ ‫النفس‬
( )‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫هو‬.
( )‫املونق‬:‫امل‬ ‫ياضه‬‫ر‬‫و‬ ،‫السرور‬‫و‬ ‫ح‬‫الفر‬ ‫وهو‬ ‫األنق‬ ‫من‬‫ح‬‫الفر‬ ‫جتلَب‬ ‫اليت‬ ‫بساتينه‬ ‫أي‬ ‫ونقة‬
‫السرور‬‫و‬.

16. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬1
‫فيه‬ ‫مبا‬ ‫وذكرها‬ ‫وثبتها‬ ‫امللك‬ ‫هبا‬ َ‫مل‬ ‫وطرد‬ ‫عنها‬ ‫بعد‬ ‫فإذا‬ ‫منه‬ ‫سامعة‬
‫وجناَّتا‬ ‫سعادَّتا‬.
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
،‫ومناجاته‬ ‫به‬‫ر‬ ‫خماطبة‬ ‫مقام‬ ‫يف‬ ‫قام‬ ‫فقد‬ ‫القرآن‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫أخذ‬ ‫فإذا‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫احلذر‬ ‫كل‬‫فليحذر‬‫وهو‬ ‫وُياطبه‬ ‫يناجيه‬ ‫أن‬ ‫وسخطه‬ ‫ملقته‬ ‫تعرض‬
‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫ويكون‬ ‫مقته‬ ‫بذلك‬ ‫يستدعي‬ ‫فإنه‬ ،‫غريه‬ ‫إىل‬ ‫ملتفت‬ ‫عنه‬ ‫معرض‬
‫امللك‬ ‫ُياطبه‬ ‫فجعل‬ ،‫يديه‬ ‫بني‬ ‫فأقامه‬ ‫الدنيا‬ ‫ملوك‬ ‫من‬ ‫ملك‬ ‫به‬‫ر‬‫ق‬ ‫رجل‬
‫امللك‬ ‫مبقت‬ ‫الظن‬ ‫فما‬ ،‫ويسرة‬ ‫مينة‬ ‫بوجهه‬ ‫عنه‬ ‫التفت‬ ‫أو‬ ‫قفاه‬ ‫واله‬ ‫وقد‬
‫ا‬ ‫احلق‬ ‫بامللك‬ ‫الظن‬ ‫فما‬ ،‫هلذا‬‫وقيوم‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫ملبني‬
‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السما‬.
‫مسعه‬ ‫كأنه‬‫و‬ ‫له‬ ‫به‬‫ر‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫ينتظر‬ ‫الفاحتة‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫كل‬ ‫عند‬ ‫ليقف‬‫و‬
‫يقول‬:‫يقول‬ ‫حني‬ ‫عبدي‬ ‫محدين‬:َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ْح‬‫ل‬‫ا‬‫فإذا‬
‫قال‬:ِ‫يم‬ِ‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ينتظر‬ ‫حلظة‬ ‫وقف‬:«‫علي‬ ‫أثنى‬
‫عبدي‬»‫قال‬ ‫فإذا‬:ِ‫ن‬‫ِي‬‫د‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫انتظر‬:«‫مجدني‬
‫عبدي‬»‫قال‬ ‫فإذا‬:ُ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫اك‬َ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ن‬ َ‫اك‬َ‫ي‬ِ‫إ‬‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫انتظر‬:«‫هذا‬
‫عبدي‬ ‫وبين‬ ‫بيني‬»‫قال‬ ‫فإذا‬:َ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ط‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ص‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫د‬ْ‫ه‬‫ا‬‫آخر‬ ‫إىل‬
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫انتظر‬:«‫سأل‬ ‫ما‬ ‫ولعبدي‬ ‫لعبدي‬ ‫هؤالء‬»()
.
( )‫أوله‬‫و‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬«‫نصفني‬ ‫عبدي‬ ‫وبني‬ ‫بيين‬ ‫الصالة‬ ‫قسمت‬»‫وقد‬
‫كعة‬‫ر‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫الفاحتة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫وجوب‬ ‫باب‬ ‫الصالة‬ ‫كتاب‬‫مسلم‬ ‫أخرجه‬(/16.)

17. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬ 4
‫الصالة‬ ‫طعم‬
‫ط‬ ‫ذاق‬ ‫ومن‬‫الفاحتة‬‫و‬ ‫التكبري‬ ‫غري‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫علم‬ ‫الصالة‬ ‫عم‬
‫فلكل‬ ،‫مقامها‬ ‫السجود‬‫و‬ ‫كوع‬‫الر‬‫و‬ ‫القيام‬ ‫غري‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ،‫مقامهما‬
‫مث‬ ،‫غريها‬ ‫من‬ ‫حتصل‬ ‫ال‬ ‫وعبودية‬ ‫وتأثري‬ ‫سر‬ ‫الصالة‬ ‫عبودية‬ ‫من‬ ‫عبودية‬
‫ُيصها‬ ‫ووجد‬ ‫وذوق‬ ‫عبودية‬ ‫الفاحتة‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫لكل‬.
‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫فعند‬:َ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ْح‬‫ل‬‫ا‬َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫حتت‬ ‫جتد‬
‫ا‬ً‫امس‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ووص‬ ً‫ال‬‫فع‬ ‫تعاىل‬ ‫للرب‬ ‫كمال‬‫كل‬‫إثبات‬،‫سوء‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫يهه‬‫ز‬‫وتن‬
‫ا‬ً‫امس‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ووص‬ ً‫ال‬‫فع‬ ‫وعيَب‬،‫أمسائه‬‫و‬ ‫أوصافه‬‫و‬ ‫أفعاله‬ ‫يف‬ ‫حممود‬ ‫فهو‬،‫منزه‬
‫حكمة‬ ‫كلها‬‫فأفعاله‬ ،‫أمسائه‬‫و‬ ‫أوصافه‬‫و‬ ‫أفعاله‬ ‫يف‬ ‫النقائص‬‫و‬ ‫العيوب‬ ‫عن‬
‫وعد‬ ‫ومصلحة‬ ‫ورمحة‬‫أوصاف‬ ‫كلها‬ ‫أوصافه‬‫و‬ ،‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫ج‬‫ختر‬ ‫ال‬ ‫ل‬
‫الدنيا‬ ‫مأل‬ ‫قد‬ ‫ومحده‬ ،‫حسىن‬ ‫كلها‬ ‫أمساؤه‬‫و‬ ،‫جالل‬ ‫ونعوت‬ ‫كمال‬
‫ناطق‬ ‫كله‬‫فالكون‬ ‫فيهما‬ ‫وما‬ ‫بينهما‬ ‫وما‬ ‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السما‬‫و‬ ‫اآلخرة‬‫و‬
‫حبمده؛‬ ‫ووجد‬ ‫حبمده‬ ‫وقائم‬ ‫محده‬ ‫عن‬ ‫صادر‬ ‫األمر‬‫و‬ ‫اخللق‬‫و‬ ،‫حبمده‬
‫مو‬ ‫كل‬ ‫غاية‬ ‫وهو‬ ،‫موجود‬ ‫كل‬ ‫وجود‬ ‫سبَب‬ ‫هو‬ ‫فحمده‬‫كل‬‫و‬ ،‫جود‬
،‫حبمده‬ ‫كتبه‬ ‫اله‬‫ز‬‫وإن‬ ،‫حبمده‬ ‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫وإرساله‬ ،‫حبمده‬ ‫شاهد‬ ‫موجود‬
‫أطيع‬ ‫وما‬ ،‫حبمده‬ ‫بأهلها‬ ‫عمرت‬ ‫النار‬‫و‬ ،‫حبمده‬ ‫بأهلها‬ ‫عمرت‬ ‫اجلنة‬‫و‬
‫حيرك‬ ‫وال‬ ،‫حبمده‬ ‫إال‬ ‫ورقة‬ ‫تسقط‬ ‫وال‬ ،‫حبمده‬ ‫إال‬ ‫صي‬ُ‫ع‬ ‫وما‬ ‫حبمده‬ ‫إال‬
‫العباد‬ ‫حيمده‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ،‫لذاته‬ ‫احملمود‬ ‫وهو‬ ،‫حبمده‬ ‫إال‬ ‫ذرة‬ ‫الكون‬ ‫يف‬،
‫مل‬ ‫وإن‬ ‫احلق‬ ‫اإلله‬‫و‬ ،‫العباد‬ ‫يوحده‬ ‫مل‬ ‫لو‬‫و‬ ‫األحد‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫أنه‬ ‫كما‬

18. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬
‫القائل‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫نفسه‬ ‫محد‬ ‫الذي‬ ‫سبحانه‬ ‫وهو‬ ،‫يؤهلوه‬:‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫النيب‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫العاملني‬ ‫رب‬:«‫لسان‬ ‫على‬ ‫قال‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬
‫نبيه‬:‫حمده‬ ‫لمن‬ ‫اهلل‬ ‫سمع‬»()
.
،‫عبده‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫احلقيقة‬ ‫يف‬ ‫لنفسه‬ ‫احلامد‬ ‫فهو‬‫أجرى‬ ‫الذي‬ ‫فإنه‬
‫حبمده‬ ‫اؤه‬‫ر‬‫وإج‬ ‫وقلبه‬ ‫لسانه‬ ‫على‬ ‫احلمد‬.
‫األمر‬ ‫يرجع‬ ‫وإليه‬ ،‫كله‬‫اخلري‬ ‫وبيده‬ ،‫كله‬‫امللك‬ ‫له‬‫و‬ ،‫كله‬‫احلمد‬ ‫فله‬
‫احلمد‬ ‫عبودية‬ ‫من‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫فهذه‬ ،‫كله‬.
،‫عليه‬ ‫منه‬ ‫نعمة‬ ‫سبحانه‬ ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫محده‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫عبوديته‬ ‫ومن‬
‫ا‬ ‫النعمة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫محده‬ ‫فإذا‬ ‫احلمد‬ ‫عليها‬ ‫يستحق‬‫ا‬ً‫محد‬ ‫عليه‬ ‫ستوجَب‬
‫ا‬‫ر‬‫ج‬ ‫وهلم‬ ‫محده‬ ‫نعمة‬ ‫على‬ ‫آخر‬.
‫كان‬‫نعمه‬ ‫من‬ ‫نعمة‬ ‫على‬ ‫محده‬ ‫يف‬ ‫كلها‬‫أنفاسه‬ ‫استنفد‬ ‫لو‬‫و‬ ‫فالعبد‬
‫أحد‬ ‫صي‬ ُ‫حي‬ ‫وال‬ ،‫أضعاف‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫فوق‬ ‫ويستحق‬ ‫احلمد‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫جيَب‬ ‫ما‬
‫مبحامده‬ ‫عليه‬ ‫ثناء‬ ‫البتة‬.
‫به‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫أن‬‫و‬ ‫احلمد‬ ‫عن‬ ‫لعجزه‬ ‫العبد‬ ‫شهود‬ ‫العبد‬ ‫عبودية‬ ‫ومن‬
‫سبح‬ ‫فالرب‬ ،‫منه‬‫وقلبه‬ ‫لسانه‬ ‫على‬ ‫يه‬‫ر‬‫جم‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ ‫عليه‬ ‫احملمود‬ ‫هو‬ ‫انه‬.
‫كلها‬ ‫العبد‬ ‫ال‬‫و‬‫أح‬ ‫تفاصيل‬ ‫على‬ ‫احلمد‬ ‫تسليط‬ ‫عبوديته‬ ‫ومن‬
‫احملمود‬ ‫سبحانه‬ ‫فهو‬ ،‫يكرهه‬ ‫وما‬ ‫العبد‬ ‫حيَب‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وباطنة‬ ‫ظاهرة‬
‫العبد‬ ‫شهود‬ ‫عن‬ ‫غاب‬ ‫وإن‬ ‫احلقيقة‬ ‫يف‬ ‫كله‬‫ذلك‬ ‫على‬.
( )‫مسلم‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫األشعري‬ ‫موسى‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬(040.)

19. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬
‫العالمين‬ ‫رب‬
‫له‬‫و‬‫لق‬ ‫مث‬:َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ال‬ ‫من‬‫سبحانه‬ ‫تفرده‬ ‫شهود‬ ‫عبودية‬
‫أمورهم‬ ‫ومدبر‬ ‫قهم‬‫ز‬‫ا‬‫ر‬‫و‬ ‫وخالقهم‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ‫أنه‬‫و‬ ،‫بوبية‬‫ر‬‫بال‬
‫ومفزعهم‬ ‫وملجأهم‬ ‫ومعبودهم‬ ‫إهلهم‬ ‫وحده‬ ‫فهو‬ ‫ومفنيهم‬ ‫وموجدهم‬
‫اه‬‫و‬‫س‬ ‫إله‬ ‫وال‬ ،‫غريه‬ ‫رب‬ ‫فال‬ ‫ائَب‬‫و‬‫الن‬ ‫عند‬.
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬
‫له‬‫و‬‫لق‬ ‫مث‬:ِ‫يم‬ِ‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬‫شهود‬ ‫وهي‬ ،‫ختصها‬ ‫عبودية‬‫عموم‬
‫سيما‬ ‫وال‬ ،‫منها‬ ‫بنصيبه‬ ‫موجود‬ ‫كل‬ ‫أخذ‬‫و‬ ‫شيء‬ ‫لكل‬ ‫وسعها‬ ‫رمحته‬
‫بكالمه‬ ‫يناجيه‬ ‫خدمته‬ ‫يف‬ ‫يديه‬ ‫بني‬ ‫عبده‬ ‫أقامت‬ ‫اليت‬ ‫اخلاصة‬ ‫الرمحة‬
‫من‬ ‫فهذا‬ ،‫عليه‬ ‫نعمته‬ ‫وإمتام‬ ‫ورمحته‬ ‫هدايته‬ ‫ويسأله‬ ‫ويسرتمحه‬ ‫ويتملقه‬
‫شيء‬ ‫كل‬‫وسعت‬ ‫فرمحته‬ ،‫بعبده‬ ‫رمحته‬،‫شيء‬ ‫كل‬‫وسع‬ ‫محده‬ ‫أن‬ ‫كما‬.
‫ا‬ ‫يوم‬ ‫مالك‬‫لدين‬
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫عطي‬ُ‫ي‬ ‫مث‬:ِ‫ن‬‫ِي‬‫د‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬‫تضمنها‬ ‫ويتأمل‬ ‫عبوديتها‬
‫فيه‬ ‫يدين‬ ‫يوم‬ ‫أنه‬‫و‬ ،‫خلقه‬ ‫بني‬ ‫باحلكم‬ ‫فيه‬ ‫الرب‬ ‫وتفرد‬ ،‫املعاد‬ ‫إلثبات‬
‫وموجبه‬ ،‫محده‬ ‫تفاصيل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫الشر‬‫و‬ ‫اخلري‬ ‫يف‬ ‫بأعماهلم‬ ‫العباد‬.
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫كان‬ ‫ملا‬‫و‬:َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ْح‬‫ل‬‫ا‬‫ا‬ً‫إخبار‬‫محده‬ ‫عن‬
‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫تعاىل‬:«‫عبدي‬ ‫حمدني‬»‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫كان‬‫ملا‬‫و‬:ِ‫يم‬ِ‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫ال‬
‫قال‬ ‫كماله‬ ‫ألوصاف‬ ‫ا‬ً‫ير‬‫ر‬‫وتك‬ ‫إعادة‬:«‫عبدي‬ ‫علي‬ ‫أثنى‬»‫الثناء‬ ‫فإن‬
‫سبحانه‬ ‫وصفه‬ ‫ملا‬‫و‬ ،‫احملمود‬ ‫أوصاف‬ ‫وتعداد‬ ‫احملامد‬ ‫ار‬‫ر‬‫بتك‬ ‫يكون‬ ‫إمنا‬

20. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬
‫ـ‬‫ب‬ ‫بتفرده‬ِ‫ن‬‫ِي‬‫د‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬‫امل‬ ‫احلق‬ ‫امللك‬ ‫وهو‬‫عدله‬ ‫لظهور‬ ‫تضمن‬
‫فقال‬ ‫ا‬ً‫جمد‬ ‫الثناء‬ ‫هذا‬ ‫مسى‬ ،‫رسله‬ ‫وصدق‬ ‫ووحدانيته‬ ‫وعظمته‬ ‫كربيائه‬‫و‬:
«‫عبدي‬ ‫مجدني‬»‫اجلالل‬‫و‬ ‫العظمة‬ ‫بصفات‬ ‫الثناء‬ ‫هو‬ ‫التمجيد‬ ‫فإن‬.
‫نستعين‬ ‫وإياك‬ ‫نعبد‬ ‫إياك‬
‫قال‬ ‫فإذا‬:ُ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫اك‬َ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ن‬ َ‫اك‬َ‫ي‬ِ‫إ‬‫له‬ ‫به‬‫ر‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫انتظر‬:
«‫ولع‬ ‫عبدي؛‬ ‫وبين‬ ‫بيني‬ ‫هذا‬‫سأل‬ ‫ما‬ ‫بدي‬»‫عبودية‬ ‫وتأمل‬‫هاتني‬
‫ن‬‫ـ‬‫ي‬َ‫وم‬ ‫وحقوقهما‬ ‫الكلمتني‬‫اليت‬ ‫الكلمة‬ َ‫ز‬ِ‫ق‬َ‫ف‬َ‫و‬ ،‫للعبد‬ ‫اليت‬ ‫الكلمة‬‫و‬ ‫هلل‬َ‫ه‬
‫تقتضيه‬ ‫الذي‬ ‫التوحيد‬ ‫بني‬ ‫وميز‬ ،‫للعبد‬ ‫األخرى‬‫و‬ ‫هلل‬ ‫إحدامها‬ ‫كون‬ َ‫ر‬‫س‬
‫كلمة‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ن‬ َ‫اك‬َ‫ي‬ِ‫إ‬‫كلمة‬ ‫تقتضيه‬ ‫الذي‬ ‫التوحيد‬‫و‬ُ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫اك‬َ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫ر‬‫س‬ َ‫ه‬ِ‫ق‬َ‫ف‬َ‫و‬‫الثناء‬ ‫نوعي‬ ‫بني‬ ‫السورة‬ ‫وسط‬ ‫يف‬ ‫الكلمتني‬ ‫هاتني‬ ‫كون‬
‫بعدمها‬ ‫الدعاء‬‫و‬ ‫قبلهما‬،‫تقدمي‬ َ‫ه‬ِ‫ق‬َ‫ف‬َ‫و‬:ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ن‬ َ‫اك‬َ‫ي‬ِ‫إ‬‫على‬َ‫اك‬َ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ُ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬‫أوجز‬ ،‫ا‬ً‫مؤخر‬ ‫به‬ ‫اإلتيان‬ ‫مع‬ ‫الفعل‬ ‫على‬ ‫املعمول‬ ‫وتقدمي‬
‫كل‬ ‫دفع‬ ‫ما‬ ‫وعلم‬ ،‫مرة‬ ‫بعد‬ ‫مرة‬ ‫الضمري‬ ‫إعادة‬ ‫وسر‬ ،‫ا‬ً‫اختصار‬ ‫أشد‬‫و‬
‫احدة‬‫و‬‫تدخله‬ ‫كيف‬‫و‬ ،‫للعبودية‬ ‫املنافية‬ ‫اآلفة‬ ‫من‬ ‫الكلمتني‬ ‫من‬
‫إىل‬ ‫له‬‫و‬‫أ‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫يدور‬ ‫كيف‬ َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ،‫العبودية‬ ‫يح‬‫ر‬‫ص‬ ‫يف‬ ‫الكلمتان‬
‫األمر‬‫و‬ ‫اخللق‬ ‫عليهما‬ ‫يدور‬ ‫كيف‬ ‫بل‬ ‫الكلمتني‬ ‫هاتني‬ ‫على‬ ‫آخره‬
‫الغايات‬ َ‫ألجل‬ ‫تضمنتا‬ ‫كيف‬‫و‬ ،‫اآلخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬‫و‬ ‫العقاب‬‫و‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬‫و‬
‫جيء‬ ‫كيف‬‫و‬ ،‫الوسائل‬ ‫أكمل‬‫و‬‫دون‬ ‫احلضور‬‫و‬ ‫اخلطاب‬ ‫بضمري‬ ‫هبما‬
‫الغائَب‬ ‫ضمري‬.

21. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬ 0
‫المستقيم‬ ‫اط‬‫ر‬‫الص‬ ‫اهدنا‬
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫إىل‬ ‫وفاقته‬ ‫ته‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫تأمل‬ ‫مث‬:َ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ط‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ص‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫د‬ْ‫اه‬
‫مضمونه‬ ‫الذي‬:
-‫احلق‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬.-‫ادته‬‫ر‬‫وإ‬ ‫وقصده‬.
-‫به‬ ‫العمل‬‫و‬0-‫عليه‬ ‫الثبات‬‫و‬.
5-‫املدعو‬ ‫أذى‬ ‫على‬ ‫الصرب‬‫و‬ ‫إليه‬ ‫الدعوة‬‫و‬
‫فبا‬‫منها‬ ‫نقص‬ ‫وما‬ ‫اهلداية‬ ‫تستكمل‬ ‫اخلمس‬ ‫اتَب‬‫ر‬‫امل‬ ‫هذه‬ ‫ستكمال‬
‫هدايته‬ ‫من‬ ‫نقص‬.
‫الهداية‬ ‫أمور‬
‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫وباطنه‬ ‫ظاهره‬ ‫يف‬ ‫اهلداية‬ ‫هذه‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ً‫مفتقر‬ ‫العبد‬ ‫كان‬ ‫ملا‬‫و‬
‫من‬ ‫ويذره‬ ‫يأتيه‬ ‫ما‬:
-‫فهو‬ ‫ادة‬‫ر‬‫وإ‬ ً‫ال‬‫وعم‬ ،‫ا‬ً‫علم‬ ‫اهلداية‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫فعلها‬ ‫قد‬ ‫أمور‬
‫ه‬ ‫منها‬ ‫وتوبته‬ ‫منها‬ ‫التوبة‬ ‫إىل‬ ‫حمتاج‬‫اهلداية‬ ‫ي‬.
-‫إىل‬ ‫حمتاج‬ ‫فهو‬ ،‫تفصيلها‬ ‫دون‬ ‫أصلها‬ ‫إىل‬ ‫هدي‬ ‫قد‬ ‫أمور‬‫و‬
‫تفاصيلها‬ ‫هداية‬.
-‫متام‬ ‫إىل‬ ‫حمتاج‬ ‫فهو‬ ‫وجه‬ ‫دون‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫إليها‬ ‫هدي‬ ‫قد‬ ‫أمور‬‫و‬
‫هداه‬ ‫إىل‬ ‫هدى‬ ‫اد‬‫ز‬‫وي‬ ‫اهلداية‬ ‫له‬ ‫لتتم‬ ‫فيها؛‬ ‫اهلداية‬.
0-‫مستقبلها‬ ‫يف‬ ‫اهلداية‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫حيصل‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫فيها‬ ‫حيتاج‬ ‫أمور‬‫و‬

22. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬5
‫له‬ ‫حصل‬ ‫مثلما‬‫ماضيها‬ ‫يف‬.
5-‫هداية‬ ‫إىل‬ ‫حمتاج‬ ‫فهو‬ ،‫عليه‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫خبالف‬ ‫فيها‬ ‫يعتقد‬ ‫أمور‬‫و‬
‫ضده‬ ‫فيه‬ ‫وتثبت‬ ،‫االعتقاد‬ ‫ذلك‬ ‫قلبه‬ ‫من‬ ‫تنسخ‬.
6-‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫له‬ ‫ُيلق‬ ‫مل‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫عليها‬ ‫قادر‬ ‫هو‬ ‫اهلداية‬ ‫من‬ ‫أمور‬‫و‬
‫هبا‬ ‫يفعلها‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫خلق‬ ‫إىل‬ ‫اهلداية‬ ‫متام‬ ‫يف‬ ‫حمتاج‬ ‫فهو‬ ‫فعلها‬.
7-‫عل‬ ‫قادر‬ ‫غري‬ ‫هو‬ ‫منها‬ ‫أمور‬‫و‬‫فهو‬ ‫ا‬ً‫يد‬‫ر‬‫م‬ ‫كونه‬ ‫مع‬ ‫فعلها‬ ‫ى‬
‫عليها‬ ‫إقداره‬ ‫إىل‬ ‫هدايته‬ ‫يف‬ ‫حمتاج‬.
4-‫إىل‬ ‫حمتاج‬ ‫فهو‬ ‫هلا‬ ‫يد‬‫ر‬‫م‬ ‫وال‬ ‫عليها‬ ‫قادر‬ ‫غري‬ ‫هو‬ ‫منها‬ ‫أمور‬‫و‬
‫اهلداية‬ ‫له‬ ‫لتتم‬ ‫له‬ ‫ادة‬‫ر‬‫اإل‬‫و‬ ‫القدرة‬ ‫خلق‬.
1-ً‫ال‬‫وعم‬ ‫ادة‬‫ر‬‫وإ‬ ‫ا‬ً‫اعتقاد‬ ‫اهلداية‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫هبا‬ ‫قائم‬ ‫هو‬ ‫أمور‬‫و‬
‫استدامته‬‫و‬ ‫عليها‬ ‫الثبات‬ ‫إىل‬ ‫حمتاج‬ ‫فهو‬‫ا‬.
‫كانت‬()
‫إليها‬ ‫وفاقته‬ ‫احلاجات‬ ‫أعظم‬ ‫اهلداية‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬ ‫إىل‬ ‫حاجته‬
‫يف‬ ‫ليلة‬‫و‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫هذا‬ ‫الرحيم‬ ‫الرب‬ ‫عليه‬ ‫فرض‬ ،‫الفاقات‬ ‫أشد‬
‫ته‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫لشدة‬ ،‫متعددة‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫اخلمس‬ ‫ات‬‫و‬‫الصل‬ ‫وهي‬ ،‫اله‬‫و‬‫أح‬ ‫أفضل‬
‫املطلوب‬ ‫هذا‬ ‫إىل‬ ‫وفاقته‬.
‫والهداية‬ ‫الناس‬
‫مغاير‬ ‫اهلداية‬ ‫هذه‬ ‫أهل‬ ‫سبيل‬ ‫أن‬ َ‫ني‬َ‫ـ‬‫ب‬ ‫مث‬‫أهل‬‫و‬ ‫الغضَب‬ ‫أهل‬ ‫لسبيل‬
‫اهلداية‬ ‫هذه‬ ‫إىل‬ ‫بالنسبة‬ ‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫إ‬ ‫اخللق‬ ‫فانقسم‬ ،‫الضالل‬:
( )‫قوله‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬:«‫ا‬ً‫مفتقر‬ ‫العبد‬ ‫كان‬‫ملا‬‫و‬..».

23. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬ 6
-‫حظه‬ ‫حبسَب‬ ‫النعم‬ ‫من‬ ‫حظه‬ ‫ار‬‫ر‬‫استم‬‫و‬ ،‫حبصوهلا‬ ‫عليه‬ ٌ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ـ‬‫ن‬ُ‫م‬
‫أقسامها‬‫و‬ ‫تفاصيلها‬ ‫من‬.
-‫هلا‬ ‫يوفق‬ ‫مل‬‫و‬ ‫اهلداية‬ ‫هذه‬ َ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ـ‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫وضال‬.
-‫مبوجبها‬ ‫للعمل‬ ‫يوفق‬ ‫مل‬‫و‬ ‫عرفها‬ ‫عليه‬ ٌ‫ومغضوب‬.
‫فاأل‬‫ول‬:‫الضال‬‫و‬ ً‫ال‬‫عم‬ ،‫ا‬ً‫علم‬ ‫احلق‬ ‫ودين‬ ‫باهلدى‬ ‫قام‬ ‫عليه‬ ‫نعم‬
ُ
‫امل‬
‫منه‬ ‫منسلخ‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫به‬ ‫عارف‬ ‫عليه‬ ‫املغضوب‬‫و‬ ً‫ال‬‫وعم‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫عنه‬ ‫منسلخ‬
ً‫ال‬‫عم‬.
‫التأمين‬ ‫مشروعية‬
‫له‬‫و‬‫وحص‬ ‫بإجابته‬ ً‫ال‬‫تفاؤ‬ ‫الدعاء‬ ‫هذا‬ ‫عند‬ ‫التأمني‬ ‫له‬ ‫ع‬‫شر‬ ‫مث‬
‫للمسلمني‬ ‫اليهود‬ ‫حسد‬ ‫اشتد‬ ‫وهلذا‬ ،‫له‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وحتقي‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ً‫وطابع‬‫عليه‬
‫صالَّتم‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫جيهرون‬ ‫مسعوهم‬ ‫حني‬.
‫كوع‬‫الر‬
‫للصالة‬ ‫ينة‬‫ز‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫ألمر‬ ‫ا‬ً‫تعظيم‬ ‫كوع؛‬‫الر‬ ‫عند‬ ‫اليدين‬ ‫رفع‬ ‫له‬ ‫ع‬‫شر‬ ‫مث‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫لسنة‬ ‫ا‬ً‫اتباع‬‫و‬ ،‫ح‬‫ار‬‫و‬‫اجل‬ ‫باقي‬ ‫كعبودية‬‫لليدين‬ ‫خاصة‬ ‫وعبودية‬
‫لشعائرها‬ ‫ا‬ً‫وتعظيم‬ ،‫ينتها‬‫ز‬‫و‬ ،‫الصالة‬ ‫حلية‬ ‫فهو‬.
‫انتقا‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫التكبري‬ ‫له‬ ‫ع‬‫شر‬ ‫مث‬‫إىل‬ ‫كن‬‫ر‬ ‫من‬ ‫الصالة‬ ‫الت‬
‫شعار‬ ‫فهو‬ ،‫مشعر‬ ‫إىل‬ ‫مشعر‬ ‫من‬ ‫احلاج‬ ‫انتقاالت‬ ‫يف‬ ‫كالتلبية‬ ‫كن‬‫ر‬
‫هو‬ ‫الصالة‬ ‫سر‬ ‫أن‬ ‫العبد‬ ‫ليعلم‬ ‫احلج؛‬ ‫شعار‬ ‫التلبية‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫الصالة‬
‫وحده‬ ‫بعبادته‬ ‫وتكبريه‬ ‫تعاىل‬ ‫الرب‬ ‫تعظيم‬.

24. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬7
‫لعظمته‬ ‫ا‬ً‫خضوع‬ ‫كوع‬‫بالر‬ ‫سبحانه‬ ‫للمعبود‬ ‫ُيضع‬ ‫بأن‬ ‫له‬ ‫ع‬‫شر‬ ‫مث‬
‫وتذل‬ ‫هليبته‬ ‫استكانة‬‫و‬‫قامته‬ ‫له‬ ‫ووضع‬ ‫صلبه‬ ‫له‬ ‫العبد‬ ‫فثىن‬ ،‫ته‬‫ز‬‫لع‬ ‫ال‬
‫املقرتن‬ ‫بتسبيحه‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ناط‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫معظم‬ ‫ظهره‬ ‫له‬ ‫وحىن‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫له‬ ‫ونكس‬
‫وخضوع‬ ،‫ح‬‫ار‬‫و‬‫اجل‬ ‫وخضوع‬ ‫القلَب‬ ‫خضوع‬ ‫له‬ ‫فاجتمع‬ ،‫بتعظيمه‬
‫التعظيم‬‫و‬ ‫اخلضوع‬ ‫بني‬ ‫الذكر‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫ومجع‬ ‫ال‬‫و‬‫األح‬ ‫أمت‬ ‫على‬ ،‫القول‬
‫اخل‬ ‫أن‬‫و‬ ‫العبيد‬ ‫خضوع‬ ‫عن‬ ‫له‬ ‫يه‬‫ز‬‫التن‬‫و‬ ‫به‬‫ر‬‫ل‬‫العظمة‬‫و‬ ‫العبد‬ ‫وصف‬ ‫ضوع‬
‫الرب‬ ‫وصف‬.
‫ميحو‬ ‫حبيث‬ ‫ويتضاءل‬ ‫العبد‬ ‫يتصاغر‬ ‫أن‬ ‫كوع‬‫الر‬ ‫عبودية‬ ‫متام‬‫و‬
‫كلما‬‫و‬ ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫تعظيمه‬ ‫مكانه‬ ‫يثبت‬ ‫و‬ ‫لنفسه‬ ‫منه‬ ‫تعظيم‬ ‫كل‬ ‫تصاغره‬
‫كوع‬‫فالر‬ ،‫نفسه‬ ‫عند‬ ‫هو‬ ‫تصاغره‬ ‫ازداد‬ ‫الرب‬ ‫تعظيم‬ ‫قلبه‬ ‫على‬ ‫استوىل‬
‫التكملة‬‫و‬ ‫بالتبع‬ ‫ح‬‫ار‬‫و‬‫للج‬‫و‬ ‫القصد‬‫و‬ ‫بالذات‬ ‫للقلَب‬.
‫االعتد‬‫كوع‬‫الر‬ ‫من‬ ‫ال‬
‫انتصابه‬‫و‬ ‫اعتداله‬ ‫عند‬ ‫بآالئه‬ ‫عليه‬ ‫ويثين‬ ‫به‬‫ر‬ ‫حيمد‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ع‬‫شر‬ ‫مث‬
‫ويثين‬ ‫به‬‫ر‬ ‫فيحمد‬ ،‫معتدهلا‬ ‫القامة‬ ‫منتصَب‬ ‫هيأته‬ ‫أحسن‬ ‫إىل‬ ‫ورجوعه‬
‫االعتدال‬ ‫مقام‬ ‫إىل‬ ‫منه‬ ‫نقله‬ ‫مث‬ ،‫اخلضوع‬ ‫لذلك‬ ‫وفقه‬ ‫بأن‬ ‫عليه‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫كما‬‫خدمته‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫اق‬‫و‬ ،‫يديه‬ ‫بني‬ ‫اء‬‫و‬‫االست‬‫و‬.
‫لذلك‬‫و‬‫كوع‬‫الر‬ ‫ذوق‬ ‫سوى‬ ‫للقلَب‬ ‫حيصل‬ ‫وحال‬ ‫خاص‬ ‫ذوق‬ ‫االعتدال‬
‫كان‬ ‫هلذا‬‫و‬ ‫اء؛‬‫و‬‫س‬ ‫السجود‬‫و‬ ‫ع‬‫كو‬‫الر‬ ‫ن‬ْ‫ك‬ُ‫ر‬َ‫ك‬ ‫لذاته‬ ‫مقصود‬ ‫كن‬‫ر‬ ‫وهو‬ ،‫وحاله‬
‫احلمد‬‫و‬ ‫الثناء‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫يكثر‬‫و‬ ‫السجود‬‫و‬ ‫ع‬‫كو‬‫الر‬ ‫يطيل‬ ‫كما‬‫يطيله‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬
‫هديه‬ ‫يف‬ ‫ناه‬‫ر‬‫ذك‬ ‫كما‬ ‫التمجيد‬‫و‬()
‫من‬ ‫فيه‬ ‫يكثر‬ ‫الليل‬ ‫قيام‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫و‬
( )‫املعاد‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫انظر‬(/55.)

25. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬ 4
‫قول‬:«‫بي‬‫ر‬‫ل‬‫الحمد‬ ‫بي‬‫ر‬‫ل‬ ‫الحمد‬»()
‫يكررها‬.
‫األولى‬ ‫السجدة‬
‫عضو‬ ‫كل‬‫سجوده‬ ‫يف‬ ‫ويعطي‬ ،‫ا‬ً‫ساجد‬ ‫وُير‬ ‫يكرب‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ع‬‫شر‬ ‫مث‬
‫به‬‫ر‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫باألرض‬ ‫ناصيته‬ ‫فيضع‬ ‫العبودية‬ ‫من‬ ‫حظه‬ ‫أعضائه‬ ‫من‬
‫وجهه‬ ‫وهو‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫أشرف‬ ‫ويضع‬ ،‫قلبه‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫خاضع‬ ‫أنفه‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫اغم‬‫ر‬ ‫مسندة‬
‫ب‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫معفر‬ ‫اب‬‫رت‬‫ال‬ ‫على‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ‫باألرض‬‫أنفه‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫اغم‬‫ر‬ ‫سيده‬ ‫يدي‬ ‫ني‬
‫بني‬ ‫ا‬ً‫مستكين‬ ‫ته‬‫ز‬‫لع‬ ‫ا‬ً‫خاضع‬ ،‫لعظمته‬ ‫متذلال‬ ،‫ارحه‬‫و‬‫وج‬ ‫قلبه‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫خمضع‬
،‫له‬‫و‬‫سف‬ ‫أعظم‬ ‫يف‬ ‫بعلوه‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫مسبح‬ ‫تعاىل‬ ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫أكسره‬‫و‬ ‫شيء‬ ‫أذل‬ ،‫يديه‬
‫طابق‬ ‫وقد‬ ‫ا‬ً‫انكسار‬‫و‬ ‫ا‬ً‫وخضوع‬ ً‫ال‬‫ذ‬ ‫ألسافله‬ ‫ملوية‬ ‫أعاليه‬ ‫صارت‬ ‫قد‬
،‫الوجه‬ ‫سجد‬ ‫كما‬ ‫القلَب‬ ‫فسجد‬ ،‫جسمه‬ ‫حال‬ ‫قلبه‬‫معه‬ ‫سجد‬ ‫وقد‬
‫ورجاله‬ ‫كبتاه‬‫ور‬ ‫يداه‬ ‫و‬ ‫أنفه‬.
‫أن‬ ‫له‬ ‫ع‬‫وشر‬(‫يقل‬)()
،‫فخذيه‬ ‫عن‬ ‫وبطنه‬ ،‫ساقيه‬ ‫عن‬ ‫فخذيه‬
‫حيمل‬ ‫وال‬ ‫اخلضوع‬ ‫من‬ ‫حظه‬ ‫منه‬ ‫جزء‬ ‫كل‬‫ليأخذ‬ ،‫جنبيه‬ ‫عن‬ ‫وعضديه‬
‫ا‬ً‫بعض‬ ‫بعضه‬.
‫ال‬‫و‬‫األح‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫به‬‫ر‬ ‫إىل‬ ‫أقرب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫احلال‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫فأحرى‬
‫النيب‬ ‫قال‬ ‫كما‬«‫يك‬ ‫ما‬ ‫أقرب‬‫ساجد‬ ‫وهو‬ ‫به‬‫ر‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫ون‬»()
.
( )‫ما‬ ‫باب‬ ،‫الصالة‬ ‫كتاب‬‫سننه‬ ‫يف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬ ‫وقد‬ ‫حذيفة‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫جزء‬
‫وسجوده‬ ‫كوعه‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫الرجل‬ ‫يقول‬(/)‫باب‬ ،‫االفتتاح‬ ‫كتاب‬‫النسائي‬‫و‬:‫يقول‬ ‫ما‬
‫ذلك‬ ‫قيامه‬ ‫يف‬(/11)‫مسنده‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬‫و‬(5/14.)
( )‫يقل‬:‫األثري‬ ‫البن‬ ‫النهاية‬ ‫فع‬‫ر‬‫ي‬(0/40.)
( )‫يف‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ‫الصالة‬ ‫كتاب‬ ‫مسلم‬ ‫خرجه‬ ‫أ‬ ‫وقد‬ ،‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬
‫السجود‬‫و‬ ‫كوع‬‫الر‬(/54.)

26. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬1
‫القلّب‬ ‫سجود‬
‫هذا‬ ‫استدامة‬ ‫أمكنه‬ ،‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫التام‬ ‫خضوعه‬ ‫القلَب‬ ‫سجود‬ ‫كان‬ ‫ملا‬‫و‬
‫لقائه‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫السجود‬.
‫قال‬ ‫القلَب؟‬ ‫يسجد‬ ‫هل‬ ‫السلف‬ ‫لبعض‬ ‫قيل‬ ‫كما‬( :‫اهلل‬‫و‬ ‫أي‬
‫اهلل‬ ‫يلقى‬ ‫حىت‬ ‫منها‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫فع‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫سجدة‬)()
.
( )‫القائل‬:‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫كما‬‫التسرتي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬(/4.)

27. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬ 4
‫الصالة‬ ‫أسماء‬
‫مخس‬ ‫على‬ ‫الصالة‬ ‫بنيت‬ ‫ملا‬‫و‬:‫اء‬‫ر‬‫الق‬‫السجود‬‫و‬ ‫كوع‬‫الر‬ ‫و‬ ‫القيام‬‫و‬ ‫ة‬
‫اخلمس‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كل‬‫باسم‬ ‫مسيت‬ ‫الذكر‬‫و‬.
‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫كق‬ ‫ا‬ً‫قيام‬ ‫فسميت‬:ً‫يال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ‫م‬ُ‫ق‬[‫املزمل‬:]
‫له‬‫و‬‫وق‬:َ‫ين‬ِ‫ت‬ِ‫ان‬َ‫ق‬ ِ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫وم‬ُ‫ق‬َ‫و‬[‫البقرة‬:4.]
‫له‬‫و‬‫كق‬ ‫اءة‬‫ر‬‫وق‬:َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ِ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬َ‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ـ‬‫ق‬ َ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬َ‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ـ‬‫ق‬َ‫و‬‫ا‬ً‫ود‬ُ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫م‬
[‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬:74.]
‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫كق‬ ‫ا‬ً‫كوع‬‫ور‬:َ‫ين‬ِ‫ع‬ِ‫اك‬َ‫ر‬‫ال‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ك‬ْ‫ار‬َ‫و‬[‫البقرة‬:0]
‫له‬‫و‬‫وق‬:َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ك‬ْ‫ار‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫يل‬ِ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬[‫املرسالت‬:04.]
‫له‬‫و‬‫كق‬‫ا‬ً‫وسجود‬:َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫اج‬َ‫س‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ْ‫ح‬ِ‫ب‬َ‫س‬َ‫ف‬
[‫احلجر‬:14]،‫له‬‫و‬‫وق‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬َ‫ْت‬‫ـ‬‫ق‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫اس‬َ‫و‬[‫العلق‬:1.]‫ا‬ً‫كر‬ِ‫وذ‬
‫له‬‫و‬‫كق‬:ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬ َ‫ال‬َ‫ص‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ي‬ِ‫ود‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬[‫اجلمعة‬:1]َ‫ال‬ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬ َ‫ال‬ْ‫َو‬‫أ‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫َم‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ه‬ْ‫ل‬ُ‫ـ‬‫ت‬
ِ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬[‫املنافقون‬:1.]
‫أفعاهل‬ ‫أشرف‬‫و‬‫سورة‬ ‫أول‬‫و‬ ،‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫أذكارها‬ ‫أشرف‬‫و‬ ،‫السجود‬ ‫ا‬
‫النيب‬ ‫على‬ ‫لت‬‫ز‬‫أن‬‫ووضعت‬ ‫بالسجود‬ ‫وختمت‬ ‫اءة‬‫ر‬‫بالق‬ ‫افتتحت‬
‫سجود‬ ‫وآخرها‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫أوهلا‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫كعة‬‫الر‬.
‫السجود‬ ‫من‬ ‫االعتدال‬
‫االعتدال‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫ملا‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫جالس‬ ‫ويعتدل‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫يرفع‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ع‬‫شر‬ ‫مث‬

28. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬
‫بسجودين‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫حمفو‬:،‫بعده‬ ‫وسجود‬ ‫قبله‬ ‫سجود‬‫إليه‬ ‫السجود‬ ‫من‬ ‫فينتقل‬
‫شأن‬ ‫له‬ ‫كان‬‫السجود‬ ‫إىل‬ ‫منه‬ ‫مث‬.
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فكان‬،‫به‬‫ر‬ ‫إىل‬ ‫فيه‬ ‫ع‬‫يتضر‬ ‫السجود‬ ‫بقدر‬ ‫يطيله‬
‫وعافيته‬ ‫قه‬‫ز‬‫ور‬ ‫وهدايته‬ ‫رمحته‬ ‫ويسأله‬ ‫ويستغفره‬()
‫خاص‬ ‫ذوق‬ ‫له‬‫و‬
‫وحاله‬ ‫السجود‬ ‫ذوق‬ ‫غري‬ ‫للقلَب‬ ‫وحال‬.
‫وذوقه‬ ‫السجدتين‬ ‫بين‬ ‫الجلوس‬
‫جا‬ ‫متثل‬ ‫قد‬ ‫القعود‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫فالعبد‬‫به‬‫ر‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫ا‬ً‫ثي‬،‫نفسه‬ ‫ا‬ً‫ملقي‬
‫ويرمحه‬ ‫له‬ ‫يغفر‬ ‫أن‬ ‫إليه‬ ‫ا‬ً‫اغب‬‫ر‬ ،‫جناه‬ ‫مما‬ ‫إليه‬ ‫ا‬ً‫معتذر‬ ،‫يديه‬ ‫بني‬،‫ا‬ً‫مستعدي‬
‫بالسوء‬ ‫األمارة‬ ‫نفسه‬ ‫على‬.
‫النيب‬ ‫كان‬‫و‬‫االستغفار‬ ‫يكرر‬()
‫رغبته‬ ‫ويكثر‬ ،‫القعدة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬
‫فيها‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬.
‫به‬ ‫كفيل‬ ‫أنت‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫حق‬ ‫عليه‬ ‫غرمي‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫نفسك‬ ‫فمثل‬،‫الغر‬ ‫و‬‫مي‬
‫باحلق‬ ‫مطلوب‬ ‫الغرمي‬‫و‬ ‫بالكفارة‬ ‫مطلوب‬ ‫أنت‬‫و‬ ‫خمادع‬ ‫مماطل‬.
‫عليه‬ ‫تستعدي‬ ‫فأنت‬،‫لتت‬ ‫احلق؛‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫ما‬ ‫ج‬‫تستخر‬ ‫حىت‬‫خ‬‫ل‬‫ص‬
‫املطالبة‬ ‫من‬.
( )‫دا‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬ ‫وقد‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬‫بني‬ ‫الدعاء‬ ‫باب‬ ‫الصالة‬ ‫كتاب‬ ‫ود‬
‫السجدتني‬(/0)‫النيب‬ ‫أن‬‫السجدتني‬ ‫بني‬ ‫يقول‬ ‫كان‬:«‫ال‬‫ل‬‫يل‬ ‫اغفر‬ ‫هم‬
‫قين‬‫ز‬‫ار‬‫و‬ ‫اهدين‬‫و‬ ‫وعافين‬ ‫ارمحين‬‫و‬».
( )‫النيب‬ ‫أن‬ ‫حذيفة‬ ‫حديث‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬‫السجدتني‬ ‫بني‬ ‫يقول‬ ‫كان‬:«‫يل‬ ‫اغفر‬ ‫رب‬
‫يل‬ ‫اغفر‬ ‫رب‬»‫يقول‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ‫الصالة‬ ‫إقامة‬ ‫كتاب‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬‫السجدتني‬ ‫بني‬
(/44)‫ذلك‬ ‫قيامه‬ ‫يف‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ‫االفتتاح‬ ‫كتاب‬‫النسائي‬‫و‬(/11.)

29. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬
‫احلمد‬‫و‬ ‫العقاب‬‫و‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬‫و‬ ‫الشر‬‫و‬ ‫اخلري‬ ‫يف‬ ‫النفس‬ ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫القلَب‬‫و‬
‫وتضييع‬ ،‫العبودية‬ ‫رق‬ ‫من‬ ‫اخلروج‬‫و‬ ‫اإلباق‬ ‫شأهنا‬ ‫من‬ ‫النفس‬‫و‬ ،‫الذم‬‫و‬
‫قب‬ ‫اليت‬ ‫اهلل‬ ‫حقوق‬‫لها‬،‫وهي‬ ‫أسريها‬‫و‬ ‫سلطاهنا‬ ‫قوي‬ ‫إن‬ ‫يكها‬‫ر‬‫ش‬ ‫القلَب‬‫و‬
‫يك‬‫ر‬‫ش‬‫ته‬‫أسري‬‫و‬‫ته‬‫سلطانه‬ ‫قوي‬ ‫إن‬.
‫الخير‬ ‫جماع‬
‫السجود‬ ‫من‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫إذا‬ ‫للعبد‬ ‫ع‬‫فشر‬،‫اهلل‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫جيثو‬ ‫أن‬
‫يرمحه‬ ‫أن‬ ‫إليه‬ ‫ا‬ً‫اغب‬‫ر‬ ،‫منها‬ ‫كان‬‫مما‬ ‫به‬‫ر‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ً‫معتذر‬ ،‫نفسه‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫مستعدي‬
‫اخلمس‬ ‫وهذه‬ ‫ويعافيه‬ ‫قه‬‫ز‬‫وير‬ ‫يهديه‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫ويغفر‬‫الدنيا‬ ‫خري‬ ‫مجاع‬ ‫هي‬
‫اآلخرة‬‫و‬.
‫ويف‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫مصاحله‬ ‫حتصيل‬ ‫إىل‬ ‫مضطر‬ ‫بل‬ ‫حمتاج‬ ‫العبد‬ ‫فإن‬
،‫الدعاء‬ ‫هذا‬ ‫تضمنها‬ ‫وقد‬ ،‫اآلخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫عنه‬ ‫املضار‬ ‫ودفع‬ ،‫اآلخرة‬
‫دنياه‬ ‫مصاحل‬ ‫له‬ ‫جيلَب‬ ‫الرزق‬ ‫فإن‬،‫مضارها‬ ‫تدفع‬ ‫العافية‬‫و‬،‫اهلداية‬‫و‬
‫مضارها‬ ‫عنه‬ ‫تدفع‬ ‫املغفرة‬‫و‬ ،‫اه‬‫ر‬‫أخ‬ ‫مصاحل‬ ‫له‬ ‫جتلَب‬‫ذلك‬ ‫جتمع‬ ‫الرمحة‬‫و‬ ،
‫كله‬.
‫الثانية‬ ‫السجدة‬
‫بسجدة‬ ‫منه‬ ‫يكتفي‬ ‫وال‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ‫ا‬ً‫ساجد‬ ‫يعود‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ع‬‫وشر‬
‫وشرفه‬ ‫السجود‬ ‫لفضل‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كوع‬‫بر‬ ‫منه‬ ‫اكتفى‬ ‫كما‬ ‫كعة‬‫الر‬ ‫يف‬ ‫احدة‬‫و‬
‫وهو‬ ،‫ساجد‬ ‫وهو‬ ‫عبده‬ ‫إىل‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أقرب‬ ‫أنه‬ ‫حىت‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫وموقعه‬
‫جعل‬ ‫وهلذا‬ ‫غريه؛‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫أعرق‬‫و‬ ،‫العبودية‬ ‫يف‬ ‫أدخل‬‫وما‬ ‫كعة‬‫الر‬ ‫خامتة‬
‫وما‬ ،‫يارة‬‫ز‬‫ال‬ ‫اف‬‫و‬‫ط‬ ‫حمل‬ ‫الصالة‬ ‫من‬ ‫فمحله‬ ،‫يديه‬ ‫بني‬ ‫كاملقدمة‬ ‫قبله‬

30. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬
‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أقرب‬ ‫أنه‬ ‫كما‬‫و‬ ‫يديه‬ ‫بني‬ ‫مقدمات‬ ‫ابعه‬‫و‬‫وت‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫من‬ ‫قبله‬
‫املناسك‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أقرب‬ ‫فكذلك‬ ‫ساجد‬ ‫وهو‬ ‫به‬‫ر‬ ‫من‬ ‫العبد‬
‫طائف‬ ‫وهو‬.
‫ا‬ ‫من‬ ‫بأمر‬ ‫افه‬‫و‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫كلمه‬ ‫ملن‬ ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ ‫وهلذا‬‫لدنيا‬:
"‫افنا‬‫و‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫هلل‬ ‫اءى‬‫رت‬‫ن‬ ‫وحنن‬ ‫هذا‬ ‫أتقول‬"()
.
‫من‬ ‫انتقاال‬‫و‬ ‫ا‬ً‫تدرجي‬ ‫السجود‬ ‫قبل‬ ‫كوع‬‫الر‬ ‫جعل‬ ‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬ ‫وهلذا‬
‫منه‬ ‫أعلى‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫الشيء‬.
‫التشهد‬ ‫جلوس‬
‫ع‬‫شر‬ ‫منها‬ ‫اف‬‫ر‬‫االنص‬ ‫إال‬ ‫يبق‬ ‫مل‬‫و‬ ‫أكملها‬‫و‬ ‫صالته‬ ‫قضى‬ ‫فلما‬
‫تصلح‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫التحيات‬ ‫بأفضل‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ً‫مثني‬ ‫به‬‫ر‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫اجللوس‬‫له‬ ‫إال‬
‫بغريه‬ ‫تليق‬ ‫وال‬.
‫هلل‬ ‫التحيات‬
‫األفعال‬ ‫من‬ ‫التحيات‬ ‫اع‬‫و‬‫بأن‬ ‫ا‬‫و‬‫حيي‬ ‫أن‬ ‫امللوك‬ ‫عادة‬ ‫كان‬ ‫ملا‬‫و‬
،‫امللك‬ ‫ام‬‫و‬‫ود‬ ‫البقاء‬ ‫وطلَب‬ ‫الثناء‬‫و‬ ‫للخضوع‬ ‫املتضمنة‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬‫و‬
‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫عليه‬ ‫بالثناء‬ ‫حيىي‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫بالسجود‬ ‫حيىي‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬
‫ذ‬ ‫له‬ ‫جيمع‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫له‬ ‫ام‬‫و‬‫الد‬‫و‬ ‫البقاء‬ ‫بطلَب‬ ‫حيىي‬‫فكان‬ ،‫كله‬ ‫لك‬
‫له‬ ‫وهي‬ ،‫خلقه‬ ‫مجيع‬ ‫من‬ ‫كلها‬ ‫بالتحيات‬ ‫أوىل‬ ‫سبحانه‬ ‫احلق‬ ‫امللك‬
‫ام‬‫و‬‫الد‬‫و‬ ‫بالبقاء‬ ‫وفسرت‬ ،‫بامللك‬ ‫التحيات‬ ‫فسرت‬ ‫وهلذا‬ ،‫باحلقيقة‬
( )‫سعد‬ ‫البن‬ ‫الكربى‬ ‫الطبقات‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫قائل‬(0/67.)

31. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬ 0
‫هبا‬ ‫أوىل‬ ‫املبني‬ ‫احلق‬ ‫فامللك‬ ،‫امللك‬ ‫حتيات‬ ‫وهي‬ ‫ته‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ما‬ ‫وحقيقتها‬.
‫فهي‬ ‫ام‬‫و‬‫ود‬ ‫بقاء‬ ‫أو‬ ‫ثناء‬ ‫أو‬ ‫سجود‬ ‫من‬ ‫ملك‬ ‫هبا‬ ‫حيىي‬ ‫حتية‬ ‫فكل‬
‫عز‬ ‫هلل‬‫مجع‬ ‫وهي‬ ‫العموم‬ ‫أداة‬ ‫بالالم‬ ‫معرفة‬ ‫جمموعة‬ ‫هبا‬ ‫أتى‬ ‫وهلذا‬ ،‫وجل‬
‫أحد‬ ‫أدغم‬ ‫مث‬ ‫تكرمة‬ ‫بوزن‬ ‫حتيية‬ ‫أصلها‬‫و‬ ،‫احلياة‬ ‫من‬ ‫تفعيلة‬ ‫وهي‬ ،‫حتية‬
‫فاملطلوب‬ ‫احلياة‬ ‫من‬ ‫أصلها‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ،‫حتية‬ ‫فصارت‬ ‫اآلخر‬ ‫يف‬ ‫املثلني‬
‫احلياة‬ ‫ام‬‫و‬‫د‬ ‫هبا‬ َ‫ىي‬ ُ‫حي‬ ‫ملن‬.
‫كهم‬‫مللو‬ ‫لون‬‫و‬‫يق‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫و‬:‫الباقية‬ ‫احلياة‬ ‫لك‬،‫الدائمة‬ ‫احلياة‬ ‫لك‬‫و‬
‫يقول‬ ‫وبعضهم‬:،‫أيامك‬ ‫اهلل‬ ‫أدام‬ ‫منها‬ ‫اشتق‬‫و‬ ،‫سنة‬ ‫آالف‬ ‫عشرة‬
‫ال‬ ‫وذلك‬ ‫امللك‬‫و‬ ‫احلياة‬ ‫ام‬‫و‬‫د‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫حنو‬ ،‫بقاءك‬ ‫اهلل‬ ‫أطال‬‫و‬
‫غري‬ ‫ائل‬‫ز‬ ‫ملك‬ ‫كل‬ ‫الذي‬ ‫للملك‬‫و‬ ‫ميوت‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫للحي‬ ‫إال‬ ‫ينبغي‬
‫ملكه‬.
‫والصلوات‬
‫لي‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬‫و‬ ‫اجلمع‬ ‫بلفظ‬ ‫ات‬‫و‬‫الصل‬ ‫عليها‬ ‫عطف‬ ‫مث‬‫ما‬ ‫كل‬ ‫شمل‬
‫له‬ ‫إال‬ ‫تنبغي‬ ‫ال‬ ‫هلل‬ ‫فكلها‬ ‫ا‬ً‫وعموم‬ ‫ا‬ً‫خصوص‬ ‫الصالة‬ ‫لفظ‬ ‫عليه‬ ‫أطلق‬
‫ال‬ ‫فالتحيات‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫استحقا‬‫و‬ ‫عبودية‬ ‫له‬ ‫ات‬‫و‬‫الصل‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫ك‬‫مل‬ ‫له‬ ‫فالتحيات‬
‫له‬ ‫إال‬ ‫تنبغي‬ ‫ال‬ ‫ات‬‫و‬‫الصل‬‫و‬ ‫له‬ ‫إال‬ ‫تكون‬.
‫والطيبات‬
‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫يتناول‬ ‫وهذا‬ ،‫كذلك‬ ‫الطيبات‬ ‫عليها‬ ‫عطف‬ ‫مث‬:‫الوصف‬
‫امللك‬‫و‬.

32. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬5
‫فإنه‬ ‫الوصف‬ ‫فأما‬‫كله‬ ‫وفعله‬ ،‫طيَب‬ ‫كالمه‬‫و‬ ،‫طيَب‬ ‫سبحانه‬
‫وال‬ ،‫الطيَب‬ ‫إال‬ ‫إليه‬ ‫يضاف‬ ‫وال‬ ،‫الطيَب‬ ‫إال‬ ‫منه‬ ‫يصدر‬ ‫وال‬ ،‫طيَب‬
‫كل‬‫و‬ ،‫ونسبة‬ ‫وقوال‬ ً‫ال‬‫وفع‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫وص‬ ‫له‬ ‫فالطيبات‬ ‫الطيَب‬ ‫إال‬ ‫إليه‬ ‫يصعد‬
‫الطيبة‬ ‫الكلمات‬ ‫فله‬ ،‫طيَب‬ ‫إليه‬ ‫مضاف‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫إليه‬ ‫مضاف‬ ‫طيَب‬
‫وروحه‬ ‫وعبده‬ ‫كبيته‬‫إليه‬ ‫مضاف‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫الطيبات‬ ‫األفعال‬‫و‬‫وجنته‬ ‫وناقته‬
‫طيبات‬ ‫فهي‬.
‫الكلمات‬ ‫فإن‬ ‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫الطيبات‬ ‫الكلمات‬ ‫فمعاين‬ ‫ا‬ً‫أيض‬‫و‬
‫بآالئه‬ ‫عليه‬ ‫الثناء‬‫و‬ ‫متجيده‬‫و‬ ‫وتكبريه‬ ‫وحتميده‬ ‫تسبيحه‬ ‫تتضمن‬ ‫الطيبات‬
‫وحده‬ ‫له‬ ‫ومعانيها‬ ‫هبا‬ ‫عليه‬ ‫يثىن‬ ‫اليت‬ ‫الطيبات‬ ‫الكلمات‬ ‫فهذه‬ ‫أوصافه‬‫و‬
‫امس‬ ‫وتبارك‬ ‫وحبمدك‬ ‫اللهم‬ ‫كسبحانك‬ ،‫غريه‬ ‫فيها‬ ‫كه‬‫يشر‬ ‫ال‬‫وتعاىل‬ ‫ك‬
‫غريك‬ ‫إله‬ ‫وال‬ ‫جدك‬()
‫اهلل‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫وال‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫سبحان‬ ‫وحنو‬
‫أكرب‬()
‫العظيم‬ ‫اهلل‬ ‫سبحان‬ ‫وحبمده‬ ‫اهلل‬ ‫سبحان‬ ‫وحنو‬()
.
،‫ا‬ً‫طيب‬ ‫إال‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫طيَب‬ ‫وهو‬ ،‫وإليه‬ ‫ومنه‬ ‫وعنده‬ ‫فله‬ ‫طيَب‬ ‫فكل‬
‫الطيبون‬ ‫هم‬ ‫امته‬‫ر‬‫ك‬‫دار‬ ‫يف‬ ‫انه‬‫ري‬‫وج‬ ،‫الطيبني‬ ‫إله‬ ‫وهو‬.
( )‫يقول‬ ‫الكلمات‬ ‫هبؤالء‬ ‫جيهر‬ ‫كان‬‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬:«‫سبحانك‬
‫جدك‬ ‫وتعاىل‬ ‫امسك‬ ‫وتبارك‬ ‫وحبمدك‬ ‫اللهم‬‫غريك‬ ‫إله‬ ‫وال‬»‫الصالة‬ ‫كتاب‬ ‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫بالبسملة‬ ‫جتهر‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫حجة‬ ‫باب‬(/11.)
( )‫قال‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫احلمد‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫سبحان‬ ‫أقول‬ ‫ألن‬
‫الشمس‬ ‫عليه‬ ‫طلعت‬ ‫مما‬ ‫إيل‬ ‫أحَب‬ ‫أكرب‬ ‫اهلل‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫وال‬ ‫هلل‬»‫كتاب‬ ‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫ال‬ ‫فضل‬ ‫باب‬ ‫الدعاء‬‫و‬ ‫الذكر‬‫الدعاء‬‫و‬ ‫التسبيح‬‫و‬ ‫تهليل‬(0/47.)
( )‫النيب‬ ‫أن‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬‫قال‬:«‫اللسان‬ ‫على‬ ‫خفيفتان‬ ‫كلمتان‬
‫العظيم‬ ‫اهلل‬ ‫سبحان‬ ‫وحبمده‬ ‫اهلل‬ ‫سبحان‬ ‫الرمحن‬ ‫إىل‬ ‫حبيبتان‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫يف‬ ‫ثقيلتان‬»‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫التسبيح‬ ‫فضل‬ ‫باب‬ ‫الدعاء‬ ‫كتاب‬‫البخاري‬(4/47.)

33. ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ذوق‬ 6
‫الكل‬ ‫أطيَب‬ ‫فتأمل‬‫وهي‬ ،‫هلل‬ ‫إال‬ ‫تنبغي‬ ‫ال‬ ‫كيف‬ ‫القرآن‬ ‫بعد‬ ‫مات‬
«‫حول‬ ‫وال‬ ،‫أكبر‬ ‫واهلل‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫وال‬ ،‫هلل‬ ‫والحمد‬ ،‫اهلل‬ ‫سبحان‬
‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬».
‫فإن‬«‫اهلل‬ ‫سبحان‬»،‫وسوء‬ ‫وعيَب‬ ‫نقص‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫يهه‬‫ز‬‫تن‬ ‫تتضمن‬
‫وشبههم‬ ‫املخلوقني‬ ‫خصائص‬ ‫وعن‬.
‫و‬«‫هلل‬ ‫الحمد‬»ً‫ف‬‫ووص‬ ً‫ال‬‫وفع‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫له‬ ‫كمال‬ ‫كل‬ ‫إثبات‬ ‫تتضمن‬‫ا‬
‫ا‬ً‫أبد‬‫و‬ ً‫ال‬‫ز‬‫أ‬ ‫أكملها‬‫و‬ ‫الوجوه‬ ‫أمت‬ ‫على‬.
‫و‬«‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬»‫اه‬‫و‬‫س‬ ‫معبود‬ ‫كل‬‫أن‬‫و‬ ،‫باإلهلية‬ ‫اده‬‫ر‬‫انف‬ ‫تتضمن‬
‫اختذ‬ ‫من‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫فهو‬ ‫غريه‬ ‫تأله‬ ‫من‬ ‫أنه‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫اإلله‬ ‫وحده‬ ‫أنه‬‫و‬ ،‫فباطل‬
‫ويسكنه‬ ‫إليه‬ ‫يأوي‬ ‫العنكبوت‬ ‫بيوت‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫بيت‬.
‫و‬«‫أكبر‬ ‫اهلل‬»‫أعظم‬‫و‬ ‫أجل‬‫و‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫أكرب‬ ‫أنه‬ ‫تتضمن‬‫و‬
‫تصلح‬ ‫ال‬ ‫الطيبات‬ ‫الكلمات‬ ‫فهذه‬ ،‫أحكم‬‫و‬ ‫أعلم‬‫و‬ ‫أقدر‬‫و‬ ‫أقوى‬‫و‬ ‫أعز‬
‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫إال‬ ‫ومعانيها‬ ‫هي‬.
‫النبي‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫الصالحين‬ ‫اهلل‬ ‫عباد‬ ‫وعلى‬
‫تقدم‬ ‫بعد‬ ‫اصطفى‬ ‫الذين‬ ‫اهلل‬ ‫عباد‬ ‫على‬ ‫يسلم‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ع‬‫شر‬ ‫مث‬
‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ذلك‬ ‫فطابق‬ ‫أهله‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫عليه‬ ‫الثناء‬‫و‬ ‫احلمد‬:ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬
َ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ ٌ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫خ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫َل‬‫آ‬ ‫ى‬َ‫ف‬َ‫ط‬ْ‫اص‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫م‬ َ‫ال‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬
[‫النمل‬:51]‫له‬ ‫امتثال‬ ‫كأنه‬‫و‬.
‫يف‬ ‫وقدم‬ ‫اخلالق‬ ‫حتية‬ ‫بعد‬ ‫فشرعت‬ ‫املخلوق‬ ‫حتية‬ ‫هذه‬ ‫فإن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬‫و‬
‫النيب‬ ‫وهو‬ ،‫هبا‬ ‫اخللق‬ ‫أوىل‬ ‫التحية‬ ‫هذه‬‫يده‬ ‫على‬ ‫أمته‬ ‫نالت‬ ‫الذي‬