آداب الغذاء في الإسلام Etiquette food in Islam .

2. ٥ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﺍﳌﺒﻌﻮﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬،‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬.
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:
‫ﻭﺍﺭﺗﻀﺎﻩ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬،‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﺧﺎﰎ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻪ‬،
‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬:‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬
‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ِ‫ﺈ‬)١(
،‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫ﺩ‬ ِ‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ِ‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ِ‫ﻎ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﻪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬)٢(
،‫ﻣﻠ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺊ‬‫ﺑﺎﶈﺎﺳﻦ‬،‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺣﺜﻨﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺣﺬﺭﻧﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺷﺮ‬،‫ﻓﺠﺎﺀ‬‫ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺕ‬
‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﳌﺼﻠﺤﺔ‬،‫ﻗﺒﻠﻮﻩ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻟﻮ‬،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺮﺗﺐ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻓﺘﺤﺮﱘ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ‬ ‫ﻛﺎﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ‬،‫ﻭﺳﻔﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ‬،‫ﺑﺴ‬ ‫ﺗﻨﺸﺄ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳋﻄﲑﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺒﺐ‬
‫ﺍﳌﻨﻀﺒﻄﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ‬،‫ﻛﺎﻟﻜﺄﺱ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﺐ‬،‫ﻣﻮﺑﻮﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﺼﻞ‬،‫ﺣﺚ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺑﻨﻮ‬ ‫ﻳﻄﻔﺊ‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﻓﺎﻟﺒﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻛﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ‬ ‫ﳍﺐ‬ ‫ﻭﺇﻧﺎﺙ‬ ‫ﺫﻛﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻳﺘﻮﺍﻟﺪ‬،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺗﻌﻤﺮ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺨﻠﻒ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬،‫ﻭﳜﺘﺺ‬
)1(‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬١٩.
)2(‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٨٥.

3. ٦‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﺎﺭﻛﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺰﻭﺟﺘﻪ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬،‫ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺝ‬،‫ﻣﺪﺓ‬ ‫ﻣﻀﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﲪﻬﺎ‬ ‫ﺧﻠﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻓ‬ ‫ﺍﻟﻄﻤﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﺧﻼﳍﺎ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬‫ﺭﺣﻢ‬ ‫ﻟﺘﻄﻬﲑ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺯﻭﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬،‫ﻭﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬،‫ﳑﺘﺪﺓ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﲟﺎ‬،‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‬،‫ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‬
‫ﻣﺘﺠﺪﺩ‬،‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﺠﺪﺕ‬ ‫ﻓﻠﺮﲟﺎ‬،‫ﺎ‬‫ﺟﺰﺋﻴﺎ‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬،‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﰲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺺ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﲢﺪ‬ ‫ﻳﻨﺪﺭﺝ‬ ‫ﻳﻌﺔ‬،‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬:‫ﺍﻷﺻﻞ‬
‫ﺣﻴﻨﺬﺍﻙ‬ ‫ﺗﻜﺮﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲢﺮﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺿﺮﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻹﺑﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻋﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬،‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻟﺬﺍ‬:
‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻊ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺚ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﺻ‬ِ‫ﺇ‬
‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻏ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬)١(
،‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬:»‫ﺿﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺿﺮﺭ‬ ‫ﻻ‬«)٢(
.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻣﻘﺼﻮ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﻮﺍﺣﻲ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬،‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻨﻈﻴ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻭﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ‬،‫ﻤ‬‫ﻭﺗﻨﻈﻴ‬‫ﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﺎ‬،‫ﻭﺇﻋﻼﻣﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‬،‫ﺎ‬‫ﻭﺷﺆﻭ‬
)1(‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬١٥٧.
)2(‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١/٣١٣(‫ﻋﺒـﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻭ‬)٥/٣٢٦-٣٢٧(
‫ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍﳌﻮﻃﺄ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ‬)٢/٧٤٥‫ﺭﻗـﻢ‬٣١(‫ﺑﺈﺳـﻨﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺮﺳ‬ ‫ﻳﺮﻭﻳﻪ‬ ‫ﺍﳌﺎﺯﱐ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳛﲕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬،‫ﲟﺠﻤـﻮﻉ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﻃﺮﻗﻪ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬»‫ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ‬ ‫ﺇﺭﻭﺍﺀ‬«)٣/٤٠٨‫ﺭﻗﻢ‬٨٩٦(‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬.

4. ٧ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬،‫ﺎ‬‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﻣﻮﺍﺻﻼ‬،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻢ‬‫ﻋﻼﻗﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻨﻈﻴ‬،‫ﺑﻀﻌﻬﻢ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺑﻌ‬،‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺭ‬،‫ﻭﺍﻷﺧﻮﺓ‬،‫ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺣﻢ‬،
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻭﺭ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺰﻭﺍﺝ‬،...‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬،‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻨﻈﻴ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﲨﻴﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﻟﺴﻠﻮﻙ‬،‫ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﻣﺄﻛﻠﻪ‬،‫ﻭﻣﺸﺮﺑﻪ‬،‫ﻭﻣﻠﺒﺴﻪ‬،
‫ﻭﻣﻨﻜﺤﻪ‬،‫ﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﻃﻠﺒﻪ‬،‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻤﻪ‬،‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﺣﱴ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﻭﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﺧﺎﺿﻌﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬،‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‬ ‫ﺳﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬:»‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍ‬‫ﳌﺸﺮﻛﻮﻥ‬:‫ﺍﳋﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻜﻢ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ﺇﱐ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬:‫ﺃﺟﻞ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻮﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻐﺎﺋﻂ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﻧﺴﺘﻨﺠﻲ‬،‫ﺃﺣﺠﺎﺭ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ‬ ‫ﻧﺴﺘﻨﺠﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺑﻌﻈﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺮﺟﻴﻊ‬ ‫ﻧﺴﺘﻨﺠﻲ‬«)١(
.
‫ﺬﺭﺓ‬‫ﻌ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺙ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺟﻴﻊ‬،‫ﻣﺴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ‬‫ﺄﻟﺔ‬
‫ﳒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﺼﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ‬،‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﺮﻭﻥ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻓﺮﺍﻁ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻘﺼﻪ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺼﻴﺐ‬،‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻬﺎ‬
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻋﺎﳌ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍﺽ‬،‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻨﺤﺼﺮ‬ ‫ﻭﺗﻜﺎﺩ‬
‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ‬،‫ﺍ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬‫ﲡﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺘﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﻷﻣﺮﺍﺽ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﲑﺓ‬ ‫ﺘﻤﻌﺎﺕ‬‫ﺍ‬،‫ﻭﻛﻼﳘﺎ‬ ‫ﻧﻘﻴﺾ‬ ‫ﻃﺮﻓﺎ‬ ‫ﻭﺯﻳﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﻓﻨﻘﺺ‬
)1(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١/٢٢٣-٢٢٤‫ﺭﻗﻢ‬٥٧(‫ﺍﻟﻄﻬـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺑـﺎﺏ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﺑﺔ‬.

5. ٨‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﻣﺬﻣﻮﻡ‬،‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻼﺟﻪ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬
‫ﲔ‬ِ‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬)١(
.‫ﺫ‬ ‫ﻭﺳﺮ‬‫ﺍﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﲞﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻌﱪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬
‫ﺍﳉﺴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮﺍﺭﺓ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻮﺿﺢ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬)٢(
:»‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﺑﻘﺎﺅﻩ‬ ‫ﻭﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳌﺎ‬
‫ﻟﻠﺤﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻭﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬،‫ﻣﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬،‫ﺗﻨﻀﺠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬،‫ﻭﺗﺪﻓﻊ‬
‫ﺎ‬‫ﻓﻀﻼ‬،‫ﻭﺗﺼﻠﺤﻬﺎ‬،‫ﻭﺗﻠﻄﻔﻬﺎ‬،‫ﻭﺇ‬‫ﻗﻴﺎﻣﻪ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺃﻓﺴﺪﺕ‬ ‫ﻻ‬،
‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﻏﺬﺍﺀ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬،‫ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﻠﻮﻻ‬،‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻷﺣﺮﻗﺖ‬
‫ﻭﺃﻓﺴﺪﺗﻪ‬ ‫ﻭﺃﻳﺒﺴﺘﻪ‬،‫ﺑﺼﺎﺣﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻘﻮﺍﻡ‬،‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻭﻗﻮﺍﻡ‬
‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻤﺎ‬،‫ﻟﻸﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﻟﻠﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﺎﳊﺮﺍﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﲤﻨﻌﻬﺎ‬ ‫ﲢﻔﻈﻬﺎ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬‫ﻟﻠﺤﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺩﺓ‬
‫ﻭﲢﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﻐﺬﻭﻫﺎ‬،‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺣﺪﺍﳘﺎ‬ ‫ﻣﺎﻟﺖ‬ ‫ﻭﻣﱴ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ‫ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﳌﺰﺍﺝ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬،‫ﲢﻠﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺩﺍﺋ‬ ‫ﻓﺎﳊﺮﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬،‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺣﻠﻠﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳜﻠﻒ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻓﻴﺤﺘﺎﺝ‬-
‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﻘﺎﺋﻪ‬ ‫ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬،‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﻣﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻭﻣﱴ‬
‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺿﻌﻔﺖ‬‫ﻓﻀﻼﺗﻪ‬ ‫ﲢﻠﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﺭﺩﻳﺌﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﺩ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺖ‬،‫ﻓﻌﺎﺛﺖ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺃﻓﺴﺪﺕ‬،‫ﺗﻨﻮﻉ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻓﺤﺼﻠﺖ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﻣﻮﺍﺩﻫﺎ‬،‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻔﺎﺩ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﺩﺧﺎﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻓﺄﺭﺷﺪ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﲢﻠﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻮﺽ‬،‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
)1(‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٣١.
)2(‫ﻛﺘﺎﺏ‬»‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬«)٤/٢١٣-٢١٥.(

6. ٩ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬،‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺟﺎﻭﺯ‬ ‫ﻓﻤﱴ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺇﺳﺮﺍ‬،‫ﻟﻠﻤﺮﺽ‬ ‫ﺟﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﻭﻛﻼﳘﺎ‬،‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺃﻋﲏ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬.
‫ﺍﻹﳍﻴﺘﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﻫﺎﺗﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻓﺤﻔﻆ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﻳﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺨﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺩﺍﺋ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬،‫ﺿﻌﻔﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﺎﺩ‬ ‫ﻟﻔﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬،‫ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻔﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬،‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺿﻌﻔﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﺍﳍﻀﻢ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬،‫ﺣﱴ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻔﲎ‬،‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﺗﻨﻄﻔﺊ‬،‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻜﻤﻞ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬،‫ﻭﻟﻐﲑ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻼﺝ‬ ‫ﻓﻐﺎﻳﺔ‬‫ﺣﺮﺍﺳﺔ‬ ‫ﻩ‬
‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬،‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺑﻘﺎﺀ‬ ‫ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺑﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻠﺘﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬،‫ﱂ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬،‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫ﳛﻤﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻮﻧﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻔﺴﺪﺍ‬،‫ﺎ‬‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﳛﻤﻲ‬،
‫ﺑ‬ ‫ﻭﻳﻌﺪﻝ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺪﻥ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺑﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻴﻨﻬﻤﺎ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬،‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﺮ‬،‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻗﻮﺍﻣﻬﺎ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬،
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﺟﺪﻩ‬،
‫ﻭﺍﳌﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﳌﻄﻌﻢ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﻭﺍﳌﻠﺒﺲ‬
‫ﻭﺍﳌﺴﻜﻦ‬،‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﳍﻮﺍﺀ‬،‫ﻭﺍﻟﻴﻘ‬‫ﻭﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﻈﺔ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬،‫ﻭﺍﳌﻨﻜﺢ‬،
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺮﺍﻍ‬،‫ﻭﺍﻻﺣﺘﺒﺎﺱ‬،‫ﺍﳌﻌﺘﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﻟﻠﺒﺪﻥ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻢ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ‬،‫ﺩﻭﺍﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻷﺟﻞ‬ ‫ﺍﻧﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻏﻠﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬.

7. ١٠‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬،‫ﻭﺃﺟﺰﻝ‬
‫ﻋﻄﺎﻳﺎﻩ‬،‫ﻣﻨﺤﻪ‬ ‫ﻭﺃﻭﻓﺮ‬،‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬،
‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﲪﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺮﺍﻋﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻈ‬‫ﺣ‬ ‫ﺯﻕ‬‫ﺭ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻓﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﻳﻀﺎﺩﻫﺎ‬«.‫ﺍﻫـ‬

8. ١١ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬)١(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻛﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﻐﺒﻮﻥ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬:‫ﻭﺍﻟﻔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬‫ﺮﺍﻍ‬«)٢(
.
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:
»‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺇﻥ‬-‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬-‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺃﻥ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬:‫ﺟﺴﻤﻚ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ِﺢ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ﺃﱂ‬،‫؟‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻧﺮﻭﻳﻚ‬«)٣(
.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻫﻬﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﺴ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬
‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ِ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻌ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ٍ‫ﺬ‬ِ‫ﺌ‬)٤(
-‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﻳﺎ‬،‫ﻳﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻢ‬،‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻞ‬«)٥(
.
)1(‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬)٤/٢١٥.(
)2(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١١/٢٢٩‫ﺭﻗﻢ‬٦٤١٢(‫ﻛﺘ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ‬ ‫ﺎﺏ‬،‫ﺟـﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻋﻴﺶ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻴﺶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬.
)3(‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬)٥/٤٤٨‫ﺭﻗﻢ‬٣٣٥٨(‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﻣـﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬)١٦/٢٦٤-٣٦٥‫ﺭﻗﻢ‬٧٣٦٤.(
)4(‫ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٨.
)5(‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١/٢٠٩(،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣـﺬﻱ‬)٥/٥٣٤‫ﺭﻗـﻢ‬٣٥١٤(،‫ﰲ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬،‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺳﻨﺪﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬
‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬)١/٢٠٦(‫ﳎﻬـﻮﻝ‬ ‫ﺭﺟـﻞ‬ ‫ﺳﻨﺪﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊـﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺟـﻪ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ‬)١/٥٢٩(،‫ﺧﺒﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﻼﻝ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﺍﻟـﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻟﻌﻤ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻪ‬:»‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬«،‫ﻭﻭﺍﻓﻘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬
‫ﺍﻟﺬﻫﱯ‬،‫ﺍﻵﰐ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺸﻬﺪ‬.

9. ١٢‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻭﺍﳌﻌ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻠﻮ‬‫ﺎﻓﺎﺓ‬،‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺧ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻭﰐ‬«)١(
.
)1(‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬)١/٣،٥(،‫ﺳـﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﺟـﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬)٢/
١٢٦٥‫ﺭﻗﻢ‬٣٨٤٩(،‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬.

10. ١٣ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﺮﻏﻮﺏ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬
‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬،‫ﻭﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﲔ‬،‫ﺗﺮﻋﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﺮﺍﺑﺔ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﲝﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬،
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﲏ‬‫ﻋ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﳒﺪ‬،‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪﻩ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬:‫ﻛﻞ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬
‫ﻭﺿﺎﺭ‬ ‫ﺧﺒﻴﺚ‬،‫ﻃﻴﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺇﺑﺎﺣﺔ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ‬:‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﺚ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬،‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:ِ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬
‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺣ‬)١(
،‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬
‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﺯ‬‫ﺭ‬)٢(
،‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺣ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﺯ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬)٣(
،
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:ِ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬)٤(
.
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺿﺎﺭ‬ ‫ﺧﺒﻴﺚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬:‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬
ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺚ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬:‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
ِ‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻞ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺲ‬‫ﺟ‬ِ‫ﺭ‬ ‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺯ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ِ‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻩ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﺟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬)٥(
‫ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺮﺗﺐ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫؛‬
‫ﺍﻟﺒﺤﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺪﻭﻧﺔ‬‫ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺙ‬.!!
)1(‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:١٦٨.
)2(‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:١٧٢.
)3(‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:٨٨.
)4(‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:٥١
)5(‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:٩٠.

11. ١٤‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﺍﳋﺒﺚ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻭﻳﺸﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺧﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺨﺪﺭﺍﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻳﻠﺤﻖ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﺮﺭ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻓﺘﻨﺪﺭﺝ‬:‫ﹶ‬‫ﺚ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬.
‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲟﺎ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺁﺩﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬:
١-‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬:
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻣﺮﻏﻮﺏ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‬ ‫ﳏﺒﻮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲟﺎ‬،‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺜﺎﺏ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺜﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬:
)‫ﺃ‬(‫ﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﺻﺤﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﻭﺷﺮﺑﻪ‬ ‫ﺑﺄﻛﻠﻪ‬ ‫ﻳﻨﻮﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺷﺮﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺄﻛﻞ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻱ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻛﺎﳉﻬﺎﺩ‬‫؛‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟﻌﻤﻮﻡ‬:»‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻣﺮﺉ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﻧﻮﻯ‬«)١(
.
)‫ﺏ‬(‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﺻﺤﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﺤﺮﺹ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺎ‬،‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲝﺜﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬،‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻟﲑﺿ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻷﻛﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺤﻤﺪﻩ‬،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺤﻤﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺑﺔ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﺏ‬«)٢(
.
)1(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١/٩‫ﺭﻗﻢ‬١(،‫ﺑﺪﺀ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﺑﺪﺀ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬،‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬)٣/١٥١٥-١٥١٦‫ﺭﻗـﻢ‬١٥٥(،‫ﰲ‬
‫ﻛﺘ‬‫ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ‬ ‫ﺎﺏ‬،‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬:»‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬«.
)2(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤/٢٠٩٥‫ﺭﻗﻢ‬٨٩(‫ﻭﺍﻟـﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻛﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺑـﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲪﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ‬.

12. ١٥ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
٢-‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬:
‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻟﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺻﺮﳛﺔ‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪﻩ‬
‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬،‫ﺍﺀ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻠﻮﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﲞﺎﺻﺔ‬
‫ﺃ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻃﺒ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﺮﺗﺐ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻏﲑﻩ؛‬ ‫ﻭ‬،‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺢ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻟﻠﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺿﻮﺀﻩ‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ‬ ‫ﺟﻨﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻳﻨﺎﻡ‬،‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﺟﻨﺐ‬)١(
.
‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻐﲏ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬:»‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬‫ﻌﺪﻩ‬«)٢(
،‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬.‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﺴﻴﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬.
٣-‫ﺍﳉﻠﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ‬:
‫ﻟﻸﻛﻞ‬ ‫ﺍﳉﻠﻮﺱ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬،‫ﻓﻜﺎﻥ‬‫ﻳﺮﺷﺪ‬
‫ﻟﻸﻛﻞ‬ ‫ﺟﻠﻮﺳﻪ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬،‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬:»‫ﻻ‬ ‫ﺇﱐ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﻣﺘﻜ‬ ‫ﺁﻛﻞ‬«،‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﻣﺘﻜ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﺁﻛﻞ‬ ‫ﻻ‬‫ﺊ‬«)٣(
.
)1(‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١/١٥٠-١٥١‫ﺭﻗﻢ‬٢٢٢(،‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺍﳉﻨﺐ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬.
)2(‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤/١٣٦‫ﺭﻗﻢ‬٣٧٦١(،‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬،‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬«،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬)٤/٢٨١-٢٨٢‫ﺭﻗﻢ‬١٨٤٦(،‫ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬،‫ﻭﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬،‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻧﻌﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻀﻌﻒ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﻴﺲ‬«.
)3(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٩/٥٤٠‫ﺭﻗﻢ‬٥٣٩٨،٥٣٩٩(‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﻣﺘﻜ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬.

13. ١٦‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
) :‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻊ‬ ‫ﺍﻻﺗﻜﺎﺀ‬ ‫ﹸﺴﺮ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬)٢(
،‫ﺑﺎﻻﺗﻜﺎﺀ‬ ‫ﹸﺴﺮ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﳉﻨﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﻜﺎﺀ‬ ‫ﻭﻓﺴﺮ‬)٣(
،
‫ﺍﻻﺗﻜﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﻮﺍﻉ‬،‫ﺑﺎﻵﻛﻞ‬ ‫ﻳﻀﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻨﻮﻉ‬،‫ﻭﻫﻮ‬:‫ﺍﻻﺗﻜﺎﺀ‬
‫ﺍﳉﻨﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﻌﻮﻗﻪ‬ ‫ﻫﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﳎﺮﻯ‬ ‫ﳝﻨﻊ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺳﺮﻋﺔ‬‫ﺍﳌﻌﺪﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻔﻮﺫﻩ‬،‫ﻓﺘﺤﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﳌﻌﺪﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﻀﻐﻂ‬
‫ﻟﻠﻐﺬﺍﺀ‬،‫ﻣﻨﺘﺼﺒﺔ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﲤﻴﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻭﺃﻳ‬،‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬،‫ﺍﳌﻨﺎﰲ‬ ‫ﺍﳉﺒﺎﺑﺮﺓ‬ ‫ﺟﻠﻮﺱ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬.(‫ﺍﻫـ‬
‫ﳛﺪﺩﻫﺎ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﻟﻶﻛﻞ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳉﻠﺴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬،
‫ﺍﻵ‬ ‫ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻥ‬‫ﺍﻻﺗﻜﺎﺀ‬ ‫ﺍﺟﺘﻨﺐ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻛﻞ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ٍ‫ﻊ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺃﺣﻴﺎ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬)٤(
،‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻭﺃﺣﻴﺎ‬
ٍ‫ﺙ‬‫ﺟﺎ‬)٥(
‫ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﲤ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻘﻌ‬)٦(
.
)1(‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬)٤/٢٢١.(
)2(‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﺐ‬)٩/٥٤١(‫ﺍﻻﺗﻜـﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑـ‬ ‫ﻓﺴﺮ‬)‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻸﻛﻞ‬ ‫ﺍﳉﻠﻮﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬(‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﻠﻮﺱ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬
‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻺﻛﺜﺎﺭ‬ ‫ﻣﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﳍﻴﺌﺔ‬.
)3(‫ﺷﻘﻴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳝﻴﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬)‫ﺍﳌﻮﺿـﻊ‬ ‫ﺍﻧﻈـﺮ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬.(
)4(‫ﺍﻹﻗﻌﺎﺀ‬:‫ﺑﺎﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻟﻴﺘﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻠﺼﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻭﻳﻀﻊ‬ ‫ِﺬﻳﻪ‬‫ﺨ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ‫ﺳﺎﻗﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﺼﺐ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬.‫ﺍ‬‫ﻫـ‬.‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬)١٥/١٩٢.(
)5(‫ﺃﻱ‬:‫ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ‬،‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬)١٤/١٣١-١٣٢.(
)6(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٣/١٦١٦‫ﺭﻗﻢ‬١٤٨(،‫ﺍﻷﺷﺮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻣﻮﺍﺿـﻊ‬ ‫ﺍﺳـﺘﺤﺒﺎﺏ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﻗﻌﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭﺻﻔﺔ‬ ‫ﺍﻵﻛﻞ‬.

14. ١٧ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﺴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺮ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬:‫ﻟﻠﻨﱯ‬ ‫ﺃﻫﺪﻳﺖ‬‫ﺷﺎﺓ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﺠﺜﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ‬،‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫؟‬ ‫ﺍﳉﻠﺴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬:
»‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻋﻨﻴ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺟﺒﺎ‬ ‫ﳚﻌﻠﲏ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺎ‬‫ﳝ‬‫ﻛﺮ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺟﻌﻠﲏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬«)١(
.
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬) :‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮ‬‫ﻟﻸﻛﻞ‬ ‫ﳚﻠﺲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺘﻮﺭ‬،‫ﺑﻄﻦ‬ ‫ﻭﻳﻀﻊ‬‫ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ‬ ‫ﻗﺪﻣﻪ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻟﺮﺑﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺗﻮﺍﺿ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﲎ‬،‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻭﺃﺩ‬،‫ﻟﻠﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭﺍﺣﺘﺮﺍ‬
‫ﻭﻟﻠﻤﺆﺍﻛﻞ‬،‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﺎ؛‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻫﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻔﻊ‬ ‫ﺍﳍﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻭﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬،‫ﻣﻊ‬
‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳍﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻏﺘﺬﻯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﺟﻮﺩ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻭﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺅﻩ‬،‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺏ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻨﺘﺼ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬.‫ﺍﻻﺗﻜﺎﺀ‬ ‫ﻟﻸﻛﻞ‬ ‫ﺍﳉﻠﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﺭﺩﺃ‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻀﻴﻖ‬ ‫ﺍﻻﺯﺩﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺮﻱﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﳉﻨﺐ؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳍﻴﺌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬،‫ﳑﺎ‬ ‫ﺗﻨﻌﺼﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ؛‬ ‫ﻭﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺪﺓ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﻦ‬ ‫ﻳﻠﻲ‬‫ﺎﻷﺭﺽ‬،‫ﺁﻻﺕ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻞ‬ ‫ﺑﺎﳊﺠﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻈﻬﺮ‬ ‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﺁﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬.
‫ﺑﺎﻻﺗﻜﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻃﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﺪ‬
‫ﺍﳉﺎﻟﺲ‬ ‫ﲢﺖ‬،‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﻣﺘﻜ‬ ‫ﺃﻗﻌﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻛﻠﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﱐ‬
)1(‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤/١٤٣‫ﺭﻗﻢ‬٣٧٧٣(،‫ﰲ‬ ‫ﺟـﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻔﺔ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬،‫ﺳـﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬)٢/١٠٩٦‫ﺭﻗـﻢ‬٣٢٦٣(‫ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬،‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﻣﺘﻜ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬،‫ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ‬ ‫ﻣﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﺻﲑﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬)٣/٧٣) :(‫ﺇﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‬.(

15. ١٨‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﺒﺎﺑﺮﺓ‬ ‫ﻛﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻃﻴﺔ‬،
‫ﻠﻐﺔ‬‫ﺑ‬ ‫ﺁﻛﻞ‬ ‫ﻟﻜﲏ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬()١(
.
٤-‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬:
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬،
‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﺗﱰﻝ‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬،‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍ‬‫ﺰ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬:
‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻏﻼ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬‫ﺍﷲ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺗﻄﻴﺶ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻔﺔ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﻳﺎ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻢ‬،‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ‬،‫ﻳﻠﻴﻚ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬«)٢(
،‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻃﻌﻤﱵ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺯﺍﻟﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬.
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺬﻳﻔﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻀﺮﻧﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬‫ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻧﻀﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬،‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﻓﻴ‬‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻀﻊ‬.‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺣﻀﺮﻧﺎ‬ ‫ﻭﺇﻧﺎ‬،‫ﻓﺠﺎﺀﺕ‬
‫ﺪﻓﻊ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﺄ‬ ‫ﺟﺎﺭﻳﺔ‬)٣(
،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻟﺘﻀﻊ‬ ‫ﻓﺬﻫﺒﺖ‬،‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﺑﻴﺪﻫﺎ‬،‫ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ﻛﺄﳕﺎ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﰒ‬،‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬،‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ﺍﷲ‬:»‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺬﻛﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬،
‫ﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺤﻞ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﻧﻪ‬،‫ﻓ‬‫ﺑﻴﺪﻫﺎ‬ ‫ﺄﺧﺬﺕ‬،‫ﺬﺍ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬
)1(‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬)٤/٢٢١-٢٢٢.(
)2(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٩/٥٢١‫ﺭﻗﻢ‬٥٣٧٦(،‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﻷﻛﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬،‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬)٣/١٥٩٩‫ﺭﻗﻢ‬١٠٨،١٠٩(‫ﺍﻷﺷﺮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬.
)3(‫ﺃﻱ‬:‫ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺴﺮﻋﺔ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﻥ‬.

16. ١٩ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺤﻞ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‬،‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﺕ‬،‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬،‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﰲ‬«)١(
.‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬:»‫ﻭﺃﻛﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﰒ‬«)٢(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻋﻨﻪ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻋﻨ‬‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﺩﺧﻮﻟﻪ‬ ‫ﺪ‬)٣(
:‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻣﺒﻴﺖ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻋﺸﺎﺀ‬،‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺩﺧﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬:
‫ﺍﳌﺒﻴﺖ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﺘﻢ‬،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬:‫ﺍﳌﺒﻴﺖ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﺘﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‬«)٤(
.
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬‫ﺻﺤﺎﺑﻪ‬،‫ﺑﻠﻘﻤﺘﲔ‬ ‫ﻓﺄﻛﻠﻪ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬،
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﻛﻔﺎﻛﻢ‬ ‫ﲰﻰ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬«)٥(
.
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬:‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬:»‫ﻓﻠﻴﻘﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬،‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻓﻠﻴﻘﻞ‬ ‫ﺃﻭﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺴﻲ‬:‫ﻭﺁﺧﺮﻩ‬ ‫ﺃﻭﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬«)٦(
.
)1(‫ﺃﻱ‬:‫ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬،‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﻳﺪﳘﺎ‬«‫ﺍﳉﺎﺭﻳـﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﻓﻴﻌﻮﺩ‬
‫ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‬.
)2(‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٣/١٥٩٧‫ﺭﻗﻢ‬١٠٢.(
)3(‫ﺃﻱ‬:‫ﻷﻋﻮﺍﻧﻪ‬.
)4(‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٣/١٥٩٨‫ﺭﻗﻢ‬١٠٣.(
)5،٦(‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻬﻤﺎ‬)٤/٢٨٨‫ﺭﻗﻢ‬١٨٥٨(‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬:»‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬«.

17. ٢٠‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
٥-‫ﺑﺎﻟﻴﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬‫ﲔ‬:
‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﻞ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻋﻨﻪ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ؛‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻮﺍ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬«.
‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺄﻛﻞ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﺷﺮﺏ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺸﺮﺏ‬،‫ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﺏ‬ ‫ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬«.
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻷﻛﻮﻉ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ‬:»‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬«،‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻻ‬
‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ‬ ‫ﻻ‬«،‫ﺍﻟﻜﱪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﻌﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺭﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬)١(
.
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ‬‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮ‬:»‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻢ‬،‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﻳﻠﻴﻚ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬«.
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻴﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﲜﺎﻧﺐ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬،
‫ﺗﺄﻣﻠﻪ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﻫ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺬﺍ‬،‫ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫ﺩﻟﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻄﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻸﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﲣﺼﻴﺺ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬-‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬
)1(‫ﺍﻷ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺣﺎﺩﻳﺚ‬)٣/١٥٩٨،١٥٩٩‫ﺭﻗـﻢ‬١٠٤،١٠٥،١٠٦،
١٠٧(‫ﺍﻷﺷﺮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬.

18. ٢١ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬-‫ﻛﺎﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﲡﻨﻴﺒﻬﺎ‬.‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‬ ‫ﺳﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬-
‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻭﺳﺒﻖ‬-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:‫ﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬-‫ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻘ‬‫ﺑﻮﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻐﺎﺋﻂ‬ ‫ﺒﻠﺔ‬،‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﻧﺴﺘﻨﺠﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬...،‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬.
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻗﺘﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺑﺎﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺞ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻹﻧﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻨﻔﺲ‬«.
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﻳﺒﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﳝﺴﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﳋﻼ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻤﺴﺢ‬‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﺀ‬،‫ﺍﻹﻧﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﻻ‬«)١(
.
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬:‫ﻳﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﻭﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻟﻄﻬﻮﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﲎ‬،‫ﳋﻼﺋﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺃﺫﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺣﻔﺼﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬
‫ﻭﺛﻴﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ‬ ‫ﻟﻄﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﳝﻴﻨﻪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺳﻮﻯ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﴰﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﳚﻌﻞ‬)٢(
.
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬) :‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﺮ‬‫ﻬ‬‫ﺗﻄ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻃﻬﻮﺭﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻦ‬ ‫ﻟﻴﺤﺐ‬،‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻠﻪ‬‫ﺟ‬‫ﺗﺮ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺗﺮﺟﻞ‬،‫ﺍﻧﺘﻌﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻧﺘﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﰲ‬.(
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬) :‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻦ‬ ‫ﳛﺐ‬،‫ﰲ‬
‫ﻧﻌﻠﻴﻪ‬،‫ﻭﺗﺮﺟﻠﻪ‬،‫ﻭﻃﻬﻮﺭﻩ‬()٣(
.
)1(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١/٢٥٣،٢٥٤‫ﺭﻗﻢ‬١٥٣،١٥٤(‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ‬،‫ﺑﺎﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﳝﺴﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺑﺎﺏ‬،‫ﻭﻣـﺴﻠﻢ‬)١/٢٢٥‫ﺭﻗـﻢ‬٦٣،
٦٤،٦٥(‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬.
)2(‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻬﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬)١/٣٢‫ﺭﻗﻢ‬٣٢-٣٤(‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬،
‫ﺑﺎﻟﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﺲ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬.
)3(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١/٢٢٦‫ﺭﻗﻢ‬٦٦،٦٧(‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﻟﻄﻬﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬.

19. ٢٢‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﻗ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺎﻝ‬) :‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬،‫ﻭﻫﻲ‬:
‫ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﻭﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺏ‬ ‫ﻛﻠﺒﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻒ؛‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﱘ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﻗﺺ‬ ‫ﺍﻷﻇﻔﺎﺭ‬ ‫ﻭﺗﻘﻠﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻻﻛﺘﺤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﻙ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﻭﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﳋﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻭﺗﺮﺟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ‬-‫ﹸﻪ‬‫ﻄ‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬-‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﻭﺣﻠﻖ‬ ‫ﺍﻹﺑﻂ‬ ‫ﻭﻧﺘﻒ‬
‫ﺍﻟﻄ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻏﺴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍﳋﻼﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﻬﺎﺭﺓ‬
‫ﳑﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﻛﻞ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺐ‬.
‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﳋﻼﺀ‬ ‫ﻛﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﺑﻀﺪﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﺃﺷﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﳋﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﻭﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺏ‬ ‫ﻭﺧﻠﻊ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﻣﺘﺨﺎﻁ‬
‫ﺫﻟﻚ‬،‫ﻳﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺳﺮ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﺤﺐ‬،‫ﺑﻜﺮﺍﻣ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﺍﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻭﺷﺮﻓﻬﺎ‬()١(
.‫ﺍﻫـ‬.
٦-‫ﺃﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺤﺤﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬:»‫ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻟﻌﻖ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬«)٢(
.
‫ﺃﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﺜﻼﺙ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻳﺆﻛﺪﻩ‬‫ﻛﻌﺐ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬:»‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﺜﻼﺙ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬«)٣(
.
)1(‫ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬)٣/١٦٠.(
)2،٣(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻬﻤﺎ‬)٣/١٦٠٥،١٦٠٧‫ﺭﻗﻢ‬١٣١،١٣٦‫ﺕ‬(،‫ﺑـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺷـﺮﺑﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻌﻖ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ‬.

20. ٢٣ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬) :‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬،‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻧﻔﻊ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻠﺬ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺻﺒﻌﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺄﺻﺒﻊ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻵﻛﻞ‬،‫ﻤﺮﻳﻪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻃﻮﻝ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺸﺒﻌﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺁﻻﺕ‬ ‫ﺗﻔﺮﺡ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻓﺘﺄﺧ‬ ‫ﺃﻛﻠﺔ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺎﳍﺎ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺪﺓ‬‫ﺇﻏﻤﺎﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺬﻫﺎ‬،‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺣﺒﺘﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺒﺔ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬،‫ﺑﺄﺧﺬﻩ‬ ‫ﻳﻠﺘﺬ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﻳﺴﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺑﻪ‬،‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﻻﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﺯﺩﺣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻮﺟﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﺑﺎﳋﻤﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻞ‬
‫ﺍﳌﺪﺓ‬،‫ﻓﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻵﻻﺕ‬ ‫ﺍﻧﺴﺪﺕ‬ ‫ﻭﺭﲟﺎ‬،‫ﺩﻓﻌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻻﺕ‬ ‫ﻭﺗﻐﺼﺐ‬،
‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺪﺓ‬،‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻷ‬ ‫ﻓﺄﻧﻔﻊ‬‫ﻛﻞ‬
‫ﺃﻛﻠﻪ‬،‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻗﺘﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻛﻞ‬()١(
.‫ﺍﻫـ‬.
٧-‫ﻳﻠﻴﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬:
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻧﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﺟﻮﻻﻥ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬،
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺣ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬،‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺘﻨﻮ‬،‫ﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﺟﻮﻻﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﻘﺬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻧﻔﻮﺱ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‬ ‫ﻭﺳﻮﺀ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﻫﺔ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬،‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬
‫ﳐﺮﺝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﰲ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻏﻼ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬،
‫ﺍﻟﺼﺤﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻄﻴﺶ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﻳﺎ‬
‫ﻏﻼﻡ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻢ‬،‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﻳﻠﻴﻚ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬«،‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬
‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ‬ ‫ﺍﻵﰐ‬.
)1(‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬)٤/٢٢٢.(

21. ٢٤‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
٨-‫ﺑﺎﻟﺴﻮﻁ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬ ‫ﺍﻹﻧﺎﺀ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬:
‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻬﻨﺎ‬،‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﻧﺰﻭﻝ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬،
‫ﻏﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬.
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬،
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟ‬‫ﺼﺤﻔﺔ‬،‫ﺃﻋﻼﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﱰﻝ‬ ‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺃﺳﻠﻔﻬﺎ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺄﻛﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬«.
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬»‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﺗﱰﻝ‬ ‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬،‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﺎﻓﺘﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻠﻮﺍ‬
‫ﻭﺳﻄﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻮﺍ‬«)١(
.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺴﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬:‫ﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻗﺼﻌﺔ‬:‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﳛﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺍﺀ‬،‫ﺃﺿﺤﻮﺍ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﻭﺳﺠﺪﻭﺍ‬‫ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﹸﰐ‬‫ﺃ‬-‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹸﺮﺩ‬‫ﺛ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬-‫ﻓﺎﻟﺘﻔﻮﺍ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺟﺜﺎ‬ ‫ﻛﺜﺮﻭﺍ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬،‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﺍﳉﻠﺴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫؟‬:»‫ﺎ‬‫ﳝ‬‫ﻛﺮ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺟﻌﻠﲏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬،‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺟﺒﺎ‬ ‫ﳚﻌﻠﲏ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻋﻨﻴ‬«،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬:»‫ﺣﻮﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻮﺍ‬،‫ﺎ‬‫ﺫﺭﻭ‬ ‫ﻭﺩﻋﻮﺍ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺒﺎﺭﻙ‬«)٢(
.
)1(‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤/١٤٢-١٤٣‫ﺭﻗﻢ‬٣٧٧٢(‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻔﺔ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬ‬‫ﻱ‬)٤/٢٦٠‫ﺭﻗﻢ‬١٨٠٥(‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،
‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬،‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬.
)2(‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤/١٤٣‫ﺭﻗﻢ‬٣٧٧٣(‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻷﻛـﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻔﺔ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﳐﺘﺼ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘـﺪﺍﻝ‬ ‫ﻣﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲣﺮﳚﻪ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ‬
‫ﺍﳉ‬‫ﻠﻮﺱ‬.

22. ٢٥ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﺍﳋ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻄﺎﰊ‬) :‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺃﻋﻼﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﱰﻝ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬،‫ﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻭﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬،‫ﻭﻫﻮ‬:‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻏﲑﻩ‬،‫ﻭﺃﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﺃﻃﻴﺒﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬،‫ﺑﺎﻷﻛﻞ‬ ‫ﻗﺼﺪﻩ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺃﺻﺤﺎﺑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺴﺘﺄﺛ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻪ‬،‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‬ ‫ﻭﺳﻮﺀ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻔﺎﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬()١(
.‫ﺍﻫـ‬.
٩-‫ﺍﻟﺸﺒﻊ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬:
‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﺑﺎﺡ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬:‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬:‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ٍ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺷ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬‫ﻭ‬ ٍ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺷ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﺸ‬
ٍ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬‫ﺘ‬‫ﺨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻉ‬‫ﺭ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﺨ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬
‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺣ‬ ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺗ‬َ‫ﺁ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﺛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬
‫ﲔ‬ِ‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻳ‬)٢(
،‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺇﺭﺷﺎﺩ‬ ‫ﺍﻵﻳﺘﲔ‬ ‫ﻫﺎﺗﲔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﺍﳌﺘﺮﺗﺐ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﱴ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲨﻊ‬.
‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﲟ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺴﻜﲔ‬،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﻣﻮﻻﻩ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄﺩﺧﻞ‬
‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬،‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻓﺄﻛﻞ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻳﺎ‬،‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬،‫ﲰﻌﺖ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻰ‬‫ﻌ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬،‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬-‫ﺃﻭ‬
)1(‫ﻟﻠﺨﻄﺎﰊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﱂ‬)٥/٣٠٢-٣٠٣.(
)2(‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:١٤١.

23. ٢٦‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻖ‬-‫ﺃﻣﻌﺎﺀ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬«)١(
.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻳﻜﺮﺏ‬ ‫ﻣﻌﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺍﻡ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺑﻄﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻭﻋﺎﺀ‬ ‫ﺁﺩﻣﻲ‬ ‫ﻣﻸ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬
‫ﺻﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﻘﻤﻦ‬ ‫ﻟﻘﻴﻤﺎﺕ‬،‫ﻟﻄﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻓﺜﻠﺚ‬ ‫ﳏﺎﻟﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﻭﺛﻠﺚ‬
‫ﻟﺸﺮﺍﺑﻪ‬،‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺛﻠﺚ‬«)٢(
.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﻭﰲ‬:‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬:»‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻛﺎﰲ‬ ‫ﺍﻻﺛﻨﲔ‬ ‫ﻃﻌﺎﻡ‬،‫ﻛﺎﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻭﻃﻌﺎﻡ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬«)٣(
.
‫ﻭﺟ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺟﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎﺀ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﲡﺸﺄﺕ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫؟‬ ‫ﺟﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺃﻛﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬«‫ﻓﻘﻠﺖ‬:‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻭﳊ‬ ‫ﺍ‬‫ﺰ‬‫ﺧﺒ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺷﺒ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻃﻮﻝ‬«)٤(
.
)1(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٩/٥٣٦‫ﺭﻗﻢ‬٥٣٩٣(‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﳌـﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬،‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬)٣/١٦٣١‫ﺭﻗـﻢ‬١٨٢-١٨٣(‫ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻷﺷﺮﺑﺔ‬،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬.
)2(‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬)٤/٥٩٠‫ﺭﻗﻢ‬٢٣٨٠(‫ﺍﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻜﻞ‬،‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬«.
)3(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٩/٥٣٥‫ﺭﻗﻢ‬٥٣٩٢(‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻃﻌـﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﺍﻻﺛﻨﲔ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬،‫ﻭﺳﻠﻢ‬)٣/١٦٣٠‫ﺭﻗﻢ‬١٧٨(‫ﺍﻷﺷﺮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻓـﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑـﺎﺏ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺳﺎﺓ‬‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻄﻌﺎﻡ‬.
)4(‫ﻣﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤/٢٥٨‫ﺭﻗﻢ‬٣٦٧٠-‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺭ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬(،‫ﻣﻌﺠﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬)٢٢/١٢٦‫ﺭﻗﻢ‬٣٢٧(،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴـﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻏﻴـﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨـﺬﺭﻱ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬)٣/١٢٦(،
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬ ‫ﳎﻤﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳍﻴﺜﻤﻲ‬)١٠/٣٢٣(‫ﺛﻘﺎﺕ‬ ‫ﺭﺟﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﺷـﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬)٣٤٣(،‫ﺑﺎﳊﺴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺣﻜﻢ‬.

24. ٢٧ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻣﻠﺘﺰﻣﲔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬
‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬ ‫ﲤﺮﺽ؛‬ ‫ﻻ‬‫ﳚﻮﻋﻮﺍ‬،‫ﻳﺸﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻛﻠﻮﺍ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬،
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ‬
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻐﲏ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻊ‬ ‫ﻣﻀﺎﺭ‬.
١٠-‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻌﻖ‬:
‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻌﻖ‬ ‫ﺳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺩﻟﺖ‬،‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﺑﺎﳌﻨﺪﻳﻞ‬ ‫ﳏﺴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻏﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻵﻛﻞ‬،‫ﻟﻌﻞ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﺍﻟﱪ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﺔ‬،‫ﻏﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬،‫ﻻ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻧﺪﺭﻛﻬﺎ‬،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻫﻀﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﺇﻓﺮﺍﺯﺍﺕ‬ ‫ﺗﻔﺮﺯ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲰﻌﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬،
‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﺘﺘﺒﻌﻪ‬ ‫ﻳﻌﲎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،
‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬-‫ﻻ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬-‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﻳﺜﺎﺏ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﳑﺘﺜ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﻣﺘﺄﺳ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﹶﻬﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻌ‬‫ﻠ‬‫ﻳ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﳝﺴﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﹶﻬﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻠﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻭ‬«)١(
.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﺃﻣﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﻠﻌﻖ‬،‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﺃﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺪﺭﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻧﻜﻢ‬«.
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﻓﻠﻴﺄﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻟﻘﻤﺔ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﻤﻂ‬
‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻳﺪﻋﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﻟﻴﺄﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﺫﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬،‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﳝﺴﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬
)1(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٩/٥٧٧‫ﺭﻗﻢ‬٥٤٥٦(،‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻌﻖ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﻣـﺴﻠﻢ‬)٣/
١٦٠٥‫ﺭﻗﻢ‬١٢٩،١٣٠(،‫ﺍﻷﺷﺮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻌﻖ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬.

25. ٢٨‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺭﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻳﻠﻌﻖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﺪﻳﻞ‬«)١(
.
‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻣﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ‬-‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺇﻥ‬:»‫ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻳﻠﻌﻖ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬«.
‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻟﻌﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺚ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﻭﺃﰊ‬)٢(
.
١١-‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬:
‫ﻣﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬»‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬«‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣﺴﻠ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﲑﺿﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺤﻤﺪﻩ‬ ‫ﺍﻷﻛﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬،‫ﻓﻴﺤﻤﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺑﺔ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﺏ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬«،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺤﻤﺪ‬ ‫ﺻﻴﻎ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺄﺧﺮﺝ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﺎﺋﺪﺗﻪ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬:»‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻃﻴ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﻓ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺒﺎﺭ‬‫ﻴﻪ‬،ٍ‫ﻉ‬‫ﻣﻮﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻜﻔﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬،‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﲏ‬ ‫ﻭﻻ‬«.
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﻭﺃﺭﻭﺍﻧﺎ‬ ‫ﻛﻔﺎﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬،‫ﻣﻜﻔﻮﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻜﻔﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬«.
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭ‬:»‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻟﻚ‬،‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻮﺩﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻜﻔﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬
‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﲏ‬«)٣(
.
)1(‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ‬)١٣١-١٣٧.(
)2(‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ‬‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬)١٣١-١٣٧.(
)3(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٩/٥٨٠‫ﺭﻗﻢ‬٥٤٥٨،٥٤٥٩(‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﻍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬.

26. ٢٩ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬
‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﻔﻲ‬:‫ﺍﳌﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬،‫ﺍﳋﻄﺎﰊ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬) :‫ﻣﻜﻔﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬،‫ﻭﻻ‬
‫ﻣﻮﺩﻉ‬،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﲏ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻣﻌﻨﺎ‬‫ﻩ‬:‫ﻭﺍﻟﻜﺎﰲ‬ ‫ﺍﳌﻄﻌﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬،
‫ﹰﻰ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﻻ‬ ٍ‫ﻢ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﻣ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬
‫ﻢ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬)١(
،‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:»‫ﻉ‬‫ﺩ‬‫ﻣﻮ‬ ‫ﻭﻻ‬«،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﺘﺮﻭﻙ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬:‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻚ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬)٢(
‫ﺃﻱ‬:‫ﻣﺎ‬
‫ﺗﺮﻛﻚ‬،‫ﺍﳌﺘﺮﻭﻙ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬:‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻐﲎ‬:»‫ﻣﻜﻔﻮﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬«‫ﻧﻜﻔﺮ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘﻚ‬()٣(
.
‫ﺍﻷﺛﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)٤(
) :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬:
»‫ﺭﺑﻨﺎ‬«‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺮﻓﻮ‬،‫ﺃﻱ‬:‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﲏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻮﺩﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻜﻔﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬.
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬»‫ﺭﺑﻨﺎ‬«‫ﺍﳌﻀﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻨﺼﻮ‬،
‫ﺃﻱ‬ ‫ﳏﺬﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﺣﺮﻑ‬:‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬.
‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺭﺍﺟ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬:‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﲪ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﲏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻮﺩﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻜﻔﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬،‫ﺃﻱ‬:‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ‬،‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬»‫ﺭﺑﻨﺎ‬«‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻨﺼﻮ‬.(‫ﺍﻫـ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬،
‫ﺍ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﷲ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﲏ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺭﺯﻗﻨﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻃﻌﻤﲏ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻏﻔﺮ‬
‫ﺫﻧﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬«)٥(
.
)1(‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:١٤.
)2(‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:٣.
)3(‫ﺍﻷﺛﲑ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬)٤/٣٠٧-٣٠٨.(
)4(‫ﺍﻷﺛﲑ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬)٤/٣٠٧-٣٠٨.(
)5(‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٤/٣١٠‫ﺭﻗﻢ‬٤٠٢٣(،‫ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﺑـﺎﺏ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣـﺬﻱ‬
)٥/٥٠٨‫ﺭﻗﻢ‬٣٤٥٨(‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﻍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬) :‫ﻫـﺬﺍ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬.(