生命禅院概览
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生命禅院是精神和心灵的家园，是疲惫人生的栖息地，是普通平凡、善良诚实、勤劳智慧人们的沙漠绿洲，是了解生命涵义、人生意义的学院，是通向天国的中转站。 生命禅院走的是上帝的道，宗旨是敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、开创生命禅院时代。当你们在尘世间感到力不从心、精疲力竭、心神憔悴、烦恼困惑时，就抽点时间，到生命禅院中来喝杯清茶、歇歇脚、解解乏、聊聊天、听听他人对人生的感悟，感受一下宁静祥和的气氛，看看是否确实有世外高人。宇
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- 1. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 生命禅院 新时代诺亚方舟 生命禅院概览 雪峰 开窗日月进，放眼远山青；禅院得生命，灵性超常伦。 生命禅院是精神和心灵的家园，是疲惫人生的栖息地，是普通平凡、善良 诚实、勤劳智慧人们的沙漠绿洲，是了解生命涵义、人生意义的学院，是通向 天国的中转站。 生命禅院走的是上帝的道，宗旨是敬畏上帝、敬畏生命、敬 畏大自然、开创生命禅院时代。当你们在尘世间感到力不从心、精疲力竭、心 神憔悴、烦恼困惑时，就抽点时间，到生命禅院中来喝杯清茶、歇歇脚、解解 乏、聊聊天、听听他人对人生的感悟，感受一下宁静祥和的气氛，看看是否确 实有世外高人。宇宙中有三十六维空间，每一个空间都是一个庞大的世界，其 中有高层生命空间，有低层生命空间，有中层生命空间，生命禅院会向大家展 示各层空间的奥妙，并通过对宇宙、时间、空间的解释，护送各位踏上超时空 之路，奔向那美丽如画、令人神往的千年界、万年界和极乐界仙岛群岛洲。人 生充满了不幸、痛苦、遗憾和无奈，烦恼和忧愁始终纠缠着我们，许多困惑不
- 2. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 解的人生之谜使我们矛盾，难测风云、旦夕祸福令我们焦虑，不如意、不顺心 的事常使我们辗转难眠、茶饭无味，疾病和饥饿常常威胁着我们，人际关系的 复杂多变又不时地将我们抛向痛苦的深渊，生存的竞争压迫着我们，常使我们 拖着疲惫的身体陷入一个又一个悲苦的旋涡，人生为什么会是这样？为什么我 们始终难以摆脱困境？为什么我们就不能控制自己生命的轨迹？几千年来，智 慧的人们在寻求答案，耶酥、释迦牟尼、穆罕默德、老子等一代又一代先圣为 我们付出了他们的心血，马克思、列宁、毛泽东、托马斯.杰弗逊、林肯等为 我们呕心沥血，试图创建一个人人平等、个个幸福的太平世界；摩西、圣保 罗、玛哈维拉、琐罗亚斯德、摩尼、筏驮摩那、但丁、赛斯等先哲们为我们不 辞艰辛、苦口婆心想把我们导入一个快乐幸福的家园，但真正的答案似乎离我 们尚远，仍需要我们长途跋涉，一步步逼近那真理的彼岸。 科学的发展为我们提供了打开真理之门的钥匙，爱因斯坦、牛顿、伽利 略、法拉第、斯蒂芬.霍金等等科学巨匠为我们铺了一层层通向真理之门的台 阶,而爱迪生、洛克菲勒、亨利.福特、比尔.盖茨等发明创造者们为我们创造 了必要的实用工具，柏拉图、伊本.西拿、朱熹、亚里斯多德、瑞内 .笛卡 尔、培根、包括亚当 .斯密、卢梭、伏尔泰、马尔萨斯、达尔文、弗洛伊德等 大师们为我们装备了必要的理性思维工具,现在该是我们承先启后、正本清 源、吸收人类智慧的一切精华，开创新纪元的时候了。生命禅院不仅要解决有 没有上帝的问题、宇宙和生命起源的问题、必然偶然的问题、因果报应的问 题、前世来世的问题、宇宙中有没有神、佛、仙的问题，更主要的是要给每个 人指出最佳的人生道路，尽量帮助你解脱人生的痛苦，引导你向高层生命空间 发展，使你的生命在永恒的时空中永远绽放绚丽的花朵。建立生命禅院是一个 空前浩大的工程，几十个人或几百个人是无能为力的，仅靠一个民族或一个国 家也难以胜任，普通的智慧和知识也与事无补，我们需要成百上千、成千上万
- 3. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 的各民族中灵性最高、智慧最高的一大批才智非凡的人来领导。我恳切希望在 尘世中隐修的大隐高士、宗教人士、总统、诺贝尔奖金获得者、亿万富翁、科 学家、企业家、文学家、普通公务员、教师、工人、农民、士兵、商人等包括 无家可归的流浪者都来参与，只要你能解释说明有关宇宙、时空、人生等方面 的一个问题，且任何人驳不倒你的理论，你就有资格参与生命禅院的领导。生 命禅院不属于任何国家、任何民族、任何宗教、任何政党组织或团体个人，所 以要在全世界范围内设立分院。生命禅院不是一门宗教，所以没有特别的仪式 和要求；生命禅院不是一个公司，所以不参与以赢利为目的的经营活动；生命 禅院不是一个政党，所以没有章程，也不参与任何政治活动。 参与生命禅院的领导工作，不会得到任何的物质实惠，但是，人们因为 你高超的智慧和无私奉献的美德而敬重你、赞美你，你的名字一定会刻在生命 禅院的里程碑上，让人们永远怀念！ 生命禅院分灵魂层和管理层。生命禅院结构如下： 浑沌元初 阴阳二圣 四大天王 八部法师 十六禅尊 三十二界主 六十四使者 一二八道长 二五六院长 五一二院士 各层领导人的智慧和能力简单描述如下： 浑沌元初 生命禅院的心灵导游，知晓宇宙和生命的起源，能证明上帝的存在并能说 明上帝的特征，通晓“道”及“道”的运行机制。 阴阳二圣 阴圣 能解释说明时间、空间、精神、意识、思维、灵魂、梦境、灵感的发源
- 4. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 地、心灵感应的桥梁、思维传感的通道、神怪佛魔等超物质的、无形的、看不 见、摸不着、听不到、测不出、感觉不到，却对物质世界和人类生活起作用的 反物质世界。 阳圣 能解释说明动物、植物、微生物、肉体、气象、光及光波、频率、声音、 味道、分子、原子、电子、离子、中子、核子、介子、超子、变子、反粒子、 引力、磁力、红外线、紫外线、阴极射线、阳极射线、超声波、次声波、生物 波、高低频振荡引起的噪音、放射性元素的放射性等物质的、有形的、看得 见、摸得着、听得到、嗅得出、感觉得到、仪器测得出的及暗物质、暗能量等 物质的特征及作用。 四大天王 上界天王 中界天王 人间天王 下界天网 上界天王 能解释说明清凉界、天界、极乐界、阴极黑洞体、万年界、千年界的特征 及状态。 中界天王 能解释说明浑沌界、阳极黑洞体、梦境界、昆虫界、细菌界、山石河流气 象界的特征及状态。 人间天王 能解释说明单色间、双色间、人间、因果间、阴阳两界间、人仙界、质子 界、光子界、光速圈、超光速圈、分子界、微观世界、法界、滞留信息间、超
- 5. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 时界、宏观世界、时间隧道、空间隧道的特征及变化原理。 下界天王 能解释说明家畜界、动物界、植物界、阴间、冰冻层、火炼层六界的特征 及状态。 八部法师 1．生命部法师 2．宇宙部法师 3．时间部法师 4．空间部法师 5．心灵部法师 6．思维部法师 7．科学部法师 8．宗教部法师 1．生命部法师 能解说生命的涵义，生命的本质，生命在不同层次空间相互转化的原理及 过程。 2．宇宙部法师 能解说宇宙的结构及地球在宇宙中的位置、作用及意义。 3．时间部法师 能解说时间的涵义、作用、意义及与人的关系。 4．空间部法师 能解说空间的涵义、作用、意义及人与空间的关系。 5．心灵部法师 能解说心灵的涵义、什么是心、什么是灵、心与灵的关系、灵对心的作用 及心对人的作用。
- 6. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 6．思维部法师 能解说思维的涵义、思维的作用、思维的能量、思维的威力。 7．科学部法师 能解说科学的涵义、意义及对人类的作用。 8．宗教部法师 能解说宗教的涵义、意义及对人类的作用。 十六禅尊 1．生禅尊 2．死禅尊 3．有禅尊 4．无禅尊 5．虚禅尊 6．实禅尊 7．正禅尊 8．负禅尊 9．物禅尊 10．灵禅尊 11．明禅尊 12．暗禅尊 13．人禅尊 14．仙禅尊 15．佛禅尊 16．神禅尊 1．生禅尊 能解说生的涵义及意义、为什么要生、生背后起作用的因素是什么。 2．死禅尊 能解说死的涵义及意义、为什么要死、死背后起作用的因素是什么。 3．有禅尊 能解说什么是有，有对生命的好处和坏处，有是如何牵动着一代又一代人 去追求的，有如何最终趋向于无。 4．无禅尊
- 7. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 能解说什么是无，无对生命的影响，“无为”的深刻含意是什么，无是如 何导致有的。 5．虚禅尊 能解说虚的涵义和状态及对生命体和宇宙的重要性，“虚幻”、“虚无缥 缈”对人的实际价值，“虚像”如何转化为“实像”。 6．实禅尊 能解说实的涵义和状态及对生命体和宇宙的意义，物质世界的客观性和可 知性如何蒙蔽了普通老百姓的心智，“实物”、“实际”、“实用”、“实事 求是”是如何消耗人生的。 7．正禅尊 能解说什么是正，宇宙和人生的一半是正，一半是负，生命体如何在正极 运行，正的最高极限在哪。 8．负禅尊 能解说什么是负，生命在负极呈何样状态，从负极如何返回正极，从正极 又如何返回负极。 9．物禅尊 能解释什么是物质，物质本身有没有生命，是不是生命体，若物质本身不 是生命体，我们又如何认为人的肉体是生命体，若物质本身是生命体，那么， 石头、云、包括我们使用的所有物质工具都是一个生命。从物质的含意上如何 界定生命的涵义。 10．灵禅尊
- 8. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 能解释什么是灵魂，灵魂是不是物质，生命的本质是不是灵魂，灵魂可否 独立存在，灵魂必须依附于物质吗，石头和雷电有灵魂吗，树木和花草有灵魂 吗，到底有没有灵魂，若没有灵魂，那么人与其它动物、植物的区别在哪，若 有灵魂，灵魂是何样的状态，灵魂不灭吗，灵魂若不灭，那么人死后其灵魂到 哪儿去了，灵魂若灭，新的灵魂又如何诞生，又如何解释梦境、如何解释许多 超自然现象，若没有灵魂或灵魂随物质体死亡而灭，我们是不是要全面彻底地 否定一切宗教呢？ 11．明禅尊 能解释明的涵义，明有几层含意？光照下的空间是明的，无光的空间无明 吗，波长在 400 毫微米到 700 毫微米之外的空间是不是明的，为什么我们的眼 睛看不见，真有天眼、法眼、佛眼吗，用肉眼看不清的东西，用心眼能看清 吗，明是不是只是一种表面假象，明是不是蒙蔽了我们，使我们难以认识实 质，耶酥、释迦牟尼、老子等是不是看到了我们普通凡人看不到的世界，到底 什么是明呢？ 12．暗禅尊 能解释暗的涵义，黑就是暗吗，心智被迷是不是暗，人类是在光明中前 进，还是在黑暗中摸索，人类的前途是明，还是暗，每个人的未来是明还是 暗，如何避免暗，人都在追求明的前程，而不追求暗的前程，是不是本末倒置 了，可否理解暗就是明，明就是暗，追求明只能得到暗，追求暗能否得到明， 明中的东西是不是暗的，而暗中的东西才是明的吗，若是这样，上帝为什么会 倒过来安排。 13．人禅尊 能解说人的真正涵义，人在地球上生存的目的和意义及作用，人与动植物
- 9. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 的区别，人与人之间的差异，什么是浑人、俗人、凡人、贤人、仙人，十八品 人生，人是宇宙中最高级的生命现象吗，梦中的人是不是人，若是人，他们在 哪，若不是人，他们是什么，人到底从哪儿来，又到哪儿去，《圣经》讲，人 能复活，人如何能复活，佛家讲，人有前世和来世，那么什么是人的前世，什 么是人的来世，若没有前世，为什么又有许多人能朦胧地对某地和某人有似曾 相识的感觉，我们对有些陌生人天生厌恶，而对另一些人天生好感，这是怎么 一回事，若没有来世，为什么许多有濒死经验的人能活灵活现地说自己死后的 感受及去过的地方。若有前世和来世，人又是如何在前世、现世、来世中转化 的，人如何做，才能拥有一个美好的来世。 14．仙禅尊 中国道学源远流长，道家修炼的目的就是要得道成仙，还说仙有五品：人 仙、鬼仙、陆地仙、神仙、天仙，那么，到底有没有仙，如何证明有仙，若 有，仙与人本质的区别在哪，仙居住在哪，我们凡人何以成仙。 15．佛禅尊 什么是佛，诞生在印度的释迦牟尼成了佛，他是如何成佛的，有人把释迦 牟尼称为佛祖，但释迦佛在《金刚经》中谈到：“须菩提，我念过去无量阿僧 祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过 者。”这就是说，在释迦佛之前已经存在着难以计数的佛，那么，佛到底是怎 么一回事，宇宙中到底有没有佛，若没有佛，谁能驳倒释迦牟尼佛的智慧，若 有佛，佛是从哪儿来的，佛有什么特征，佛土佛国在哪，我们凡俗人如何成 佛。 16．神禅尊 从古希腊神话、《圣经》启示录、但丁的《神曲》、到中国神话小说《封
- 10. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 神榜》、《西游记》等 等文献中，我们可以看到一个令人眼花缭乱的庞大的 神的世界，我们称赞天资卓越的小孩为神童，某人技艺高超，我们就说他“神 了！”古希腊思想家柏拉图说的“若神不在，一切皆无”是什么意思。自古以 来地球上发生的许多不可思议的事迹，比如埃及金子塔是如何建筑起来的等使 我们对神不敢不信，但要相信，又缺乏足够的事实说明，那么到底有没有神， 若无神，我们又无法解释许许多多的超自然现象和奇异现象，若有神，到底有 多少，神有什么特征，神与人类有什么关系，神居住在哪儿，人能成神吗？神 禅尊能解释有关神的一切问题。 三十二界主 1.单色双色间界主 2.人间界主 3.因果间界主 4.阴阳两界间界主 5.人仙界界主 6.质子界界主 7.光子界界主 8.光速圈界主 9.超光速圈界主 10.分子界界主 11.微观世界界主 12.法界界主 13.滞留信息间界主 14.超时界界主 15.宏观世界界主 16.时间隧道界主 17.空间隧道界主 18.千年界界主 19.万年界界主 20.极乐界界主 21.阴极黑洞体界主 22.阳极黑洞体界主 23.梦境界界主 24.昆虫界界主 25.细菌界界主 26.山石河流气象界界主 27.家畜界界主 28.动物界界主 29.植物界界主 30.阴间界主 31.冰冻层界主 32.火炼层界主 1．单色双色间界主 能解说人在看不见物体的大小、形状和颜色的空间及人在只看见物体的大 小、形状和黑白两色，却看不到赤橙黄绿青蓝紫等颜色的空间中的感受和生活 趣味，及造成其状况的深层原因。
- 11. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 2．人间界主 能解说人在一个物体有形状、大小、且五颜六色、时刻处在变化的空间中 对思维的印象，生活的乐趣，及人的发展走向。 3．因果间界主 通晓因果关系，能透过现象看出事物的本质，能找到导致某一个现象产生 的根源，从一个现象能预测其将来的结果，并能从一个结果追溯其产生的历史 渊源，解释有没有因果报应，若有，是如何发生的，人如何才能趋吉避凶，人 如何才能改变自己的人生轨迹，到达理想的彼岸。 4．阴阳两界间界主 能解说物质和反物质、空间和负空间交叉处的空间，生命体在这个神不 神、人不人的空间是如何生存的，我们常说鬼怪，到底有没有鬼怪，若没有， 为什么凭空出现这种词汇，若有，它们是如何形成的，它们生活在何种空间， 其与人有什么关系。 5．人仙界界主 当人突破了物质世界的束缚，不受金钱、名利、地位、美色的诱惑，达到 超凡脱俗状态时会看到什么，会得到什么，有什么意义，生活有什么乐趣，为 什么要超凡脱俗，如何才能超凡脱俗。 6．质子界界主 质子是构成原子核的基本微粒之一，质子的世界是一个什么样的世界，人 若进入质子的世界，会看到什么，人能不能进行视力范围内的透视，若能透 视，会达到何样的境界，会有什么后果。 7．光子界界主
- 12. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 光子是构成光的基本粒子，具有一定的能量，其能量随着波长的变化而变 化，波长越短，能量越大，人如何应用这种能量，波长在 400——700 毫微米之 外的物体我们为什么看不见，这个范围外的物体呈现什么样的状态，又是一个 何样的世界，人能看到它吗，如何才能看到。 8．光速圈界主 光在一秒钟内所能达到的范围叫光速圈，光的速度是每秒近 30 万公里， 地球至月球的距离是近 40 万公里，在月明星稀的夜晚人肉眼可以朦胧地看到月 球上的阴影，这就是说，人的肉眼完全能看到光速圈内的物体，光线在遇到质 量大的物质时能弯曲，人的视力能曲线运动吗，速度超过光速时，光线能穿透 墙壁，那么，人的视力速度能超过光速吗，在非洲的人能看到亚洲的情景吗， 如何才能做到。光速圈界主能回答这些问题。 9．超光速圈界主 光在一秒钟内所达不到的范围叫超光速圈，有科学家说速度的极限是光 速，这种说法对吗，还有什么运动的速度能超过光速，有没有负速度，或者叫 负宇宙速度，若有，其速度是多少，人的思维也是一种运动，思维是反物质， 反物质运动的速度可否是负宇宙速度，通过哈勃太空望远镜我们能一眼看见光 速圈之外的物质，如果我们不借助任何工具，能看到光速圈外的物体吗，人能 遥视宇宙太空吗，若不能，我们何以描述宇宙，若不能描述宇宙，那么我们人 类是不是井底之蛙，我们又怎么能否定宗教领袖们的观点，我们又怎能说这是 对的，那是错的。 10．分子界界主 分子是能保持原物质化学性质，能独立存在的最小微粒，就是说，任何一 种物质，构成其特性的基础是分子，有什么样的分子，就有什么样的物质，这
- 13. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 样就简单了，只要分析一下分子，我们就能知道这是什么东西，从人的一滴 血，我们就能知道这个人的脾气个性、肥瘦高矮，疾病年龄，从一粒种子，我 们就能知道它是一种何样的植物，并能看出它成型时的状态，同理，从地球， 我们就可以推导出宇宙来。分子界界主就是生命禅院研究分子世界的至尊。 11．微观世界界主 在纳米空间内骑马奔驰的世界，我们把一纳米界定为十亿分之一米，当人 的“视力”进入这个世界的时候，宇宙的概念与我们常人的概念截然不同，普 通人在显微镜下才能看到的微粒，对他而言，那是一个庞大的宇宙，在一粒沙 子上能建千百个美丽山庄就不是神话，任何人都可以把一个有亿万微生物生存 其上的面包轻易地挪来挪去，难道上帝就不能把地球轻易地挪来挪去吗，任何 人，一旦进入微观世界思维，就接近神了，微观世界界主就是一尊神。 12．法界界主 佛教讲佛法，道教讲道法，哲学家讲关系，经济学家讲规律、科学家讲程 式，政治家讲秩序，虽然领域不同，性质一样，都指某些事物之间，某些现象 之间，事物与现象之间存在的必然联系，在一定的条件下，某些事物的结合必 然会导致某种结果，比如阳光、水分、种子、土壤一旦结合，必然组合出一种 植物来，精子、卵子和适宜的空间一旦结合，必然组合出一个动物来，这是不 依人们的意志而转移的法则，宇宙就是由无数的法则构成的，谁掌握了一个或 几个这样的法则，谁就是这个领域的专家。法界界主不是专家，其智慧可 以“一览众山小”，法界界主要解说的是导致法则产生的背后的原因，要弄清 楚是谁制定了这些法则，是如何制定的。 13．滞留信息间界主 任何物质运动后，在它活动过的地方都会留下短期内不会消失的信息，即
- 14. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 滞留信息，感光底片就是一种滞留信息，实际上任何一种物质都可以是一种感 光底片，关键是如何把它冲洗出来，使其原形毕露，一间居室，只要某人在此 居住过，肯定留下了他（她）的底片，一条警犬，能根据当事人几天前，甚至 几月前留下的气味（信息），跟踪寻际，找出当事人来，滞留信息间界主要解 说的是，何种物质才能留下滞留信息，声音也能滞留吗，能滞留多长时间，我 们如何才能看到滞留信息。 14．超时界界主 运动产生了时间，时间又反过来制约了运动物体的寿命，时间是反物质， 我们假想时间是一个两头无限延伸的数轴，依某物体现存时间点为 0 点，那么 他的过去就是负时间，未来就是正时间，超时界界主就能从这个时间数轴上看 到宇宙、星体、人类等的过去未来。 15．宏观世界界主 大宇宙就是宏观世界，地球宇宙仅仅是大宇宙中的一个小岛而已，而地球 只是宏观世界中的一个小小微粒，人只是在这个微粒上乱爬的微生物，宏观世 界界主的视野能从地球出发，超越银河系、旋河系、法旋系，直达广袤无垠的 宇宙空间，向我们展示一个全新的视野。 16．时间隧道界主 以正负时间构成的遍布于宇宙空间的密密麻麻的时间网络叫时间隧道。时 间隧道贯通于一切有形物体，每个个体有自己的时间隧道，每个群体有群体的 时间隧道，地球有地球的时间隧道，人有人的时间隧道，一旦进入了时间隧 道，时间已再不是滴嗒作响的闹钟所示的时间往前走，而是固定不动的，也不 是日历表显示的时间有过去，有未来，时间成了一条让我们随心所欲乘火箭往 来奔驰的大道，我们可以到任何一个时间点上去生活，可以到人类刚刚诞生时
- 15. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 的地球上去生活，也可以提前到两万年之后的地球上去生活。时间隧道界主就 是人类社会中最有智慧解说时间隧道的权威。 17．空间隧道界主 连接 36 维空间的通道叫空间隧道。凭时间隧道我们可以纵向驰骋于我们 曾经生存过的地方，请大家记住，生命是永恒的，今天的我们只是生命永恒时 空中以人的形式存在的一小段而已，凭借空间隧道，我们可以横向驰骋于其它 我们未曾去过的生命空间，在空间隧道内我们以反物质形式存在，我们在空间 隧道中行走的速度是负宇宙速度。空间隧道界主就是人类社会中最有智慧解说 空间隧道的权威。 18．千年界界主 千年界是约 960 光年外一个实实在在的天体，大小是地球的 10 倍，人的寿 命约一千年，是人可以通过空间隧道到达的地方，有关千年界的简述请看《生 命禅院》的宇宙时空篇即知。更详细的请问千年界界主。 19．万年界界主 万年界是距地球约 3480 光年外遥远太空中的一个美丽星球，大小是地球 的 16 倍，人的寿命约三万年，是可以通过空间隧道到达的地方，有关万年界的 简述请看《生命禅院》宇宙时空篇，更详细的内容请问万年界界主。 20．极乐界界主 极乐界是靠人的思维很难理解的一个世界，就象我们很难理解梦境一样， 极乐界就是佛教讲的佛土、佛国，它由三千大千世界、三千中千世界、三千小 千世界构成，也可以分成十大部洲，即：莲花洲、婆罗洲、迦叶洲、瀛梧洲、 阿弥陀佛洲、仙岛群岛洲、三界往返洲、广寒洲、神洲、无上正觉洲。如何理
- 16. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 解，请看《生命禅院》宇宙时空篇，极乐界界主必然是具备佛眼、通晓佛法的 人才能胜任的。 21．阴极黑洞体界主 阴极黑洞体指在宇宙中质能最大，能全部吸收光线，只“吃”不“拉”， 只能感觉到，却无法看到的高速运动能量团，是上帝用来平衡宇宙有序运行的 法宝，阴极黑洞体界主能解说其作用及它在宇宙中存在的意义。 22．阳极黑洞体界主 阳极黑洞体指孕育动植物的母体子宫，这是一个非常奇妙的世界，动物母 体的子宫相对好理解，那么植物的母体子宫在哪，宇宙的母体子宫在哪，地球 是不是一个较大的孕育动植物的母体子宫，母体子宫是谁设计的，是自然而然 形成的吗，这里面有什么奥秘，人能制造母体子宫吗，阳极黑洞体界主知道。 23．梦境界界主 中国有部书叫《周公解梦》，弗洛伊德有部书叫《梦的解析》，都试图解 开梦的奥秘，虽然有点道理，但毕竟是冰山一角、九牛一毛，梦的奥秘就象宇 宙的奥秘一样，是普通智慧的人永远也解不开的，因为梦境是一个反物质世 界，是潜意识中生命的灵体实实在在进入的负空间，是无限辽阔的无时间的空 间，这个空间反映的是做梦人的历史、现状及未来，反映的形式不是直观的， 而是借喻、比喻式的，有时候是倒立的。实际上，人同时生活在许多不同的空 间，我们认为人只有在睡着的时候做梦，醒着的时候不会做梦，其实大错特 错，人 24 小时都在做梦。梦中的情景直接告诉了我们的未来，梦境界界主能根 据你的梦境，可推测出你肉体死亡后生命的去向，是去向高层生命空间，还是 低层生命空间，还是又返回人间。
- 17. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 24．昆虫界界主 昆虫的世界是我们都有所了解的世界，但界主知道的更详细、更全面，比 如，跳骚、臭虫、苍蝇、虱子等昆虫是我们所十分讨厌的，恨不得全面、彻 底、干净消灭之，但没有几人知道它们在维护生态平衡中所起的巨大作用。 25．细菌界界主 细菌的世界是一个比人类社会更庞大、更复杂的世界，没有细菌就没有人 类，细菌与人类息息相关，虽然在路易.巴斯德的协助下人类建立了细菌理 论，但截止目前，人类对细菌的了解仍处在皮毛阶段，有待生命禅院细菌界界 主向大家详细解说。 26．山石河流气象界界主 山石河流气象的价值和意义人类已经了解的不少，即使飓风维护地球冷热 平衡及对降雨降雪的作用和雷电保护臭氧层、清洁天空的作用也知道的一清二 楚，但习以为常的有可能是最容易忽视的。比如人类能制造水，能让撒哈拉大 沙漠变成绿洲这种简单的事似乎还不太清楚，生命禅院山石河流气象界界主不 仅能让全世界的沙漠变成绿洲，还有更多新的思维、新的发现。 27．家畜界界主 家畜界似乎没必要再解说，但家畜自古以来就是家畜，并不是达尔文进化 论者所说的由野生动物驯化而来，对此，人们至今不了解，不了解的根源是， 不知道生命是在不同的空间转化的，不知道宇宙中的一切是严格按照上帝制定 的程序运行的，经常听人说：“你的大恩大德我这辈子再也无法报答，来世变 牛变马也要报答。”我们把这类话当作戏言，事实是，这句话是千真万确的真 理。家畜界是低层生命空间，家畜与野生动物及人的生命之间是如何转化的，
- 18. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 试看界主的解说。 28．动物界界主 动物界是生命链上的一个环节，没有人类，动物界可以构成一个完整的生 存体系，但若没有动物，人类社会就无法生存发展，保护动物，就是保护人类 自身，界主能让大家明白动物界的作用和价值。 29．植物界界主 植物界是为动物界和人类服务的，没有动物界和人类社会，植物照样昌盛 繁茂，若没有植物界，地球差不多跟火星一样了，如何保护植物免受人类的侵 害，使濒临绝境的植物繁衍发展，是植物界界主的主要职能。此外，界主还要 向大家证明，植物也是生命，也有思维和情感，虽然这个生命的层次较低，但 其生命的本质与人类生命的本质没有两样。 30．阴间界主 阴间是千年界的对立面，是反物质世界，是低层生命空间之一，它就象人 的梦境一样，从物质的角度讲，是虚无缥缈的，虚幻不实的，但却是一个实实 在在存在的空间，有些人只有死以后才会知道，但丁的《神曲》及中国的一些 小说中有比较详细的描述，人大脑中能想象出来的基本上是存在的，这是一个 非常复杂又难以让人理解的知识，有待界主向大家阐释。 31．冰冻层界主 是万年界的对立面，也是反物质世界，是低层生命空间，佛家讲“善有善 报，恶有恶报，不是不报，时候没到，时候一到，必定要报，”仅从人类社会 的历史来看，这种理论似乎是骗人的，但从高、中、低三层空间中生命的轮回 来看，这个理论确实道尽了天机，“天网恢恢，疏而不漏，”天道之公正、上
- 19. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 帝之伟大，在生命转换中体现的完美无缺。我在《生命禅院》中对冰冻层和火 炼层有一点描述，可给大家一点启发，详细情景由界主解说。 32．火炼层界主 这是最低层生命空间，也是反物质世界，是大恶之人肉体死亡后必然要去 的地方，得到了就得付出，享受了就得受罪，胡作非为了就得受严厉管制，肆 无忌惮了就得让你尝尝必须老老实实的滋味，人对你无可奈何吗，看看你有多 大的能耐来对付天道，喜欢杀人吗？喜欢欺压善良吗？看你如何能逃得出天罗 地网。生命禅院火炼层界主会让人们明白其中的道理。 六十四使者 1.耶酥使者 2.穆罕默德使者 3.释迦牟尼使者 4.毛泽东使者 5.爱因斯坦使者 6.华盛顿使者 7.托马斯.杰弗逊使者 8.比尔.盖茨使者 9.约翰.戴.洛克菲勒使者 10.卡尔.马克思使者 11.老子使者 12.孔子使者 13.孟子使者 14.达尔文使者 15.希特勒使者 16.纳尔逊.曼德拉使者 17.马丁.路德.金使者 18.甘地使者 19.马丁.路德使者 20.伽利略使者 21.牛顿使者 22.尼尔斯.波尔使者 23.哥伦布使者 24.弗洛伊德使者 25.约瑟夫.尼塞福尔.尼厄普斯 26.莫尔斯使者 27.贝尔使者 28.爱迪生使者 和路易.雅克.蒙代.达盖尔使者 29.赛斯使者 30.西奥多.赫茨尔使者 ...... 我从人类历史上选择了 64 位对人类有深远影响的伟人，他们的思想不仅 在当时，而且对现在，还要对将来的人类产生不可磨灭的影响，我们有必要继
- 20. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 承并发扬光大他们的思想，使他们的思想永远照耀我们追求真理的道路。 生命禅院的 64 位使者就是当代最能代表这 64 位伟人的权威。 1．耶酥使者 毫无疑问，对人类的影响，无论从深度上，还是从广度上讲，耶酥名列榜 首，这不仅是因为我们现在的纪元是从他诞生时记起，也不是因为他的门徒已 遍布全球，更不是因为他施行了许多神迹，而是因为他是最接近上帝的人，他 是一个最无私奉献的人，品德最高尚的人，最超凡脱俗的人，我们对他无可挑 剔，唯有敬重。 耶酥使者是人类社会中最了解耶酥的人，是能解释他每一句话的深层含意 的人，是能发扬光大耶酥智慧的人，是一个把“爱”撒向人间的人。 2．穆罕默德使者 我们有必要高举这么一面旗帜，就是穆罕默德旗帜，一切专制的东西，都 不会自动退出历史舞台，穆斯林精神就是一切受压迫、受压制的贫苦老百姓应 效法的精神，不论什么东西，只要他不保护贫苦老百姓做人的权利，限制老百 姓的基本生存自由，我们就要向穆罕默德学习，就要抗争、就要奋勇向前。 穆罕默德使者是最能从精髓上继承和发扬光大穆斯林精神的人，是高举穆 罕默德旗帜的人。 3．释迦牟尼使者 人类史上，若论智慧的博大精深，无人能超过释迦牟尼，他的视野涵括了 宇宙的每一个角落，是他指出了 36 维空间，是他启发我寻找上帝，并开启我的 思维通向了 36 维空间，他具有法眼和佛眼，因为没有法眼和佛眼，要想知晓宇 宙的奥妙，是根本不可能的。
- 21. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 释迦牟尼深邃的智慧是我们永远也学不完的，那是一层一层又一层，一圈 一圈又一圈，无边无际、无招无式的智慧，我们可望释迦牟尼使者能带领我们 进入更深的层次。 4．毛泽东使者 毛泽东思想是无产阶级最伟大的思想，这个思想的核心是，用马克思列宁 主义理论和实践作指导，结合本国实际，联合全世界被压迫、被剥削的无产 者，推翻封建地主、殖民主义者及资产阶级政权，建立社会主义制度，由人民 当家作主，并用无产阶级专政的办法维护政权。他的《矛盾论》、《实践论》 及其唯物辩证法思想是物质世界“放置四海而皆准”的理论，他在军事方面， 尤其在游击战方面的战略战术是任何军事家都望尘莫及的，他伟大的思想很少 有人理解，不仅他同时代的战友们不懂，他的接班人们更不懂，若论孤独，毛 泽东是人类史上最孤独的人，因为他用几百年后应有的思想来指导现实，过早 地实行了社会主义，他领导的政党人群，上至中央领导，下至工厂车间的党小 组长，都是革命热情和革命干劲过足，而革命理智欠缺的无私无畏的革命家， 一方面他们大谈马克思主义关于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间 辩证关系的学说，一方面又反其道而行之，“抓革命、促生产、促工作、促斗 争，”违背经济规律，试图用政治手段来解决经济发展中的一切矛盾，其结果 是生产力遭到了破坏，与生产力不协调的生产关系不得不解体，经济基础没有 强大起来，与之不相适应的上层建筑不得不垮，但是，经济建设上的失败无法 贬低毛泽东思想的伟大，毛泽东思想不是指导经济建设的理论，他的思想主要 体现在政治、哲学、军事等领域，他的思想是人类历史上唯一能够彻底涤荡一 切藏污纳垢之所的思想，从唯物主义角度来看，“毛泽东思想是永远不落的红 太阳。”
- 22. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 毛泽东使者是很难当的，只有站在三百年后的时代来理解，才能看到他跨 越时空的伟大思想。 5．爱因斯坦使者 爱因斯坦是最伟大的科学家，但他最伟大的贡献还不是广义相对论和狭义 相对论和能量等于质量乘以光速的平方等理论，而是对真理的阐释，是他对 《圣经》的挑战，许多人对《圣经》中有关上帝的描述产生过怀疑，但苦于智 慧太低，无法反驳，而爱因斯坦的一句话：“上帝并非在掷骰子，”一语捣破 了天机。爱因斯坦在我寻求上帝的旅途上助了一臂之力，当我找到上帝的时 候，才发现了爱因斯坦的伟大。我发现，科学是接近上帝最有效的途径，科学 家们是最能接近上帝的人，我为科学家们感到欣慰，为科学的发展感到欣慰。 爱因斯坦使者不仅要通俗易懂地解释相对论，更要进入爱因斯坦的思维，使爱 因斯坦的伟大更上一层楼。 6．华盛顿使者 华盛顿是最伟大的政治家，他拒绝继续任总统，并规定美国总统最多只任 两届，开辟了人类政治文明的曙光，将美国引向了繁荣昌盛、文明发达的道 路。多少帝王将相老的路都走不动了，就象沙士比亚笔下的吝啬鬼一样，仍迟 迟不放手。历史的经验证明，在位超过一定的期限，其结果将是生产力遭到极 大的破坏，华盛顿使者要向全人类讲清楚，任何一个民族、任何一个国家，都 是人类大家庭的组成部分，不是那一个人或那一个家族的私有领地，你必须跟 上时代的步伐，否则，不仅本国人民要反抗，而且全人类要联合起来惩罚你。 7．托马斯.杰弗逊使者 若论对人类文明的综合贡献和影响，美国首屈一指，这个国家是个伟大的 国家，这个民族是个伟大的民族，这是一个保卫世界和平、维护世界稳定、促
- 23. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 进生产力发展、促进文明进步、维护人权的国家，若没有这个国家的存在，人 类文明至少要倒退三十年。许多人骂美国“霸道”，骂美国的人不是因为自己 的私利受到威胁，就是因为愚昧无知，越战令美国“哑巴吃黄连，有苦说不 出，”但我肯定地说，若当时美国占领了越南，今日的越南将是亚洲第一经济 强国，若当时美国占领了北朝鲜，今日的朝鲜（南韩+北朝）足以与日本匹 敌，又有人说，被美国占领，那不就成了他的殖民地吗，本民族不就要受气 吗？美国不就要大量掠夺资源吗？我说：“不会！”原因有二，一是实践证 明，二次世界大战后，日本和西德都在美国的监控之下，结果美国不仅没有掠 夺其资源，反而使日本西德又强大了起来，今日世界上，凡是与美国友好相处 结盟的，其经济都有较大发展；二是理论证明，美国是按照宪法建立起来的， 它的宪法高于任何个人的意志，那么它的宪法的基础是谁制订出来的呢？—— 托马斯.杰弗逊，这位高瞻远瞩、心胸开阔的政治家，心中装的是他热爱的祖 国、热爱的人民，他是美国宪法的奠基人，他就是美国。托马斯.杰弗逊使者 就是新纪元时代伟大的人物。 8．比尔.盖茨使者 没有谁的发明比比尔.盖茨的发明更能改变这个世界，仅打开一个百度搜 索网站，令人眼花缭乱的信息就扑面而来，“秀才不出门，能知天下事，”比 氏的发明极大地拓展了人类的视野和思维，把人们从信息封锁中解放了出来， 他的发明对人类的作用才刚刚拉开序幕，一个“天高任鸟飞，海阔凭鱼 跃，”的时代即将到来，一个自由和兴旺发达的时代一定能够到来！ 谢谢你，比尔.盖茨，谢谢你们，用聪明才智建立了自由网站的人们。 世界上多几个比尔.盖茨,人类文明的进程就更能加快速度,我们普通老百 姓就能早日过上舒心的日子.因为思想的无国界快速传播最终必然要导致腐朽
- 24. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 没落势力的加速垮台，这就是福音。 9．约翰.戴.洛克菲勒使者 我们穷苦人都有一种偏见和误解,认为大富翁们都是通过压榨剥削劳动者 或投机取巧获取财富的,是的,有些是,但绝大部分的富翁不是,他们是靠勤劳和 智慧获得财富的,他们越富,对世界的贡献越大,他们越富,越想着我们穷苦人. 洛克菲勒就是一个明显的代表,他把大量的财富捐给了以医学研究和教育为主 的项目,也捐赠给了慈善事业,这样的富翁应该是越多越好。如果全世界的绝大 部分富翁都象洛克菲勒那样慷慨解囊，我们穷苦人就能过上“小康”日子，子 女的教育无忧，衣食住行无忧，每天能有个地方勤奋劳动，我们还要索求什 么，当然啦，我们若贪得无厌，不想付出劳动，想靠富翁们慷慨解囊来过寄生 虫的生活，天上地下没有那样的美事。 洛克菲勒是伟大的，他的伟大不在于其坚如磐石的标准石油公司，而在于 他所起的榜样，在于他心怀穷苦人民。 10．卡尔.马克思使者 从超越时空和宏观的角度来讲,马克思所倡导的与耶酥、释迦牟尼、穆罕 默德所追求的有同等价值，那就是没有阶级差别，人人平等的社会，不同的 是，耶释穆三圣把希望寄托于未来，而马克思寄托于现在。马克思主义导致了 共产主义运动，而共产主义的实践者们却把马克思主义这个经念歪了，列宁、 毛泽东、铁托、金日成、胡志明等想用无产阶级专政的办法让无产阶级夺取和 掌握生产资料，而掌握了生产资料后并不知道如何发展生产力，就象改革开放 后的中国，“让一部分人先富起来，”当时人人都处在同一个起跑线上，可过 了一段时间看结果，发现当年的“贫协主席”仍然是一贫如洗，而那些“地富 反坏右”的子女们却如雨后春笋般地发达了起来，无产者似乎不懂如何发展经
- 25. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 济，总想象着只要有几个响亮的口号，生产力就能自然而然迅速发展，人民就 能过上好日子，这种做法使得资产阶级及西方不明真相的人士们把共产主义运 动视为“洪水猛兽”。 无论如何，马克思关于人类社会的发展阶段论是颠扑不破的真理，人类经 过了原始、奴隶、封建发展阶段，正在经历资本主义发展阶段，将来必然要过 渡到社会主义，共产主义一定能够在全世界范围内实现。共产主义不是“洪水 猛兽”，那是一个人人皆平等、个个都自由的社会。 11．老子使者 老子是人类历史上第一个靠禅悟发现了宇宙奥妙的人，虽然《道德经》 对“道”的解释还不够全面、不够深刻，但从全文来理解，他肯定已知晓 了“道”的所有内涵和外延，并接近了上帝，“有物混成，先天地生，”天地 尚未诞生之前，已经有一个物“混成”了，这个物是什么呢？它“寂兮廖兮， 独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”上帝就是这个天地母。若论羽化 成仙，老子就是第一个成仙之人。 老子的智慧博大精深，是人类智慧的宝 库，“上善若水，”“道法自然，”“知足者富，”“道常无为而无不 为，”“大象无形，”“道隐无名，”“明道若昧；进道若退；夷道若 纇。”“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“大成若缺，其用不弊。大盈若 冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”“出生入死，”“知者不 言，言者不知，”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”“千里之行，始于 足下。”“为者败之，执者失之。”“知不知，尚矣；不知知，病也。”“民 不畏威，则大威至。““天网恢恢，疏而不失。”“天道无亲，常与善 人。”“圣人之道，为而不争。”等等，等等道出了无数的奥妙，他是生命禅 院必须始终要敬奉的人。
- 26. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 12．13．孔子使者和孟子使者 老子讲的是“道”，而孔子和孟子讲的是“德”，孔孟之道对每一个中国 人及其对有些亚洲国家的人的影响可以说是渗入了骨髓细胞，象一个无形的网 罩住了中华大家庭的每一个成员，它在潜移默化中，不知不觉中束缚了人们的 言行和思维，遏制了人性的自由发展，为封建专制体制提供了一把杀人不见血 的利刃。 孔孟之道的核心是三刚五常（君为臣刚，父为子刚，夫为妻刚。仁、义、 礼、智、信），再加忠、孝、节、义，忍、让、廉、耻等方面的内容，构成了 一整套刚常伦理道德，形成了中国封建主义专制宗法等级制度的理论基础。 假如所有的人都处在同等的文化道德水平上，那么，孔孟之道是最好的伦 理道德，“君礼臣忠、父慈子孝、兄爱弟恭、夫和妻柔、人皆互爱，”那是一 个多么自然祥和宁静无争的社会啊，问题是，人的文化道德水平不一样，这就 使得道德文化水平越高的越吃亏，水平越低下的越占了便宜，皇帝拥有三宫六 院，却倡导“烈女不嫁二夫，”要立贞洁牌坊，在中国，官当的越大，越好 当，自由度也越大，因为“君要臣死，臣不得不死，。”“三年清知府，十万 雪花银”，自己过着花天酒地的生活，却要他人“忍让为上，”什么科学技术 商业都是下三品的东西，“万般皆下品，唯有读书高，”唯有读书，才能当 官，唯有当官，才能升官发财、出人头地、光宗耀祖，所以中国没有真正的企 业家，也培养不出一个诺贝尔奖金获得者，培养出来的都是大大小小、难以记 数的政治家、阴谋家、当面“是！是！是！”，背后“杀！杀！杀！”的阴险 人物。在一个文明程度较高的社会，我们要继承和发扬孔孟之道，在经济落 后、封建余蘖不少的地方，一定要彻底否定孔孟之道。 14．达尔文使者
- 27. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 达尔文的进化论理论就象宇宙大爆炸观点一样，沉重打击了一切宗教，否 定了上帝的存在，它一方面拓展了人们的思维，使我们对古老的命题进行反 思，并鼓励我们以事实为依据，藐视权威，大胆探索真理；另一方面，它蒙蔽 了大众的视线，妨碍了人们对美好生活的向往和追求，鼓励了争杀夺抢。 达尔文的理论麻醉了智慧较低、且又不愿深究真理的人们的心智，腐蚀了 人们的灵魂，对人类社会破坏有余，建设不足，贻害无穷，若不能从根子上驳 倒它，人类社会就永远建立不起一套人与人、人与自然和谐共处的机制。 初看达尔文的理论，觉得有理有据，头头是道，无可置疑，“物竞天择、 适者生存、弱肉强食、优胜劣汰，”觉得人应该是猴子变来的，狼是狗的祖 先，今日的生物似乎确实是遗传、变异和自然选择的结果，但只要多问几个为 什么，就能发现这个理论是胡说八道，不堪一击。 达尔文使者要鼓励进化论者们大胆发言，要让他们把话说够，然后要一条 一条逐条批驳，直到把这个阴影从人们的心灵上抹去。 15．希特勒使者 希特勒是达尔文进化论的信奉者和实践者，“物竞天择、适者生存、弱肉 强食、优胜劣汰，”既然这是大自然的规律，那么，我日尔曼民族应该成为最 优秀的民族，我们要生存，就必须“竞”争，“弱肉强食”，我们就必须把弱 者消灭掉，把劣等民族从地球上赶出去，他相信，优等民族必胜，劣等民族必 汰。在进化论理论的指导下，在希特勒的实践下，人类经受了一次巨大的劫 难，不仅其他民族受到了重创，而且也把许许多多心地单纯的优秀日尔曼子女 送进了坟墓。不可否认，日尔曼民族和大和民族是两个优秀的民族，任何一个 到过德国和日本的人，你不得不承认这两个民族在保护环境、建立良好社会秩 序等方面所表现出来的智慧，你只要深入到这两个民族的灵魂深处，就不难知
- 28. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 道二次世界大战中他们的所作所为意味着什么，可以这么说，任何一个人，只 要你成为日尔曼民族或大和民族的一员，你同样会表现出想把世界并吞的野 心。这两个民族，不仅过去是、将来仍然是是其他民族最大的威胁，这是他们 自身都没有办法的事，就象人要喝水，不得不喝。只有一个办法能避免战争和 将来有可能要发生的依据每个民族的基因特性而实施的基因生物种族灭绝这种 来无影、去无踪，又不消耗自己实力的隐形战争，那就是全面地学习德国和日 本，在此基础上吸收其他各民族中最优秀的成份，建立一个全新的民族，也就 是说，同化所有的民族，让所有的民族都逐渐消失，全世界只有一个民族。希 特勒使者肩负着这个使命。 16．17．纳尔逊.曼德拉使者和马丁.路德.金使者 这是两面坚定不移地反对种族歧视政策和制度的旗帜,是黑人民族的优秀 代表,从他们身上我们可以看出黑人民族不是劣等民族,而是心地善良、心胸博 大的民族.他们期望的只是能够与白人“手拉手”，并没有其它更高的野心。 不可否认，黑人民族特性中有贪、懒、小偷小摸、言而无信的劣性，这种 劣性使他们难以发达起来，只要看看独立后自己掌权的非洲国家，没有几个能 靠自身的智慧发达起来，比较好的几个国家，也是得益于殖民主义者留下的仍 然在起作用的惯性在“扬眉吐气”，独立的越早，情形就越糟。 我们必须始终高举纳尔逊.曼德拉和马丁.路德.金这两面旗帜,坚定不移地 反对种族歧视,但我们也要反省自身,是什么导致了种族歧视? 看看美国历史上的几次反华排华浪潮,从表面上看,是白人毫无理由地歧视 华人,但深层的原因会不会是当时在美国的华人文明素质太差,吃喝嫖赌抽、坑 蒙怪骗偷、打架闹事、互相坼台、环境脏、乱、差？若是这样，你如何让人家 不歧视？又如何让人家尊敬你？
- 29. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 请问在非洲的黑种人和亚洲的黄种人，假如你家里来了一个白人，这个白 人不尊重你家里人，随地吐痰，餐桌边擤鼻涕，上厕所不关门，惹事生非，说 话不算数，在你妻子和女儿面前谈性说爱，你还能尊重这个白人吗？你还能允 许他在你家里住下去吗？你能不鄙视他吗？ 白人对黑人和黄种人的歧视，根本不是由于肤色的原因，而是我们文明素 质太低。曼德拉使者和金使者肩负的使命是，要让文明素质较差的人们明白， 不是别人瞧不起你、歧视你，而是你自己的所作所为难以让人家接受，当然你 可以用暴力让人家接受你，用胡搅蛮缠使人家对你没办法，但人家内心深处还 是要鄙视你，唯一的办法是向人家学习，提高自身的文明素质。 18．甘地使者 甘地也是我们的一面旗帜，这面大旗上写着：“非暴力不合作”，我们要 自由、我们要人权、我们要平等、我们要工作、我们不要任何人把自己的意志 强加在我们头上，但是，通往自由平等人权的道路从来是不平坦的，但人类历 史上的一切大规模暴动式的办法绝不可取，即害人，也害己，我们不允许别人 把自己的意志强加于我们，我们又曾能把自己的意志强加给别人？所以，“非 暴力不合作”是最佳的办法，你可以杀我，你可以把我扔到监狱中，你可以控 制我的肉体，我决不反抗，但你要让我听命于你，与你合作，向你下跪，告诉 你，门都没有！这就是“非暴力不合作。” 甘地使者要引导人们理直气壮地做人，既不要做狮子、老虎和狼，也不要 做哈巴狗、绵羊和猪。 19．20．马丁.路德使者和伽利略使者 马丁.路德通过把他的 95 条论点钉在德国维登堡一所教堂门上，向罗马天 主教会越来越多地干预世俗事务提出了挑战，伽利略通过自制的望远镜，发现
- 30. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 并证实了哥白尼的“日心说”，并公之于世，向宗教坚持的“地心说”发起了 挑战。其结果是，马氏被逐出了天主教，伽氏被天主教逼迫放弃了观点。 他们两位的贡献并不仅仅在于发动了宗教改革运动，导致了新教的产生和 为后人打开了通向现代物理和全新科学思维的大门，更主要的在于他们敢于向 权威挑战的勇气和勇于坚持真理的精神。 对真理威胁最大的就是各种权威，尤其是各种宗教势力，所有宗教都有一 层神秘的面纱，不愿，也不想，更不允许人们揭开它。真理是不怕让人辩论 的，曾经有人联合 100 多位科学家联名来证明爱因斯坦的理论是错的，但爱因 斯坦说：“何必要那么多人呢，只要有一位能证明我错就够了，既是有一百只 羊联合起来，也不能证明一个狮子不如一群羊。”这就是真理的声音。那么， 为什么各种宗教势力不允许别人对其观点产生质疑、提出不同的主张呢？这里 面肯定有问题。 马丁.路德使者和伽利略使者的使命就是要鼓励人们向一切的权威提出挑 战,要把人们从各种精神束缚和桎梏中解放出来,要让人性放出光芒，并开拓出 一个全新的世界来。 21．牛顿使者 艾萨克.牛顿永远是一颗光芒四射的恒星，他不仅给我们留下了万有引力 定律、微积分、色与光的知识和物体运动的三大定律，更主要的是他谦虚的美 德，这位巨人说：“我好象始终都只是一个在海滩上玩耍的孩子，因为时不时 找到一块格外光滑的卵石或一枚特别漂亮的贝壳而心高采烈，却对面前的真理 海洋一无所知。”这个科学巨人对“真理海洋”一无所知，那么我们其他的人 呢？ 假如我们把“真理海洋”看作是一个苹果，那么人类目前的智慧只是才啃
- 31. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 破了一点苹果皮，这个苹果内部是什么，我们目前仍茫然无知。“山外有山， 天外有天，”牛顿使者一定要告诉大家不要因为自己发现了“一块格外光滑的 卵石或一枚特别漂亮的贝壳”而盲目地认为自己已经掌握了“真理海洋”的全 部奥秘，请不要站在真理的门边妨碍他人自由进入。 “真理海洋”无边无际，科学家们能发现真理，宗教家们能发现真理，政治领 袖和哲学家们能发现真理，普通老百姓同样也能发现真理。严格来讲，真理就 是老子讲“道”，“道”和真理是一回事，求“道”就是求真理，中国历史上 的华佗、扁鹊、李时珍发现的草药治病方法就是真理、就是“道”，气象学家 们掌握的气象规律、农民们发现的依二十四节气而农耕的规律及同性果树可以 互相嫁接的规律等，也是真理，也是“道”。 我们人类这些爬在地球这块小面包上的微生物，仅仅只是生活在一至五维 空间之内，对其它空间只是有点朦胧感觉而已，我们对“真理海洋”的知识就 象只是从太平洋中舀了一瓢水而已，“山外青山楼外楼，”“真理海洋”永不 朽，人类社会的前景也是无限美好的，无止境的。 真理是无止境的，生命是永恒的，任何一种悲观论调都是对生命的残害和 对真理的亵渎，什么人类的大劫难快到了，什么地球快要毁灭了，简直是一派 胡言。当然，“民不畏威，则大威至，”我们若不敬畏上帝，胡作非为，那么 象诺亚时代洪水泛滥的可能不是没有，因为因果报应是规律，是必然、是真 理、是“道”。 22．尼尔斯.波尔使者 我曾经给朋友讲过，在地球和月球之间，有无数的高山大河，朋友说我是 凭空臆想、故弄玄虚，那么，就请各位进入尼尔斯.波尔的世界,那儿粒子如波 浪般地运动着,目光投向某物体便像是推了它一把,电子只出现在它们该去的地
- 32. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 方。 上帝用他的思维创造了宇宙，三十六维空间中的“极乐界”人们无法理 解，那么就请波尔使者来给大家讲解其中的奥妙吧。 23．哥伦布使者 聪明”和“头脑正常”的人们总是容易讥笑那些“胡思乱想”的“神经不 正常”的人，这是智慧上的巨大差异造成的，哥伦布发现新大陆给我们的启示 是：只有那些思维与众不同的人才是通向“真理海洋”的人，而那些被常规思 维所限制和束缚的人，才是与“真理海洋”无缘且妨碍寻求真理的人。 24．弗洛伊德使者 人的潜意识不仅拥有古老的记忆，且与上帝的思维相通，潜意识是灵感的 发源地，是心灵感应的纽带和桥梁，是思维传感的通道、是宇宙的缩影，是想 象力的源泉。 感谢弗洛伊德通过对梦的解析让人们了解了潜意识对行为的影响力，拓宽 了我们对人类本质和性的认识，知道了“我为什么是我，而不是他”的深层原 因。 25．约瑟夫.尼塞福尔.尼厄普斯和路易.雅克.蒙代.达盖尔使者 对某个物体可以拍下它的照片并可永久性复制其影像的方法不仅能使我们 可以用照相机拍摄我们的光辉形象和自然景观,更重要的是启示我们:凡是一个 人曾经经过和活动过的地方,大自然毫无遗漏地拍摄下了我们当时活动的情 景。 我们以为只有感光胶片才能留下影像，实际上一切的物体都是感光胶片， 一棵树、一条狗、一堵墙、一个房间、一个石头、一坐高山等等、等等都可以 留下永不消失的影像，人也是一个感光胶片，我们小时候经历过的地方，包括
- 33. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 我们接触过的人等都在我们的身上、大脑中留下了影像，既是到了八十多岁， 那些影像还活灵活现地存在于我们的记忆之中。 明白这个道理，就能明白“佛法无边”的道理，就能理解三十六维空间之 一的“滞留信息间”，就能知道如何做人的道理，就能明白什么是“法网恢 恢，疏而不漏”，就能明白肉体死后，为什么有些人能进入“天堂”——高层 生命空间，有些人能进入“地狱”——低层生命空间的原因，就能知道上帝对 一切人都是公平的。 26．27．28．莫尔斯使者、贝尔使者和爱迪生使者 许多人都知道莫尔斯电码，知道贝尔发明了电话，也知道爱迪生使黑夜变 成了白昼，电报电话、电影电视等等正在改变着我们几千年来的生活方式，极 大地便利了我们的生活。 当我们手拿可以装近口袋的手机，与遥远的亲人通话的时候；当我们用遥控器 打开电视机观看地球另一边世界杯足球实况转播的时候；当我们进入美国五角 大楼，从屏幕上观察异地人们的动静的时候，我们可曾想到，我们时时刻刻的 活动在上帝的“大屏幕”上正在进行“实况转播”，我们说的每一句话都毫无 遗漏地进入了上帝的“耳朵”。 想想吧！人们！ 29．赛斯使者 赛斯是一个以“灵魂附体”形式出现于世的神秘人物，他的言论主要涉及 意识、感知、信念、灵魂、精神、心灵、生命本质、客观实在、能量转换及 性、爱等领域，其智慧能与佛教创始人释迦牟尼匹敌，从现象上看，他是一个 彻头彻尾的唯心主义者，但从三十六维空间中物质与能量相互转化，生命在不 同空间中转化的事实来看，他的智慧是“超人智慧”。 我随便随机摘取几句他的言论，请大家揣摩。
- 34. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ “在任何时候，你生活的环境和处境都是你自己内在期待的直接结果。” “死亡并不能带给你一个永久性的安息地。” “生理病症是来自内在自我的信息，这表明我们正在犯这种或那种心理错 误。” “战争的问题迟早会让你们明白，当你杀了一个人，在根本上你会以杀死 自己而告终。” “你可以注意到，你个人迈出的每一步都和你希望达成的目标完美相 合。” 以上这几句话是千真万确的真理，但要明白这几句话不是容易的，我们的 赛斯使者会慢慢向你解释说明。 明白了赛斯，我们也就能更加明白耶酥、释迦牟尼、老子、穆罕默德所说 的话。诺贝尔奖获得者们对人类的贡献是巨大的，但赛斯的贡献将会更大，假 如我们懂其含意的话。 30．西奥多.赫茨尔使者 犹太民族是最古老的民族之一，他们应该有一个自己修养生息的家园，可 在一段很长的时期内却没有自己的祖国，虽然这是由于他们亵渎了上帝应受的 惩罚，但他们毕竟是一个智慧伟大的民族，是西奥多.赫茨尔的思想使犹太人 终于建立了一个自己的家园——以色列。 人类梦寐以求的是能有一个属于自己的、不受他人干扰的家园，虽然我们 都有了自己的家园，但那都是肉体的家园，我们的精神和心灵至今没有家园。 基督徒们认为基督教就是自己精神和心灵的家园，伊斯兰教徒们把伊斯兰 教看做是精神和心灵的家园，佛教徒们把佛教当做自己精神和心灵的家
- 35. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 园。。。。。。没有宗教信仰的人们纯粹没有家园。 什么是精神和心灵的家园？那个能以科学的方法、严密的逻辑推理、事实 又能证明的能给我们清楚说明我们的过去和未来的地方就是我们精神和心灵的 家园；那个能使我们的精神获得解放，使我们的心灵得到安慰的地方就是我们 精神和心灵的家园；那个能指导我们人生、能给我们希望、能引发我们对美好 未来生活向往、能焕发我们的劳动热情的地方就是我们精神和心灵的家园；那 个能让我们现在的生活充满欢乐的地方就是我们精神和心灵的家园；那个能给 我们带来自由、能保护我们做人的基本权利的地方就是我们精神和心灵的家 园。 世界上还没有一个地方称得上是我们真正的精神和心灵的家园。 生命禅院将是我们真正的精神和心灵的家园。 西奥多.赫茨尔在他的日记中写道：“我在巴塞尔建立了犹太人的国家。 若我今天把这句话大声说出来，将会引来全世界的嘲笑。但也许在五年后或肯 定在五十年后，每一个人都会同意我的说法了。” 西奥多使者要向全世界大声说：“我们要建立一个精神和心灵的家园，那 就是生命禅院。” 让全世界来嘲笑我们吧！让全世界说我们异想天开，不自量力吧！总有一 天，每一个人（包括抢盗和杀人犯）都将会从生命禅院中受益匪浅。 以上介绍的仅仅是三十位使者的使命，由于本篇只是为了简要介绍《生命 禅院》，篇幅过长反而不利于大家明白，所以对其余三十四位使者的情况再不 一一介绍，有心灵感应的人会马上明白自己是哪位使者，并会自动担负起自己 的光荣使命。
- 36. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 一二八道长 道法无穷，道的运行其大无外、其小无内，它渗透了一切时间和空间内有 形无形物体的运动之中，也可以说，一切的形成及运动变化都是道的体现，仅 128 位道长无法完成解道任务，在这里只提出与人有主要关系的 128 道，分派 128 位道长各负责一道，将其间的关系向人们尽量以科学的方式解说。 128 道 人与天道、人与地道、人与日道、人与月道、人与人道、人与王道、父与子 道、父与女道、子与母道、女与母道、夫与妻道、兄与弟道、姐与妹道、兄与 妹道、姐与弟、孙与爷道、孙与奶道、人与师道、人与友道、人与敌道、人与 神道、人与佛道、人与仙道、人与魔道、人与鬼道、人与水道、人与风云雨雪 霜雾烟道、人与气压道、人与气流道、人与方位道、人与热道、人与寒道、人 与温度道、人与湿度道、人与体力和脑力劳动之道、人与大气道、人与雷道、 人与电道、人与灵道、人与光道、人与波道、人与线道、人与磁道、人与力 道、人与音道、人与声道、人与味道、人与赤橙黄绿青蓝紫各色道、人与时间 之道、人与空间之道、人与动物之道、人与植物之道、人与空气之、人与昆虫 之道、人与细菌之道、人与病毒之道、人与土壤之道、人与山石之道、人与海 洋之道、人与河流之道、人与泉溪之道、人与同行之道、人与疾病之道、人与 战争之、人与地震之道、人与火山之道、人与飓风之道、人与资源之道、人与 交通工具之道、人与通讯工具之道、人与地球旋转之道、人与四季交替之道、 人与环境变化之道、人与地球倾斜之道、人与各种比例尤其与黄金分割之道、 人与生道、人与死道、人与有道、人与无道、人与实道、人与虚道、人与明 道、人与暗道、人与正道、人与负道、人与静道、人与动道、人与走跑道、人 与睡卧道、人与坐立道、人与高道、人与低道、人与上道、人与下道、人与左 道、人与右道、人与大道、人与小道、人与多道、人与少道、人与前道、人与
- 37. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 后道、人与真道、人与假道、人与升道、人与降道、人与美道、人与丑道、人 与善道、人与恶道、人与名道、人与利道、人与权道、人与色道、人与遗传之 道、人与七情六欲之道、人与方形之道、人与圆形之道、人与三角形之道、人 与菱形、不规则形、椭圆形之道、人与文学之道、人与音乐之道、人与艺术之 道、人与美学之道、人与饮食之道、人与科学之道、人与宗教之道、人与上帝 之道。 举三例如下： 夫与妻道道长 夫妻关系是各种关系中最能影响一个人功过成败、悲哀欢乐的关系，那么丈 夫与妻子的关系应该是什么样的关系？这个关系是前世孽缘导致的，还是偶然 组合的？谁应在家庭中处于支配地位？丈夫的责任和义务是什么？妻子的责任 和义务是什么？丈夫刚强好还是软弱好？妻子飙悍好还是温柔好？一方有了外 遇另一方如何对待？该不该离婚？离婚的条件应该是什么？人类社会的一夫一 妻制是不是最佳的方式，还有没有更好的组合方式？“青梅竹马，白头谐 老”当然是非常理想的关系，但只要考察一下人类社会的历史及每个人身边夫 妻们的生活，就能发现夫妻关系给人带来的悲哀和不幸远远大于幸福和快乐， 尤其那些表面上相敬如宾，让周围的人们赞颂的夫妻关系，那里面有太多 的“哑巴吃黄莲，有苦说不出”的辛酸和泪水。 人人都向往自由，但自由似乎离人永远是那么遥远，因为对自由最大的障 碍首先来自夫妻关系，一个人让另一个人监督着、管理着、限制着、约束着， 能自由吗？多少美好的理想无法实现，多少宝贵的时光消耗在被动的应付中， 多少聪明才智被埋没在了生活琐屑中，多少人在压抑中无奈地生活着，能自由 舒心吗？
- 38. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 为了父母、为了子女、为了名誉、为了不伤害亲朋好友的感情、为了保住 自己好不容易才获得的地位和名声、为了怕人说闲话，人性受到了压抑，自由 付出了高昂的代价，人实际上很可怜，不要说普通老百姓在夫妻关系的不幸中 在唉声叹气，就是伟人们也有说不出的委屈，毛泽东、斯大林、林肯、克林顿 等没有委屈吗？职位越高、名声越响、越无私、越有奉献精神，其委屈也就越 多。 千万年来形成的习惯和定式思维在不知不觉中残害着我们的生命，压抑着 我们的人性，束缚着我们的自由，以牺牲自由去获取可怜的存在，人都成了自 己习惯思维的奴隶，为什么就不想想解脱办法？人生都是一个短暂的瞬间，为 什么我们要给自己制做太多的枷锁，把自己关在《围城》中呢？ 难道人类的智慧就无法解决这一难题吗？一夫一妻制是不是最佳的方式？ 可不可以考虑合约夫妻关系，可不可以把男女关系纯粹限定在个人行为之中， 而不受他人和社会的干涉？什么叫“非法同居”？什么叫“非法婚姻”？只要 两相情愿的行为不给他人和社会造成伤害，我们为什么要干涉？什么叫“道德 败坏”？什么叫“作风不正”？难道压抑人性就是我们追求的“道德”和“品 质”吗？“第三者插足”是卑鄙行为吗？我看可能是人性的控诉和抗争。若我 们实行合约夫妻关系，给人以更多的空间和自由，就不会发生太多的婚姻悲 剧。 以是否对婚姻忠诚来评判一个人道德品质的优劣绝对是人类的悲哀。 当然，合约夫妻关系会产生一系列新的问题，首先是父母的赡养和子女的 抚养问题，但若我们对此进行一番全社会大面积的讨论和研究，肯定能找到一 个妥善的解决办法。 我们希望夫与妻道道长能解决这一问题。
- 39. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 人与负道道长 负的内容很多，比如一个人的过去、失败、不顺、坎坷、降级、失亲、失 业、失恋、离婚等等，这些因素会给人什么影响呢？人如何对待这些负面因 素，如何在逆境中崛起，等等。 人与真道道长 人喜欢真还是喜欢假？真假对人有什么影响？假如我们去给一位八十岁的 老人祝寿，若我们说：“你老精神矍铄，肯定福如东海，寿比南山，再活它八 十年也不成问题。”老人肯定喜笑颜开，但谁都知道这是假的，骗人的，假如 我们说：“你老人家这一大把年纪了，随时随地都有见阎王的可能，赶快把这 碗长寿面吃了，谁知道你还能不能活到明年的今天。”虽然这话实事求是，是 真的，但老人肯定会气得七窍冒烟，他的子孙们有可能把我们棒出门去。事实 证明，无数假的东西反而对人有利，当然，假药、假酒、假面孔等等人们还是 不喜欢的。 二五六院长 在全球范围内，将设立 256 所生命禅院，平均每个国家只设两所，少于 256 所，将完不成使命，多于 256 所，将会给各国政府带来压力，会干扰广大 人民的正常生活，也会影响各国宗教的传教活动。生命禅院不是一个政治组 织、不是一门宗教、不是一个赢利性公司，只是精神和心灵的一片栖息地，所 以不能评论现任政府的功过得失，更不能对国家领导人说三道四，也不能干涉 本国的宗教事务，更不能组织任何形式的带政治性的活动，也不参与市场赢利 性活动，我们只是把浑沌元初、阴阳二圣、四大天王、八部法师、十六禅尊、 三十二界主、六十四使者、一二八道长对宇宙、时空、人生的一点认识向愿意
- 40. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 到生命禅院中来的人解说，生命禅院就象一家电影院，我们只放映我们的影 片，谁来谁不来那是个人的意愿，什么时候来，什么时候走，来去自由，看是 你的自由，不看也是你的自由，我们即不登记造册，也不举行什么仪式，也不 把任何来的人纳入生命禅院的名下，以期将来搞那种秘密的、地下活动式的阴 谋活动，我们的一切向全社会公开，我们接受全社会对我们的监督审查、批评 批驳。 生命禅院的领导人（元初、圣、天王、法师、禅尊、界主、道长）不参与 生命禅院的行政管理工作，没有工资可发，必须自己解决日常生活问题，但 是，当你到某院去解说时，你的往返路费及在禅院的食宿费有所去禅院负责， 且食宿费不能超过当地中等人家的生活水平。各禅院的经济独立核算，经费来 源有三：一是社会赞助；二是我们自己书籍出版的稿费；三是来禅院听讲人们 对我们的鼓励费，这个鼓励费全球统一，既每人每次 0.5 美元，我们提供清淡 的茶水和尽量舒适宁静的环境。 256 所生命禅院中有一所是总院，总院院长就是生命禅院的最高行政长 官，总院设在哪儿，由诞生出的总院院长决定，地点最好应在山清水秀的小城 镇。 255 所分院的地点由诞生的各分院院长自己决定，分院可以是你自己的 家，可以是租来的地方，也可以是资助者提供的地方，也可以是自己建的地 方，总院不给你提供资金。 生命禅院总院要在门口挂“生命禅院总院”的牌子，各分院要挂“生命禅 院”的牌子。 生命禅院内要悬挂三个精致的牌子，第一块牌子上面写上浑沌元初、阴阳 二圣、四大天王、八部法师、十六禅尊、三十二界主、六十四使者、一二八道 长及总院院长的姓名和联系地址网址，要让人们知道，他们是当今世界智慧最
- 41. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 高的人，谁不服气吗？试试吧！ 第二块牌子上面写上资助过我们的人，“吃水不忘开井人，”他人恩情永 不忘，我们要世世代代记住那些在我们困难时刻帮助过我们的人，那些为了全 人类的美好未来无私奉献的人。 第三块牌子上写上 255 位院长和 512 位院士的姓名，写上姓名不是为了炫 耀，而是为了方便人们监督批评，看看我们的院长和院士是否名不副实，是些 心怀叵测的人，还是光明磊落的人。 如何把总院和分院搞好，全依赖于院长们非凡的才智和卓越的行政领导能 力。总院院长必须要把全世界纳入你的规划和管理之中，你要想象自己就是世 界总统,但所要建设的仅仅是精神和心灵工程，而不能干预或过问各国政府事 务，不能牵涉政治、经济、军事、宗教等领域。 各分院院长必须明确，你就是与你所在国家总统并列的另一个总统，不同 的是，国家总统解决的是世俗事务，是肉体建设，你要解决的是超凡脱俗的事 务，是灵体建设，你的存在不能给国家总统带来麻烦，也就是说，灵体的任务 是保护肉体，而不是破坏肉体。不要试图用灵体取代肉体，若这么想，你就不 是生命禅院的院长，下凡去好了。 五一二院士 人分浑人、俗人、凡人、贤人、仙人五种，以本能为主的是浑人；以名利 为主的是俗人；以情感为主的是凡人；以理智为主的是贤人、以灵性为主的是 仙人。512 位院士就是贤人和仙人，是具备了完美人性的人，是今日世界上最 有灵性的人，是人们做人的表率。 院士的主要职责是协助院长们做好工作。
- 42. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 生命禅院的领导人们是生命禅院的灵魂，院长们是生命禅院的肉体，院士 们是生命禅院的血液，三位一体，密不可分。 生命禅院的主要内容 《反常思维篇》、《上帝篇》、《宇宙时空篇》、《人类篇》、《人生 篇》、《生命篇》、《养生篇》、《天启篇》、《修行修炼篇》、《智慧 篇》、《传道篇》、《修仙篇》、《成佛篇》、《反物质世界》、《雪峰文 集》、《禅院草文集》等等。 启动词 一艘满载新生命的航船正在起航，一个新的时代即将开始！ 我们正处在一个全球化经济发展、物质繁荣、精神贫乏、心灵暗淡的时 代，一个太注重实际、太物质化的时代，一个没有信仰的时代。 培育良知、教化人类、播种文明、启迪心灵是当今时代赋予每一个贤哲的 光荣使命，在全球范围内建设一个精神和心灵的家园是时代的呼唤。 最伟大的思想是理性思维，理性的力量是人类最强大的统治力量，相对于 三十六维空间，我们人类处在一个非常狭小的世界中，我们有必要把庞大的宇 宙体系告知蒙昧的人们，有必要让每一个人知道“我为什么是我，我为什么而 活着？”的道理。 一个伟大的时代首先要有一个伟大的思想做引导，若没有精神上强有力的 支柱和心灵上巨大的解放，经济的发展只能导致人类普遍的堕落和颓废。 历代贤哲的思想永远闪耀着理性的光芒，但任何一个历史伟人的思想已经无法
- 43. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 满足今日人们精神和心灵的渴求；所有的宗教都为人类的文明作出了不可磨灭 的贡献，但现存的任何一门宗教都有它时代的局限，无法引导今日的人类。 一种理论、一个思想，若存在一千年以上，仍不能给这个世界带来和平稳 定，仍不能给每一条生命带来幸福和欢乐，我们不得不对此抱有怀疑。 一种理论、一个思想，若不是让人们心甘情愿地接受，而是动用国家机 器，或动用某种势力和制度，或用煽动性、教唆性、欺骗性的方式让人们糊里 糊涂接受，或用物质引诱、许愿人们有一个美好未来，却又说不明白美好的未 来是个什么样的情景，我们不得不对此深思。 一种理论、一个思想，若不能让人们尽情地享受今生今世的欢乐，认为只 有受苦受难受罪才能获得来世的福祉，这种理论和思想不是骗人的，就是无道 的。 在一切尚未明朗化之前，我们首先要相信科学、相信实事求是、相信逻辑 推理，我们相信，站在科学巅峰上的人才是最接近真理的人。 不可否认，伟大的灵魂是超越科学、超越时空的，他们的思想无法普遍地 被普通人接受，这就是伟大灵魂的可悲之处、孤独之处。 伟大的灵魂若不能给人类带来现实的幸福和未来的希望，其价值不如天上 下的一场雨。 生命禅院就是汇集伟大灵魂的地方。伟大的灵魂不是来自低层生命空间， 也不是来自中层生命空间，而是来自高层生命空间的生命。早在第一次世界大 战前，从千年界、万年界、极乐界向人间降下了近万个高级生命——伟大的灵 魂。 今天，我以生命禅院的名义奉旨来召集你们这些伟大的灵魂，我要告诉你 们，你们来到人间，不是为了享受人间的欢乐，而是要解说宇宙的奥妙、人生
- 44. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 的真谛、要解救天下受苦受难的人们，让人们世世代代享受人间的幸福和欢 乐。 你们自己再也不能在人间轮回，因为轮回三次以上，你们的本性就会迷 失，就再也找不到回“家”的路。 你们当努力回忆来人间前在“天国”给你们的使命，你们应该清楚地知 道，上帝热爱人类、关心人类，在物质繁荣、道德堕落之前，一定要把人类从 劫难中拯救出来，以免发生诺亚洪水时代的悲剧。 “民不畏威，则大威至，”一定要让人们明白这是什么含意。 美国作家、教育家和传道士范.戴可说过：“享有特权而无力量的人是废 物，受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾，有些人在知识、道德、宗 教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为 培育和供养他们而花费的代价。” 你们是有思想的伟大灵魂，若你是个总统，你若只考虑自己政党、集团和 个人的利益，不考虑全体人民的利益，你就不是个伟大的灵魂；你若受过大 学、或大学以上教育，却不以自己的学识为人类服务，整天为自己那点可怜的 私利蝇营狗苟、苟且偷生，你就不是一个伟大的灵魂；你若从这个世界上获得 了财富，却从来不想反过来回报这个社会，你只是一个低下的灵魂；你若身为 政府的一级官员，不为管理一方的老百姓造福，整天算计着自己如何升官发 财、光宗耀祖，你也只是一个低下的灵魂；你若小有成就，再不思进取，整天 醉生梦死，陶醉在声色犬马之中，你同样也不是一个伟大的灵魂。 人类中的伟大灵魂要带到高层生命空间去，人类中低下的灵魂一定要扔到 低层生命空间去，没有一个人愿意把厕所中的排泄物摆到客厅中，把美酒佳肴 放到厕所中去，人尚且如此，何况上帝的秩序。
- 45. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 只有当周围的人们都比自己快乐幸福时，伟大的灵魂才能平静，只有把自 己的智慧无私地奉献给人类社会时，我们的灵魂才有资格进入高层生命空间。 开窗日月进，放眼远山青，你们一定要打开心灵的窗户，一定要把眼光投 向更远的未来。 上万年来人类一直在迷茫中摸索前行，不知山外有山，天外有天，遭受着 无谓的苦难、悲痛与忧愁，无数心地善良的人，由于不知生命的奥秘，在不知 不觉中践踏着自己和他人的生命，由于不敬畏上帝，只能一而再、再二三地轮 回在中低层生命空间，由于没有一个伟大智慧的导向，不得不盲目地追随错误 的引导。 没有几人清醒地问自己，我整天忙忙碌碌在干什么？我今天的忙碌对我的 生命有何意义？我与匆匆忙忙奔跑的虫子有何差异？ 靠本能、名利、情感生活的人只能永远重蹈自己的覆辙，井底的青蛙总以 为自己的所在就是海洋，自己看到的就是蓝天的全部，靠智慧生活的人，可饱 览千条江河，万重关山，但是，靠灵性生活的人，可穿越时空所限，在广袤无 垠的宇宙欣赏无限的迷人风光。 不要在中低层空间醉生梦死！不要在世俗的迷圈中争杀夺抢！不要在错误 的思维旋涡中唉声叹气！不要再继续摧残生命而最终伤害自己！生命禅院这艘 航船要满载有智慧和灵性的人驶向那真理的海洋，去享受那真正的生命乐趣。 上帝是公正的，因为他严格地按照每个人在人世间的所作所为编排了将来 应去何地的程序，灵性高的可以去往高层生命空间，灵性低的必须去低层生命 空间。 道是公正的，因为它永远记载着每个人的所做所为。 所有想按照上帝的法则行事、想追求真理的人们，请献出你的才华和智慧
- 46. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 吧！请加入生命禅院贤哲们的行列吧！你认为你可以当圣，就理直气壮地当生 命禅院的阴圣、阳圣吧！你觉得自己可以担当界主，就勇敢地站出来任界主 吧！你若能担负起使者的使命，就做一个光明使者吧！你若能领导一所生命禅 院，为什么不试试？！你若具备了优秀的品德，就做一名院士吧！ 不要为周围不平的事唉声叹气！不要让自己的聪明才智默默灭熄！不要认 为自己没有出息！不要躲在家里受窝囊气！生命禅院是一个整体，它会使你的 生命释放五彩的灵气，到时你会发现你不是你想象的自己，只要你奋斗，你将 会赢得上帝和人们的欢喜！ 新生命的航船正在启动，一切愿追随耶酥、释迦牟尼、穆罕默德、老子等圣 哲的人们；一切愿探索时空奥秘的人们；一切想去高层生命空间的人们；一切 有心灵感应的人们，请现在上船吧，生命禅院一定能把大家带到一个你无法想 象的、从没有听说过的、无边无际的、奇妙无比的、令你心旷神怡、万分激动 的、你梦中无限向往的地方去，那儿才是寄托我们生命的地方。 上帝与我同在，上帝将与你同在！ 闭门心自静，一轮圆月明，纵横万年人生路，生命禅院是真宗。 相关网站链接： 生命禅院 生命禅院大学 第二家园 生命禅院(English)
- 47. 禅院文集——序言 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 相关文集链接： 《禅院文集》《雪峰文集》《新时代八百理念》 《禅院百科》 "Chanyuan Corpus" "Xuefeng Corpus" "800 Values for New Era Human Being"