En esta presentación hablaremos del tema Arte y Cultura, explicando así su significado y la relación de ésta con la Antropología.

2. El arte popular es un elemento valiosísimo de nuestra cultura que refleja la
historia y la identidad de nuestro país.
Se trata de manifestaciones artísticas producidas por comunidades autóctonas
que a través de sus obras interpretan y dan sentido a la vida.

3. Como podemos ver la palabra Cultura proviene del latín cultus, hace referencia
al cultivo del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre.
La cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y
expresiones de una sociedad determinada. Dicho concepto engloba una gran
mezcla de definiciones y que depende del hombre, su raciocinio y comprensión
para definirla.

4. Como parte de las acciones que realiza la UNESCO en el Mundo, en el año de
1982, se realizo en México la "Conferencia Mundial sobre las Políticas Culturales"
en la que la comunidad internacional contribuyo de manera efectiva con la
siguiente declaración:
 ...la cultura puede considerarse actualmente como el conjunto de los rasgos
distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que
caracterizan a una sociedad o un grupo social. Ella engloba, además de las
artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser
humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias y que la
cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la
que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y
éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y
efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia
de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus
propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea
obras que lo trascienden.

5.  La palabra Cultura cuenta con un gran mosaico de definiciones pero debemos
tener en cuenta que ésta se refiere principalmente al intelecto, a la
comprensión, conocimiento y raciocinio del ser humano.
 Es por medio de esta que nos distinguimos y caracterizamos las sociedades
andantes que habitamos en las diferentes regiones, así como en todos los
países que existen alrededor del mundo.

6.  A lo largo de la historia, la noción de cultura ha tenido distintos significados y
matices.
 Durante muchos siglos fue un concepto inseparable de la religión y del
conocimiento teológico; en Grecia estuvo marcado por la filosofía y en Roma
por el derecho, en tanto que en el Renacimiento lo impregnaban sobre todo la
literatura y las artes.
 En épocas más recientes como la Ilustración fueron la ciencia y los grandes
descubrimientos científicos los que dieron el sesgo principal a la idea de
cultura.

7.  Hasta nuestra época, cultura siempre significó una suma de factores y
disciplinas que, la constituían y ella implicaba: la reivindicación de un
patrimonio de ideas, valores y obras de arte, de unos conocimientos
históricos, religiosos, filosóficos y científicos en constante evolución y el
fomento de la exploración de nuevas formas artísticas y literarias y de la
investigación en todos los campos del saber.

8. La Antropología -etimológicamente estudio del hombre- aspira a conformar un
conjunto organizado y sistematizado de conocimientos sobre el ser humano. los
antropólogos intentan explicar cada elemento de una cultura concreta por su
relación con los otros.
Entonces podemos decir lo siguiente:
 La cultura y la antropología van de la mano porque es aquel conjunto de
elementos materiales e inmateriales que determinan en su conjunto el modo
de vida de una comunidad, y que incluye técnicas, pautas sociales, lenguaje,
sistemas sociales, económicos, políticos y religiosos.
 Como pautas sociales entendemos a la moral, las creencias, costumbres y
toda la serie de hábitos que el hombre adquiere en tanta es miembro de una
sociedad.

9.  Clyde Cluckhohn:
"Modelos de vida históricamente creados, explícitos e implícitos, racionales y no
racionales que existen en un tiempo determinado como guías potenciales del
comportamiento humano“
Modelos de vida: Normas, ideas y creencias en relación a las cuales cada persona
que integra una colectividad, organiza su comportamiento y recurre para
solucionar problemas que se presentan en la vida cotidiana o en situaciones fuera
de lo común.
Históricamente creados: El hombre no nace con una cultura, la adquiere de su
entorno humano.

10.  Explícitos e implícitos: serie de características culturales que pueden ser
captadas directamente por medio de los sentidos por personas integrantes de
la colectividad o ajenas a ella, como el color y modelo de las vestimentas, las
formas y materiales de las herramientas, las características de las viviendas,
los adornos, la música y sus instrumentos, es decir que se manifiestan hacia
fuera.
 Las palabras que integran un idioma ,los sonidos o conjuntos de letras se
captan a través del oído o de la vista, pero no el significado que portan siendo
necesario algún proceso de aprendizaje. En ámbitos diferentes como los
rituales y ceremoniales religiosos, vestidos, colores, adornos, peinados y
cortes de cabello se repite la misma situación(Implicitos).

11.  Racionales y no racionales: hay la tendencia a pensar que tiene validez tan
sólo aquello que puede ser explicado racional y lógicamente, considerando, a
la inversa, carentes de valor los elementos no susceptibles a este tipo de
explicación. Pero los denominados no racionales, forman parte de una cultura
en la medida en que el comportamiento de sus integrantes se explica, en
muchos casos, partiendo de esos rasgos.
 Que existen en un tiempo determinado: La Cultura no es estática. Si
entendemos a una cultura como un conjunto organizado e integrado de rasgos
materiales y no materiales, las transformaciones que se dan a lo largo del
tiempo hacen que algunos rasgos dejen de formar parte de la cultura y otros
se integren.
 Como guías potenciales del comportamiento humano: Las pautas, normas y
leyes culturales no tienen la fuerza determinante en el hombre y las
comunidades que tienen las leyes naturales que, teóricamente por lo menos,
no admiten excepción.

12.  Amadou Mahtar M`Bow
"Cultura es a la vez aquello que una comunidad ha creado y lo que ha llegado a
ser gracias a esa creación; lo que ha producido en todos los dominios donde
ejerce su creatividad y el conjunto de rasgos espirituales y materiales que, a lo
largo de ese proceso, ha llegado a modelar su identidad y a distinguirla de otras".
 Todo lo que una comunidad ha creado: La cultura no nace con el hombre, es
una creación de él, no en términos individuales sino mediante la acción
colectiva de una comunidad.
 Y lo que ha llegado a ser gracias a esa creación: La humanidad no es igual
en todas partes, al margen de las variaciones raciales que son secundarias, las
comunidades son diferentes debido al factor cultural

13.  Lo que ha producido en todos los dominios donde ejerce su creatividad: La
creatividad humana se proyecta hacia horizontes amplios, para modificar el
entorno, para regular adecuadamente las relaciones que la vida en pluralidad
requiere o para incursionar en los ámbitos de lo no perceptible.
 El conjunto de los rasgos espirituales y materiales: Al primero pertenecen
los artefactos hechos por el ser humano partiendo de elementos naturales que
han sufrido complejas o simples modificaciones. Al segundo los sistemas de
ideas, creencias y normas de conducta que regulan el comportamiento
humano
 A lo largo de este proceso: Las culturas no aparecen de manera inmediata,
se estructuran y conforman a lo largo del tiempo, es decir requieren un
proceso entendido como una secuencia de acontecimientos y fenómenos

14.  Modelar su identidad y distinguirla de otras: hace referencia a la identidad
cultural. Cada cultura se desarrolla de manera distinta, existiendo contenidos
similares a otras, pero son esas diferencias las que hacen que una cultura sea
otra con respecto a las demás.
 Carmel Camilleri
"Es el conjunto más o menos ligado de significaciones adquiridas, las más
persistentes y las más compartidas, que los miembros de un grupo, por su
afiliación a este grupo, deben propagar de manera prevalente sobre los estímulos
provenientes de su medio ambiente y de ellos mismos, induciendo con respecto a
estos estímulos actitudes, representaciones y comportamientos comunes
valorizados, para poder asegurar su reproducción por medios no genéticos".

15.  Conjunto más o menos ligado de significaciones adquiridas: La cultura no
puede entenderse como una mera suma o adición de rasgos aislados entre sí,
sino como una pluralidad de los mismos interrelacionados en mayor o menor
grado.
 Las más persistentes y las más compartidas: El núcleo fundamental y
definitorio de una cultura está constituido por los más persistentes, es decir
los que superan las innovaciones, y los más compartidos, esto es cercanos a la
aceptación y vigencia universales.
 Que los miembros de un grupo, por su afiliación a este grupo, deben
propagar de manera prevalente: Los rasgos -en este caso significaciones-
deben ser propagados de manera sistemática e intensa, ya que de no ocurrir
esto, la cultura tiende a debilitarse lo que facilita la absorción por parte de
otras culturas.

16.  Sobre los estímulos provenientes de su medio ambiente y de ellos mismos:
En términos generales la conducta humana se da mediante respuestas a
estímulos externos o internos.
 Induciendo con respecto a estos estímulos, actitudes, representaciones y
comportamientos comunes valorizado: La respuesta a los estímulos debe
provocar formas de conducta socialmente aceptadas a la vez actitudes frente
a los mismos e interpretaciones coherentes con el entorno humano.
 Para poder asegurar su reproducción por medios no genéticos: Se debe a
que cuenta con mecanismos para que sus contenidos se reproduzcan a lo largo
del tiempo.

17.  Conclusión
 La cultura constituye motivo de participación comunitaria, donde emergen
valores, tradiciones, memoria histórica, costumbres, que pasan de generación
en generación para convertirse en verdadero patrimonio.
 Ésta misma es el acervo de expresiones y manifestaciones de la creación ,
mantenido, recreado y transmitido en un proceso, que lo hace tradicional y
en el que se emplean vías de transmisión.
 Como bien sabemos la cultura no es Estática, evoluciona y se transforma con
el paso del tiempo, por tanto la cultura como mecanismo de consecutividad
es de suma importancia en la formación, desarrollo y preservación de los
valores identitarios de una región, nación o localidad.

18.  Bibliografía:
 Malo G. Claudio, Arte y Cultura Popular, Universidad del Azuay. Ecuador. pdf (pp. 4-16),
, información recuperada el día 27 de Octubre de 2016 de
http://licdesarrollo.univim.edu.mx/pluginfile.php/38993/mod_resource/content/1/Art
e%20y%20Cultura%20popular.PDF
 El Arte Popular Mexicano, información recuperada el día 27 de Octubre de 2016 de
http://www.fusda.org/Revista25-26/Revista25-
26EL%20ARTE%20POPULAR%20MEXICANO.pdf
 Líneas Generales, Oficina de la Unesco en México, información recuperada l dia 27 de
Octubre de 2016 de http://www.unesco.org/new/es/mexico/work-areas/culture/
 Breve Discurso sobre la Cultura, información recuperada el día 27 de Octubre de 2016
de http://www.letraslibres.com/mexico-espana/breve-discurso-sobre-la-cultura
Imágenes diversas, recuperadas el día 27 de Octubre de 2016 de
https://www.google.com.mx/