1. EXPERIENCIA REPUBLICANA
5. CONTEXTO HISTÓRICO
5.1 MARCO POLÍTICO Y SOCIAL
Fragmentación de la homogeneidad política con delimitaciones artificiales que
generaron conflictos por diversos motivos, incluyendo lo político, lo
económico, lo social, lo religioso
Incomunicación continental porque las comunicaciones se hacían por agua o a
lomo de mula, unida a graves problemas demográficos, políticos, urbanos
(proletariado urbano y cinturones de miseria), religiosos, sociales, económicos
y culturales, toda vez que la falta de vías generaron una sociedad aislada con
elementos de individualismo y subdesarrollo, que se enquistaron en la cultura,
incluyendo las largas y constantes contiendas civiles
Aparición de la mentalidad liberal con repercusiones ambivalentes en un
continente conservador que en oportunidades asumía las ideas europeas con
poca actitud crítica porque lo significativo era la aceptación de lo extranjero;
esto llevó a la plutocracia donde se unían las ideas políticas liberales con las
actitudes prácticas conservadoras

2. EXPERIENCIA REPUBLICANA
5. CONTEXTO HISTÓRICO
5.1 MARCO POLÍTICO Y SOCIAL
Forcejeo entre la Iglesia y el Estado por la mentalidad liberal que terminó
concretándose en constituciones laicas liberales para países cristianos
católicos conservadores y partidos políticos que se creaban y morían al vaivén
de los acontecimientos, originando cruentas guerras civiles que ensangrentaron
varias naciones del continente; aún siguen abiertas algunas de estas rencillas
por tendencias megalómanas de varios políticos y por una permanente actitud
de victimización de varios líderes
5.2 REVOLUCIÓN Y CRISIS DE LOS PUEBLOS
Continuidad de las estructuras de exclusión y opresión que se
querían superar pero que se fueron asentando al interior del
pensamiento de los nuevos líderes, con lo cual se volvió a lo
mismo, pero con otros patrones
Cambios políticos, económicos y sociales que polarizaron los
diferentes estamentos de las nacientes repúblicas con los
Ámbito de la respectivos elementos significativos que ello traía, porque una
civilización cosa eran las llamadas patrias bobas y otra los líderes sociales,
políticos y económicos tontos

3. EXPERIENCIA REPUBLICANA
5. CONTEXTO HISTÓRICO
5.2 REVOLUCIÓN Y CRISIS DE LOS PUEBLOS
Frente a esos cambios surgieron varios movimientos de protesta
que en el fondo buscaban la libertad pero terminaban por
desestabilizar el nuevo orden colonial; en algunas oportunidades
fueron aplastados con violencia, en otras se adoptaron a los
esquemas del momento y siguieron su camino; en ambos casos
Ámbito de la generaron graves problemas sociales porque lo legislado y
civilización acordado en política era entendido como moralmente bueno
La Iglesia, que era incluida en el andamiaje colonial, comenzó a
concebirse más como una institución de aquella época que como
una comunidad de bautizados; esto llevó al juicio negativo que
sistemáticamente algunos intelectuales y políticos elaboran y
pregonan, olvidando que una cosa es el contenedor y otra el
contenido
Abolición de instituciones coloniales (inquisición, esclavitud,
Ámbito educación, etc.), incluyendo la Iglesia, porque se veían como
cultural institucionales anquilosadas y distantes de las experiencias de luz
y saber que se presentaban, no en vano el pensamiento europeo y
norteamericano comenzaba a ser la panacea intelectual para los
latinoamericanos

4. EXPERIENCIA REPUBLICANA
5. CONTEXTO HISTÓRICO
5.2 REVOLUCIÓN Y CRISIS DE LOS PUEBLOS
Fortalecimiento del pacto neocolonial que económicamente era con
Ámbito Inglaterra y culturalmente con Francia y Alemania, lugar de
cultural procedencia y nacionalidad de la mayoría de los piratas, argumento
que falta profundizar para tener un juicio más ecuánime
La Iglesia institucional asumió una postura generalmente negativa frente a los
procesos económicos y culturales que generaban movimientos laicos con
libertad religiosa que destruían su hegemonía incontestada durante varias
centurias; esto es similar al cambio de preguntas cuando se han preparado unas
respuestas
En este sentido se pasa de una lucha de divinidades, propia de la colonia, a una
lucha de instituciones eclesiales, de confesiones religiosas donde se da el
enfrentamiento de ortodoxias y la lucha entre tridentismo y fundamentalismo,
con todas sus implicaciones

5. EXPERIENCIA REPUBLICANA
5. CONTEXTO HISTÓRICO
5.3 SECULARIZACIÓN Y CRISIS DEL CATOLICISMO
Ambivalencia del término secularización (movimiento contrario y conciencia de
autonomía) e implicaciones prácticas que generaron diversas actitudes en los
miembros de la Iglesia (dolor, sentimiento de fracaso, posibilidad de libertad),
particularmente de la jerarquía
Catolicismo se entiende como una serie de manifestaciones temporales de un
pueblo que anhela su salvación mediante la evangelización
La secularización (tema típico de las relaciones entre Iglesia y Estado) creó una
nueva situación que generó crisis en lo espiritual, lo pastoral y lo institucional;
esto llevó a un despertar cristiano en orden al cumplimiento de la misión de
cada cristiano
Frente a las dificultades y crisis se generaron unas actitudes, la mayoría de las
veces irreconciliables, y unos movimientos renovadores que buscaban el
sentido de los acontecimientos
En este ambiente la historia de la Iglesia se comenzó a entender como teología
mostrando las interrelaciones del peregrinaje histórico para ayudar a
comprender el sentido del cambio de patronato, la pérdida de los bienes, la
enseñanza laica y la separación de poderes