پوچ گرایی

1. ‫الرحیم‬
‫موضوع‬:‫پوچ‬
‫گرایی‬‫کنندگان‬ ‫تهیه‬:‫اعی‬‫آیدین‬‫زاده‬ ‫ان‬
–‫محمود‬ ‫میر‬ ‫سینا‬

2. ‫نیهیلیسم‬ ‫یا‬ ‫گرایی‬ ‫پوچ‬(nihilism)‫فلسفی‬ ‫زاویه‬ ‫یک‬
‫بدون‬ ‫را‬ ‫زندگی‬ ‫که‬ ‫است‬
‫بدون‬ ‫و‬ ‫خارجی‬ ‫هدف‬ ‫و‬ ‫معنا‬‫درونی‬ ‫اخالقی‬ ‫های‬ ‫ارزش‬
‫باشد‬ ‫می‬.

3. ‫گرایی‬ ‫پوچ‬ ‫تاریخچه‬
‫قرن‬ ‫در‬ ‫بار‬‫نخستین‬ ‫نیهیلیسم‬۱۹‫در‬ ‫و‬ ‫روسیه‬‫اوایل‬‫دوران‬
‫گسترش‬ ‫و‬ ‫آمد‬ ‫وجود‬ ‫به‬ ‫دوم‬ ‫الکساندر‬ ‫حکومت‬‫یافت‬.
‫این‬‫در‬ ‫ر‬ ّ‫تفک‬‫ی‬ ‫نتیجه‬‫اروپا‬ ‫جهانی‬ ‫جنگ‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫حاصل‬ ‫های‬‫ویرانی‬
‫کرد‬ ‫ای‬‫گسترده‬ ‫رشد‬.
‫امروزه‬‫گرایی‬‫پوچ‬ ،‫گرا‬‫پوچ‬ ‫های‬‫جریان‬ ‫ترین‬‫مهم‬ ‫از‬ ‫یکی‬
‫هرچند‬ ‫است؛‬ ‫اگزیستانس‬‫بسیاری‬
‫خود‬ ‫ها‬‫ازاگزیستانسیالیست‬‫قرار‬ ‫گرایی‬‫پوچ‬ ‫محدوده‬ ‫از‬ ‫خارج‬ ‫را‬
‫دهند‬‫می‬.

4. ‫پوچ‬ ‫تاریخچه‬‫گرایی‬(‫ادامه‬)
‫خامی‬ ‫فرم‬ ‫بیانگر‬ ‫گرایی‬‫پوچ‬‫از‬‫باوری‬‫ماده‬‫است‬‫از‬
‫ماهیت‬ ‫گرایان‬‫پوچ‬ ‫که‬ ‫آنجا‬‫دوگانه‬
‫و‬ ‫جسم‬ ‫شامل‬‫روح‬‫برای‬‫مورد‬ ‫نبودند‬ ‫قایل‬ ‫انسان‬
‫های‬‫حمله‬‫خشنی‬‫طرف‬ ‫از‬‫قدرت‬
‫کلیسا‬‫گرفتند‬‫می‬ ‫قرار‬.‫طرفی‬ ‫از‬‫به‬‫علت‬‫پرسش‬ ‫مورد‬
‫سیاست‬ ‫دادن‬ ‫قرار‬‫الهی‬‫حق‬
‫مشابهی‬ ‫دعوای‬ ‫وارد‬‫باقدرتهای‬‫شدند‬ ‫سکوالر‬.

5. ‫آیا‬ ‫نیست‬ ‫خدایی‬ ‫بی‬ ‫گرایی‬ ‫پوچ‬ ‫شود‬ ‫می‬ ‫گفته‬
‫است؟‬ ‫چنین‬ ‫این‬
‫فکر‬ ‫خود‬ ‫شاید‬ ، ‫هست‬ ‫گرا‬ ‫پوچ‬ ‫همان‬ ‫خدا‬ ‫بی‬ ‫انسان‬
‫کند‬‫زندگی‬ ‫از‬ ‫چون‬ ‫که‬‫لذت‬
‫میبرد‬(‫خصلتهای‬‫حیوان‬ ‫و‬ ‫انسان‬ ‫مشترک‬)‫پس‬‫از‬ ‫سرشار‬
‫در‬ ‫هدف‬ ‫و‬ ‫امید‬‫زندگی‬
‫غافل‬ ‫است‬‫نیست‬ ‫اینگونه‬ ‫اینکه‬ ‫از‬‫تمامی‬‫این‬
‫امور‬(‫لذتها‬)‫فانی‬ ‫و‬ ‫گذرنده‬‫است‬‫آنچه‬ ‫و‬‫ماند‬ ‫می‬
‫انسان‬‫است‬‫حیوانی‬ ‫بدن‬ ‫یک‬ ‫و‬‫که‬‫می‬‫خورد‬‫دفع‬ ‫و‬‫می‬
‫کند‬.

6. ‫در‬ ‫خداجویی‬ ‫و‬ ‫خداشناسی‬ ‫فطرت‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫با‬
‫بحران‬ ‫دچار‬ ‫ها‬ ‫انسان‬ ‫برخی‬ ‫چرا‬ ‫انسان‬
‫شوند؟‬ ‫می‬ ‫گرایی‬ ‫پوچ‬ ‫و‬ ‫اعتقادی‬
‫اند‬ ‫گونه‬ ‫دو‬ ‫بر‬ ‫گرایی‬ ‫پوچ‬ ‫عوامل‬ ‫و‬ ‫علل‬:1.‫ذاتی‬ ‫درون‬ ‫عوامل‬ ‫و‬ ‫علل‬
‫فردی؛‬ ‫یا‬2.‫ذاتی‬ ‫برون‬ ‫عوامل‬ ‫و‬ ‫علل‬‫یااجتماعی‬.
‫عقده‬ ،‫تربیتی‬ ‫های‬ ‫نابسامانی‬ ‫مانند‬ ‫روانی‬ ‫یا‬ ‫ذاتی‬ ‫درون‬ ‫عوامل‬ ‫و‬ ‫علل‬
‫و‬ ‫ناخودپذیری‬ ،‫حقارت‬...‫برون‬ ‫عوامل‬ ‫و‬ ‫علل‬
‫ذاتی‬‫دگرگونی‬ ،‫اجتماعی‬ ‫و‬ ‫محیطی‬ ‫های‬ ‫نابسامانی‬ ‫مانند‬ ‫اجتماعی‬ ‫یا‬
‫و‬ ‫ها‬ ‫ارزش‬....

7. ‫گرایي‬ ‫پوچ‬ ‫علل‬,‫بدبیني‬,‫از‬ ‫یاس‬
‫و‬ ‫آینده‬...‫؟‬ ‫چیست‬
1-‫در‬ ‫اساسي‬ ‫و‬ ‫درست‬ ‫فلسفه‬ ‫نداشتن‬‫زندگي‬)‫معمای‬
‫آفرینش‬(
2-‫ایده‬ ‫فقدان‬‫و‬ ‫عالي‬ ‫آرمان‬ ‫و‬ ‫آل‬‫معنوي‬
3-‫و‬ ‫تربیتي‬ ‫مسائل‬‫خانوادگي‬
4-‫خواسته‬ ‫در‬ ‫شكست‬ ‫و‬ ‫ناكامي‬‫ها‬
5-‫حل‬ ‫در‬ ‫ناتواني‬ ‫و‬ ‫داخلي‬ ‫تعارضات‬‫آنها‬
6-‫بحران‬‫هویت‬
7-‫راز‬‫مرگ‬

8. ‫منابع‬
‫تهران‬ ،‫غفوری‬ ‫علی‬ ،‫نیهیلیسم‬ ‫درباره‬ ‫هایی‬ ‫یادداشت‬:‫دفتر‬
‫اسالمی‬ ‫فرهنگ‬ ‫نشر‬.
‫سیمای‬‫تهران‬ ،‫فرشاد‬ ‫محسن‬ ،‫زندگی‬ ‫فلسفی‬:،‫ویس‬1363.
‫شماره‬ ،‫ونظر‬ ‫نقد‬ ‫نامه‬ ‫فصل‬29‫ـ‬30‫و‬31‫ـ‬32(‫های‬ ‫نامه‬ ‫ویژه‬:
‫زندگی‬ ‫معنای‬.)
‫تهران‬ ،‫جعفری‬ ‫تقی‬ ‫د‬ ّ‫محم‬ ،‫زندگی‬ ‫هدف‬ ‫و‬ ‫فلسفه‬:‫و‬ ‫تدوین‬ ‫مؤسسه‬
،‫جعفری‬ ‫مه‬ ّ‫عال‬ ‫آثار‬ ‫نشر‬1379.

9. ‫از‬ ‫تشکر‬ ‫با‬
‫شما‬ ‫توجه‬
‫پایان‬