كتاب منهجي لطلبة الصف الرابع الاعدادي في جمهورية العراق

1. ‫العراق‬‫جمهورية‬
‫التربية‬‫وزارة‬
‫للمناهج‬‫العامة‬‫المديرية‬
‫الكريم‬‫القرآن‬
‫اإلسالمية‬‫والتربية‬
‫أليف‬�‫ت‬
‫الرتبية‬‫وزارة‬‫يف‬‫متخ�ص�صة‬‫جلنة‬
‫م‬2016/‫هـ‬1437 ‫الثانية‬‫الطبعة‬
ّ‫إعدادي‬‫ل‬‫ا‬‫الرابع‬ ‫لل�صف‬

2. 2
‫الطبع‬‫على‬‫العلمي‬‫الم�شرف‬
‫خلف‬‫ح�سين‬‫با�سم‬
‫الطبع‬‫على‬‫الفنـــي‬‫الم�شرف‬
‫خليل‬‫محمد‬‫خليل‬
‫ت�صميم‬
‫خليل‬‫محمد‬‫خليل‬

3. 33
‫الرحيم‬‫الرحمن‬‫اهلل‬‫ب�سم‬
‫مـقــدمــــة‬
‫المبين‬‫كتابه‬‫بنور‬‫المتقين‬‫عباده‬‫قلوب‬‫ـار‬‫ن‬‫أ‬�‫الذي‬‫العالمين‬ ّ‫رب‬‫هلل‬‫الحمد‬‫ثم‬،‫هلل‬‫الحمد‬
‫أر�سله‬�‫الذي‬‫محمد‬‫أمين‬‫ل‬‫ا‬‫نبينا‬.‫المر�سلين‬‫أ�شرف‬�‫و‬‫ـاء‬‫ي‬‫أنب‬‫ل‬‫ا‬‫خاتم‬‫على‬‫وال�سالم‬‫وال�صالة‬
.‫ـن‬‫ي‬‫المنتجب‬‫و�صحبه‬‫الطاهرين‬‫الطيبين‬‫ـه‬‫ل‬‫آ‬�‫وعلى‬ ً‫ا‬‫ونذير‬ ً‫ا‬‫ومب�شر‬ ً‫ا‬‫هادي‬‫اهلل‬
:‫ـد‬‫ع‬‫ب‬‫أما‬�‫و‬
‫ـا‬‫ن‬‫دين‬ ،‫ـالمي‬‫س‬�‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫للدين‬ ‫ما‬ ، ‫ـا‬‫ه‬‫ـدر�سات‬‫م‬‫و‬ ‫ـالمية‬‫س‬�‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫التربية‬ ‫مدر�سي‬ ‫على‬ ‫يخفى‬ ‫فال‬
‫فهو‬.‫والمجتمع‬‫الفرد‬‫حياة‬‫في‬‫كبير‬‫أثر‬�‫من‬،‫ح�ضارة‬‫د‬ّ‫ي‬‫و�ش‬،‫أمة‬�‫انه�ض‬‫الذي‬،‫ـقويم‬‫ل‬‫ا‬
.‫و�سعادتهما‬‫ـدمهما‬‫ق‬‫ت‬‫عليها‬‫ـوم‬‫ق‬‫ي‬‫التي‬‫ة‬ّ‫ـ‬‫ي‬‫الروح‬‫ـامة‬‫ع‬‫الد‬
‫تفا�صيلها‬ ‫في‬ ‫بالحياة‬ ‫ـو�ض‬‫ه‬‫للن‬ ‫عليه‬ ‫عتمد‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫ـن‬‫ي‬‫الرك‬ ‫والركن‬ ‫أ�سا�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬
.‫ـة‬‫ف‬‫كا‬‫ومفا�صلها‬
‫العظيم‬ ‫الدين‬ ‫ـذا‬‫ه‬ ‫أركان‬� ‫لتر�سيخ‬ ‫ـل‬‫ث‬‫أم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـل‬‫ي‬‫ال�سب‬ ‫هي‬ ‫ـالمية‬‫س‬�‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـربية‬‫ت‬‫ال‬ ‫مادة‬ ‫أن‬‫ل‬‫و‬
‫إعتناء‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬� ‫ـة‬‫ي‬‫الترب‬ ‫وزارة‬ ‫�سعت‬ ‫ـد‬‫ق‬‫ـ‬‫ف‬ ،‫ـة‬‫ي‬‫ـو‬‫ب‬‫التر‬ ‫ـة‬‫ي‬‫العمل‬ ‫ـالل‬‫خ‬ ‫من‬ ‫ـة‬‫ي‬‫ال�سام‬ ‫ـيمه‬‫ق‬‫و‬
‫وجعلها‬ ،‫والم�ضمون‬ ‫الم�ستوى‬ ‫في‬ ‫متميزة‬ ‫لجعلها‬ ،ً‫ا‬‫ـ‬‫ب‬‫وكتا‬ ‫ـادة‬‫م‬ ‫ـة‬‫ي‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫بالتربية‬
‫التربية‬ ‫كتب‬ ‫أيديكم‬� ‫بين‬ ‫ن�ضع‬ ‫إذ‬� ،‫ـا‬‫ـ‬‫ع‬‫ونف‬ ً‫ال‬‫ـو‬‫ب‬‫ق‬ ‫أكثر‬�‫و‬ ،ً‫ا‬‫ـد‬‫ي‬‫ـق‬‫ع‬‫ت‬ ‫ـل‬‫ق‬‫أ‬�‫و‬ ،ً‫ال‬‫ـاو‬‫ن‬‫ت‬ ‫ـر‬‫س‬�‫أي‬�
‫والتي�سير‬ ‫إثراء‬‫ل‬‫وا‬ ،‫إغناء‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫جديدة‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫ح‬ ‫في‬ ‫إعدادية‬‫ل‬‫ا‬ ‫للمرحلة‬ ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬
.‫ـاة‬‫ي‬‫الح‬‫بواقع‬‫ـط‬‫ب‬‫ويرت‬‫وميولهم‬‫أعزاء‬‫ل‬‫ا‬ ‫طلبتنا‬‫ـات‬‫ج‬‫احتيا‬‫مع‬‫ـا�سب‬‫ن‬‫وبمايت‬
‫ي�سر‬ُ‫م‬‫ـد‬‫ح‬‫وا‬‫كتاب‬‫في‬،‫ـة‬‫ي‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ـة‬‫ي‬‫والترب‬‫ـريم‬‫ك‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬‫آن‬�‫ـر‬‫ق‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬‫ـادتي‬‫ـ‬‫م‬‫دمج‬‫ـم‬‫ت‬‫ـد‬‫ق‬‫ـ‬‫ف‬‫لذا‬
‫ـارك‬‫ب‬‫الت‬ ‫منها‬ ‫أ�س‬�‫الر‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫رئي�سة‬ ‫مباحث‬ ‫منها‬ ‫وحدة‬ ‫كل‬ ‫ت‬ّ‫م‬‫�ض‬ ‫وحدات‬ ‫خم�س‬ ‫في‬
‫للمرحلة‬ ‫منا�سبة‬ ‫منه‬ ‫ـة‬‫ف‬‫�شري‬ ‫ن�صو�ص‬ ‫ـاء‬‫ق‬‫ـ‬‫ت‬‫بان‬ ‫ـام‬‫ت‬‫ال‬ ‫ـاء‬‫ن‬‫إعت‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫م‬‫ت‬ ‫الذي‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬�‫ـر‬‫ق‬‫بال‬
‫إليه‬� ‫ـر�شد‬‫ي‬‫ـا‬‫م‬ ‫أهم‬‫ل‬ ‫فملخ�ص‬ ،‫ـام‬‫ع‬‫ال‬ ‫ـر‬‫ي‬‫ـتف�س‬‫ل‬‫فا‬ ،‫ـلمات‬‫ك‬‫ال‬ ‫بمعاني‬ ‫ـاء‬‫ت‬‫إي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ثم‬ ‫ـة‬‫ي‬‫العمر‬
.‫المناق�شة‬‫عن‬‫ف�ضال‬،‫الن�ص‬
،‫ـريم‬‫ك‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫من‬ ‫وق�ص�ص‬ ،‫ال�شريف‬ ‫النبوي‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫درو�س‬ ‫ذلك‬ ‫أعقب‬� ‫وقد‬
‫ـة‬‫ي‬‫ال�شخ�ص‬ ‫ـاء‬‫ن‬‫لب‬ ‫ـة‬‫م‬‫القوي‬ ‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫المحاور‬ ‫ـدت‬‫ك‬‫أ‬� ‫وقد‬ ،‫ـب‬‫ي‬‫التهذ‬ ّ‫م‬‫ث‬ ،‫ـاث‬‫ح‬‫أب‬‫ل‬‫وا‬

4. 4
‫التطرف‬‫روح‬‫عن‬‫البعيدة‬،‫ـه‬‫م‬‫وقي‬‫العظيم‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ـادىء‬‫ب‬‫بم‬‫ـة‬‫م‬‫ـز‬‫ت‬‫المل‬‫ـة‬‫ي‬‫ال�سو‬‫ـة‬‫ي‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬
.‫المقيت‬
‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫التربية‬ ‫كتب‬ ‫مباحث‬ ‫إغناء‬� ‫المادة‬ ‫مدر�سي‬ ‫أخواتنا‬�‫و‬ ‫إخواننا‬� ‫نرجو‬ ‫إننا‬�
‫مع‬ ،‫ـر‬‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـطلب‬‫ت‬‫ماي‬ ‫ـدر‬‫ق‬ ‫وواقعنا‬ ‫حياتنا‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬‫ل‬‫ا‬ ‫و�ضرب‬ ‫ـق‬‫ي‬‫والتعل‬ ‫بالتو�ضيح‬
،‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـة‬‫ي‬‫الترب‬ ‫ومكانة‬ ‫يتنا�سبان‬ ‫ـاراللذين‬‫ق‬‫والو‬ ‫الهيبة‬ ‫با�ضفاء‬ ‫االلتزام‬ ‫�ضرورة‬
.‫منها‬‫المرجوة‬‫الغاية‬‫و�شرف‬
‫الملك‬ ‫مالك‬ ‫هلل‬ ‫خ�ص�صية‬ ‫فهو‬ ،‫ـذا‬‫ه‬ ‫بعملنا‬ ‫الكمال‬ ‫الندعي‬ ‫إننا‬� ‫إلى‬� ‫إ�شارة‬‫ل‬‫با‬ ‫ونختتم‬
.‫للدين‬‫خدمة‬‫به‬‫لالرتقاء‬ ‫آرائكم‬�‫و‬‫بمالحظاتكم‬‫ـد‬‫ع‬‫ن�س‬‫ولذلك‬،‫العظيم‬
،‫الكريم‬ ‫لوجهه‬ ‫خال�صا‬ ‫هذا‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ن‬‫عمل‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬� ‫خيره‬ ‫إال‬� ‫والخير‬ ‫غيره‬ ّ‫رب‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫وندعو‬
.‫الن�صير‬‫ونعم‬،‫المولى‬‫نعم‬‫فهو‬
‫اللجنة‬

5. 5
‫التالوة‬‫أحكام‬�
‫وترقيقها‬‫الراء‬‫تفخيم‬
:‫التفخيم‬- ً‫ال‬‫أو‬�
:‫آتية‬‫ل‬‫ا‬‫الحاالت‬‫في‬‫مفخمة‬‫الراء‬‫وترد‬,‫وتغليظه‬‫الحرف‬‫ت�سمين‬‫وهو‬
‫ﭟﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭽﭙ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ‫م�ضمومة‬ ‫كانت‬ ‫اذا‬ -1
.‫م�ضمومة‬‫لكونها‬‫مفخمة‬)‫ا‬ُ‫و‬‫(كفر‬‫و‬)‫ما‬َ‫ب‬ُ‫ر‬(‫كلمتي‬‫في‬‫فالراء‬)2:‫(الحجر‬
‫ﯼﭼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﭽ‬‫تعالى‬‫قوله‬‫مثل‬,‫مفتوحة‬‫الراء‬‫كانت‬‫اذا‬-2
.‫مفتوحة‬‫أنها‬‫ل‬‫مفخمة‬)‫(النار‬‫و‬)‫أى‬�‫(ر‬‫كلمة‬‫في‬‫فالراء‬)٥٣:‫(الكهف‬
‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬:‫تعالى‬‫قوله‬‫مثل‬,‫م�ضموم‬‫حرف‬‫وقبلها‬‫�ساكنة‬‫الراء‬‫كانت‬‫اذا‬-3
.‫م�ضموم‬ ‫حرف‬ ‫وقبلها‬ ‫�ساكنة‬ )‫ة‬ َ‫ر�ض‬ُ‫ع‬( ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫فالراء‬ )٢٢٤ :‫(البقرة‬‫ﭼ‬‫ﯹ‬
‫ﰇﭼ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﭽ‬:‫تعالى‬‫قوله‬‫مثل‬,‫مفتوح‬‫حرف‬‫وقبلها‬‫�ساكنة‬‫الراء‬‫كانت‬‫اذا‬-4
.‫مفتوح‬‫حرف‬‫وقبلها‬‫�ساكنة‬)‫(مريم‬‫كلمة‬‫في‬‫فالراء‬)37:‫عمران‬‫آل‬�(
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ,‫عار�ض‬ ‫ك�سر‬ ‫وقبلها‬ ‫�ساكنة‬ ‫الراء‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -5
)‫تابوا‬ْ‫ر‬‫(ا‬ ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫فالراء‬ )٥0:‫(النور‬‫ﭼ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬
‫(الميم‬‫ال�ساكنين‬‫اللتقاء‬‫ونتيجة‬)ْ‫م‬‫أ‬�(‫كلمة‬‫في‬‫الميم‬‫وهو‬‫�ساكن‬‫حرف‬‫وقبلها‬‫�ساكنة‬
‫من‬ ‫لي�س‬ ‫الراء‬ ‫قبل‬ ‫الك�سر‬ ّ‫أن‬� ‫أي‬� )‫(الميم‬ ‫حرف‬ ‫وهو‬ ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�ساكن‬ ‫ك�سر‬ )‫والراء‬
.‫�ساكنين‬‫اللتقاء‬‫نتيجة‬‫بل‬‫الكلمة‬‫أ�صل‬�
‫(خ�ص‬ ‫اال�ستعالء‬ ‫حروف‬ ‫أحد‬� ‫وبعدها‬ ‫أ�صلي‬� ‫ك�سر‬ ‫وقبلها‬ ‫�ساكنة‬ ‫الراء‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -6
‫كلمة‬ ‫في‬ ‫فالراء‬ )١٤ :‫(الفجر‬ ‫ﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ )‫قظ‬ ‫�ضغط‬
.‫اال�ستعالء‬‫حروف‬‫أحد‬�‫وبعدها‬ً‫ا‬‫أ�صلي‬� ً‫ا‬‫ك�سر‬‫مك�سور‬‫حرف‬‫وقبلها‬‫�ساكنة‬)‫(مر�صاد‬
‫أو‬� ‫م�ضموم‬ ‫حرف‬ ‫ال�ساكن‬ ‫وقبل‬ )‫الياء‬ ‫(عدا‬ ‫�ساكن‬ ‫وقبلها‬ ‫�ساكنة‬ ‫الراء‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -7
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬

6. 6
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬‫وقوله‬)٥٣:‫(ال�شورى‬‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭽ‬ ‫تعالى‬‫قوله‬‫مثل‬,‫مفتوح‬
‫وقبلها‬‫�ساكنة‬)‫َدر‬‫ق‬‫(ال‬‫و‬)‫أمور‬‫ل‬‫(ا‬‫كلمتي‬‫في‬‫فالراء‬,)١:‫(القدر‬‫ﭼ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫في‬ )‫مفتوح‬ ‫(حرف‬ ‫و‬ ‫أولى‬‫ل‬‫ا‬ ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ )‫م�ضموم‬ ‫(حرف‬ ‫ال�ساكن‬ ‫وقبل‬ ‫�ساكن‬ ‫حرف‬
.‫الثانية‬‫آية‬‫ل‬‫ا‬
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ‫عنها‬ ‫مف�صول‬ ‫أ�صلي‬� ‫ك�سر‬ ‫وقبلها‬ ‫�ساكنة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -8
‫وقبلها‬‫�ساكنة‬)‫حمهما‬ْ‫ر‬‫(ا‬‫كلمة‬‫في‬‫فالراء‬.)٢٤:‫إ�سراء‬‫ل‬‫(ا‬‫ﭼ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
.)ِّ‫(رب‬‫كلمة‬‫في‬)‫(الباء‬‫حرف‬‫وهو‬‫أخرى‬�‫كلمة‬‫في‬‫عنها‬‫مف�صول‬‫حرف‬
‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ,‫مو�صول‬ ‫عار�ض‬ ‫ك�سر‬ ‫وقبلها‬ ‫�ساكنة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -9
.‫بها‬‫إبتداء‬‫ل‬‫ا‬‫عند‬)٢٨:‫(الفجر‬‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
:‫الترقيق‬-ً‫ا‬‫ثاني‬
:‫آتية‬‫ل‬‫ا‬‫الحاالت‬‫في‬‫مرققة‬‫الراء‬‫وترد‬،‫الحرف‬‫تنحيف‬‫وهو‬
)٩١ :‫(ال�شعراء‬ ‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ‫مك�سورة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -1
.‫مك�سورة‬)‫زت‬ِّ‫ر‬ُ‫ب‬(‫كلمة‬‫في‬‫الم�شددة‬‫فالراء‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ،‫ا�ستعالء‬ ‫حرف‬ ‫بعدها‬ ‫أت‬�‫ي‬ ‫ولم‬ ‫أ�صلي‬� ‫ك�سر‬ ‫وقبلها‬ ‫�ساكنة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -2
)‫عة‬ُ‫ر‬ ِ‫(�ش‬ ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫فالراء‬ )٤٨ :‫(المائدة‬ ‫ﮞﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬
.‫ا�ستعالء‬‫حرف‬‫بعدها‬‫أت‬�‫ي‬‫ولم‬‫أ�صلي‬�‫ك�سر‬‫مك�سور‬‫حرف‬‫وقبلها‬‫�ساكنة‬
‫ﯧ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ‫�ساكنة‬ )‫(ياء‬ ‫وقبلها‬ ‫عار�ضا‬ ‫�سكونا‬ ‫�ساكنة‬ ‫الراء‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -3
.)٦٣:‫(الحج‬ ‫ﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬
،‫ك�سر‬ ‫ال�ساكن‬ ‫وقبل‬ )‫الياء‬ ‫(عدا‬ ‫�ساكن‬ ‫وقبلها‬ ‫عار�ضا‬ ‫�سكونا‬ ‫�ساكنة‬ ‫الراء‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -4
.)‫�ص‬:1(‫ﭼ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬‫قوله‬‫مثل‬

7. 7
-9
-10
-8
-7
-6
-5
-4
-3
-2
-1)٤٠:‫أ‬�‫(النب‬ ‫ﮠﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽﮫ‬
)٥٨:‫(الكهف‬ ‫ﯠﭼ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
)٢٨:‫أنبياء‬‫ل‬‫(ا‬ ‫ﭽﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽﭹ‬
)٥٥:‫(النور‬ ‫ﮀﭼ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽﭻ‬
)١١٥:‫(البقرة‬ ‫ﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽﮔ‬
)١٠٢:‫إ�سراء‬‫ل‬‫(ا‬ ‫ﯬﭼ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
)١٨:‫أ‬�‫(�سب‬ ‫ﮏﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬
)٥:‫(الفجر‬ ‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
)٤–١:‫(قري�ش‬ ‫ﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﭽﮍ‬
‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬
)٥-١:‫(الفيل‬ ‫ﭼ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬
‫الراء‬‫أحكام‬�‫على‬‫تطبيقات‬
:‫ال�سبب‬‫ذكر‬‫مع‬‫آتية‬‫ل‬‫ا‬‫آنية‬�‫القر‬‫آيات‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫والترقيق‬‫التفخيم‬‫حيث‬‫من‬‫الراء‬‫حكم‬‫بين‬

8. 8

9. 9
‫األولى‬ ‫الوحدة‬
)32-1(‫ي�س‬‫�سورة‬‫من‬:‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
‫ؤمن‬�‫الم‬‫�صفات‬‫من‬:‫الثاني‬ ‫الدر�س‬
)‫(ع‬‫يعقوب‬‫اهلل‬ َّ‫نبي‬:‫الثالث‬‫الدر�س‬
‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫وبناء‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬:‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫ال�شكر‬:‫الخام�س‬‫�س‬‫الدر‬

10. 10
‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬
‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬
‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬
‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬
‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬
‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﯭ‬
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬
‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬
‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫من‬ :‫االول‬ ‫الدر�س‬
)32‫(1ـ‬ ‫ي�س‬ ‫�سورة‬ ‫من‬
)11-1( ‫احلفظ‬ ‫آيات‬�

11. 11
‫الكلمة‬‫معناها‬
ً‫ال‬‫أغال‬�.‫اليد‬‫يف‬‫يو�ضع‬‫الذي‬‫القيد‬‫وهو‬ ّ‫ل‬ُ‫غ‬‫جمع‬
‫مقمحون‬.‫الب�رص‬ ّ‫غ�ض‬‫مع‬‫ؤو�س‬�‫الر‬‫رافعون‬
ً‫ا‬‫�سد‬.‫ال�شيئني‬‫بني‬‫واملانع‬‫احلاجز‬:ّ‫د‬‫ال�س‬
‫مبني‬‫إمام‬�.)‫المحفوظ‬‫(اللوح‬‫وا�ضح‬ ٍ‫ن‬ِّ‫ي‬‫ب‬‫كتاب‬
‫فعززنا‬.‫أزره‬�‫من‬ ّ‫د‬‫و�ش‬‫قواه‬:‫ّزه‬‫ز‬‫ع‬
‫تطرينا‬.‫ؤم‬�‫الت�شا‬:‫والتطري‬.‫ت�شاءمنا‬
‫خامدون‬.‫لهم‬‫الحراك‬‫ميتون‬
‫القرون‬‫أمم‬‫ل‬‫ا‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫اهلل‬ ‫صدق‬
‫إعجاز‬� ‫على‬ ‫للتنبيه‬ ‫هي‬ ‫الكريمة‬ ‫ال�سور‬ ‫بع�ض‬ ‫أوائل‬� ‫في‬ ‫المقطعة‬ ‫الحروف‬ :‫ي�س‬
‫النبي‬ ‫أ�سماء‬� ‫من‬ ‫ا�سم‬ ‫هو‬ ‫وقيل‬ ،‫طي‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫إن�سان‬� ‫يا‬ :)‫(ي�س‬ ‫ومعنى‬ .‫آن‬�‫القر‬
.‫اهلل‬‫إال‬�‫يعلمها‬ ‫ال‬‫وقيل‬،)‫المر�سلين‬‫لمن‬‫(انك‬:‫بعده‬‫قوله‬‫بدليل‬)‫(�ص‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬
‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬

12. 12
‫أيها‬� ‫إنك‬� ،‫والحجج‬ ‫والحكم‬ ‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫المحكم‬ ‫آن‬�‫بالقر‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫يق�سم‬
‫وهو‬ ،‫معتدل‬ ‫م�ستقيم‬ ‫طريق‬ ‫على‬ ،‫عباده‬ ‫إلى‬� ‫اهلل‬ ‫بوحي‬ ‫المر�سلين‬ ‫لمن‬ ‫الر�سول‬
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬
‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
.‫بخلقه‬‫الرحيم‬،‫ملكه‬‫في‬‫العزيز‬،‫وعال‬ َّ‫ل‬‫ج‬‫العزة‬ ّ‫رب‬‫من‬‫هوتنزيل‬‫آن‬�‫القر‬‫هذا‬‫إن‬�
‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬
‫ذلك‬ ‫ب�سبب‬ ‫فهم‬ ،‫كتاب‬ ‫وال‬ ‫ر�سول‬ ‫جاءهم‬ ‫ما‬ ‫الذين‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫بهذا‬ ‫محمد‬ ‫يا‬ ‫لتنذر‬
.‫االوثان‬‫وعبادة‬‫ال�شرك‬‫ظلمات‬‫في‬‫طون‬ّ‫ب‬‫يتخ‬،‫إيمان‬‫ل‬‫وا‬‫الهدى‬‫عن‬‫�ساهون‬
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬
،‫فرف�ضوه‬‫الحق‬‫عليهم‬‫عر�ض‬‫أن‬�‫بعد‬‫الكافرين‬‫ؤالء‬�‫ه‬‫أكثر‬�‫على‬‫العذاب‬‫وجب‬‫لقد‬
‫كمن‬‫الكفار‬‫ؤالء‬�‫ه‬‫جعلنا‬‫ّا‬‫ن‬‫إ‬�.‫ب�شرعه‬‫واليعملون‬‫بر�سوله‬‫وال‬‫باهلل‬‫ي�صدقون‬‫ال‬‫فهم‬
‫إلى‬�‫فا�ضطروا‬،‫أذقانهم‬�‫تحت‬‫أعناقهم‬�‫ب‬‫أيديهم‬�‫وجمعت‬،ً‫ال‬‫أغال‬�‫أعناقهم‬�‫في‬‫عل‬ُ‫ج‬
.‫خير‬‫كل‬‫عن‬‫مغلولون‬‫فهم‬،‫إلىال�سماء‬�‫ؤو�سهم‬�‫ر‬‫رفع‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬
‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫ب�سبب‬ ‫أب�صارهم‬� ‫أعمينا‬�‫ف‬ ،ً‫ا‬ّ‫د‬‫�س‬ ‫ورائهم‬ ‫ومن‬ ً‫ا‬‫�سد‬ ‫الكافرين‬ ‫أمام‬� ‫من‬ ‫وجعلنا‬
.ً‫ال‬‫أ�ص‬� ً‫ا‬‫�شيئ‬‫يب�صرون‬ ‫ال‬‫ذلك‬‫ب�سبب‬‫فهم‬‫وا�ستكبارهم‬‫كفرهم‬
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬
‫وتخويفك‬‫إنذارك‬�‫و‬‫لهم‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫يا‬‫تحذيرك‬‫المعاندين‬‫الكفار‬‫ؤالء‬�‫ه‬‫عند‬‫ي�ستوي‬
.ّ‫الحق‬‫اتباع‬‫عن‬‫قلوبهم‬‫عميت‬‫فقد‬‫ؤمنون‬�‫ي‬‫وال‬‫الي�صدقون‬‫فهم‬،‫وعدمه‬‫لهم‬
‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬

13. 13
‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬
‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫وهو‬،‫يتع�ضون‬‫لعلهم‬‫به‬‫يعتبرون‬ ً‫ال‬‫مث‬‫قومك‬‫-لم�شركي‬‫الر�سول‬‫أيها‬�‫ـ‬‫وا�ضرب‬
‫لدعوتهم‬‫ر�سولين‬‫إليهم‬�‫أر�سلنا‬�‫إذ‬�،‫المر�سلون‬‫إليهم‬�‫ذهب‬‫حين‬،‫القرية‬‫أهل‬�‫ق�صة‬
‫فقويناهما‬ ،‫الر�سولين‬ ‫القرية‬ ‫أهل‬� ‫فكذب‬ ،‫غيره‬ ‫عبادة‬ ‫وترك‬ ‫باهلل‬ ‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬�
.‫مر�سلون‬-‫القوم‬‫أيها‬�-‫إليكم‬�‫إنا‬�:‫القرية‬‫أهل‬‫ل‬‫الثالثة‬‫فقال‬،‫ثالث‬‫بر�سول‬
‫من‬ ً‫ا‬‫�شيئ‬ ‫الرحمن‬ ‫أنزل‬� ‫وما‬ ،‫مثلنا‬ ‫أنا�س‬� ‫إال‬� ‫أنتم‬� ‫ما‬ :‫للمر�سلين‬ ‫القرية‬ ‫أهل‬� ‫فقال‬
.‫تكذبون‬ ّ‫ال‬‫إ‬�-‫�سل‬ُّ‫ر‬‫ال‬‫ها‬ّ‫ي‬‫أ‬�-‫أنتم‬�‫وما‬،‫الوحي‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬
‫علينا‬ ‫وما‬ ،‫لمر�سلون‬ ‫إليكم‬� ‫إنا‬� ‫يعلم‬ ‫أر�سلنا‬� ‫الذي‬ ‫ربنا‬ :‫ؤكدين‬�‫م‬ ‫المر�سلون‬ ‫قال‬
.‫وحده‬‫اهلل‬‫بيد‬‫فالهداية‬،‫هدايتك‬‫نملك‬‫وال‬،‫بو�ضوح‬‫الر�سالة‬‫تبليغ‬‫إال‬�
‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
‫اهلل‬‫وخاف‬،‫أحكام‬�‫من‬‫فيه‬‫بما‬‫وعمل‬‫آن‬�‫بالقر‬‫آمن‬�‫من‬‫محمد‬‫يا‬‫إنذارك‬�‫ينفع‬‫إنما‬�
‫على‬ ‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫منه‬ ‫وثواب‬ ،‫لذنوبه‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫بمغفرة‬ ‫ه‬ّ‫ر‬‫فب�ش‬ ،‫يراه‬ ‫أن‬� ‫دون‬ ‫من‬
.‫الجنة‬‫دخول‬‫وهو‬،‫ال�صالحة‬‫أعماله‬�
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬
‫الخير‬ ‫من‬ ‫عملوا‬ ‫ما‬ ‫ونكتب‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ببعثهم‬ ‫جميعا‬ ‫أموات‬‫ل‬‫ا‬ ‫نحيي‬ ‫نحن‬ ‫إنا‬�
‫كالولد‬،‫خير‬‫من‬‫مماتهم‬‫وبعد‬‫حياتهم‬‫في‬‫فيها‬ً‫ا‬‫�سبب‬‫كانوا‬‫التي‬‫آثارهم‬�‫و‬،ِّ‫ر‬‫وال�ش‬
‫وكل‬.‫والع�صيان‬‫كال�شرك‬،ّ‫ر‬‫�ش‬‫ومن‬‫الجارية‬‫وال�صدقة‬،‫النافع‬‫والعلم‬،‫ال�صالح‬
،‫المحفوظ‬‫اللوح‬‫وهو‬،‫مرجعه‬‫إليه‬�‫و‬،‫الكتب‬َّ‫م‬ُ‫ا‬‫هو‬‫وا�ضح‬‫كتاب‬‫في‬‫أح�صيناه‬�‫�شيء‬
.‫مماته‬ ‫وبعد‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫الخير‬ ‫في‬ ‫قدوة‬ ‫ليكون‬ ‫نف�سه‬ ‫محا�سبة‬ ‫العاقل‬ ‫فعلى‬
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬

14. 14
ً‫ا‬‫رمي‬ ‫لنقتلنكم‬ ‫لنا‬ ‫دعوتكم‬ ‫عن‬ ‫تكفوا‬ ‫لم‬ ‫لئن‬ ،‫بكم‬ ‫َ�شاءمنا‬‫ت‬ ‫إنا‬� :‫القرية‬ ‫أهل‬� ‫قال‬
.‫موجع‬‫أليم‬�‫عذاب‬‫منا‬‫ولي�صيبكم‬‫بالحجارة‬
‫ﮏﮐ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬
،‫وع�صيانكم‬ ،‫وبكفركم‬ ،‫ب�سببكم‬ ‫إنما‬�‫و‬ ،ً‫ا‬‫ب�سببن‬ ‫ؤمكم‬�‫ش‬� ‫لي�س‬ :‫المر�سلون‬ ‫قال‬
‫بالرجم‬ ‫وتوعدتمونا‬ ‫ت�شاءمتم‬ ‫خيركم‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫وعظتم‬ ‫إن‬�‫أ‬� .‫أعمالكم‬� ‫و�سوء‬
.‫والتكذيب‬‫الع�صيان‬‫في‬‫إ�سراف‬‫ل‬‫ا‬‫عادتكم‬‫قوم‬‫أنتم‬�‫بل‬‫والتعذيب؟‬
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬
‫القرية‬‫أهل‬�‫أن‬�‫علم‬‫(حين‬‫م�سرع‬‫رجل‬)‫(انطاكية‬‫المدينة‬‫في‬‫بعيد‬‫مكان‬‫من‬‫وجاء‬
،‫اهلل‬ ‫من‬ ‫إليكم‬� ‫المر�سلين‬ ‫اتبعوا‬ ‫ياقوم‬ :‫قال‬ ،)‫تعذيبهم‬ ‫أو‬� ‫�سل‬ُّ‫ر‬‫ال‬ ‫بقتل‬ ‫وا‬ّ‫م‬‫ه‬
‫فيما‬ ‫وب�صيرة‬ ‫هدى‬ ‫على‬ ‫وهم‬ ،‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫أموا‬� ‫منكم‬ ‫اليطلبون‬ ‫الذين‬ ‫اتبعوا‬
.‫المنكر‬‫عن‬‫والنهي‬‫بالمعروف‬‫أمر‬‫ل‬‫وا‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫توحيد‬‫من‬‫إليه‬�‫يدعونكم‬
‫من‬‫يمنعني‬‫�شيء‬ ّ‫أي‬�:‫أجابهم‬�‫ف‬‫يقولون‬‫بما‬‫ؤمن‬�‫ت‬‫هل‬:‫الرجل‬‫ألوا‬�‫�س‬‫القوم‬‫أن‬�‫وك‬
‫؟‬ً‫ا‬‫جميع‬‫ت�صيرون‬‫إليه‬�‫و‬،‫خلقني‬‫الذي‬‫اهلل‬‫أعبد‬�‫أن‬�
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫ب�سوء‬ ‫الرحمن‬ ‫يردني‬ ‫إن‬� .ً‫ا‬‫�شيئ‬ ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫تملك‬ ‫ال‬ ‫أخرى‬� ‫آلهة‬� ‫اهلل‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫أعبد‬�‫أ‬�
‫إن‬�‫إني‬�‫؟‬‫فيه‬‫أنا‬�‫مما‬‫إنقاذي‬�‫ت�ستطيع‬‫وال‬،‫منعه‬‫وال‬‫ذلك‬‫دفع‬‫تملك‬‫ال‬‫آلهة‬‫ل‬‫ا‬‫فهذه‬
:ً‫ال‬‫قائ‬ )‫إ�سالمه‬� ‫أعلن‬� ‫وتذكيره‬ ‫(وبعدن�صحه‬ .‫ظاهر‬ ‫وا�ضح‬ ‫أ‬�‫خط‬ ‫لفي‬ ‫ذلك‬ ‫فعلت‬
‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫فلما‬ .‫إيمان‬‫ل‬‫با‬ ‫أطيعوني‬�‫و‬ ،‫لكم‬ ‫قلته‬ ‫ما‬ ‫إلى‬� ‫فا�ستمعوا‬ ‫بربكم‬ ‫آمنت‬� ‫إني‬�
.‫الجنة‬‫اهلل‬‫أدخله‬�‫ف‬،‫وقتلوه‬‫قومه‬‫إليه‬�‫وثب‬
‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬
‫ﯴ‬‫ﯳ‬

15. 15
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬
‫ال‬‫إنهم‬�،‫أهلكناها‬�‫التي‬‫أمم‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫قبلهم‬‫بمن‬‫ويعتبروا‬‫الم�ستهزئون‬‫ؤالء‬�‫ه‬ َ‫ر‬‫ي‬‫ألم‬�
‫مح�ضرون‬ّ‫ال‬‫إ‬�،‫وغيرهم‬‫أهلكناها‬�‫التي‬‫أمم‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫وما‬.‫الدنيا‬‫هذه‬‫إلى‬�‫يرجعون‬
.‫والجزاء‬‫للح�ساب‬‫القيامة‬‫يوم‬‫عندنا‬ ً‫ا‬‫جميع‬
.‫أبرار‬‫ل‬‫ا‬‫ال�شهداء‬ ‫مع‬‫الجنة‬‫ادخل‬:‫له‬‫قيل‬‫مات‬‫فلما‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬
‫إكرامه‬�‫و‬ ‫لي‬ ‫ي‬ِّ‫ب‬‫ر‬ ‫بغفران‬ ‫يعلمون‬ ‫قومي‬ ‫ياليت‬ :‫والكرامة‬ ‫النعيم‬ ‫في‬ ‫وهو‬ :‫قال‬
.‫ر�سله‬‫واتباع‬،‫طاعته‬‫على‬‫و�صبري‬‫باهلل‬‫إيماني‬�‫ب�سبب‬،‫إياي‬�
‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
‫قتلهم‬ ‫بعد‬ ،‫لعذابهم‬ ‫ال�سماء‬ ‫من‬ ٍ‫د‬‫ن‬ُ‫ج‬ ‫إنزال‬� ‫إلى‬� ‫الكافرين‬ ‫إهالك‬� ‫أمر‬� ‫احتاج‬ ‫وما‬
ً‫عذاب‬‫عليهم‬‫نبعث‬‫بل‬،‫المالئكة‬‫منزلين‬‫كنا‬‫وما‬،‫ر�سلهم‬‫وتكذيبهم‬‫لهم‬‫النا�صح‬‫الرجل‬
.‫باقية‬ ‫منهم‬ َ‫تبق‬ ‫لم‬ ‫ّون‬‫ت‬‫مي‬ ‫هم‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ،‫واحدة‬ ‫ب�صيحة‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫هالكهم‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ،‫يدمرهم‬
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬
‫ر�سول‬ ‫من‬ ‫أتيهم‬�‫ي‬ ‫ما‬ ،‫العذاب‬ ‫عاينوا‬ ‫إذا‬� ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫وندامتهم‬ ‫العباد‬ ‫ياح�سرة‬
.‫وي�سخرون‬‫ي�ستهزئون‬‫به‬‫كانوا‬‫إال‬�‫تعالى‬‫اهلل‬‫من‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬

16. 16
ّ‫الن�ص‬‫إليه‬�‫ماير�شد‬‫أبرز‬�
‫المناق�شة‬
11-‫و�صدق‬،‫الوحي‬‫�صحة‬‫على‬‫العظيم‬‫آن‬�‫بالقر‬‫بالق�سم‬‫الكريمة‬‫ال�سورة‬‫أت‬�‫ابتد‬
.‫الكريم‬‫آن‬�‫القر‬‫لعظمة‬ً‫ا‬‫أكيد‬�‫ت‬)‫و�سلم‬‫و�صحبه‬‫آله‬�‫و‬‫عليه‬‫اهلل‬‫(�صلى‬‫محمد‬‫ر�سالة‬
22-‫�ساهون‬ ‫أنهم‬� ‫مع‬ ،‫بينهم‬ ‫نزل‬ ‫لمن‬ ‫إنذار‬� ‫هو‬ .‫العزة‬ ّ‫رب‬ ‫من‬ ‫ّل‬‫ز‬‫تن‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫هذا‬
.‫و�شركهم‬‫ّيهم‬‫غ‬‫في‬‫متمادون‬،‫الهدى‬‫عن‬‫غافلون‬
33-ً‫ا‬ّ‫د‬‫�س‬ ‫الكافرين‬ ‫أمام‬� ‫اهلل‬ ‫فجعل‬ ،‫ووجب‬ ‫العذاب‬ ‫عليهم‬ ّ‫حق‬ ‫فقد‬ ‫كذلك‬ ‫أنهم‬‫ل‬‫و‬
.‫كفرهم‬‫ب�سبب‬‫أب�صارهم‬�‫أعمينا‬�‫و‬ ً‫ا‬ّ‫د‬‫�س‬‫خلفهم‬‫ومن‬
44-.‫للح�ساب‬‫القيامة‬‫يو‬‫ببعثهم‬‫الموتى‬‫يحيي‬‫هو‬‫�سبحانه‬‫اهلل‬‫أن‬�
55-‫التي‬ ‫القرية‬ ‫أهل‬� ‫مثل‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫للنا�س‬ ‫أمثال‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي�ضرب‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬�
‫ولكن‬ ،‫قومها‬ ‫لهداية‬ ‫عليها‬ ‫تعاقبوا‬ ‫الذين‬ ‫بالر�سل‬ ‫أت‬�‫وا�ستهز‬ ‫�سخرت‬
‫أنهم‬� ‫حتى‬ ،َّ‫الحق‬ ‫إنكارهم‬�‫و‬ ‫وعنادهم‬ ‫�شركهم‬ ‫على‬ ‫ظلوا‬ ‫القرية‬ ‫أهل‬�
.‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬� ‫ودعاهم‬ ‫إ�سالمه‬� ‫أعلن‬� ‫ممن‬ ‫لهم‬ ‫النا�صحين‬ ‫أحد‬� ‫قتلوا‬
66-.‫فالعذاب‬‫وهوالهالك‬‫واحد‬‫م�صيرهم‬‫الكافرين‬‫ن‬َ‫أ‬�
11-‫�سور‬ ‫من‬ ‫آيات‬� ‫وفي‬ ،‫الكريم‬ ‫آن‬�‫بالقر‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫يق�سم‬ ‫ال�سورة‬ ‫هذه‬ ‫أوائل‬� ‫في‬
‫ق�صيرة‬ ‫مقالة‬ ‫أكتب‬�‫و‬ ،‫ذلك‬ ْ‫ع‬‫تتب‬ .‫ـديدة‬‫ع‬ ‫أ�شياء‬�‫ب‬ -‫�سبحانه‬ - ‫يق�سم‬ ‫أخرى‬�
.‫أن‬�‫ش‬�‫ال‬‫هذا‬‫في‬
22-‫أخرى‬�‫قرية‬‫عن‬‫حدثنا‬.‫الر�سل‬‫كذبوا‬‫الذين‬‫القرية‬‫أهل‬�‫ق�صة‬‫ال�سورة‬‫�ساقت‬
‫إلى‬� ً‫ا‬‫م�شير‬ ،‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ‫القرية‬ ‫تلك‬ ‫ق�صة‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬ ،‫نف�سه‬ ‫العناد‬ ‫أهلها‬� ‫ركب‬
.‫العالقة‬‫ذات‬‫آيات‬‫ل‬‫وا‬‫ال�سورة‬
33-‫مع‬ ،‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫قبل‬ ‫جذوره‬ ‫وعن‬ ‫عنه‬ ‫حدثنا‬ .‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫مكروه‬ ‫أمر‬� ‫ر‬ّ‫ي‬‫التط‬
.‫عنه‬‫تنهى‬‫التي‬‫آيات‬‫ل‬‫ا‬‫إلى‬�‫إر�شاد‬‫ل‬‫ا‬
44-‫دون‬ ‫من‬ ‫والمعبودات‬ ‫أوثان‬‫ل‬‫وا‬ ‫أ�صنام‬‫ل‬‫ا‬ ‫عجز‬ ‫إلى‬� ‫ت�شير‬ ‫آية‬� ‫من‬ ‫أكثر‬� ‫هناك‬
‫بهذه‬ ً‫ال‬‫جدو‬‫قدم‬.‫له‬‫والعون‬‫الخير‬‫تقديم‬‫أو‬�‫االن�سان‬‫عن‬‫ال�ضرر‬‫رفع‬‫عن‬‫اهلل‬
.‫ال�سور‬‫من‬‫وموا�ضعها‬‫آيات‬‫ل‬‫ا‬

17. 17
‫الكلمة‬‫معناها‬
‫الح�سد‬.‫إزالتها‬�‫في‬‫ال�سعي‬‫أو‬�‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬‫نعمة‬‫زوال‬‫تمني‬
‫النج�ش‬
‫في‬ ‫عليها‬ ‫ينادي‬ ‫حين‬ ،‫ال�سلعة‬ ‫ثمن‬ ‫في‬ ‫أحد‬� ‫يزيد‬ ‫أن‬� ‫هو‬
‫غيره‬ ‫يخدع‬ ‫أن‬� ‫يق�صد‬ ‫بل‬ ‫�شرائها‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫رغبة‬ ‫وال‬ ،‫ال�سوق‬
.‫أعلى‬�‫بثمن‬‫ل�شرائها‬‫فيدفعه‬
‫التدابر‬.‫ويهجره‬‫�صاحبه‬‫عن‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫عر�ض‬ُ‫ي‬‫أن‬�‫هو‬
‫الي�سلمه‬.‫ؤذيه‬�‫ي‬‫فيما‬ ‫وال‬‫ؤذيه‬�‫ي‬‫من‬‫مع‬‫اليتركه‬
‫الخذالن‬.‫إليها‬�‫الحاجة‬‫عند‬‫الم�ساعدة‬‫عدم‬‫هو‬
‫يكذبه‬ ‫ال‬.‫الكذب‬‫واجتناب‬‫بال�صدق‬‫الم�سلم‬‫مع‬‫الم�سلم‬‫يتعامل‬‫أن‬�
‫يحقره‬ ‫ال‬.‫أنه‬�‫ش‬�‫من‬‫ي�صغر‬ ‫ال‬
‫التقوى‬.‫نواهيه‬‫واجتناب‬‫به‬‫أمر‬�‫ما‬‫وفعل‬‫اهلل‬‫مخافة‬
ِّ‫ر‬ َّ‫ال�ش‬ َ‫ِن‬‫م‬ ٍ‫ِئ‬‫ر‬ْ‫م‬‫ا‬ ِ‫ب‬ ْ‫�س‬َ‫ح‬ِ‫ب‬.ِّ‫ر‬‫ال�ش‬‫من‬‫يكفيه‬‫أي‬�
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫ال�رشيف‬ ‫النبوي‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
‫ؤمن‬�‫امل‬ ‫�صفات‬ ‫من‬
)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫قال‬
)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫�صدق‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫�ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ،‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ب‬‫َا‬‫د‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫و‬ ،‫وا‬ ُ‫�ض‬َ‫اغ‬َ‫ب‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫و‬ ،‫وا‬ ُ‫�ش‬ َ‫اج‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫و‬ ،‫وا‬ُ‫د‬ َ‫ا�س‬ َ‫ح‬َ‫ت‬ ‫((ال‬
،ُ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ظ‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ،ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ ُ‫خ‬َ‫أ‬� ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ .ً‫ا‬‫ان‬َ‫و‬ ْ‫خ‬ِ‫إ‬� ِّ‫ه‬َ‫الل‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ، ٍ‫�ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َ‫الث‬َ‫ث‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫د‬ َ‫�ص‬ ‫لى‬ِ‫إ‬� ُ‫ر‬‫ي‬ ِ‫�ش‬ُ‫ي‬َ‫-و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ه‬ ‫ى‬َ‫و‬ْ‫ق‬َّ‫ت‬‫ال‬ .ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫ق‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ب‬ِ‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ل‬ُ‫ذ‬ ْ‫خ‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ .َ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫ا‬ َ‫خ‬َ‫أ‬� َ‫ر‬ِ‫ق‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ِّ‫ر‬ َّ‫ال�ش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ئ‬ِ‫ر‬ْ‫م‬‫ا‬ ِ‫ب‬ ْ‫�س‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ - ٍ‫ات‬َّ‫ر‬َ‫م‬
))ُ‫ه‬ ُ‫�ض‬ْ‫ر‬ِ‫ع‬َ‫و‬،ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬،ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫د‬:ٌ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬ َ‫ح‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬

18. 18
‫ال�رشيف‬ ‫احلديث‬ ‫�رشح‬
‫ـاع‬‫ب‬‫إت‬�‫و‬،‫الواحدة‬‫ـة‬‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫أبناء‬�‫بين‬‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬‫أهمية‬�‫الحديث‬‫هذا‬‫في‬)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫ؤكد‬�‫ي‬
.‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬‫أ�سرة‬‫ل‬‫ا‬‫بين‬‫بل‬،‫الواحد‬‫الدين‬
‫عن‬ ً‫ال‬‫ف�ض‬ ...‫تراب‬ ‫من‬ ‫آدم‬�‫و‬ ‫آدم‬‫ل‬ ‫كلهم‬ ‫فالنا�س‬ ‫وطبيعية‬ ‫منطقية‬ ‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫هذ‬
‫ﯜ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫إخوة‬� ‫ؤمنون‬�‫فالم‬ ‫لذا‬ ،‫الروابط‬ ‫أقوى‬� ‫من‬ ‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫فرابطة‬ ‫ذلك‬
.)10‫(الحجرات‬ ‫ﭼ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬
،ً‫ا‬‫بع�ض‬ ‫بع�ضه‬ ُّ‫د‬‫ي�ش‬ ‫المر�صو�ص‬ ‫كالبنيان‬ ‫يكونوا‬ ‫أن‬� ‫ؤمنين‬�‫الم‬ ‫على‬ ‫والواجب‬
‫وقد‬ ‫والحمى‬ ‫بال�سهر‬ ‫الج�سد‬ ‫�سائر‬ ‫له‬ ‫تداعى‬ ‫ع�ضو‬ ‫منه‬ ‫ا�شتكى‬ ‫إذا‬� ‫الواحد‬ ‫وكالج�سد‬
:‫آتي‬‫ل‬‫با‬‫فنادى‬‫أخوة‬‫ل‬‫ل‬‫أ�سا�سية‬‫ل‬‫ا‬‫المقومات‬‫ال�شريف‬‫الحديث‬‫ت�ضمن‬
‫ال‬ ‫فالفقير‬ ،‫الم�سلمين‬ ‫بين‬ ‫التحا�سد‬ ‫عدم‬ ‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬ ‫مقت�ضيات‬ ‫فمن‬ :‫الح�سد‬ ‫اجتناب‬ -1
‫ؤو�س‬�‫المر‬‫وكذا‬،‫القوي‬‫اليح�سد‬‫وال�ضعيف‬،‫اهلل‬‫هو‬‫زاق‬ّ‫ر‬‫ال‬ ّ‫أن‬�‫لعلمه‬‫الغني‬‫على‬‫ينقم‬
‫بذلك‬ ‫قاطعا‬ ،‫الخير‬ ‫أمور‬� ‫في‬ ‫ويع�ضده‬ ‫يعينه‬ ‫أن‬� ‫يجب‬ ‫العك�س‬ ‫على‬ ‫بل‬ ‫رئي�سه‬ ‫اليح�سد‬
.‫الح�سد‬‫طريق‬
)54:‫(الن�ساء‬ ‫ﭱﭼ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫اعترا�ض‬ ‫أنه‬� :‫وقبحه‬ ‫ذمه‬ ‫ووجه‬ ،‫مذموم‬ ‫الغير‬ ‫نعمة‬ ‫زوال‬ ‫تمني‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫فالح�سد‬
.‫غيره‬‫على‬‫أنعم‬�‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫إنه‬�‫إذ‬�‫له‬‫ومعاندة‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫إرادة‬�‫على‬
‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫وال�سعي‬ ‫المح�سود‬ ‫عليه‬ ‫ماح�صل‬ ‫على‬ ‫الح�صول‬ ‫تمني‬ ‫الح�سد‬ ‫من‬ ‫ولي�س‬
‫ال�شهادة‬‫تمنى‬)‫(�ص‬‫فالر�سول‬،‫الدينية‬‫أمور‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫كان‬‫إن‬�‫وال�سيما‬)‫ن‬ ِ‫�س‬ َ‫ح‬‫(فهذا‬‫ذلك‬
.‫اهلل‬‫�سبيل‬‫في‬
‫في‬‫هلكته‬‫على‬‫ف�سلطه‬ً‫ال‬‫ما‬‫اهلل‬‫آتاه‬�‫رجل‬:‫اثنتين‬‫في‬‫إال‬�‫(الح�سد‬:‫قال‬)‫(�ص‬‫والر�سول‬
.)‫مها‬ّ‫ل‬‫ويع‬‫بها‬‫يق�ضي‬‫فهو‬‫حكمة‬‫اهلل‬‫آتاه‬�‫ورجل‬،ِّ‫الحق‬
.‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬‫نعمة‬‫زوال‬‫بتمني‬‫اقترن‬‫إذا‬�‫فيه‬‫والح�سن‬‫مذموم‬‫فالح�سد‬،‫الدينية‬‫أمور‬‫ل‬‫ا‬‫اما‬
‫و�صورة‬ ،‫الم�سلم‬ ‫أخاه‬� ‫الم�سلم‬ ‫اليخدع‬ ‫أن‬�‫ب‬ )‫(�ص‬ ‫الر�سول‬ ‫أمر‬� :‫التناج�ش‬ ‫اجتناب‬ -2
‫ق�صده‬‫ولي�س‬‫�سعرها‬‫في‬‫ويزيد‬‫ببيعها‬‫نادى‬ُ‫ي‬‫التي‬‫ال�سلعة‬‫الى‬‫يح�ضر‬‫ان‬‫الخداع‬‫هذا‬

19. 19
‫أعلى‬�‫ثمن‬‫دفع‬‫الى‬‫ال�شراء‬‫في‬‫الراغب‬‫في�ضطر‬ ،‫فقط‬‫ثمنها‬‫رفع‬‫يق�صد‬‫إنما‬�‫و‬‫ال�شراء‬
‫فلي�س‬ ‫غ�شنا‬ ‫(من‬ )‫(�ص‬ ‫قال‬ ‫أي�ضا‬� ّ‫غ�ش‬ ‫وهو‬ ً‫ا‬‫إجماع‬� ‫محرم‬ ‫الخداع‬ ‫فهذا‬ ‫لي�شتريها‬
.‫واالحتيال‬‫بالغ�ش‬‫التعامل‬‫اجتناب‬‫الم�سلم‬‫على‬‫فالواجب‬‫وهكذا‬)‫منا‬
)43/‫فاطر‬( ‫ﯨﭼ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬‫قال‬
‫الناج�ش‬ ‫يفعله‬ ‫وقد‬ ‫إثم‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫في�شتركان‬ ‫البائع‬ ‫مع‬ ‫باالتفاق‬ ‫االحتيال‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬
‫يحيق‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫ال�سيء‬ ‫المكر‬ ‫من‬ ‫النج�ش‬ ‫كان‬ ‫إذا‬�‫و‬ .‫عليه‬ ‫وزره‬ ‫فيكون‬ ‫نف�سه‬ ‫تلقاء‬ ‫من‬
‫جميع‬‫أي�ضا‬�‫حرمت‬‫كما‬‫ال�شريعة‬‫حرمته‬‫فقد‬‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫ال�ضرر‬‫فيه‬‫إن‬�‫إذ‬�‫أهله‬�‫ب‬‫إال‬�
‫أحيانا‬�‫ال�سوق‬‫في‬‫مانراه‬‫ذلك‬‫ومن‬‫آخرين‬‫ل‬‫با‬‫ال�ضرر‬‫على‬‫ينطوي‬ ‫الذي‬‫التعامل‬‫أنواع‬�
‫بخلط‬‫الباعة‬‫بع�ض‬‫قيام‬‫وكذلك‬،‫الباعة‬‫بع�ض‬‫لدى‬‫خفية‬‫واحتكارها‬‫ال�سلع‬‫تكدي�س‬‫من‬
‫ال�شريعة‬‫أخالق‬�‫عن‬‫وخروج‬‫حرام‬‫ه‬ّ‫ل‬‫ك‬‫فهذا‬‫ذلك‬‫غير‬‫إلى‬�‫الب�ضاعة‬‫من‬‫بالرديء‬‫الجيد‬
.‫وواجباتها‬‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬
‫حطام‬‫ا�شترى‬‫إن�سان‬�‫وهو‬‫فعله‬‫على‬‫آثم‬�‫و‬‫ور�سوله‬‫هلل‬‫عا�ص‬‫أمور‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫بمثل‬‫والقائم‬
.‫ونعيمها‬‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬‫وعاف‬‫ومغرياتها‬‫وزيفها‬‫وعر�ضها‬‫الدنيا‬
‫المحبة‬ ‫ت�سود‬ ‫أن‬� ‫أي�ضا‬� )‫(�ص‬ ‫أعظم‬‫ل‬‫ا‬ ‫الر�سول‬ ‫أراد‬�‫و‬ :‫والتدابر‬ ‫التباغ�ض‬ ‫اجتناب‬ -3
‫أنانية‬‫ل‬‫ا‬ ‫تنح�سر‬ ‫أن‬�‫و‬ ‫أحوال‬‫ل‬‫وا‬ ‫الظروف‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الم�سلمون‬ ‫يتعا�ضد‬ ‫أن‬�‫و‬ ‫المجتمع‬
‫يعني‬‫والتدابر‬‫التباغ�ض‬‫عن‬‫والنهي‬‫و�سلوكهم‬‫م�شاعرهم‬‫من‬‫وتنتهي‬‫عنهم‬‫والبغ�ضاء‬
‫الخمر‬‫و�شرب‬،‫والنج�ش‬‫الح�سد‬‫أ�سباب‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫ومن‬،‫إليهما‬�‫ؤدية‬�‫الم‬‫أ�سباب‬‫ل‬‫ا‬‫عن‬ً‫ا‬‫نهي‬
.‫القمار‬‫ولعب‬
‫ﭫﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬:‫تعالى‬‫قال‬
)91/‫(المائدة‬
‫والكراهية‬‫العداوة‬‫أ�سباب‬�‫من‬‫�سببان‬‫الكريمة‬‫آيه‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫كما‬‫القمار‬‫ولعب‬‫الخمر‬‫ف�شرب‬
‫يجوز‬‫فال‬‫آخر‬�‫م�سلم‬‫مع‬‫م�سلم‬‫تنازع‬‫إن‬�‫و‬‫والنزاع‬‫وال�شرور‬‫الفتن‬‫من‬‫عنهما‬‫ينتج‬‫لما‬
‫أن‬�‫لم�سلم‬ ُّ‫ل‬‫يح‬‫ال‬(:)‫(�ص‬‫قال‬‫ال�صلح‬‫في‬‫ي�سعيا‬‫أن‬�‫وعليهما‬،‫القطيعه‬‫في‬‫يتماديا‬‫أن‬�
‫الذي‬‫وخيرهما‬‫هذا‬‫ويعر�ض‬‫هذا‬‫فيعر�ض‬‫يلتقيان‬‫ليال‬‫ثالث‬‫فوق‬‫الم�سلم‬‫أخاه‬�‫يهجر‬
.)‫بال�سالم‬‫أ‬�‫يبد‬

20. 20
‫من‬ ‫�سلعة‬ ‫�شراء‬ ‫يريد‬ ‫�شخ�ص‬ ‫على‬ ‫بائع‬ ‫يعر�ض‬ ‫أن‬� ‫هو‬ :‫الغير‬ ‫بيع‬ ‫على‬ ‫البيع‬ ‫اجتناب‬ -4
‫على‬ ‫يف�سد‬ ‫بذلك‬ ‫فهو‬ ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫البائع‬ ‫مع‬ ‫عليه‬ ‫اتفق‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫أقل‬� ‫بثمن‬ ‫يبيعه‬ ‫أن‬� ‫غيره‬
‫ؤدي‬�‫ي‬ ‫أن‬� ‫حديثه‬ ‫في‬ )‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫نهى‬ ‫وقد‬ .‫منه‬ ‫بدال‬ ‫هو‬ ‫ليبيع‬ ‫بيعه‬ ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫البائع‬
‫بع�ضعهم‬‫ي�ضر‬‫بما‬‫الم�شترين‬‫إغراء‬�‫ب‬‫آخر‬‫ل‬‫ا‬‫منهما‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫طعن‬‫إلى‬�‫البائعين‬‫بين‬‫التناف�س‬
‫إال‬� ‫ي�صدر‬ ‫ال‬ ‫البيع‬ ‫على‬ ‫فالبيع‬ .‫والنزاع‬ ‫ال�شحناء‬ ‫إلى‬� ‫النهاية‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ؤدي‬�‫في‬ ً‫ا‬‫بع�ض‬
.‫إيمانه‬�‫�ضعف‬‫ممن‬
‫بيننا‬‫ظلم‬‫فال‬‫آلفين‬�‫مت‬‫أخوة‬�‫نكون‬‫أن‬�‫ب‬)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫أمرنا‬�:‫الم�سلمين‬‫بين‬‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬-5
‫أخوة‬�‫ارادنا‬.‫بينها‬‫تتناحر‬‫فئات‬‫إلى‬�‫انق�سام‬‫وال‬‫آخر‬‫ل‬‫ل‬‫أحدنا‬�‫من‬‫احتقار‬‫وال‬‫تخاذل‬‫وال‬
‫كل‬‫والحذر‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫أعداء‬�‫أح�ضان‬�‫في‬‫إرتماء‬‫ل‬‫ا‬‫وننبذ‬‫الجن�س‬‫أو‬�‫للون‬‫التع�صب‬‫نطرح‬
‫نقي�ض‬ ‫طرفي‬ ‫على‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫وا‬ ‫فهي‬ ،‫وغربيتها‬ ‫�شرقيتها‬ ‫الملحدة‬ ‫المبادئ‬ ‫من‬ ‫الحذر‬
‫وال�سعادة‬ ‫وال�صفاء‬ ‫لال�ستقرار‬ ‫قويم‬ ‫�سبيل‬ ‫أنها‬‫ل‬ ‫ة‬ّ‫و‬‫أخ‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫د‬ّ‫د‬‫ي�ش‬ ‫والحديث‬ .‫تماما‬
‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫ومقومات‬ ‫ركائز‬ ‫ومن‬ .‫والتمزق‬ ‫وال�ضياع‬ ‫الفرقه‬ ‫إلى‬�‫�سبيل‬ ‫عنها‬ ‫والبعد‬
‫أو‬�‫بالقول‬‫الم�سلمين‬‫ظلم‬‫اجتناب‬‫ال�شريف‬‫الحديث‬‫في‬)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫بها‬‫أمر‬�‫التي‬
‫ال�سخرية‬‫اجتناب‬‫وكذا‬.‫زور‬‫�شهادة‬‫أو‬�‫إيذاء‬�‫أو‬�‫فح�ش‬‫أو‬�‫لعن‬‫أو‬�‫طعن‬‫أو‬� ّ‫ب�سب‬‫بالفعل‬
‫هو‬ ‫الم�سلمون‬ ‫به‬ ‫يتفا�ضل‬ ‫الذي‬ ‫المقيا�س‬ ‫أن‬‫ل‬ ‫ألقاب‬‫ل‬‫با‬ ‫والتنابز‬ ‫والغيبة‬ ‫واال�ستهزاء‬
‫عدم‬ ‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬ ‫مقت�ضيات‬ ‫ومن‬ ،‫احتقره‬ ‫ممن‬ ‫أف�ضل‬� ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫هو‬ ‫محتقر‬ ‫ورب‬ ،‫التقوى‬
‫وعلى‬ ،‫الغ�ش‬ ‫أو‬� ‫بال�سرقه‬ ‫أموالهم‬� ‫وعلى‬ ،‫ال�ضرب‬ ‫أو‬� ‫بالقتل‬ ،‫الم�سلمين‬ ‫على‬ ‫االعتداء‬
.‫كان‬‫�شكل‬ ّ‫أي‬�‫ب‬‫إيذاء‬‫ل‬‫ا‬‫أو‬�‫التدني�س‬‫أو‬�‫إهانه‬‫ل‬‫با‬‫أعرا�ضهم‬�
‫إنما‬� ‫قوته‬ ‫أو‬� ‫منظره‬ ‫أو‬� ‫ن�سبه‬ ‫أو‬� ‫ماله‬ ‫كثرة‬ ‫في‬ ‫ولي�س‬ ،‫بالتقوى‬ ‫الم�سلم‬ ‫قيمة‬ ّ‫إن‬�
‫ب�صالح‬ ‫موكل‬ ‫الفرد‬ ‫و�صالح‬ ،‫الفرد‬ ‫�صالح‬ ‫م�صدر‬ ‫والتقوى‬ ‫النافعة‬ ‫أعماله‬� ‫في‬ ‫قيمته‬
‫على‬ ‫بالمداومة‬ ‫وذلك‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫ال�صلة‬ ‫بح�سب‬ ‫يكت�سب‬ ‫ال�سريرة‬ ‫و�صالح‬ ‫�سريرته‬
‫ر‬ّ‫ي‬‫خ‬‫فعل‬‫كل‬‫م�صدر‬‫هي‬‫القوية‬‫فال�سريرة‬،‫والمحرمات‬‫المعا�صي‬‫واجتناب‬‫الطاعات‬
‫قلوبكم‬‫إلى‬�‫ينظر‬‫ولكن‬‫أج�سادكم‬�‫إلى‬�‫وال‬‫�صوركم‬‫إلى‬�‫الينظر‬َ‫هلل‬‫ا‬ ّ‫إن‬�(:‫اهلل‬‫ر�سول‬‫قال‬
.)‫أعمالكم‬�‫و‬

21. 21
‫ال�شريف‬‫الحديث‬‫إليه‬�‫ماير�شد‬‫أهم‬�
‫المناق�شة‬
‫ويخلق‬ ‫بع�ض‬ ‫إلى‬� ‫بع�ضهم‬ ‫الم�سلمين‬ ُّ‫د‬‫ي�ش‬ ‫الذي‬ ‫أمثل‬‫ل‬‫ا‬ ‫الرباط‬ ‫هي‬ ‫ة‬ّ‫و‬‫أخ‬‫ل‬‫ا‬ .‫أ‬�
.‫متينة‬‫إجتماعية‬�‫وحدة‬-‫بعد‬‫من‬-
‫الواحدة‬ ‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ ‫أبناء‬� ‫بين‬ ‫أخوة‬‫ل‬‫ل‬ ‫المتين‬ ‫ال�سياج‬ ‫هما‬ ‫والف�ضيلة‬ ‫الخلق‬ . ‫ب‬
‫والتناج�ش‬ ‫كالح�سد‬ ‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫ي�ضعف‬ ‫أن‬� ‫أنه‬�‫ش‬� ‫من‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫اجتناب‬ ‫ويجب‬
.‫واالحتقار‬‫والتدابر‬‫والتباغ�ض‬
.‫آخر‬� ً‫ا‬‫�شيئ‬‫ولي�س‬‫التقوى‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫التفا�ضل‬‫مقيا�س‬.‫ـ‬‫ج‬
‫�سوا�سية‬‫(الحجرات31).والم�سلمون‬‫ﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬‫تعالى‬‫قال‬
.‫الم�شط‬‫أ�سنان‬�‫ك‬
‫أو‬� ‫ماله‬ ‫أو‬� ‫عر�ضه‬ ‫في‬ ‫أخيه‬‫ل‬ ‫الم�سلم‬ ‫طعن‬ ‫اجتناب‬ ‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬ ‫مقت�ضيات‬ ‫ومن‬ .‫د‬
‫أ�سرة‬‫ل‬‫ول‬‫للفرد‬‫البانية‬‫الركائز‬‫هذه‬‫ب�صيانة‬‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫�صيانه‬‫ينبغي‬‫بل‬،‫دمه‬
.‫الم�سلمة‬
‫ال�شريف؟‬‫النبوي‬‫الحديث‬‫في‬‫الواردة‬)‫التناج�شوا‬(‫معنى‬‫ما‬-1
‫والتدابر‬ ‫والنج�ش‬ ‫الح�سد‬ ‫عن‬ )‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫نهي‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ ‫ما‬ -2
‫والتباغ�ض؟‬
‫آن‬�‫القر‬ ‫من‬ ‫تحفظ‬ ‫بما‬ ‫لذلك‬ ‫ا�ست�شهد‬ ‫إ�سالم؟‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫التفا�ضل‬ ‫مقيا�س‬ ‫ما‬ -3
.‫الكريم‬
‫بيان‬ ‫في‬ ‫النبوي‬ ‫الحديث‬ ً‫ا‬‫ذكر‬ ‫و�ضحهما‬ ،‫ومحمود‬ ‫مذموم‬ ‫نوعان‬ ‫الح�سد‬ -4
.‫المحمود‬‫الح�سد‬

22. 22
‫أن‬�‫القر‬ ‫ق�ص�ص‬ ‫من‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
)‫ال�سالم‬ ‫(عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫اهلل‬ ُّ‫نبي‬
‫يعقوب؟‬‫هو‬‫من‬
.‫ا�سرائيل‬‫بني‬‫أنبياء‬�‫جميع‬‫ينت�سب‬‫إليه‬�‫و‬‫اهلل‬‫خليل‬‫إبراهيم‬�‫بن‬‫إ�سحاق‬�‫بن‬‫يعقوب‬‫هو‬
:‫يعقوب‬‫بـ‬‫ت�سميته‬‫ما�سبب‬
‫النه‬،‫يعقوب‬‫ف�سمي‬،‫يعقوب‬‫وتاله‬ ً‫ال‬‫أو‬�‫أخوه‬�‫فولد‬‫أمين‬�‫تو‬،‫فكانا‬‫له‬‫أخ‬�‫مع‬‫أمه‬�‫ولدته‬
.‫أخيه‬�‫يعقب‬‫خرج‬
‫ذلك‬‫معنى‬‫وما‬‫يعقوب؟‬‫لقب‬‫بماذا‬
‫عبد‬‫هو‬)‫إ�سرا‬�( ّ‫أن‬‫ل‬،‫اهلل‬‫عبد‬‫إ�سرائيل‬�‫ومعنى‬‫إ�سرائيل‬�«‫ـ‬‫ب‬)‫ال�سالم‬‫(عليه‬‫يعقوب‬‫لقب‬
.‫وجل‬ ّ‫ز‬‫ع‬‫اهلل‬‫هو‬)‫إيل‬�(‫و‬
‫من‬ ‫آخر‬�‫و‬ ‫يدخل‬ ‫من‬ ‫أول‬� ‫وكان‬ ‫المقد�س‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫يخدم‬ )‫ال�سالم‬ ‫(عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫كان‬
‫القناديل‬‫ي�سرج‬‫وكان‬‫يخرج‬
‫ال�شرك‬ ‫ونبذ‬ ‫بالتوحيد‬ ‫أوالدها‬� ‫يا‬ ّ‫و�ص‬ ‫قد‬ ‫كريمين‬ ‫نبيين‬ ّ‫أن‬� ‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫يذكر‬
.)132‫(البقرة‬)‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬(
ً‫ا‬‫ؤمن‬�‫م‬ ‫وكان‬ ‫ودين‬ ‫وحلم‬ ‫كريم‬ ‫لق‬ُ‫وخ‬ ‫�سماحة‬ ‫�صاحب‬ ‫ولد‬ ‫منذ‬ )‫(ع‬ ‫يعقوب‬ ‫كان‬ ‫لقد‬
‫(عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫من‬ ‫يغار‬ ‫و�صار‬ ‫بال�صيد‬ ً‫ا‬‫مغرم‬ ‫فكان‬ ‫أمه‬�‫تو‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬� ‫القلب‬ ‫رقيق‬ ‫الوجه‬ ‫لطيف‬
‫في‬ ‫خاله‬ ‫إلى‬� ‫بالذهاب‬ ‫فن�صحاه‬ ‫منه‬ ‫يعقوب‬ ‫على‬ ‫يخافان‬ ‫والديه‬ ‫جعل‬ ‫مما‬ ،)‫ال�سالم‬
‫جاء‬ ‫فلما‬ ‫�شريعتهم‬ ‫في‬ ‫جائزا‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ )‫أختين‬�( ‫خاله‬ ‫ابنتي‬ ‫تزوج‬ ‫وهناك‬ ‫العراق‬
‫إحداهما‬�‫فولدت‬،‫بينهما‬‫والمحبة‬‫ـودة‬‫م‬‫ال‬‫على‬‫حفاظا‬،‫ـن‬‫ي‬‫أخت‬‫ل‬‫ا‬‫بين‬‫الجمع‬‫م‬ّ‫ر‬‫ح‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬
ً‫ا‬‫ذكر‬ ً‫ا‬‫ولد‬ ‫ع�شر‬ ‫اثنا‬ )‫(ع‬ ‫ليعقوب‬ ‫فكان‬ .‫أبناء‬� ‫�ستة‬ ‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ‫وولدت‬ ،‫وبنيامين‬ ‫يو�سف‬
‫يو�سف‬ ‫ولده‬ ‫يحب‬ ‫يعقوب‬ ‫وكان‬ ‫أبيه‬‫ل‬ ‫طاعة‬ ‫أ�شدهم‬�‫و‬ ‫يعقوب‬ ‫أوالد‬� ‫أجمل‬� ‫يو�سف‬ ‫وكان‬
‫أبيه‬� ‫عن‬ ‫أبعدوه‬�‫و‬ ‫له‬ ‫وكادوا‬ ‫أخوته‬� ‫ح�سده‬ ‫لهذا‬ ‫عنه‬ ‫البعد‬ ‫أو‬� ‫فراقه‬ ‫على‬ ‫ي�صبر‬ ‫لم‬ ‫الذي‬
ً‫ا‬‫م�ضرب‬ ‫أ�صبح‬� ‫حتى‬ ً‫ا‬‫�شديد‬ ً‫ا‬‫حزن‬ ‫يو�سف‬ ‫ولده‬ ‫على‬ ‫يعقوب‬ ‫فحزن‬ ‫حبه‬ ‫في‬ ‫بالغ‬ ‫الذي‬
‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬
.)١٣٢:‫(البقرة‬‫ﭼ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬
:‫تعالى‬‫قال‬

23. 23
‫أحد‬� ‫في‬ ّ‫أن‬‫ل‬ ‫وذلك‬ ‫البكاء‬ ‫كثرة‬ ‫من‬ ‫ب�صره‬ َّ‫كف‬ ‫حتى‬ ‫البكائين‬ ‫من‬ ّ‫د‬‫ـ‬‫ع‬‫و‬ ،‫بكائه‬ ‫في‬ ‫للمثل‬
‫الرجل‬ ‫كان‬ ‫إفطار‬‫ل‬‫ا‬ ‫وقت‬ ‫وفي‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫ومنزلة‬ ‫كرامة‬ ‫له‬ ‫�صائم‬ ‫ؤمن‬�‫م‬ ‫بابه‬ ‫على‬ ّ‫ر‬‫م‬ ‫االيام‬
‫ولقد‬‫طعامكم‬‫ف�ضل‬‫من‬‫الجائع‬‫الغريب‬‫ال�سائل‬‫أطعموا‬�‫وقال‬‫الطعام‬‫فطلب‬ ً‫ا‬‫غريب‬ ً‫ا‬‫�صائم‬
‫فتجاهلوه‬ ‫�صادق‬ ‫غير‬ ‫أنه‬� ‫ظنوا‬ ‫لكنهم‬ ‫الطلب‬ ‫يكرر‬ ‫وهو‬ ‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫آل‬� ‫�سمعه‬
‫أكل‬� ‫حين‬ ‫في‬ ‫و�شكر‬ ‫اهلل‬ ‫وحمد‬ ‫�صبر‬ ‫ثم‬ ‫وجوعه‬ ‫همه‬ ‫ي�شكو‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫الى‬ ‫توجه‬ ‫لهذا‬
ّ‫ز‬‫ع‬ ‫(اهلل‬ ‫أوحى‬� ‫ال�صباح‬ ‫وفي‬ .ً‫ا‬‫�شيئ‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ‫وبقي‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫ؤه‬�‫أبنا‬�‫و‬ ‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ ‫يعقوب‬
‫أجعلنك‬‫ل‬ ‫بلواي‬ ‫بها‬ ‫ا�ستوجبت‬ ‫ذلة‬ ‫عبدي‬ ‫يعقوب‬ ‫يا‬ ‫أذللت‬� ‫((لقد‬ )‫(ع‬ ‫يعقوب‬ ‫)الى‬ ّ‫ل‬‫وج‬
‫ال�شكوى‬ ‫جميل‬ ‫�صبر‬ ‫وبعد‬ .))‫الم�صائب‬ ‫على‬ ‫وا�صبر‬ ،‫للبلوى‬ ‫فا�ستعد‬ ‫لم�صائبي‬ ‫غر�ضا‬
‫كان‬ ‫ولقد‬ ‫و�سلطة‬ ً‫ا‬‫ملك‬ ‫آتاه‬�‫و‬ ‫نبيا‬ ‫اهلل‬ ‫جعله‬ ‫الذي‬ )‫(ع‬ ‫يو�سف‬ ‫بولده‬ ‫يعقوب‬ ‫اهلل‬ ‫جمع‬ ‫فيه‬
‫أن‬� ً‫ال‬‫آم‬� ‫�صابرا‬ ‫حزنه‬ ‫�شدة‬ ‫رغم‬ ‫وعلى‬ ‫عنه‬ ‫يو�سف‬ ‫ولده‬ ‫غياب‬ ‫�سنوات‬ ‫طيلة‬ )‫(ع‬ ‫يعقوب‬
‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ ‫فكان‬ ‫ال�سنين‬ ‫تلك‬ ‫كل‬ ‫بعد‬ ‫أمله‬� ‫طول‬ ‫من‬ ‫ي�سخرون‬ ‫كانوا‬ ‫حتى‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫يجمعه‬
.‫الكافرون‬‫اال‬‫اهلل‬‫رحمة‬‫من‬‫أ�س‬�‫اليي‬ ‫أنه‬�‫يجيبهم‬
‫خ�ص‬ ‫ولربما‬ ‫إيمانه‬�‫و‬ ‫العبد‬ ‫�صبر‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫يختبر‬ ‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ّ‫أن‬�‫ب‬ ‫ؤمن‬�‫ن‬ ‫نحن‬
‫المذنبون‬‫اما‬‫نحوهم‬‫رحمة‬‫من‬‫به‬‫وما‬‫لديه‬‫كرامة‬‫من‬‫لهم‬‫لما‬،‫أكثر‬�‫بذلك‬‫ور�سله‬‫أولياءه‬�
‫فيزداد‬‫اثما‬‫ليزدادوا‬‫عقوبتهم‬‫ؤخر‬�‫وي‬،‫القيامة‬‫يوم‬‫الى‬‫يمهلهم‬‫�سبحانه‬‫اهلل‬‫فان‬‫أثمون‬‫ل‬‫ا‬
‫العبد‬ ‫يثيب‬ )‫وتعالى‬ ‫(�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ّ‫أن‬�‫ب‬ ‫نعلم‬ ‫ونحن‬ ‫والبنون‬ ‫مال‬ ‫فيه‬ ‫الينفع‬ ‫يوم‬ ‫عذابهم‬
‫الذي‬ ‫يو�سف‬ ‫الحبيب‬ ‫ولده‬ ‫بلقاء‬ ‫�صبره‬ ‫ثواب‬ ً‫ا‬‫أخير‬� ‫يعقوب‬ ‫نال‬ ‫ولقد‬ ‫وبلواه‬ ‫�صبره‬ ‫على‬
.‫الي�سر‬‫إلى‬�‫الع�سر‬‫من‬‫أخرجه‬�‫و‬‫عنه‬‫وفرج‬‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫اهلل‬‫أكرمه‬�
‫يعقوب‬‫وفاة‬
‫في‬ ‫ودفنه‬ )‫(ع‬ ‫يو�سف‬ ‫فحمله‬ ً‫ا‬‫عام‬ ‫أربعون‬�‫و‬ ‫مئة‬ ‫وعمره‬ ‫م�صر‬ ‫في‬ )‫(ع‬ ‫يعقوب‬ ‫توفي‬
.)‫(ع‬‫إ�سحاق‬�‫و‬‫إبراهيم‬�‫بجانب‬‫فل�سطين‬

24. 24
)‫(ع‬‫يعقوب‬‫اهلل‬‫نبي‬‫ق�صة‬‫في‬‫والعبر‬ ‫الدرو�س‬‫أهم‬�
‫المناق�شة‬
‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫عدها‬ ‫حتى‬ ‫ال�صبر‬ ‫هو‬ ‫ؤمن‬�‫الم‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫دعامة‬ ‫أهم‬� ‫ان‬ -1
‫البالء‬‫على‬‫ي�صبر‬‫أن‬�‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫فيجب‬.‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬‫درجات‬‫أف�ضل‬�‫من‬‫وتعالى‬
.‫والم�صائب‬
‫أن‬�‫و‬‫الحاجة‬‫طلب‬‫في‬‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫اهلل‬‫إلى‬�‫ه‬ ّ‫يتوج‬‫أن‬�‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫يجب‬ -2
.‫وحده‬‫هلل‬ ‫همه‬‫ي�شكو‬
.‫الح�سد‬‫عن‬‫إبتعاد‬‫ل‬‫ا‬‫وجوب‬-3
.‫أبناء‬‫ل‬‫ا‬‫بين‬‫التفرقة‬‫عدم‬-4
‫أ�سباب‬� ‫أحد‬� ‫ذلك‬ ‫فكان‬ .‫أبناء‬‫ل‬‫ل‬ ‫محبتهم‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫رئي�س‬ ً‫ا‬‫�سبب‬ ّ‫د‬‫تع‬ ‫الوالدين‬ ‫طاعة‬ -5
.‫�سواه‬‫من‬‫أكثر‬�‫يو�سف‬‫لولده‬)‫(ع‬‫يعقوب‬ ‫محبة‬
‫في�صبر‬،ً‫ا‬‫عام‬‫أربعين‬�)‫(ع‬‫يو�سف‬‫كبده‬‫وفلذة‬‫وابنه‬‫حبيبه‬‫يفتقد‬)‫(ع‬‫يعقوب‬-6
:‫اهلل‬‫إلى‬�‫ي�شكو‬‫إنما‬�‫و‬ ٍ‫د‬‫أح‬� ‫إلى‬�‫ي�شكو‬‫وال‬
‫ﰄﭼ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
.]86:‫[يو�سف‬
.‫اهلل‬‫رحمة‬‫من‬‫أ�س‬�‫الي‬‫عدم‬-7
‫معناه؟‬‫وما‬‫اال�سم‬‫بهذا‬‫�سمي‬‫ولماذا‬‫؟‬‫يعقوب‬‫ن�سب‬‫ما‬-1
‫أوالد؟‬�‫من‬)‫(ع‬‫ليعقوب‬‫كان‬‫كم‬-2
‫ولماذا؟‬‫إليه‬�‫أوالده‬�‫أحب‬�‫ما‬-3
‫به؟‬‫ظنهم‬‫كان‬‫وما‬‫ال�سائل؟‬‫يطعموا‬‫لم‬‫لماذا‬-4
‫العراق؟‬‫إلى‬�‫يعقوب‬‫ذهب‬‫لماذا‬-5
‫؟‬‫دفن‬‫واين‬‫؟‬‫توفي‬‫حين‬‫يعقوب‬‫عمر‬‫ما‬-6

25. 25
‫االن�سان‬ ‫وبناء‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫من‬ ‫التي‬ ‫الغاية‬ ‫عن‬ ‫لنا‬ ‫يك�شف‬ ‫والمالئكة‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بين‬ ‫بديع‬ ‫حوار‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫في‬
‫التربوية‬ ‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬� ‫الو�سيلة‬ ‫هي‬ ‫الغاية‬ ‫هذه‬ ‫ومعرفة‬ .‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫أجلها‬�
.‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬‫ال�شخ�صية‬‫بناء‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫عليها‬‫أقام‬�‫التي‬
‫كل‬‫�صالحا‬‫يجعله‬‫الذي‬‫الجيد‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫إعداد‬�‫في‬‫الفعالة‬‫العوامل‬‫هي‬‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫إن‬�
.‫اهلل‬‫خلقه‬‫أجلها‬�‫من‬‫التي‬‫والغايات‬‫أهداف‬‫ل‬‫ا‬‫لتحقيق‬‫ال�صالحية‬
:‫تعالى‬‫قوله‬‫إليه‬�‫ن�شير‬‫الذي‬‫والحوار‬
)30/‫البقرة‬(
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬
:‫منها‬ ً‫ا‬‫أمور‬�‫إيجاز‬�‫ب‬‫يك�شف‬‫الحوار‬‫هذا‬‫ان‬
.‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫خليفة‬‫ليكون‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫خلق‬‫اهلل‬‫أن‬�- ‫أ‬�
‫ال�شر‬ ‫أهل‬� ‫ومن‬ ،‫وال�صالح‬ ‫الخير‬ ‫أهل‬� ‫من‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫ل‬ ‫آ‬�‫ا�ستعداد‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫أن‬� -‫ب‬
.‫�سافلين‬‫أ�سفل‬�‫الى‬‫وللتدني‬،‫تقويم‬‫اح�سن‬‫الى‬‫للترقي‬ ً‫ا‬‫ا�ستعداد‬،‫والف�ساد‬
:‫يتطلب‬‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫خليفتة‬‫يكون‬‫الن‬‫االن�سان‬‫إعداد‬�‫و‬
:‫العقلية‬‫التربية‬:ً‫ال‬‫او‬
‫النعم‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫وا�ستثمار‬ ،‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫إعمار‬� ‫من‬ ‫ّه‬‫ن‬‫يمك‬ ‫الذي‬ ‫الم�ستوى‬ ‫إلى‬� ‫به‬ ‫ترتفع‬ ‫التي‬
‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﭽ‬ ‫بها‬ ‫لينتفع‬ ‫له‬ ‫ها‬ّ‫ر‬‫�سخ‬ ‫التي‬ ‫الكائنات‬ ‫هذه‬ ‫وكل‬ ،‫عليه‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫أنعم‬� ‫التي‬
)13/‫(الجاثية‬ ‫ﰍﭼ‬‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬
‫الكريم‬‫الر�سول‬ ِ‫د‬َ‫ه‬ َ‫وج‬‫العظيم‬‫آن‬�‫القر‬‫بهما‬‫ّل‬‫ف‬‫تك‬‫قد‬‫الذهني‬‫إعداد‬‫ل‬‫وا‬‫العقلية‬‫والتربية‬
‫نور‬ ‫إلى‬� ‫والجهل‬ ‫الظلمات‬ ‫من‬ ‫إخراجهم‬� ‫بهدف‬ ‫والحكمة‬ ‫الكتاب‬ ‫النا�س‬ ‫تعليم‬ ‫في‬ )‫(�ص‬
.‫المعرفة‬
‫ر‬ ّ‫التب�ص‬ ‫الى‬ ‫العقل‬ ‫دفع‬ ‫على‬ ‫أي�ضا‬� ‫يقوم‬ ،‫التعليم‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫كما‬ ‫الذهني‬ ‫إعداد‬‫ل‬‫وا‬

26. 26
‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
)164/‫البقرة‬(
) ٥٣/‫ف�صلت‬(
‫تعلي‬ ‫التي‬ ‫الجديدة‬ ‫العلمية‬ ‫الحقائق‬ ‫على‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫يح�صل‬ ‫وبهذا‬ .‫التفكير‬ ‫إلى‬�‫و‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫والتد‬
‫الحياة‬‫م�ستوى‬‫من‬‫وترفع‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫قدر‬‫من‬
‫النظر‬ ‫إدامة‬� ‫من‬ ‫أو‬� ‫التعلم‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫يح�صل‬ ‫التي‬ ‫الثقافية‬ ‫القيمة‬ ‫أجل‬� ‫ومن‬
‫مر�ض‬‫والكفر‬،‫عقلية‬‫�صحة‬‫باهلل‬‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫أن‬�‫الكريم‬‫آن‬�‫القر‬‫قرر‬،‫فيها‬‫والتفكير‬‫أ�شياء‬‫ل‬‫ا‬‫في‬
‫�سمع‬ ‫من‬ ‫التفكير‬ ‫أدوات‬� ‫النا�س‬ ‫بع�ض‬ ‫با�ستخدام‬ ‫ذلك‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫ل‬ّ‫ل‬‫وع‬ ،‫عقلية‬ ‫آفة‬� ‫أو‬�
.‫االدوات‬‫لهذه‬‫آخرين‬�‫ا�ستخدام‬‫وعدم‬،‫ذهنية‬‫وقدرات‬‫وب�صر‬
‫اليب�صرون‬ً‫ا‬‫عيون‬‫يملكون‬‫الذين‬‫هم‬.‫اليعقلون‬‫الذين‬‫البكم‬‫ال�صم‬‫هم‬ً‫ا‬‫ثقافي‬‫والمتخلفون‬
‫وا�ستثمار‬ ‫الكون‬ ‫إعمار‬�‫و‬ .ً‫ال‬‫�سبي‬ ّ‫ل‬‫أ�ض‬� ‫هم‬ ‫بل‬ ‫أنعام‬‫ل‬‫كا‬ ‫إنهم‬� ..‫بها‬ ‫الي�سمعون‬ ‫آذانا‬�‫و‬ ،‫بها‬
‫وهذا‬‫والعقلية‬‫الذهنية‬‫القدرات‬‫تنمية‬‫طريق‬‫من‬ّ‫ال‬‫إ‬�‫اليتم‬‫ب�شرية‬‫و‬‫طبيعية‬‫موارد‬‫من‬‫مافيه‬
:‫تعالى‬‫قال‬،‫منا�سبة‬‫من‬‫أكثر‬�‫في‬‫عليه‬‫النا�س‬‫ه‬ّ‫ب‬‫ن‬.‫الكريم‬‫آن‬�‫القر‬‫من‬‫اعتبار‬‫محل‬‫أمر‬‫ل‬‫ا‬
‫الي�ستثمرون‬‫الذين‬‫أولئك‬�‫أن‬�‫ش‬�‫في‬‫تعالى‬‫وقال‬،‫العقل‬‫وهي‬‫التفكير‬‫آلة‬�‫ي�ستخدمون‬‫أي‬�
:‫تعالى‬‫قال‬‫أنف�سهم‬�‫وفي‬‫آفاق‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫الباهرة‬‫أياته‬�‫اهلل‬‫أراهم‬�‫أن‬�‫بعد‬‫عقولهم‬
‫ﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬

27. 27
‫النظر‬ ‫أو‬� ،‫والحكمة‬ ‫الكتاب‬ ‫تعليم‬ ‫عند‬ ‫والذهن‬ ‫العقل‬ ‫تنمية‬ ‫في‬ ‫اليقف‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬�‫والقر‬
‫لنا‬ ‫يحكي‬ ‫الذي‬ ‫الب�شري‬ ‫التاريخ‬ ‫هو‬ ‫آخر‬� ‫�شيئا‬ ‫عليها‬ ‫يزيد‬ ‫إنما‬�‫و‬ ‫آفاق‬‫ل‬‫وا‬ ‫أنف�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬
‫الظواهر‬ ‫وعلى‬ ،‫تتبدل‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫اهلل‬ ‫�سنن‬ ‫على‬ ‫يدلنا‬ ‫التاريخ‬ ‫هذا‬ ‫إن‬� .‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ ‫تجارب‬
‫عن‬‫ك�شف‬‫في‬‫آني‬�‫القر‬‫الق�ص�ص‬‫قيمة‬‫تظهر‬‫هنا‬‫ومن‬،‫با�ستمرار‬‫تختلف‬‫التي‬‫االجتماعية‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫الظواهر‬ ‫هذه‬ ‫وعن‬ ‫ال�سنن‬ ‫تلك‬
‫يكون‬‫ال�صحيح‬‫العلم‬‫هنا‬.)٢٦٩:‫(البقرة‬‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫العمل‬ ‫كان‬ ‫ومتى‬ ‫العمل‬ ‫نحو‬ ‫وتوجيهها‬ ‫إرادة‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫حاكمة‬ ‫النف�س‬ ‫في‬ ‫محكمة‬ ‫�صفة‬
.‫ال�سعادة‬‫إلى‬�‫ؤدي‬�‫الم‬‫النافع‬‫ال�صالح‬‫العمل‬‫هو‬‫كان‬‫ال�صحيح‬‫العلم‬‫عن‬ ً‫ا‬‫�صادر‬
‫أعظم‬� ‫من‬ ‫فالعقل‬ ،‫ل�صاحبه‬ ‫النافع‬ ‫العقل‬ ‫ؤه‬�‫إعطا‬� :‫ي�شاء‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬ ‫إيتائه‬�‫ب‬ ‫والمراد‬
‫الخبيث‬‫يميز‬‫به‬‫بوظائفه‬‫وخ�صه‬،‫به‬‫اهلل‬‫َّه‬‫ز‬‫مي‬،‫لديه‬‫أجداها‬�‫و‬‫أنفعها‬�‫و‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫اهلل‬‫نعم‬
.‫الرذيلة‬‫من‬‫والف�ضيلة‬،ِّ‫ر‬‫ال�ش‬‫من‬‫والخير‬‫الطيب‬‫من‬
:‫الخلقية‬‫التربية‬:ً‫ا‬‫ثاني‬
‫تربية‬‫أي�ضا‬�‫يتطلب‬‫النا�س‬‫بين‬ً‫ال‬‫عد‬‫ويحقق‬،‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫حقا‬‫يقيم‬‫أن‬�‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫إعداد‬�‫إن‬�
‫اف�ضل‬ ‫وا�ستثمارها‬ ‫الحياة‬ ‫ممار�سة‬ ‫من‬ ‫وقيمه‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫با‬ ‫إيمانه‬� ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ت�ساعده‬ ‫خلقية‬
‫والبغي‬ ‫الظلم‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬ ‫والرذائل‬ ‫المهاوي‬ ‫الى‬ ‫إنزالق‬‫ل‬‫ا‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫وتحول‬ ،‫ا�ستثمار‬
.‫ال�شهوات‬‫وتلبية‬‫أهواء‬‫ل‬‫ا‬‫واتباع‬‫الخيانه‬‫وفي‬ ،‫والعدوان‬
‫وف�سادها‬ ‫و�صالحها‬ ،‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫�سيد‬ ‫هو‬ - ‫اال�ستخالف‬ ‫وثيقة‬ ‫بموجب‬ - ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫إن‬�
‫وتتولى‬‫به‬‫أخذ‬�‫ت‬‫�شيء‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫أ�صلحت‬�‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬‫النف�س‬‫�صلحت‬‫إذا‬�‫ف‬،‫وف�ساده‬‫ب�صالحه‬‫منوط‬
.‫كذلك‬‫�شيء‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫أف�سدت‬�‫ف�سدت‬‫إذا‬�‫و‬،‫أمره‬�
،‫إن�سان‬‫ل‬‫ل‬ ‫االجتماعي‬ ‫البعد‬ ‫وتحددان‬ ‫تخلقان‬ ‫اللتان‬ ‫هما‬ ‫والخلقية‬ ‫العقلية‬ ‫والتربيتان‬
.‫للحيوان‬‫والغريزي‬‫الحياتي‬‫الم�ستوى‬‫عن‬‫إن�سان‬‫ل‬‫با‬‫فترتفعان‬
‫تجعل‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫أخالقية‬‫ل‬‫ا‬ ‫التنمية‬ ‫ولكن‬ ،‫أحيانا‬� ً‫ا‬‫�شر‬ ‫ي�صاحبها‬ ‫قد‬ ‫العقلية‬ ‫التنمية‬ ‫إن‬�
.‫الدينية‬‫المبادئ‬‫من‬‫قوته‬ ً‫ا‬‫م�ستمد‬‫ال�ضمير‬
‫الخير‬ ‫وتحقيق‬ ،‫الب�شرية‬ ‫الم�صلحة‬ ‫إلى‬� ‫�شيء‬ ‫كل‬ ‫يوجه‬ ‫ويقوى‬ ّ‫د‬‫ي�شت‬ ‫حين‬ ‫ال�ضمير‬ ّ‫إن‬�‫و‬
‫والرفاه‬ ‫الرقي‬ ‫له‬ ‫مايحققه‬ ‫ب�سبب‬ ‫االنحراف‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬ ‫على‬ ‫إذن‬� ،‫خوف‬ ‫فال‬ ، ‫العام‬
‫هو‬ ‫أخالقية‬‫ل‬‫ا‬ ‫التنمية‬ ‫ح�ضن‬ ‫في‬ ‫تربى‬ ‫الذي‬ ‫ال�ضمير‬ ‫مادام‬ ‫وترف‬ ‫قوة‬ ‫من‬ ‫االقت�صادي‬

28. 28
‫إيجابية‬� ‫جوهر‬ ‫من‬ ‫مفاهيمه‬ ً‫ا‬‫م�ستمد‬ ‫الخير‬ ‫عنان‬ ‫ويطلق‬ ،‫ال�شر‬ ‫جماح‬ ‫يكبح‬ ‫الذي‬ ‫الحكم‬
.‫الحنيف‬‫اال�سالم‬
‫النا�س‬‫مع‬‫التعامل‬‫�سبل‬‫أفراد‬‫ل‬‫ل‬‫تخطط‬‫التي‬‫وهي‬.‫المجتمع‬‫في‬‫إيجابية‬�‫قوة‬‫أخالق‬‫ل‬‫ا‬‫إن‬�
‫بناء‬‫في‬‫الخلقية‬‫التربية‬‫من‬‫أف�ضل‬�‫ال�شيء‬،‫ال�سلوكية‬‫والمعايير‬‫المبادئ‬‫من‬‫أ�سا�س‬�‫على‬
.‫ال�شعوب‬‫وبناء‬‫أفراد‬‫ل‬‫ا‬
‫اختارها‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫أن‬� ‫حتى‬ ،‫أهمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫بالغة‬ ‫أخالقية‬‫ل‬‫ا‬ ‫بالتربية‬ ‫اال�سالم‬ ‫عناية‬ ‫كانت‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
.)4/‫(القلم‬‫ﮟﭼ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﭽﮛ‬ ‫فيه‬‫جاء‬‫إذ‬�)‫(�ص‬‫الكريم‬‫للر�سول‬ ً‫ة‬‫مالزم‬‫�صفة‬
‫كما‬ ‫(اللهم‬ ‫خلقه‬ ‫اهلل‬ ّ‫يح�سن‬ ‫ان‬ - ‫الح�سنة‬ ‫القدوة‬ ‫وهو‬ - ‫ربه‬ ‫الر�سول‬ ‫به‬ ‫يدعو‬ ‫وكان‬
‫قال‬ ‫إذ‬� ‫الح�سنة‬ ‫أخالق‬‫ل‬‫وا‬ ‫االيمان‬ ‫بين‬ ‫ربط‬ )‫(�ص‬ ‫أنه‬� ‫كما‬ )‫ُي‬‫ق‬‫ل‬ُ‫خ‬ ّ‫فح�سن‬ ‫ْي‬‫ق‬ِ‫ل‬ َ‫خ‬ ‫ّت‬‫ن‬‫ح�س‬
.)‫أخالقا‬�‫أح�سنهم‬�‫إيمانا‬�‫ؤمنين‬�‫الم‬‫(اكمل‬
‫المناق�شة‬
.‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫اهلل‬‫خلق‬‫أجلها‬�‫من‬‫التي‬‫الغايات‬‫ما‬-1
‫الذهني؟‬‫إعداد‬‫ل‬‫وا‬‫العقلية‬‫التربية‬‫إلى‬�‫الكريم‬‫آن‬�‫القر‬‫دفع‬‫كيف‬-2
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬ ‫الكريمة‬ ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫إليهم‬� ‫أ�شارت‬� ‫الذين‬ ‫البكم‬ ‫ال�صم‬ ‫هم‬ ‫من‬ -3
)٢٢:‫أنفال‬‫ل‬‫(ا‬‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬
،‫لالن�سان‬‫االجتماعي‬‫البعد‬‫تخلقان‬‫اللتان‬‫هما‬‫والخلقية‬‫العقلية‬‫التربية‬‫ان‬-4
.‫ذلك‬‫و�ضح‬
‫أهمية؟‬‫ل‬‫ا‬‫بالغة‬‫أخالقية‬‫ل‬‫ا‬‫بالتربية‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫عناية‬‫كانت‬‫لماذا‬-5

29. 29
‫ال�شكـــر‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
‫ـان‬‫ف‬‫عر‬‫وهو‬،ّ‫ل‬‫ـذ‬‫ـ‬‫ل‬‫وا‬‫له‬‫الخ�ضوع‬‫وجه‬‫على‬‫المنعم‬‫ـام‬‫ع‬‫إن‬�‫ب‬‫ـراف‬‫ت‬‫االع‬‫هو‬‫ال�شكر‬‫أ�صل‬�
،‫النبيل‬‫الخلق‬‫�صفات‬‫من‬‫وهو‬.‫مر�ضاته‬‫في‬‫وا�ستعمالها‬،‫عليها‬‫وحمده‬،‫المنعم‬‫من‬‫النعمة‬
.‫وا�ستدامتها‬‫ِّعم‬‫ن‬‫ال‬‫ازدياد‬‫موجبات‬‫ومن‬،‫والتوا�ضع‬‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬ِّ‫الط‬‫و�سمات‬
‫تجاه‬ ‫واجبنا‬ ‫هو‬ ‫فكيف‬ ،‫المخلوقين‬ ‫من‬ ‫علينا‬ ‫يتف�ضل‬ ‫لمن‬ ‫مقد�س‬ ‫واجب‬ ‫وال�شكر‬
‫أن‬� ‫وعلينا‬ ،‫اهلل‬ ‫الي�شكر‬ ‫الخلق‬ ‫الي�شكر‬ ‫ومن‬ ‫ؤه‬�‫َعما‬‫ن‬ ‫تح�صى‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ،‫المنعم‬ ‫الخالق‬
،‫ـة‬‫ي‬‫إله‬‫ل‬‫ا‬ ‫اهلل‬ ‫بنعم‬ ‫ـنا‬‫ف‬‫العترا‬ ،‫لنا‬ ‫أجره‬� ‫يعود‬ ‫ال�شكر‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ ،‫�شكرنا‬ ‫عن‬ ‫غني‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬� ‫نعلم‬
.‫ـاتنا‬‫ي‬‫ح‬‫وازدهار‬‫�سعادتنا‬‫ذلك‬‫وفي‬،‫ور�ضاه‬‫طاعته‬‫في‬‫وا�ستعمالها‬
:‫وال�سنة‬‫الكتاب‬‫في‬‫به‬‫والتحلي‬،‫بال�شكر‬‫ق‬ّ‫ل‬‫التخ‬‫إلى‬�‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫ال�شريعة‬‫دعت‬‫لذلك‬
.)152:‫(البقرة‬ ‫ﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬:‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫تعا‬‫ـال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬
.)15:‫أ‬�‫(�سب‬ ‫ﭢﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭽ‬:ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ـ‬‫ع‬‫وقال‬
‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭽ‬ :‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫تعا‬‫وقال‬
.)7:‫(ابراهيم‬
.)13:‫أ‬�‫(�سب‬ ‫ﭼ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬ :‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫تعا‬‫وقال‬
:)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫وقال‬
ُ‫ه‬‫ـ‬َ‫ل‬ ُ‫ِف‬‫ر‬‫ْـ‬‫غ‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫ـ‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬‫؛‬ُ‫ه‬‫َّـ‬‫ف‬ُ‫خ‬ ُ‫ل‬‫ـ‬ُ‫ج‬َّ‫ر‬‫ال‬ َ‫ذ‬‫ـ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬�َ‫ف‬، ِ‫�ش‬َ‫ط‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬‫ى‬َ‫ر‬‫ـ‬َّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫ل‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬�َ‫ي‬‫ا‬ً‫ـ‬‫ب‬‫ل‬َ‫ك‬‫ى‬َ‫أ‬�َ‫ر‬ ً‫ال‬‫ـ‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬�(
.)َ‫ة‬‫َّـ‬‫ن‬َ‫الج‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ـ‬ َ‫خ‬ْ‫د‬َ‫أ‬�َ‫ف‬‫؛‬ُ‫ه‬‫ـ‬َ‫ل‬‫اهلل‬ َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ك‬‫ـ‬ َ‫َ�ش‬‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ر‬َ‫أ‬� ‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬ ِ‫ه‬‫ـ‬ِ‫ب‬
.‫عليها‬ ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ع‬‫اهلل‬‫نحمد‬‫أن‬�‫ب‬‫نعمة‬‫كل‬‫على‬‫اهلل‬‫�شكر‬‫وجب‬‫لذا‬
‫له‬ ‫ال�شاكر‬ ‫عافى‬ُ‫م‬‫وال‬ ،‫َ�سب‬‫ت‬‫ح‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫ـم‬‫ئ‬‫ال�صا‬ ‫ـر‬‫ج‬‫أ‬�‫ك‬ ،‫ـر‬‫ج‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ـر‬‫ك‬‫ال�شا‬ ‫«الطاعم‬
‫المحروم‬ ‫أجر‬�‫ك‬ ‫أجر‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ال�شاكر‬ ‫عطى‬ُ‫م‬‫وال‬ ،‫ال�صابر‬ ‫المبتلى‬ ‫أجر‬�‫ك‬ ‫أجر‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬
.»‫القانع‬
:‫)قوله‬‫(�ص‬-‫وعنه‬

30. 30
‫ات‬ّ‫ر‬‫م‬‫ثالث‬‫«تقول‬:)‫(ع‬‫الباقر‬‫إمام‬‫ل‬‫ا‬‫قال‬,‫اهلل‬‫ابتاله‬‫من‬‫ترى‬‫حين‬‫اهلل‬‫�شكر‬‫وجب‬‫كما‬
‫ـاء‬‫ش‬�‫ولو‬،‫به‬‫ابتالك‬‫مما‬‫ـاني‬‫ف‬‫عا‬‫الذي‬‫هلل‬‫الحمد‬:‫ُ�سمعه‬‫ت‬‫أن‬�‫غير‬‫من‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫ب‬ُ‫م‬‫ال‬‫الى‬‫نظرت‬‫إذا‬�
.»ً‫ا‬‫أبد‬�‫البالء‬‫ذلك‬‫ي�صبه‬‫لم‬‫ذلك‬‫قال‬‫من‬:‫قال‬.‫فعل‬
‫ـال‬‫ق‬ ‫ـة‬‫ع‬‫والطا‬ ‫ـر‬‫ك‬‫ال�ش‬ ‫ي�ستوجب‬ ‫ـالء‬‫ت‬‫اب‬ ‫ـو‬‫ه‬ ‫بالنعم‬ ‫النا�س‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ـرام‬‫ك‬‫إ‬� ‫إن‬�‫و‬
‫ﮝﭼ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬
.)١٥ :‫(الفجر‬
.‫ر‬ْ‫ب‬ َّ‫ال�ص‬‫هر‬ْ‫ليظ‬‫ر‬ َّ‫وبال�ش‬،‫كر‬ ُّ‫ال�ش‬‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ت‬‫لي‬‫بالخير‬‫ِبار‬‫ت‬ْ‫االخ‬:‫فالبالء‬
:‫ال�شكر‬‫أق�سام‬�
‫ذلك‬ .‫الجوارح‬ ‫و�شكر‬ .‫الل�سان‬ ‫و�شكر‬ .‫القلب‬ ‫�شكر‬ :‫أق�سام‬� ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫ال�شكر‬ ‫ينق�سم‬
،‫عليه‬ ‫آالئه‬� ‫وجزيل‬ ،‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ِعم‬‫ن‬ ِ‫م‬‫ـ‬َ‫ِظ‬‫ع‬‫ب‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫إدرا‬�‫و‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ي‬‫وع‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫نف�س‬ ‫أت‬‫ل‬‫امت‬ ‫متى‬ ‫أنه‬�
.‫الوهاب‬‫للمنعم‬‫وال�شكر‬‫بالحمد‬‫الل�سان‬‫على‬‫فا�ضت‬
‫عن‬ ‫ُعرب‬‫ت‬ ‫�صبحت‬ ‫أ‬�‫ف‬ ،‫الجوارح‬ ‫به‬ ‫أثرت‬�‫ت‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫ك‬‫بال�ش‬ ‫والل�سان‬ ‫النف�س‬ ‫تجاوبت‬ ‫ومتى‬
.‫لطاعته‬‫وا�ستجابتها‬‫بانقيادها‬)‫وجل‬‫(عز‬‫هلل‬ ‫�شكرها‬
:‫أ�ساليبه‬�‫وتنوعت‬،‫ال�شكر‬‫�صور‬‫اختلفت‬‫ذلك‬‫أجل‬�‫من‬
.‫تعالى‬‫اهلل‬‫من‬‫أنها‬�‫و‬،‫النعمة‬ ّ‫ر‬‫ت�صو‬‫هو‬:‫ـلب‬‫ق‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬‫ف�شكر‬ - ‫أ‬�
.‫عليه‬‫ـاء‬‫ن‬‫والث‬‫المنعم‬‫حمد‬:‫الل�سان‬‫و�شكر‬-‫ب‬
‫المخلوقات‬‫على‬‫تف�ضل‬‫الذي‬‫العظيم‬‫المنعم‬‫هلل‬‫والخ�ضوع‬‫بالتذلل‬:‫الجوارح‬‫و�شكر‬-‫ـ‬‫ج‬
‫بالدنيا‬‫يفرح‬‫فال‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫إلى‬�ً‫ا‬‫قرب‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫يزداد‬‫ال�شكر‬‫وبهذا‬،‫أرزاقها‬�‫م‬ ّ‫وق�س‬‫كلها‬
.‫عطايا‬‫من‬‫ومافيها‬
‫كا�ستعمال‬:‫معا�صيه‬‫عن‬‫بها‬‫ج‬ّ‫ر‬‫والتح‬،ّ‫الله‬‫طاعة‬‫في‬‫إعمالها‬�‫في‬‫يكون‬‫الجوارح‬‫و�شكر‬
‫ح�سن‬‫في‬‫الل�سان‬‫وا�ستعمال‬،‫المحارم‬‫عن‬‫ها‬ ّ‫وغ�ض‬،‫واالعتبار‬‫التب�صر‬‫مجاالت‬‫في‬‫العين‬
‫عن‬ ‫ّها‬‫ف‬‫وك‬ ،‫المباحة‬ ‫آرب‬�‫الم‬ ‫في‬ ‫اليد‬ ‫وا�ستعمال‬ ،‫والبذاء‬ ،‫الفح�ش‬ ‫عن‬ ‫وتعففه‬ ،‫المقال‬
.‫وال�شرور‬‫أذى‬‫ل‬‫ا‬
.‫يالئمها‬‫بما‬،‫تعالى‬ّ‫الله‬‫نعم‬‫من‬‫نعمة‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫على‬‫ال�شكر‬‫يجدر‬‫وهكذا‬