Estas lecturas te ayudarán a dejar de preciarte de ser mejores que los demás y concentrarte más bien en lo realmente importante: actuar con naturalidad, amar al Señor y compartir Su buena nueva con los demás.

1. Conéctate
CAMBIA TU MUNDO CAMBIANDO TU VIDA
LA LUZ SE
ABRE PASO
Del lecho de muerte
a una vida nueva
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LLENO DE
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Enseñanza del Maestro
sobre el amor
y la misericordia
¿TE PUEDES
GANAR LA GLORIA
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La guerra entre la carne
y el espíritu

2. Conéctate CAMBIA TU MUNDO
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Disponemos de una amplia gama
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de libros, casetes, compactos y
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te infundirán ánimo, ayudarán a tu En 1825 el papa León XII visitó la cárcel de los
familia y proporcionarán a tus hijos Estados Pontificios y se empeñó en preguntar a cada
amenas experiencias educativas.
Escribe a una de las direcciones que uno de los reclusos cómo había terminado allí. Casi
se indican a continuación o visíta- todos alegaron su inocencia. Solo uno de los reos
nos en: www.conectate.org admitió humildemente que era estafador y ladrón.
Volviéndose al alcaide, el Papa le indicó severamente:
México:
Conéctate «Suelte enseguida a este bribón. ¡No quiero que
Apartado 11 corrompa a todos esos nobles caballeros!»
Monterrey, N.L., 64000 Aunque nos cause gracia, esa anécdota contiene
conectate@conectate.org
(01-800) 714 47 90 (número gratuito)
una valiosa enseñanza para todos: Dios perdona a
(52-81) 81 34 27 28 quienes son conscientes de su necesidad de perdón,
a quienes saben que no lo merecen, que no pueden
Chile: ganárselo, a quienes dependen exclusivamente de
Conéctate
Casilla de correo 14.982
la misericordia y gracia del Señor. Jesús increpó a
Correo 21 los mojigatos de Su época recordándoles: «Si fue-
Santiago rais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque
conectatechile@mi-mail.cl decís: “Vemos”, vuestro pecado permanece»
(0) 94 69 70 45
(Juan 9:39-41).
Colombia: Este principio no solo se aplica a la salvación, sino
Conéctate también a la vida cotidiana. ¿Cuántas veces nos pare-
Apartado Aéreo 85178 cemos a los nobles caballeros de la anécdota, ence-
Santafé de Bogotá, D.C.
rrados en pequeñas celdas de piedad que nosotros
conectate@andinet.com
mismos nos forjamos porque no estamos dispuestos
Estados Unidos: a admitir nuestros errores y fallos? En realidad resulta
Activated Ministries casi caricaturesco que nos esforcemos por proyectar
P.O. Box 462805 una imagen de perfección o rectitud cuando el Señor,
Escondido, CA 92046–2805
nosotros mismos y los demás sabemos que somos
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(1-877) 862 32 28 (número gratuito) cualquier cosa menos eso. Entretanto, Jesús no se
cansa de repetirnos que nos soltemos el pelo, que no
Europa: nos tomemos la vida tan en serio, que no pretenda-
Activated Europe mos ser tan perfectos, ya que nunca lo lograremos,
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Enterprise Way que simplemente nos esmeremos en actuar bien y
Luton, Beds. LU3 4BU DIRECTOR confiemos en que Él hará lo demás.
Inglaterra Gabriel Sarmiento Dejemos de preciarnos de ser mejores que los
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demás y concentrémonos más bien en lo realmente
Giselle LeFavre importante: actuar con naturalidad, amar al Señor y
© 2004, Aurora Production AG. compartir la buena nueva con los demás: «Si el Hijo
Es propiedad. Impreso en Tailandia. ILUSTRACIONES
os libertare, seréis verdaderamente libres»
http://es.auroraproduction.com Doug Calder,
Étienne Morel (Juan 8:36).
A menos que se indique otra
PRODUCCIÓN Gabriel Sarmiento
cosa, todas las frases textuales
Francisco López
de las Escrituras que aparecen en
Conéctate provienen de la versión
Reina-Valera de la Biblia, AÑO 5, NÚMERO 10
© Sociedades Bíblicas Unidas, 1960. Octubre de 2004 En nombre de Conéctate
2 Conéctate AÑO 5, NÚMERO 10

3. MÁRIO SANT’ANA
libre
DEUDAS DE
HACE UNOS AÑOS Sergio atravesaba una grave vente y perdió su empresa y casi todo lo que
crisis económica. Se había endeudado tanto que, tenía. Todo a causa de su orgullo.
aunque hubiera vendido todo lo que tenía dos Naturalmente, debemos pagar nuestras
veces, no habría podido liquidar su deuda. Había deudas y hacer todo lo posible por ser solventes.
sacado un elevado préstamo en moneda extran- Tal debe ser la conducta de un cristiano. No obs-
jera y, a consecuencia de una subida repentina tante, la negativa de Sergio a aceptar la condona-
y brusca del tipo de cambio, su deuda se había ción de la deuda que le ofrecía su suegro fue una
multiplicado. Y ese crédito representaba apenas insensatez, puesto que pronto se iba a convertir
una fracción del total de sus deudas. Su principal en coheredero de todos sus bienes, incluidas
acreedor era su suegro, un anciano muy acauda- las magras cantidades que estaba pagando por
lado. concepto de la devolución de su deuda.
Un día este señor llamó a Sergio y le dijo: «Sé Al igual que Sergio, muchas personas rehúsan
que estás pasando por una época difícil y quiero el perdón que Dios ofrece tan generosamente
ayudarte. No tienes que seguir pagándome las a la humanidad e insisten en restituir ellas
mensualidades del dinero que te presté. En rea- mismas lo que deben. Por medio de sus buenas
lidad, me propongo perdonarte la totalidad de la obras, sacrificios y abnegación procuran liqui-
deuda». dar una deuda que está muy por encima de sus
Aquello le daba a Sergio suficiente margen posibilidades, cuando podrían fácilmente hacer
para renegociar su deuda con el banco y man- borrón de lo viejo y empezar una nueva etapa
tener su empresa a flote. Sin embargo, rehusó de su vida aceptando a Jesús como Salvador y
la oferta. «No puedo aceptarlo. Es cuestión de dejando que Él salde la deuda en que incurrieron
principios. Debo devolverte todo lo que te debo». con sus pecados y falencias.
El anciano trató de razonar con él. «Lo que me Jesús ofrece un indulto a todo hombre, mujer
estás pagando ni siquiera cubre los intereses de y niño del planeta. Lo único que tenemos que
lo que te presté. Además, estás casado con mi hacer es decir: «Sí, Jesús, necesito Tu perdón. No
única hija. Cuando yo muera —y no falta mucho hay forma de que pueda enmendar todos mis
para eso— todo lo que tengo será suyo y tuyo. actos desamorados y egoístas. Sólo puedo libe-
No es una cuestión de principios. Tu postura es rarme de esa deuda aceptando el sacrificio que
estúpida. El orgullo te ciega». hiciste en la cruz por mis pecados. Te agradezco
Pero Sergio se atrincheró en su decisión y con- que murieras por mí». •
tinuó con sus inútiles tentativas de devolverle a
su suegro lo que le debía. El asunto, sin embargo, MÁRIO SANT’ANA ES MISIONERO DE LA
no duró mucho. Al poco tiempo se volvió insol- FAMILIA EN BRASIL.
Conéctate AÑO 5, NÚMERO 10 3

4. }
PARÁBOLA
DEL
{
FARISEO
Y EL
PUBLICANO
JESÚS ENSEÑÓ MUCHAS COSAS en
El
parábolas. Una de las más breves y a
la vez más profundas de todas fue la
parábola del fariseo y el publicano. La
Biblia nos relata que Jesús «dijo esta
parábola a unos que confiaban en sí
Cielo
mismos, teniéndose por justos, y des-
preciaban a los demás» (Lucas 18:9).
Los fariseos constituían la más
influyente de todas las sectas religio-
sas judaicas de la época de Cristo. La
palabra fariseo significa textualmente
los separados, lo cual da a entender
la naturaleza de sus creencias. Eran
legalistas, y se comprometían a
obedecer y observar la infinidad de
está lleno de reglas restrictivas, tradiciones y leyes
PECADORES
ceremoniales del judaísmo ortodoxo.
Se consideraban los únicos segui-
dores auténticos de las leyes divinas,
por lo que se creían mucho mejores y
más santos que ninguna otra persona.
De ahí que no solo se separaran de
los no judíos —a quienes trataban
con perfecto desdén y consideraban
perros—, sino que inclusive se
pusieran por encima de sus propios
hermanos judíos.
Los publicanos, por otra parte, eran
recaudadores de impuestos para
las fuerzas de ocupación que regían
Palestina: la Roma imperial. Los
romanos indicaban a los publicanos
las sumas que debían cobrar al pueblo
por concepto de impuestos, y estos
podían recaudar lo que quisieran por
encima de esa cantidad para engrosar
sus propios ingresos. Solían ser, pues,
extorsionistas, lo que les acarreaba el
desprecio de sus compatriotas y que
se los considerara traidores.
Al comparar en esta parábola a un
fariseo y un publicano, Jesús eligió a
las dos figuras más diametralmente
4 Conéctate AÑO 5, NÚMERO 10

5. opuestas de la sociedad judía. pecador, al que otros desdeña- médico, sino los enfermos. Id
Al uno se le tenía como el mejor, ban y que, según se desprende y aprended lo que significa:
el más justo, el más religioso, del relato, hasta se desdeñaba “Misericordia quiero, y no
el más santo y el más piadoso a sí mismo? El cobrador de sacrificio”, porque no he
de todos los hombres. ¡Mien- impuestos, quien sabía que venido a llamar a justos, sino a
tras que el otro era visto como no podía presumir de bondad pecadores al arrepentimiento»
el peor, el mayor canalla que alguna que necesitaba de la (Mateo 9:10-13). Explicado de
pudiera existir! misericordia y perdón a Dios. otro modo, Jesús les quiso
El modo en que Dios ve las decir: «Preferiría que más bien
La parábola: cosas suele ser muy distinto del tuvieran amor y misericordia, en
Dos hombres subieron al nuestro. Él dice: «Mis pensa- lugar de limitarse a guardar la
templo a orar; uno era fari- mientos no son vuestros pen- Ley. Preferiría que manifestasen
seo y el otro, recaudador de samientos, ni vuestros caminos amor a los demás en vez de ser
impuestos [publicano]. Mis caminos. Como son más tan farisaicos y criticones».
El fariseo se puso a orar altos los cielos que la tierra, así
consigo mismo: «Oh Dios, son Mis caminos más altos que
te doy gracias porque no vuestros caminos, y Mis pen-
El modo en que
soy como otros hombres samientos más que vuestros Dios ve las cosas
—ladrones, malhechores, pensamientos» (Isaías 55:8,9).
adúlteros— ni mucho Si bien los pecados del suele ser muy
menos como ese recauda- publicano eran muchos —nadie
dor de impuestos. Ayuno lo duda—, dice Jesús que, distinto del nuestro.
dos veces a la semana y doy porque confesó y reconoció
la décima parte de todo lo con humildad y sinceridad el Ninguno de nosotros tiene
que recibo». hecho de que era pecador y ni una pizca de bondad propia;
En cambio, el recau- que precisaba la ayuda de Dios, si algo de bueno hay en noso-
dador de impuestos, que aquel día abandonó el templo tros se debe exclusivamente al
se había quedado a cierta justificado. Señor y Su bondad. Su Palabra
distancia, ni siquiera se A los ojos de Dios, el orgullo dice: «Todos pecaron, y están
atrevía a alzar la vista al del que se cree bueno en su destituidos de la gloria de Dios»
cielo, sino que se golpeaba propia opinión, como aquel (Romanos 3:23). El propio San
el pecho y decía: «¡Oh Dios, fariseo —esa actitud hipócrita Pablo admitió que no había
ten compasión de mí, que y beata que lleva a algunos a nada de bueno en él (Romanos
soy pecador!» despreciar y a tener en menos 7:18).
Les digo que éste, y no a los demás por considerarlos Jesús se encolerizó tanto
aquél, volvió a su casa no tan buenos como ellos—, al ver la conducta hipócrita y
justificado ante Dios. Pues es el peor de los pecados. Las santurrona de los fariseos, que
todo el que a sí mismo se personas así con frecuencia los catalogó de peores que los
enaltece será humillado, resultan intratables, porque borrachos y las prostitutas, que
y el que se humilla será son cerradas, intolerantes, los publicanos y los pecadores
enaltecido. (Lucas 18:10-14, criticonas y prejuiciadas. a quienes ellos desdeñaban.
NVI). Los Evangelios nos cuentan No se detuvo ahí: añadió que
que cuando los fariseos vieron dichos pecadores tenían más
Según Jesús, ¿cuál de estos a Jesús sentado a la mesa posibilidades de llegar al Cielo
hombres quedó justificado comiendo con publicanos y que los fariseos (Mateo 21:31).
delante de Dios? ¿El fariseo pecadores, se enardecieron Hasta llegó a decir a Sus
que aparentaba ser muy justo y lo acusaron ante Sus propios discípulos: «A menos
y santo, y que innegablemente discípulos. Al enterarse, el que su justicia supere a la de
se creía recto y bueno? ¿O Señor les respondió: «Los los fariseos y de los maestros
el cobrador de impuestos, el sanos no tienen necesidad de de la ley, de ninguna manera
Conéctate AÑO 5, NÚMERO 10 5

6. entrarán en el Reino de los pecados, sino que ni siquiera por sus propios esfuerzos y
Cielos» (Mateo 5:20, NVI). La los veían, por lo que resultaban salvarse a base de su propia
única forma de ser mejores ser «ciegos guías de ciegos» bondad.
que ellos es revestirnos de la (Mateo 15:14). El concepto divino de la san-
justicia de Cristo —la salvación Es un gran alivio admitir tidad es el del pecador salvado
que obtenemos al aceptar Su llanamente que por nosotros por gracia, desprovisto de toda
perdón de nuestros pecados—, mismos somos incapaces de perfección y de toda justicia
porque los fariseos eran de los ser buenos o justos. Al fin y al propia, que depende totalmente
más rectos que pudiera haber cabo, Dios ha dicho en Su Pala- de la gracia, el amor y la miseri-
en el plano natural. bra que nadie es bueno: «No cordia de Dios. Aunque parezca
Tanto detestaba Jesús la hay justo, ni aun uno» (Roma- mentira, esos son los únicos
hipocresía de los fariseos que nos 3:10). «Por gracia ustedes santos que existen.
los denunció públicamente: han sido salvados mediante la No podemos salvarnos
«¡Ay de ustedes, maestros de fe; esto no procede de ustedes, merced a nuestras buenas
la ley y fariseos, hipócritas! sino que es el regalo de Dios, obras, nuestra propia rectitud o
Limpian el exterior del vaso y no por obras, para que nadie se nuestros esfuerzos por acatar
del plato, pero por dentro están jacte» (Efesios 2:8,9, NVI). las leyes de Dios y amarlo. Ni
llenos de robo y de desenfreno. A los ojos de Dios, las peores siquiera empeñándonos en
¡Fariseo ciego! Limpia primero personas son las que simulan descubrir Su verdad y seguirla.
por dentro el vaso y el plato, ser buenas y tienen en menos No podemos salvarnos por muy
y así quedará limpio también a los demás. Nos conviene más bien que nos portemos. No
por fuera. ¡Ay de ustedes, ser sinceros y confesar: «No hay nada que podamos hacer
maestros de la ley y fariseos, soy bueno. Soy pecador, y por para obtener la salvación. Solo
hipócritas!, que son como supuesto que cometo errores. nos resta recibirla por fe. ¡Nada
sepulcros blanqueados. Por Si algo tengo de bueno es gra- más! Es preciso que reconoz-
fuera lucen hermosos pero por cias a Jesús». camos humildemente que no
dentro están llenos de huesos Dios no ve como personas la merecemos, que somos
de muertos y de podredumbre. buenas a los perfeccionistas pecadores sin remedio y que
Así también ustedes, por fuera que se creen inmaculados, sino no hay modo en que podamos
dan la impresión de ser justos a los pobres pecadores, humil- alcanzarla, salvo por la gracia
pero por dentro están llenos de des y desesperados, que saben de Dios.
hipocresía y de maldad» (Mateo que necesitan a Dios. A esos El pecador más redomado
23:25-28, NVI). vino a salvar. puede llegar al Cielo gracias a la
Lo que hacía tan hipócritas Para Dios la virtud consiste fe y al perdón de Dios. A la vez,
y santurrones a los fariseos era en depender de Él, como el la persona más íntegra puede
su soberbia. Eran demasiado pecador que sabe que necesita irse al Infierno a causa de su
orgullosos para confesarse a Dios y que confía en que Él incredulidad y negativa a confe-
pecadores como todos los lo salvará; no como el fariseo sar que necesita a Dios. El Cielo
demás. Es más, no solo eran hipócrita y santurrón, conven- está lleno de pecadores salvos
incapaces de confesar sus cido de que puede triunfar por gracia mediante la fe. •
ORACIÓN PARA HOY
Jesús, pretender ser moralmente superior a los demás es orgullo, y el orgullo
es lo contrario del amor y la humildad. Te ruego, pues, que me ayudes hoy
a conducirme con amor y humildad. Ayúdame a no criticar ni condenar a
los demás, sino a amarlos, perdonarlos y levantarles el ánimo. Tú dijiste:
«Misericordia quiero, y no sacrificio». Ayúdame a amar así a los demás, a
perdonar con presteza los pecados y faltas ajenos así como Tú me has perdonado
a mí. Ayúdame a apiadarme de los demás como Tú te has apiadado de mí. Amén.
6 Conéctate AÑO 5, NÚMERO 10

7. (Al momento de vivir esta experiencia, Virginia Brandt Berg [1886-1968] era
una inválida desahuciada. Paralítica de la cintura para abajo, llevaba casi
cinco años confinada a su lecho. Sufría graves trastornos respiratorios y cardía-
cos que ponían en riesgo su vida. Para colmo, una larga serie de intervenciones
quirúrgicas fallidas con miras a restablecerle el uso de las piernas le
habían dejado diversas secuelas. Su estado se había ido
deteriorando de forma inexorable hasta
aso
que terminó pesando 35 kilos.)
re p
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luz s BER G
ANDT
IA BR
La
N
V I RG I
UNA NOCHE, A SOLAS EN MI LECHO, me y de mi egocentrismo fue haciéndose
vinieron de golpe unas ansias incon- cada vez mayor hasta que no pude más.
tenibles de pedir ayuda a algún poder Terminé sollozando.
invisible. No podía levantar la voz por Ya no estaba sola, pues percibía la
encima de un susurro, así que con gran presencia del Señor en aquella habi-
fervor rogué en voz baja: «Si existe tación tan patentemente como si un
alguna posibilidad de que en alguna familiar hubiera estado de pie junto a
parte haya un Dios, revélate a mí. Si mi cama, y le hablaba con tanta natu-
estás ahí, manifiéstate». Fue como si ralidad como un niño a su padre. Se lo
una fuerza superior a mí me impulsara conté todo y tuve la certeza de que me
a clamar una y otra vez. De modo que había escuchado y comprendido. Lo
invoqué repetidamente: «Si estás ahí, comprobé, porque mi atribulada alma
te ruego, te imploro que por piedad te se vio invadida por una paz y serenidad
me reveles». indescriptibles. No había visto, oído
Me vino entonces lo que interpreté ni percibido nada con los sentidos,
como una respuesta a mi súplica: un pero en mi corazón había establecido
convencimiento profundo de que había un contacto tan real con el Señor que
pecado. Me sentí la mayor de las peca- podía afi rmar con toda certeza: «Sé a
doras. Eso de por sí era algo extraño quién he creído, y estoy segura que es
en mí, ya que hasta ese momento tenía poderoso para guardar mi depósito
un concepto bastante elevado de mi para aquel día» (2 Timoteo 1:12). Toda
bondad y honradez. Había exhibido mi incredulidad se había desvanecido.
un comportamiento bastante moral, Dios en verdad existía, y yo era una
lo cual me enorgullecía. Estaba muy «nueva criatura» en Cristo Jesús
satisfecha de mí misma. De repente fue (2 Corintios 5:17). ¡La luz se había
como si se me hubieran abierto los ojos abierto paso! •
y por primera vez en la vida me viera
a mí misma en el verdadero estado en (TOMADO DE EL BORDE DE SU
que me encontraba. De pronto mis MANTO, AUTOBIOGRAFÍA DE VIRGI-
buenas obras se deslucieron y perdie- NIA BRANDT BERG QUE ENCONTRA-
ron su valor. El peso de mis pecados RÁS EN WWW.CONECTATE.ORG.)
Conéctate AÑO 5, NÚMERO 10 7

8. ¿TE PUEDES
SEDEUP ET¿
GANAR
RANAG
LA GLORIA
AIROLG AL
>
A PULSO?
?OSLUP A
L A POLÉMICA RELIGIOSA más encar-
nizada que ha habido a lo largo de
la Historia se ha dado siempre entre
las religiones que sostienen que uno
puede salvarse a sí mismo y las que
consideran que sólo Dios puede
hacerlo. El hombre siempre ha pre-
tendido salvarse a sí mismo, labrar su
propio camino al Cielo echando mano
de apenas un poquito de ayuda divina,
para poder atribuirse a sí mismo la
mayor parte del mérito y seguir su
propio camino.
El primer homicidio fue come- DAVID
tido por un fanático partidario de la BRANDT
salvación por méritos propios: Caín, BERG
el mayor de los hijos de la primera (D.B.B.)
pareja, Adán y Eva. Caín resolvió
que ofrendaría en sacrificio a Dios lo
que a él le diera la gana en lugar de
inmolar el cordero que Dios había
pedido. Decidió que él tendría sus
8 Conéctate AÑO 5, NÚMERO 10

9. propios criterios y en ello basaría su Caín» (Hebreos 11:4), el sacrificio de
religión. No obstante, el sacrificio de una fe pura en lo que Dios le había
Caín —las frutas y legumbres de su indicado. Al sacrificar un cordero —y
huerto, producto de sus esfuerzos, de anunciar así la muerte de Cristo en
su propia rectitud— desagradó a Dios, la cruz por los pecados del mundo—,
y fue desechado. Por otra parte, su Abel demostró que confiaba en que
hermano Abel ofrendó con humildad el único capaz de salvarlo era Dios.
y sencillez un cordero, justo lo que Sabía bien que sólo contaba con la rec-
Dios había pedido. Al encontrarse con titud de Dios, que él no tenía ninguna,
que el sacrificio de Abel era aceptado que la salvación no era otra cosa que
y el suyo rechazado, Caín se enardeció un don divino (Efesios 2:8,9).
de tal manera que mató a su hermano El humilde sacrificio de Abel dejó
(Génesis, capítulo 4). Aquel asesinato en ridículo al esforzado Caín —el
marcó el inicio de la persecución beato autodidacto entregado a su
de la iglesia auténtica a manos de la propia modalidad de culto— y puso
falsa. Caín era religioso, sumamente en evidencia la inutilidad de los
religioso. Procuraba denodadamente esfuerzos de este último y su hipo-
salvarse a sí mismo por sus propios cresía, tanto que Caín se enfureció.
medios. Incluso ofrendaba sacrificios Luego de tan ardua labor, de aplicar
a Dios y alegaba que le rendía culto. su racionalismo legalista y de exigir la
Pedía de todo corazón a Dios que le salvación como premio a su empeño,
ayudase a ganarse su salvación. Pero fue tal la humillación de Caín que
todos sus esfuerzos fueron insufi- trató de sepultar aquella dolorosa
cientes. El camino por el que optó verdad —el estrepitoso fracaso de su
no era el señalado por Dios, sino el religión— matando al hombre cuya fe «Mira todo
que emprenden todas las religiones sencilla en la gracia de Dios lo había
erróneas. desenmascarado. lo que
Los adherentes de esas religiones Así se originó el enfrentamiento
se rigen totalmente por el farisaísmo y descomunal entre la soberbia y la
hemos
por sus propios conceptos. La mayoría humildad, entre los condenados par- hecho por
de esas personas afi rman que adoran tidarios de la beatería y los pecadores
a Dios y que acuden a Él en busca de salvados, la guerra perpetua que se ti, Dios. Si
un poco de asistencia para obtener ha librado a partir de aquel momento
la salvación. El problema es que se entre la carne y el espíritu, las obras y alguien va
esfuerzan tanto por ganársela que la fe, la ley y la gracia, el yo y Dios.
creen merecérsela, con ayuda de Él Ello ha derivado en algunos de a alcanzar
o sin ella; y se ofenden si les parece los mayores malentendidos e inter-
que Dios no aprecia su bondad. «Mira pretaciones más erróneas de las el Cielo,
todo lo que hemos hecho por Ti, Dios. Escrituras que jamás se hayan visto.
Debieras darnos una medalla. Desde Desde entonces, la mayor parte de la
¡nosotros
luego merecemos salvarnos. Si vas a humanidad ha tratado de salvarse a sí deberíamos
salvar a alguien, deberías salvarnos misma con un mínimo de reconoci-
a nosotros. Si alguien va a alcanzar miento a Dios, falseando las Escritu- estar
el Cielo, ¡nosotros deberíamos estar ras para demostrarse capaz de hacerlo.
entre los elegidos!» Sin embargo, Dios no puede ayu- entre los
En cambio, Abel simplemente darlos a salvarse. Él no interviene en
hizo lo que Dios le ordenó, y «ofreció favor de los que piensan que pueden elegidos!»
a Dios más excelente sacrificio que lograrlo con sus propios esfuerzos.
Conéctate AÑO 5, NÚMERO 10 9

10. Únicamente ayuda a los que se saben sencillamente no era capaz. Por eso lo
impotentes. Por mucho que uno pro- hizo Él.
cure obtener ayuda divina, no puede El problema que tienen muchos
salvarse a sí mismo basándose en sus cristianos de hoy es que todavía viven
propios criterios. en el Antiguo Testamento. Hacen de la
El mensaje Siendo yo joven en la fe, también religión una cuestión de obras. Años
me dejé engañar por la falsa doctrina atrás me contaron de unos misioneros
del Diablo de algunas confesiones y religiones de que habían viajado a tierras remotas.
siempre obras, que promulgaban una suerte Al llegar, la gente del país les preguntó:
de inseguridad eterna del creyente, «¿Ustedes son cristianos del Antiguo o
ha sido:
es decir, que a ratos se es salvo y a del Nuevo Testamento?» Al principio
«¡Sálvate ratos no. Hasta que un día, ya en mi no entendían a qué se referían. Pero
a ti mismo! adolescencia, quedé fascinado al no tardaron en descubrir que al decir
descubrir la sencilla verdad contenida cristianos del Antiguo Testamento
Eres tu propio en el versículo Juan 3:36. Tras años aludían a quienes hacen hincapié
dios, tu propio de incertidumbre, confusión y falta más que nada en los templos, en las
de seguridad en mi propia salvación, ceremonias, en los formalismos y en
salvador. ¿Para descubrí que lo único que tenía que la tradición, es decir a los promotores
qué depender hacer era creer; que con eso bastaba. de una religión de obras. En cambio,
Jesús dijo: «El que cree en el Hijo tiene para ellos un cristiano del Nuevo
de otro?» En
vida eterna». En presente: tiene. Sin Testamento era aquel que no otor-
contraste, condiciones ni salvedades. No era pre- gaba mayor importancia a lo que se
el mensaje ciso que me portara bien, ni que fuera ve —los edificios religiosos, la pompa,
todos los domingos a la iglesia, ni que la solemnidad—, sino más bien a las
de Dios es: alcanzara una perfección inmaculada. cosas invisibles del espíritu, la senci-
«Solamente Yo Yo simplemente no había podido llez de la vida cotidiana del cristiano,
lograrlo, y lo sabía. Parecía que cuanto como la que llevaban Jesús y Sus
puedo salvarte.
más intentaba ser bueno, peor me discípulos. ¡Qué comparación más
Adórame a Mí». volvía. Como decía el apóstol Pablo: acertada!
Dios no salva a «¡Miserable de mí! ¿Quién me librará Dios mismo tuvo que hacer muchos
de este cuerpo de muerte? Gracias doy esfuerzos en el Antiguo Testamento
quienes creen a Dios, por Jesucristo Señor nuestro» para lograr que los hijos de Israel
poder salvarse (Romanos 7:24,25). abandonaran la idolatría de Egipto. Se
Así es. No hay nada más, no hay valió de la Ley Mosaica como curso
a pulso, por otra forma. No hay rectitud propia ni elemental para enseñarles verda-
su cuenta, buenas obras que valgan. Nada de eso des sencillas. Recurrió a rituales y
puede mantenernos salvos, y mucho demostraciones gráficas con objetos
sino a los
menos comprarnos la salvación. Sólo materiales como el tabernáculo, el
pecadores Jesús puede concedérnosla. Además arca y los sacrificios de animales, que
que se de salvarnos, es Él quien hace las constituían símbolos y figuras, meras
obras por medio de nosotros. Es todo representaciones de las realidades
saben obra de Jesús; no de nosotros ni fruto espirituales y de las verdades eternas
incapaces. de nuestra santurronería. Únicamente a las que Él aspiraba conducirlos. Dios
obra de Jesús. Eso sí que me propor- tuvo que valerse de ciertos elementos
D.B.B. cionó alivio, porque sabía que de otra que les resultaban familiares, como
forma yo mismo nunca lo hubiera los ritos y ceremonias de la religión
logrado. Tenía que hacerlo Dios. Yo egipcia y de otros pueblos de la región.
10 Conéctate AÑO 5, NÚMERO 10

11. En cierto sentido tuvo que dirigirse a es, cuando los verdaderos adoradores
ellos como se dirigiría un padre a sus adorarán al Padre en espíritu y en
hijos de corta edad, transmitiéndoles verdad; porque también el Padre tales
con sonidos e imágenes las legítimas adoradores busca que le adoren. Dios
verdades espirituales que entraña es Espíritu; y los que le adoran, en
una adoración sensata y reflexiva de espíritu y en verdad es necesario que
Dios mismo. El apóstol Pablo dijo que adoren» (Juan 4:23,24). Esa es la etapa
todo eso no eran más que figuras de lo espiritual que vivimos actualmente.
verdadero (Hebreos 9:24), metáforas, Pero Pablo va aún más lejos en su
analogías, simples ilustraciones con- predicción a los cristianos de Corinto,
cebidas para impartir las realidades afi rmando que llegará la hora en
invisibles del mundo espiritual. que veremos a Jesús cara a cara y en
Pablo explica: «Cuando venga lo que dejaremos de lado hasta esos
perfecto [cuando nos unamos a Jesús dones pueriles de comunicación en
en el Cielo], entonces lo que es en el espíritu. «Las profecías se acaba-
parte se acabará. Cuando yo era niño rán, y cesarán las lenguas, y la ciencia
hablaba como niño, pensaba como acabará. Porque en parte conocemos
niño, juzgaba como niño; mas cuando y en parte profetizamos; mas cuando
ya fui hombre, dejé lo que era de niño. venga lo perfecto, entonces lo que
Ahora vemos por espejo, oscuramente; es en parte se acabará» (1 Corintios
pero entonces veremos cara a cara. 13:8-10). Incluso lo que al presente se
Ahora conozco en parte; pero enton- nos ha otorgado no es más que una
ces conoceré como fui conocido» muestra de las gloriosas realidades
(1 Corintios 13:10-12). venideras.
En ese pasaje el apóstol enseñó que Si bien el Antiguo Testamento se
incluso los dones del Espíritu de la caracterizó por las ilustraciones, en la
era del Nuevo Testamento práctica- actual época neotestamentaria se nos
mente equivalen a juguetes infantiles, han revelado las verdades espirituales, Cuando
obsequios que Dios, nuestro amoroso con las que ahora contamos sola-
Padre, ha hecho a Sus hijitos para mente por fe (Juan 1:17). Pero cuando
Jesús
ayudarles a comprenderlo y a conocer Jesús regrese, lo veremos tal cual regrese,
Su voluntad. ¿Cuánto más infantiles es. Seremos ni más ni menos como
aún no serán entonces las enseñanzas Él y experimentaremos plenamente lo
del Antiguo Testamento, ilustradas las realidades divinas y del mundo
por medio de objetos materiales, venidero. veremos
tales como los ritos practicados en el «Amados, ahora somos hijos de
Templo, para que gente que en sen- Dios, y aún no se ha manifestado lo tal
tido espiritual era más infantil toda- que hemos de ser; pero sabemos que
vía pudiera comprender el amor del cuando Él se manifieste, seremos como es.
Padre? Pero «Dios, habiendo hablado semejantes a Él, porque le veremos tal
muchas veces y de muchas maneras como Él es» (1 Juan 3:2). •
Seremos
en otro tiempo a los padres por los ni más ni
profetas, en estos postreros días nos (EL ANTERIOR ARTÍCULO, JUNTO
ha hablado por el Hijo» (Hebreos CON OTROS 11, SE PUBLICARÁ EN menos
1:1,2). EL LIBRO MÁS COMO JESÚS, DE
Cuando Jesús encontró a la sama- AURORA PRODUCTION.) como Él.
ritana, le dijo: «La hora viene, y ahora
Conéctate AÑO 5, NÚMERO 10 11

12. Daniel Capítulo 8: Una visión del futuro
E
versículos 1 al 14, y la inter- con los cuernos al poniente, al
pretación en los versículos 15 norte y al sur» (Daniel 8:1-4).
EN EL AÑO 552 A.C., mucho al 27.) Luego el profeta da un
antes que las ciudades grie- gran salto hacia el futuro y los Interpretación: «Aconte-
gas lideradas por Macedonia sucesos del Fin de los Tiempos, ció que mientras yo, Daniel,
adquirieran el status de poten- la época en que ahora vivimos. consideraba la visión y procu-
cia dominante del mundo, el raba comprenderla, he aquí se
profeta Daniel predijo que esta- Visión: «En el año tercero del puso delante de mí uno con
llaría una guerra entre Grecia y reinado del rey Belsasar [552 apariencia de hombre. Y oí
Persia y profetizó su desenlace. a.C.] se me apareció una visión una voz de hombre [...] que [...]
Más de 200 años después —en a mí, Daniel [...]. Vi en visión dijo: “Gabriel, enseña a éste la
el año 333 a.C.— se cumplió [...] un carnero que estaba visión”. Y dijo: “[...] En cuanto
exactamente lo predicho. delante del río, y tenía dos al carnero que viste que tenía
Esta extraordinaria profecía cuernos; [...] uno era más alto dos cuernos, estos son los reyes
está registrada en el capítulo 8 que el otro; y el más alto creció de Media y de Persia”» (Daniel
de Daniel. (La visión está en los después. Vi que el carnero hería 8:15,16,19,20).
12 Conéctate AÑO 5, NÚMERO 10

13. JOSEPH CANDEL
APUNTES SOBRE EL TIEMPO DEL FIN
Los medos construyeron un Interpretación: «El macho que no tocaba tierra. Pero justo
imperio que incluía a una tribu cabrío es el rey de Grecia, y el cuando se hallaba en la cúspide
conocida como los persas. En cuerno grande que tenía entre de su poder, «estando en su
el año 552 a.C., el distrito persa sus ojos es el rey primero» mayor fuerza», a la temprana
de Anzán era gobernado por (Daniel 8:21). edad de 33 años, Alejandro
Ciro —más tarde llamado Ciro Aquí vemos cómo el macho murió.
el Grande—. En el año 550 a.C., cabrío con su «cuerno grande»
Ciro y un numeroso grupo de [Alejandro Magno] arremete Visión: «En su lugar [donde
medos desafectos al régimen furiosamente contra el carnero había estado el gran cuerno]
se rebelaron y derrocaron el [Persia]. En las batallas de Isos salieron otros cuatro cuernos
Imperio Medo. Ciro entonces —librada en el año 333 a.C., notables hacia los cuatro vien-
estableció el Imperio Persa. en la que el propio Alejandro tos del cielo» (Daniel 8:8b).
Dado que los medos habían dirigió la carga de su caballería
ayudado a Ciro a hacerse con el a través del río Pínaro— y de Interpretación: «En cuanto
poder, se estableció la tradición Gaugamela —librada 2 años al cuerno que fue quebrado, y
de que un medo ocupara el más tarde—, las fuerzas griegas sucedieron cuatro en su lugar,
segundo puesto más impor- apabullaron al ejército del rey significa que cuatro reinos
tante del reino. De ahí lo de los persa, Darío III, con lo que se levantarán de esa nación,
«dos cuernos, uno [...] más alto Alejandro Magno se apoderó aunque no con la fuerza de él»
que el otro». del Imperio Persa. (Daniel 8:22),
Al morir Alejandro, sus gene-
Visión: «Mientras yo con- Visión: «El macho cabrío rales —que colectivamente se
sideraba esto, he aquí un creció en gran manera; pero denominaron los diadocos— se
macho cabrío venía del lado cuando estaba en su mayor disputaron su imperio y aca-
del poniente sobre la faz de fuerza, aquel cuerno fue que- baron por dividirlo en cuatro
toda la tierra, sin tocar tierra; brado» (Daniel 8:8a). partes, «hacia los cuatro vien-
y aquel macho cabrío tenía un tos». Esos cuatro reinos, más
cuerno notable entre sus ojos. Interpretación: A los veinte débiles, fueron representados
Y vino hasta el carnero de dos años de edad, Alejandro en Daniel 7:6 por las cuatro
cuernos, que yo había visto en comenzó su campaña militar. cabezas del leopardo.
la ribera del río, y corrió contra Al cabo de apenas ocho años
él con la furia de su fuerza. Y lo había conquistado todas las A partir de Daniel 8:9, la
vi que llegó junto al carnero, y regiones del mundo civilizado profecía de repente da un salto
se levantó contra él y lo hirió, que él consideraba impor- al futuro lejano, a los sucesos
y le quebró sus dos cuernos, tantes, desde el sur de Rusia del Tiempo del Fin. «De uno de
y el carnero no tenía fuerzas hasta el norte de África y desde ellos [de uno de los cuatro cuer-
para pararse delante de él; lo Grecia hasta la India. Sin duda nos notables] salió un cuerno
derribó, por tanto, en tierra alguna fue por esa rápida con- pequeño, que creció mucho
y lo pisoteó, y no hubo quien quista que el Señor representó hacia el sur, y al oriente, y hacia
librase al carnero de su poder. Y su reino como un leopardo con la tierra gloriosa [Israel]». •
el macho cabrío se engrandeció alas en la visión de Daniel 7:6,
sobremanera» (Daniel 8:5-8a). y aquí como un macho cabrío CONTINUARÁ
Conéctate AÑO 5, NÚMERO 10 13

14. ENRIQUECEDORAS
Seis motivos por los Lo que tenemos
que es desatinado de bueno se debe
LECTURAS
considerar que por íntegramente a la
nosotros mismos gracia de Dios.
somos justos: 1 Corintios 4:7
1.) Porque no lo 1 Corintios 15:10
somos. 2 Corintios 3:5
EL FARISAÍSMO Y SU ANTÍDOTO
Eclesiastés 7:20
Isaías 64:6a
Juan 8:7 Tres motivos por
Romanos 3:10,23 los que deberíamos
Gálatas 6:3 desear ser humildes: Soy consciente de que
1.) Porque Dios ama está mal ser farisaico y
2.) Sólo Dios es a los humildes y se creerse bueno, que des-
bueno. deleita en ellos. agrada a Dios y molesta
Mateo 19:17a Salmo 51:17 a la gente. Trato de no ser
Job 9:2b Salmo 138:6a así, pero a la vez tengo mis
Salmo 71:16 1 Pedro 3:4 convicciones de lo que
1 Pedro 5:5b está bien y lo que está mal
3.) Desagrada a Dios y quiero pensar, hablar y
y nos aparta de Él. 2.) La humildad obrar de conformidad con
Isaías 65:5 lleva a la honra y es ellas, a fin de complacer
Romanos 10:3 premiada por Dios. a Dios y gozar del respeto
Salmo 25:9 de los demás. A veces
4.) Nos envanece. Salmo 34:18 no sé bien cómo obrar
Proverbios 30:12,13 Proverbios 22:4 con rectitud sin caer en el
Lucas 18:9-15 Proverbios 29:23 farisaísmo. ¿Cómo puedo
1 Pedro 5:5b hacer la distinción?
5.) Nos impide ver
nuestros pecados. 3.) La humildad Buenas preguntas. Este
Proverbios 30:12 nos puede librar de es un dilema que no te
Lucas 6:41,42 males. afecta solamente a ti. A
Juan 9:41 1 Reyes 21:17,25-29 continuación reprodu-
2 Crónicas 32:26 cimos unos pasajes de
6.) Nos lleva a tratar un mensaje que alguien
duramente a los recibió de Jesús en pro-
demás. Sigue el ejemplo de fecía cuando le preguntó
Mateo 23:29 humildad de Cristo. cuáles son los síntomas
Mateo 9:13 Mateo 21:5 del farisaísmo y qué se
Juan 13:5,12-15 puede hacer para supe-
Lucas 22:27 rarlo. Como siempre,
La verdadera Filipenses 2:5-8 nadie explica las cosas tan
justicia entraña bien como Jesús. Viene a
confianza en Dios, ser una especie de test de
no en uno mismo. Sé humilde con los
autodiagnóstico.
Gálatas 3:6 demás.
Filipenses 3:9 Romanos 14:2,3
Tito 3:5 1 Corintios 13:4
Filipenses 2:3
14 Conéctate AÑO 5, NÚMERO 10

15. R ES P
U EST
AS A
El farisaísmo
TUS
INTE
R RO G
A NTE
S
(Jesús:) Con frecuencia, el que es farisaico ni A continuación, hazte estas preguntas:
siquiera sabe que está actuando mal, porque ✘ ¿Procuro dar ejemplo del espíritu de amor
lo que piensa y hace es correcto o parece serlo.
Lo que pasa es que no es lo mejor, o lo que Yo
del Señor con mi forma de pensar, reaccionar y
quiero, o bien no está obrando con amor y mise- relacionarme con los demás?
ricordia. ✘ ¿Tengo en cuenta que es muy posible que yo esté
En muchas ocasiones deseo indicarte una en un error y que la otra persona tenga razón?
forma mejor de actuar, pero sólo puedo hacerlo ✘ ¿Realmente escucho las opiniones y puntos de
cuando te ciñes de humildad, me reconoces y vista ajenos?
me escuchas. Cuando cedes a un espíritu fari-
saico, en realidad te dejas llevar por tu propio
✘ ¿Perdono a los demás y paso por alto sus faltas
espíritu, que a veces te induce a ser inmiseri- como yo quiero que me perdonen y pasen por alto las
corde, impaciente, criticón y pronto para juzgar, mías?
convencido de que sabes más que nadie, y poco ✘ ¿Transmito a mis semejantes el amor, la
dispuesto a escucharme a Mí o a los demás. misericordia y la paciencia del Señor?
Errar es humano. A veces la gente es perezosa ✘ ¿Reconozco mis errores?
o poco amorosa. Cada cual tiene sus defectos. Si
te crees mejor que los demás e incapaz de caer
✘ ¿Confieso que soy débil y necesito ayuda del
en los defectos ajenos, si te crees más fuerte, Señor y de los demás?
más inteligente o más capaz, lo más probable es ✘ ¿Procuro pedir perdón a quienes puedo haber
que estés peor que ellos, porque pecas de fari- ofendido o perjudicado?
saísmo y ni siquiera te das cuenta. ✘ ¿Perdono enseguida a quienes se equivocan o
Si te preocupa que puedas estar cayendo en me hieren y acepto sus disculpas?
esas actitudes, hazte las siguientes preguntas:
✘ ¿Busco que el Señor me aconseje por medio de la
✘ ¿Tiendo a creer que sé más que otros y a raíz de Palabra escrita y de Su voz profética viviente?
eso rechazo o discuto lo que me dicen e insisto en Si no puedes contestar sinceramente que sí
mi forma de hacer las cosas? a estas preguntas, debes orar y pedirme que te
✘ ¿Censuro a los demás cuando cometen errores? ayude cambiar.
✘ ¿Justifico mis críticas y mi falta de amor? Vuélvete a Mi Palabra. Léela, absórbela, asi-
✘ ¿Me creo mejor que los demás? mílala, créela y deja que te transforme. Recurre
✘ ¿Me pongo impaciente con ellos? a Mi voz profética. Plantéame tus preguntas y
escucha las Palabras que te dirija. Acude a los
✘ ¿Suelo optar por lo que más me conviene a mí? demás. Escúchalos y procura no cerrarte a sus
Todos esos son síntomas de farisaísmo. Si puntos de vista. Acude a Mí. Depende de Mi
adviertes la presencia de algunos de ellos en tu bondad, no de la tuya. Esas son las claves para
vida, es hora de deponer tu orgullo y tu forma de superar el farisaísmo.
obrar y pedirme que te ayude a cambiar. Con cariño,
Jesús.
Conéctate AÑO 5, NÚMERO 10 15

16. DE JESÚS, CON CARIÑO Sabiamente reza el prover-
bio: «Antes de la caída es la
Los humildes son amigos Míos soberbia». Los orgullosos
viven con miedo de caer, de
quedar en evidencia y ser
Puede que el humilde no La humildad no es natural humillados. En cambio, los
termine en la cima, pero en las personas. El hombre humildes no tienen nada
tiene mayores posibili- por naturaleza tiende que temer. Si no tienen
dades de llevar una vida a aparentar más de lo un concepto elevado de
auténticamente prove- que es jactándose de sus sí mismos, ¿qué miedo
chosa, porque es más atributos, habilidades y pueden tener de caer?
fácil que triunfe en lo más logros. Espera así aumentar
importante. El humilde su autoestima y granjearse Los humildes siempre
constituye una fuerza el respeto de los demás. Sin tienen un lugar a Mi lado.
silenciosa en favor del bien. embargo, de esa manera Son Mis compañeros
Además se gana el amor y rara vez lo consigue. Puede y amigos. El día que se
el respeto de sus semejan- que temporalmente se reúnan conmigo en el Cielo
tes, porque con su espíritu sienta más satisfecho, se sentirán en su casa, en
manso les manifiesta su pero su soberbia aleja a los su salsa. El Cielo se hizo
amor y respeto. Quienes demás. para personas así.
lo rodean ven que ante-
pone la felicidad ajena a la
propia, y eso los impulsa a
hacer lo mismo.