2. ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ
• Ο έρωτας θεωρείται το ισχυρότερο συναίσθημα
έλξης μεταξύ δύο προσώπων ή ζώων. Συμβάλλει
στη διαιώνιση των ειδών και την αναπαραγωγή.
• Η αντίληψη του τι είναι έρωτας διαφέρει ανάμεσα
στους λαούς. Σύμφωνα με τους Ρωμαίους ο έρωτας
ήταν ένα συναίσθημα άγριο ή απλό, χωρίς τίποτα
το πνευματικό, και στρέφονταν γύρω από την
εξωτερική ομορφιά της γυναίκας. Με την έλευση
του χριστιανισμού, η θέση της γυναίκας
βελτιώθηκε σημαντικά, για αυτό σε πολλούς
θρύλους της Βόρειας Ευρώπης αναφέρεται ο
ιπποτικός έρωτας. Έτσι από αυτή την έννοια
προήλθε ο ρομαντικός έρωτας ο οποίος
εμφανίστηκε μετά το τέλος του Μεσαίωνα.
3. Στην ελληνική μυθολογία αναφέρετε ένας φτερωτός
θεός ο Έρως ο οποίος ήταν ο θεός της αγάπης. Συχνά
σχετίζεται με τη θεά Αφροδίτη και σύμφωνα με τον
αρχαίο μύθο όταν χτυπούσε με τα βέλη του δύο
ανθρώπους αυτοί ερωτεύονταν παράφορα. Σύμφωνα
με τη Σαπφώ είναι ο γιος της Αφροδίτης και του
Ουρανού, ενώ σύμφωνα με πηγές που αντιστοιχούν
στον Σιμωνίδη τον Κείο είναι γιος της Αφροδίτης και
του Άρη. Σε άλλες άγνωστες πηγές, πατέρας του θεού
Έρωτα θεωρείται ο θεός Ήφαιστος.
4. Η ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ
• Ο Έρωτας εμφανιζόταν σε πολλές
αναπαραστάσεις, κυρίως με τη μορφή
που τον παρουσίασαν αργότερα και οι
Ρωμαίοι, ως φτερωτό μωρό με βέλη
στα χέρια. Σύμφωνα πάλι με το μύθο,
ο Έρως έριχνε τα βέλη του σε θνητούς
και αθάνατους έτσι ώστε να τους
κάνει να ερωτευθούν. Επίσης, οι
αρχαίοι εμφάνιζαν τον Έρωτα ως ένα
νέο αθλητή που εκπροσωπούσε τη
νεανική ομορφιά.
5. Η ΠΡΩΤΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ
• Οι πρώτες «αυτόνομες» εμφανίσεις του θεού Έρωτα στην τέχνη
πραγματοποιούνται τον 5οαιώνα π.Χ.. Ο Έρωτας εμφανίζεται ανεξάρτητος από
άλλες θεότητες, σε διάφορες απεικονίσεις: άλλοτε πετάει, άλλοτε κοιμάται,
άλλοτε ιππεύει ένα δελφίνι, άλλοτε κρατάει ένα λουλούδι. Αντικατοπτρίζοντας το
μύθο που τον θέλει συνοδό και υπηρέτη της Αφροδίτης, σε πολλές παραστάσεις
της περιόδου εκείνης ο Έρωτας εικονίζεται να βοηθά τη μητέρα του ή άλλες
γυναίκες: να μεταφέρει για αυτές ρούχα ή πετσέτες, να τις βοηθάει στο χτένισμα
και την περιποίησή τους, να λύνει ή να δένει τα λουριά των σανδαλιών τους.
7. ΟΙ ΥΠΟΣΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ
• Στην αρχαιοελληνική μυθολογία υπάρχουν δύο βασικές υποστάσεις του Έρωτα: η
παλιότερη θεότητα είναι αυτή που ενσαρκώνει όχι μόνο τη δύναμη της ερωτικής
αγάπης αλλά και τη δημιουργική δύναμη της αεικίνητης φύσης, αποτελούσε το
πρωτότοκο Φως που ευθύνεται για την ύπαρξη και την τάξη όλων των πραγμάτων
στον Σύμπαν.
• Σύμφωνα με τη Θεογονία του Ησίοδου, αυτή η μορφή του Έρωτα γεννήθηκε πριν
από τους θεούς του Ολύμπου, όταν το Χάος γέννησε τη Γαία και τον Τάρταρο.
Σύμφωνα με τους Όρνιθες του Αριστοφάνη, «άνθισε» από ένα αυγό, καρπό της
ένωσης της Νύχτας και του Σκότους.
• Στα Ελευσίνια Μυστήρια, ο Έρως λατρευόταν ως Πρωτόγονος, αυτός δηλαδή που
γεννήθηκε πρώτος.
8. Η σκέψη για σχέση
Η άποψη ότι όπου υπάρχει έρωτας, εκεί πρέπει να υπάρξουν και
ολοκληρωμένες σχέσεις, δεν είναι κατ' ανάγκη σωστή: Η ουσία του έρωτα
δεν είναι η ένωση δύο σωμάτων, αλλά η ένωση δύο ψυχών. Το πρώτο
ζητούμενο λοιπόν είναι να γνωρίσουμε τον άλλο ως άνθρωπο, ως ψυχή
που χαίρεται, που πονά, που οραματίζεται, που αγαπά. Αυτή η γνωριμία με
το βαθύτερο κόσμο του άλλου απαιτεί και χρόνο, και την ικανότητα να
υπερβαίνουμε τα εξωτερικά πράγματα ώστε να βλέπουμε τον άλλο
άνθρωπο κατ' ευθείαν στην ψυχή. Όταν όμως η σωματική ένωση έρχεται
"με τον πρώτο ενθουσιασμό", τότε χάνεται η όρεξή μας για να γνωρίσουμε
σε βάθος τον άλλο και οι δυνατότητες της σχέσης περιορίζονται. Ας μη
βιαζόμαστε λοιπόν να τα δίνουμε όλα από την αρχή: Αν η σχέση είναι καλή,
και προχωρά με αυθεντικότητα και αμοιβαία αφοσίωση, θα έλθει και η
ώρα της ωρίμανσης και ολοκλήρωσής της.
10. Η κακιά συνήθεια
• Ένας άλλος εχθρός του έρωτα, είναι η λεγόμενη "συνήθεια". Όταν είμαστε με
κάποιο άνθρωπο για αρκετό καιρό, υπάρχει η τάση να μη δίνουμε πια τον
καλύτερό μας εαυτό όταν είμαστε μαζί του. Εκνευριζόμαστε εύκολα, γινόμαστε
επικριτικοί, καβγαδίζουμε, και χάνουμε την προθυμία να κάνουμε πράγματα για
χάρη του συντρόφου μας. Τι πάθαμε; Απλά, ο χρόνος μας έχει δείξει τις
αδυναμίες και τα ελαττώματα του άλλου ανθρώπου, που πιθανότατα δεν
προσέξαμε στην αρχή της γνωριμίας μας. Εδώ είναι και η μεγάλη πρόκληση για
μια σχέση: Θα αντιμετωπίσουμε το άλλο πρόσωπο ώριμα, με υπομονή και
πραγματική αγάπη, ή θα αφεθούμε να μας απογοητεύσει το γεγονός ότι ο άλλος
είναι "άνθρωπος", και όχι "άγγελος" όπως στην αρχή πιστέψαμε; Αν μπορέσουμε
να υπερβούμε αυτό το εμπόδιο, αν δηλαδή αποδεχθούμε τον άλλο με τα καλά
και τα κακά του, χωρίς παράπονα και απαιτήσεις, τότε ο έρωτας μας θα
αναζωπυρωθεί και μάλιστα με τέτοια ισχύ που να παραμένει ζωντανός πολλά
χρόνια αργότερα.
11. ΟΙ ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ
• Χαρακτηρίζονται ως «μαλθακοί» ή «ανόητοι” αρκετές φορές. Ο
λόγος είναι πώς μοιάζουν σαν να παραιτούνται απ΄όλα και όλους.
Δεν έχουν καμία διάθεση να κάνουν πράγματα.
• Έχουν μια απίστευτη ενέργεια. Γελούν όλη την ώρα και βλέπουν τα
πράγματα γύρω τους αισιόδοξα. Σαν να ζουν σ’ ένα παράλληλο
σύμπαν.
• Δεν έχουν ανάγκη τίποτα. Ξεχνούν όλα τους τα προβλήματα.
• Αρχίζουν και περπατούν πιο σιγά. Δεν το έχουμε παρατηρήσει μόνο
εμείς, ολόκληρη ερεύνα έχει γίνει. Περπατούν και μιλούν με τις ώρες
κάνοντας τεράστιους κύκλους.
12. ΟΙ ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ
• Αλλάζουν τον τρόπο που μιλούν και συμπεριφέρονται. Οι κινήσεις
τους είναι πιο αργές προκειμένου να γοητεύσουν το ταίρι τους.
• Τυφλώνονται. Δεν βλέπουν τίποτα γύρω τους. Πόσες φορές
δικαιολογούν οι ερωτευμένοι τον άνθρωπο που είναι μαζί ακόμα και
αν δεν είναι σωστός; Κάνουν τα πάντα για να μην τον χάσουν γιατί
πιστεύουν πώς δεν υπάρχει νόημα στη ζωή τους χωρίς το άλλο τους
μισό. Στηρίζουν τα πάντα σ΄αυτόν.
• Συμπεριφέρονται έντονα. Οι αντιδράσεις τους είναι απότομες, δεν
έχουν αίσθηση του κινδύνου και είναι έτοιμοι να πάρουν ρίσκα για
το ταίρι τους.
