Membincangkan tentang kelayakan serta ciri2 pemimpin terbaik menurut perspektif Islam. Terdapat juga tambahan mengenai hak & tanggungjawab pemimpin dalam negara Islam.

1. KELAYAKAN &
CIRI-CIRI
PEMIMPIN
TERBAIK
MENURUT
PERSPEKTIF
ISLAM

2. Siapa Pemimpin Islam..???
Menurut Fiqh Islam :
Khalifah
Imamatul
Kubra
Waliyyul Amr
Amirul
Mukminin
Sultan/Al-
Malik-Raja

3.  Memilih seorang pemimpin (muslim) bagi menguruskan hal ehwal umat Islam
adalah WAJIB berdasarkan Al-Quran, As-Sunnah dan Ijma’ ulama.
 Umumnya, tugas utama pemimpin umat Islam adalah untuk menjaga urusan
agama dan dunia.
Rasulullah SAW bersabda :
ُ‫ك‬ُْ ‫ك‬‫ك‬‫ُّل‬‫ى‬َ‫ُّل‬َ‫ع‬ُ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ُا‬‫ير‬ِ‫م‬َ‫اْل‬َ‫ف‬ُِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ُر‬‫َن‬‫ع‬ٌُ‫ل‬‫و‬‫ئ‬‫س‬َ‫م‬ُْ ‫ك‬‫ك‬‫ُّل‬‫ك‬َ‫ُو‬ٍ‫اع‬َ‫ر‬ُِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ُ‫َن‬‫ع‬ٌُ‫ل‬‫و‬‫ئ‬‫س‬َ‫م‬َ‫ُو‬ٍ‫اع‬َ‫ر‬ُِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ر‬
“ Setiap kamu adalah pemimpin, dan setiap daripada kamu akan ditanya berkenaan kepimpinannya. Seseorang
amir (pemimpin) yang menguruskan hal ehwal masyarakat adalah pemimpin, dan ia akan disoal berkenaan
urusan kepimpinannya.”

4. Siapa yang layak…???
 Syarat-syarat yang disepakati oleh Ulama termasuk Al-mawardi, pengarang kitab Al-
ahkam Al-sultaniah adalah :
Muslim, Akil Baligh, Lelaki – Kanak-kanak yang belum dewasa tidak boleh
dijadikan ketua. Syarat ini didasarkan kepada sekatan atau halangan yang
ada pada wanita jika diangkat menjadi pemimpin. Contoh : batasan aurat
dan pergaulan.
Adil dalam melaksanakan hak-hak Allah swt dan Rasulullah saw –
Pemimpin perlu bertaqwa dan ikhlas serta tidak meninggalkan
kewajipan agama dan juga mampu menjamin hak-hak manusia di
bawah jagaannya.
Berilmu /menguasai samada fardu ain ataupun fardu kifayah – Pemimpin
haruslah berpegetahuan agar dapat membezakan yang hak dan batil serta
proaktif dalam menangani kepimpinan pasukan / jamaah.

5. Berkemampuan menyelesaikan masalah – Berteraskan ilmu,
berhikmah, bijaksana serta melalui penggunaan kaedah-kaedah yang
sesuai dengan masalah yang dihadapi. Contoh : mampu berijtihad.
Beradab mengikut akhlak Islam (qudwah hasanah) – Menjadi
teladan kepada orang pimpinannya dengan melaksanakan apa
yang dikata serta mempunyai sifat-sifat mahmudah seperti taqwa,
ikhlas, jujur, amanah, pemaaf, tegas serta sentiasa refleksi diri.
Sempurna pancaindera dan tubuh badan – Keperluan kesempurnaan
dan kesihatan fizikal tubuh badan sama pentingnya dengan aspek
keilmuan dan kerohanian. Rasulullah bersabda : “ Lelaki yang mukmin
dan kuat tubuh badan lebih disayangi Allah daripada lelaki yang
mukmin yang lemah fizikalnya.”

6. Ciri-ciri tambahan :
Mengenal jemaahnya : Pemimpin harus sentiasa menilai tindak
tanduknya dalam mengendalikan aktiviti organisasi dan
mengurus sumber manusia dengan teliti dan jujur.
Berkemampuan mendalami dan memahami situasi fikiran
anggota dan organisasinya.
Mengenali jiwa dan potensi diri : Pemimpin wajib mengetahui
sebarang potensi yang ada pada diri seterusnya bertindak
mengukuhkan kekuatan dan menguatkan mana-mana
kelemahan yang ada. Perlu juga mengkaji tokoh atau pemimpin
dahulu untuk mengambil contoh dalam memimpin.
Memberi perhatian kepada anggota jemaahnya : Pemimpin
harus mengenali secara dekat ahli-ahli organisasinya yang
terdidik dalam pelbagai disiplin ilmu dan kemahiran supaya
potensi mereka dapat dimanfaatkan untuk kepentingan
organisasi.

7. Kuat kemahuan : Merupakan rukun penting bagi seorang
ketua. Dengan mempunyai kemahuan yang kuat, seorang
pemimpin dapat dan sanggup mendepani segala
rintangan yang pasti berlaku dalam organisasi.
Optimisme : Pemimpin adalah sebagai simbol dan
model yang berpengaruh dalam kalangan
pengikut dan juga ahli organisasi. Sikap pemimpin
yang optimis serta berhemah akan menjadi
pemangkin kepada anggotanya untuk mencapai
visi dan juga matlamat organisasi.

8.  Syaikh ‘Abdus Salam B. Barjas rahimahullah telah menggariskan beberapa kaedah
dalam menentukan siapakah dia pemimpin (bagi umat Islam). Yang dengannya ia
perlu ditaati, dihormati serta mendapat hak-haknya sebagai pemimpin atau
pemerintah :
Sesiapa sahaja dari kalangan umat Islam yang memiliki kedaulatan atau kuasa mentadbir
masyarakat atau rakyat. Sama ada dari sudut perundangan, kuasa, kekuatan, sokongan
rakyat, ataupun ketenteraan.
Sesiapa sahaja dari kalangan umat Islam yang telah dipilih, atau telah menang dan
memegang kuasa pemerintahan, maka dia adalah pemimpin yang wajib ditaati dan
dihormati, tidak boleh dilawan, dan tidak boleh keluar dari ketaatan kepadanya.
Walaupun pemimpin tersebut tidak memenuhi syarat-syarat kelayakan sebagai seorang
pemimpin yang sah, namun apabila dia telah memegang kekuasaan dalam pemerintahan,
maka wajib untuk ditaati dan haram menentangnya.
Dibolehkan bagi setiap negara, atau wilayah tertentu memiliki pemimpin masing-masing
tanpa terikat dengan wilayah yang lain apabila ianya telah berlaku. Setiap masyarakat
atau rakyat perlu mentaati pemimpin tertinggi dan wakil-wakilnya bagi wilayah atau
negaranya masing-masing.

9. Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah menyebutkan :
‫هلم‬ ‫اذلين‬ ‫املعلومني‬ ‫املوجودين‬ ‫مئة‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بطاعة‬ ‫مر‬‫أ‬‫أ‬ ‫سمل‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫النيب‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫وهو‬‫سلطان‬‫يقدرو‬‫عىل‬ ‫به‬ ‫ن‬
‫صال‬‫أ‬‫أ‬ ‫يشء‬ ‫عىل‬ ‫قدرة‬ ‫وال‬ ‫سلطان‬ ‫هل‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫جمهول‬ ‫وال‬ ‫معدوم‬ ‫بطاعة‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫ياسة‬‫س‬
“ Sesungguhnya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam telah memerintahkan
supaya taat kepada imam (pemimpin) yang sah (yang wujud), yang diketahui,
yang memiliki (memegang) kuasa perundangan untuk mentadbir urusan
masyarakat. Tidak ada ketaatan bagi pemimpin yang tidak wujud, yang tidak
diketahui (atau tidak diiktiraf) sebagai pemimpin, dan yang tidak memiliki
jawatan (kuasa) kepimpinan ke atas segala sesuatu yang mana secara asalnya
tidak ada ketaatan bagi orang yang tidak memiliki kekuasaan dan tidak
memiliki kemampuan apapun.”

10. Ibnu Baththal berkata :
“ Para fuqaha’ telah sepakat (ijma’) berkenaan kewajiban mentaati sultan
(pemerintah) yang memiliki kuasa walaupun dia mendapat kuasa tersebut dengan
cara rampasan atau pemberontakan (mutaghallib), dan hendaklah kita berjihad
bersama-samanya. Ini adalah kerana ketaatan kepadanya lebih baik dari keluar
meninggalkan ketaatan kepadanya (dengan mengambil sikap membangkang atau
memberontak), yang dengannya mampu memelihara darah dan menenangkan orang
ramai (masyarakat). Tidak ada pengecualian dalam perkara ini, melainkan apabila
sultan melakukan kekafiran yang nyata.”
(Ibnu Hajar, Fathul Bari, 13/7)

11. Hak Pemimpin
o Kesetiaan (wala') daripada ahli-ahli.
o Ketaatan daripada ahli-ahli.
o Nasihat dan pembetulan dari ahli-ahli jika tersalah.
Sabda Rasulullah S.A.W. bermaksud :
"Allah menjadi redha kepada kamu dalam tiga perkara; (pertama) bahawa hendaklah kamu
sembah Dia dan sekali-kali jangan kamu sekutukan Dia dengan sesuatu. (Kedua), bahawa
kamu berpegang teguh semuanya kepada tali Allah dan jangan kamu berpecah-belah.
(Ketiga), hendaklah kamu menasihati orang-orang yang ditakdirkan Allah menjadi
pemimpin kamu."
(Hadis Riwayat Muslim)

12. Tanggungjawab Pemimpin
 Mentaati Allah dan Rasul-Nya S.A.W. serta melaksanakan perintah-perintah-Nya.
Pemimpin mesti dipimpin oleh iman, ilmu dan amal supaya tidak terjerumus
melakukan segala macam perbuatan jahat, mengikut tuntutan hawa nafsu dan lebih
mengutamakan keuntungan dunia yang sementara.
 Bermusyawarah dengan orang yang dipimpin dan menghayati adab berbeza pendapat.
 Berlaku adil dalam seluruh tindakan. Jika keadilan ditegakkan, segala bentuk
kezaliman, penindasan dan penyelewengan atau penyalahgunaan kuasa dapat
dielakkan.
 Melaksanakan amar ma`ruf nahyul mungkar walaupun dalam jemaah yang paling
kecil iaitu tiga orang hinggalah kepada jemaah yang lebih besar.
 Sentiasa bersedia menerima dan menghargai nasihat dan teguran yang benar dan
Membina daripada orang yang dipimpin dengan hati terbuka.

13. Sabda Rasulullah SAW :
ِ‫ب‬ ‫َا‬‫ه‬ْ‫ط‬ُ َ‫َي‬ َْ‫مل‬َ‫ف‬ ً‫ة‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ع‬َْ‫َت‬ ْ‫اس‬ ٍ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ة‬‫ه‬‫ن‬ََْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ ِِ‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫ِد‬ََ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ه‬‫ال‬
‫ل‬
‫ا‬ ٍ‫ة‬ََ‫ي‬ َِِ‫ن‬
“ Tidaklah seorang hamba yang diangkat oleh Allah sebagai pemimpin ke atas
orang-orang yang dipimpinnya, kemudian ia tidak menjaga mereka dengan
nasihatnya, melainkan ia tidak akan mencium aroma (wanginya) Syurga.”
(Hadis Riwayat al-Bukhari)

14. Konsep Kepimpinan Islam dirumuskan…
• Berteraskan konsep khalifah Allah S.W.T ; setiap manusia (muslim mukmin) adalah
Pemimpin yang bertanggungjawab memimpin dirinya, keluarganya serta ahli-ahli di
bawa jagaannya.
• Konsep kepimpinan dihubungkan dengan tugas menegakkan amar ma`ruf nahyul
mungkar yang merangkumi semua perkara yang dituntut dan diharuskan oleh syarak
iaitu meliputi soal-soal akidah, syariah, akhlak yang membawa manusia kepada
kesejahteraan kehidupan sekali gus mencegah yang buruk, keji dan mungkar.
• Kepimpinan Islam digerakkan oleh ilmu, iman dan amal soleh yang diterasi oleh
keikhlasan dalam semua bentuk tindakan yang diambil, sama ada dalam bidang
ekonomi, sosial, politik, kebajikan dll. Tidak ada istilah "tindakan menghalalkan cara"
dalam kepimpinan Islam.
• Kepimpinan bukan sesuatu jawatan yang boleh dijadikan bahan rebutan. Malahan
bukan untuk dipohon atau menawar diri untuk menjawat sesuatu jawatan. Ia bukan
suatu profesion dan tidak dimonopoli oleh satu-satu kaum, ras, bangsa atau
keturunan.

15. • Melantik pemimpin adalah satu kewajipan umat Islam.
• Hadis Rasulullah S.A.W. bermaksud: "Jika kamu bertiga, maka lantiklah
salah seorang menjadi ketua."
• Kepimpinan dalam Islam mencakupi urusan dunia dan akhirat. Pemimpin
Islam perlu insaf dan menyedari bahawa setiap tanggungjawab akan
dipersoalkan bukan sahaja di dunia, malah di akhirat.
• Tidak ada pemujaan terhadap pemimpin dan tidak ada konsep ma`sum
dalam kepimpinan Islam.
• Kepimpinan Islam menganjurkan kepatuhan bersyarat. Seseorang itu tidak
perlu patuh, malah wajib engkar sekiranya pemimpinnya menyeleweng
atau melakukan perkara yang melanggar perintah Allah S.W.T.

16. Kesimpulan
• Kewujudan seorang pemimpin bagi umat Islam adalah suatu keperluan. Ini
bagi tujuan menjaga urusan dan kemaslahatan hal-ehwal umat Islam seperti
menjaga keamanan, perpaduan, mengawal serangan musuh, menegakkan
agama, menegakkan undang-undang dan seumpamanya.
• Dalam al-Ahkam as-Sulthaniah Imam al-Mawardi menyatakan bahawa
pemimpin dilantik adalah bagi tujuan menggantikan Nabi dalam urusan
menjaga agama dan mentadbir urusan umat Islam. Jadi, adalah suatu
kewajiban untuk melantik pemimpin yang mampu memikul tanggungjawab
dalam urusan berkaitan tersebut.