В третьем номере журнала «Алашарбага» представлены различные статьи, заметки, интервью, переводы на абхазском и русском языках. В третьем номере вы можете ознакомиться с переводами молитв и богослужебных текстов на абхазский язык, с абхазской церковной терминологией, богословскими статьями Германа Маршания, архим. Дорофея (Дбар), Арды Ашуба на абхазском и русском языках.

2. 1
СЛОВО РЕДАКТОРА
АРХИМАНДРИТ ДАРАҬ (ДБАР)
Аредактор хада
Уира, Қьырса ҳ-Анцәа,
адунеи дырра лашараны
иазкаԥхеит
Аԥсны иқәынхо орҭодокс қьырсианцәа зегьы
лассы Иаса Қьырса иира амшныҳәа, ижьра
(абри акәхап, сгәаанагарала, изыдҳәалоу
«Ажьырныҳәагьы»), мамзаргьы зеижәтәи
ашәышықәсазы ҳауаажәлар ишырҳәоз
еиҧш — Қьырса, ҳаԥылоит. Ари аныҳәа, ҳәа-
рада, аӡбахә змаҳац уаҩы дыҟам. Уи аҭоурых
акырӡа инарҭбааны иахцәажәахьоу рацәаҩуп.
Ара ишәыдаҳгало ҳжурнал «Алашарбага»
аномер аҟынгьы уи иазку анҵамҭақәагьы
ҟалоит. Убри аҟнытә даҽакы ацҵаны аҳәара
уадаҩуп. Аха иага ус иҟазаргьы, исҭахуп,
акык-ҩбак схәыцрақәа зҿлымҳара рышәҭарц.
Ишдыру еиԥш, ҳ-Аҳ Ду Иаса Қьырса
ихаҿсахьа есқьынгьы аинтерес ду аман.
Иеицырдыруа Британиатәи аенциклопеди-
аҟны Иара изкуп 20 000 жәа. Уи егьырҭ ауаа
дуқәа — Аристотелис, Цицирон, Алеқсандрос
Македониатәи уҳәа реиҧш иҟаз ауаа ирызку
аасҭа акыр иеиҳауп. Избан абас еиԥш иҟоу
аинтерес замоу Иаса Қьырса ихаҿсахьа?
Қьырса аныҳәа аҭоурых аҟынтә ҳара иаҳ-
дыруеит Иаса Анан Мариа лцәа дшалашәаз
Аԥсы Цқьала. Иаҳдыруеит Иара Нцәак
иаҳасабала дшыҟаз ижьра ҟалаанӡагьы. Аи-
ашазы, ганкьахьала, уи Дуаҩыҵәҟьаны диит:
дыԥшқан, ахәыҷра дҭысит, изҳаит. Даҽаган-
кахьала, уи иҵабыргны Дынцәаҵәҟьан. Ус
анакәха, Иаса Қьырса ихаҿраҟны диит ҿы-
рҧшышьа змам, акырӡа иҳаракны игылоу ау-
аҩы, зхаҿраҟны Анцәа иԥсабарагьы ауаҩытәҩ-
са иԥсабарагьы еиҟәыгашьеи еилаҵәашьеи
рымамкәа еидызкылаз.
Даҽа хшыҩҵакыкгьы. Иаса Қьырса иира
ахҭыс ала иумбар залшом, ақьырсианраҟны
Анцәа Ду, зегьы зшаз, ауаҩы шаҟа дизааи-
гоу. Шаҟа ауаҩы диҭаху Уи, ҳара иныҟәаҳго
ацәеи-ажьи Ихы ианаҭәеишьа. Ауаҩы ицәе-
и-ижьи зидикылаз акьанџьа аҳасабала Ихы
иаирхәарц азакәӡам. Иеиҭасҳәоит, Уи дуаҩы-
цәқьаны ауп дышиз.
Анцәа Ду абасҟак данаҳзылбаа, абас,
ҳара есқьынгьы аиакәым зуа бзиа ҳаниба,
иахәҭаӡами нас ҳаргьы маҷӡак акәзаргьы
ажәан ахь ҳхы ҳархар, шьаҿа хәыҷык Иара
иахь иҟаҳҵар?
Қьырса аныҳәа ауха имҩаԥаҳго Анцәа
иҳәара аҟны изныкымкәа ашәаны иаҳҳәоит
абас еиԥш иҟоу ажәақәа злоу атропарион:
Уара Уира, Қьырса ҳ-Анцәа, адунеи дырра
лашараны иазкаԥхеит, избанзар уи ала аи-
аҵәақәа рымаҵ зуаз аиаҵәа аҟынтә идырҵан
Уара, аиашара Амра, уеихырхәареи, Уара,
хыхьынтәи Ихало Амра, удырреи. Ҳаҳ Ду,
иумаз ахьӡ-аԥша!
Сгәы иаанагоит, абри ашәаҟны иазгәаҭоу
«адырра лашара» иахьа Аԥсны иқәынхо
ақьырсианцәа акырӡа иҳагны иҟоуп ҳәа.
Ҳәарада, уи иахьа мацара акәӡам ианҳацәмаҷ-
хазгьы.
Ааскьа сеиҭарыԥхьеит шәышықәса
раԥхьа иҭыҵуаз аԥсуа газеҭ «Аԥсны» ано-
мерқәа маҷымкәа. Иагьазгәасҭеит, убасҟан-
гьы ҿыц Аԥсны аҳәынҭқарра ашьақәгылара
анцоз, аԥсуаа ҳкультура аҿыхара ианаҿыз,
уи аус знапы алакыз ауаа — Дырмит Гәлиа,
Самсон Ҷанба, Платон Шьаҟрыл уҳәа, урҭ
ирывагылазгьы — Дырмит Маан, Елизбар
Ачба реиԥш иҟаз усҟантәи аԥсуа қьырси-
ан ԥшьаҩцәа, зегьы еицҿакны иазгәарҭон:
ақьырсан дырра лашара аԥсыҽра иахҟьаны,
ҳажәлар рыԥсҭазаараҟны ҵакы змам, иԥыр-
хагаз, ауаҩы дыхзырҵәоз адинтә қьабзқәеи
аҵасқәеи ишрызҳаз. Убасшәоуп, сара излазбо
ала, иахьагьы аҭагылазаашьа шыҟоу.
Иҵабыргу ҳ-Аҳ Ду, ҳ-Анцәа Ду, Иаса
Қьырса сиҳәоит, хыхь сызлацәажәоз ашәаҟны
зыӡбахә ҳәоу аиаҵәақәа рдырҩцәа, амагцәа
ҳәа изышьҭаз, Аџьамтәылаҟнытә иааны,
ииз аԥшқа Қьырса иеихырхәаз, ҿыц игылаз
аиаҵәа ишымҩақәнаҵаз еиԥш, ҳажәларгьы
иахьатәи аныҳәа еиҭа адинтә хдырра еизы-
рҳагатә мҩаны иаҳзыҟаиҵарц!

3. 2 3
Алашарбага №4 | 2017
Автор проекта, главный редактор
Архимандрит Дорофей (Дбар)
Редакционный совет
Иеродиакон Давид (Сарсания)
Герман Маршания
Ахра Смыр
Дионис Яланчиди
Ард-директор, литературный редактор
Мария Дягилева
Дизайнер
Лена Сидорова
Редакторы
Иван Нелидов
Тамила Аршба
Арда Ашуба
Корректор
Татьяна Озерова
Фотограф
Георгий Захарцев
Шрифты (кириллица)
Тагир Сафаев
Учредитель и издатель
христианская религиозная
организация «Священная
Митрополия Абхазии».
Свидетельство регистрации
средства массовой информации
в Министерстве юстиции
Республики Абхазия № 87
от 01.04.2015 г.
Все права защищены.
Полное или частичное
воспроизведение и иное
использование материалов,
опубликованных в издании,
возможно только с письменного
разрешения издателя.
При цитировании ссылка
на журнал обязательна.
Отпечатано в типографии BASKI
EVI, Zümrütevler, Zübeyde Hanım
Sk., 34852 Maltepe / İstanbul,
Turkey
Тираж 3000 экз.
В наборе использован шрифт
EricaSans и шрифт Faidon,
созданный Тагиром Сафаевым
для журнала по мотивам
шрифтов Эрика Гилла. Тексты на
абхазском языке набраны Times
New Roman и Segoe UI.
Адрес редакции:
Республика Абхазия,
г. Новый Афон, монастырь
св. апостола Симона Кананита.
Телефон редакции:
+7 840 2458099
E-mail: alasharbaga@gmail.com
© Священная Митрополия
Абхазии, 2017
www.anyha.org
№4 | 2017
На обложке:
II Церковно-народное собрание
в соборе св. Пантелеймона,
фото Алана Воуба
светильник | λύχνος
Герман Маршания
Дырмит Гулиа
Архим. Дараҭ (Дбар)
ХРОНИКА СОБЫТИЙ 4
РОЖДЕСТВО
Рождество Христово 16
Христос иира шыҟалаз 18
СЛОВО ПРИХОЖАНАМ
Прихожане Новоафонского монастыря рассказывают о Рождестве 20
МОЛИТВЫ И БОГОСЛУЖЕБНЫЕ ТЕКСТЫ
Тропарь и ирмос певрой песни канона Рождества Христова (на абхазском языке) 23
ПЕРЕВОДЫ
Ацқьа Паисиос Афонтәи, Аныҳәара иазку иажәақәа 24
БОГОСЛОВИЕ
Библия, или Книги Ветхого и Нового Заветов 26
Ақьырсиантә апологиа, 4-тәи ахәҭа: «Адинтә доуҳа злеиҧпшуи излеиҧшми» 29
Церковная история, такая далекая и такая понятная 32
О вере и церковном нестроении в Абхазии 36
АКТУАЛЬНЫЕ ТЕМЫ
II Церковно-народное собрание СМА 38
Обращение II ЦНС СМА в адрес Святого и Великого Собора Православной Церкви
и Вселенского Патриарха Варфоломея I 47
Реакция греческих церковных и светских СМИ на обращение из Абхазии в адрес
Святого и Великого Собора 50
Отчет о благотворительности и экономической составляющей жизни СМА 54
Отчет о заседаниях Совета Священной Митрополии Абхазии за 2011–2016 гг. 56
Путь решения абхазской церковной проблемы 59
Святой и Великий Собор — итоги 62
Автокатастрофы на дорогах Абхазии 70
АРХИВНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Попытка решения абхазского церковного вопроса путем обращения к РПЦ 74
КРАЕВЕДЕНИЕ
Абхазская письменность сегодня 78
Новоафонское епархиальное духовное училище 86
Краткая Священная история 92
«Бороться и искать, найти и не сдаваться» — памяти Гиви Смыр 96
«Пока бьется сердце, нужно бороться, за себя и за страну» — интервью с Русланом
Пандария 100
ХРАМЫ АБХАЗИИ 104
ДУХОВЕНСТВО АБХАЗИИ
Видный абхазский священний Георгий Туманов (1880–1920 гг.) 114
Священник греческой общины Сухума Леонид Карабулат (1881–1938 гг.) 124
ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ (январь — июнь) 126
ОБЗОР ПРЕССЫ 131
ФОНДЫ МУЗЕЯ СМА 138
ПРОДУКЦИЯ ИЗДАТЕЛЬСТВА СМА 144
В номере
Архим. Дараҭ (Дбар)
Герман Маршания
Герман Маршьан
Герман Маршания
Архим. Дорофей (Дбар)
Архим. Дорофей (Дбар)
Архим. Дорофей (Дбар)
Иерод. Давид (Сарсания)
Герман Маршания
Архим. Дорофей (Дбар)
Архим. Дорофей (Дбар)
Архим. Дорофей (Дбар), Ахра Смыр
Ахра Смыр
Архим. Дорофей (Дбар)
Архим. Дорофей (Дбар)
Дионис Яланчиди
Дионис Яланчиди
Архим. Дорофей (Дбар)
Архим. Дорофей (Дбар)
Ахра Смыр

4. 5
Алашарбага №4 | 2017
ХРОНИКА СОБЫТИЙ ХРОНИКА СОБЫТИЙ
II Церковно-народное собрание Священной Митрополии
Абхазии
15 мая в соборном храме святого великомученика Пантелеимона монастыря
святого апостола Симона Кананита в городе Новый Афон состоялось второе
по счету Церковно-народное собрание СМА, в котором приняли участие
граждане Абхазии православного вероисповедания, наблюдатели и гости.
Со дня проведения I Церковно-народного собрания СМА (15 мая 2011 г.),
на котором была учреждена Священная Митрополия Абхазии, прошло пять
лет, в связи с чем истек срок полномочий председателя и членов Совета СМА.
В соответствии с уставом организации 15 мая 2016 года путем тайного голосо-
вания председателем Совета СМА вновь избран архимандрит Дорофей (Дбар).
Также избраны члены Совета СМА: три человека от духовенства и монаше-
ства — архимандрит Дорофей (Дбар), иеродиакон Давид (Сарсания), инок Фе-
офан (Крутиков), и шесть человек от мирян — Д. П. Яланчиди, М. М. Чалмаз,
О. Т. Трапш, А. А. Тхагушев, А. Е. Ашуба, Р. В. Пандария. В голосовании приняли
участие 1043 человека.
В ходе cобрания был также рассмотрен и утвержден текст Обращения
от лица ЦНС СМА в адрес участников Святого и Великого Собора, который
прошел с 16 по 27 июня 2016 г. на острове Крит (Греция).
Представители Сухумо-Пицундской епархии несмотря на приглашение
в II ЦНС СМА не участвовали.
Подробнее о II ЦНС СМА читайте в рубрике «Актуальные темы» на стр. 38.
Обращение ЦНС СМА к Святому и Великому Собору Пра-
вославной Церкви и Вселенскому Патриарху Варфоломею
Участники II Церковно-народного собрания подписали и направили обра-
щение к Святому и Великому Собору Православной Церкви и Вселенскому
Патриарху Варфоломею с просьбой обратить внимание на положение,
в котором оказалась православная паства Абхазии.
В обращении говорится, что «делегация Грузинской Православной Церк-
ви во главе с католикосом-патриархом Илией, носящим с 2010 года и титул
„митрополита Пицунды и Сухумо-Абхазского“, не имеет права представлять
православную паству Абхазии».
Также участники Церковно-народного собрания обратились с очередной
просьбой «создать Межправославную комиссию под председательством
Вселенской Патриархии для обсуждения вопроса по пересмотру каноничес-
ких границ Грузинской Православной Церкви и определения статуса право-
славной общины в Абхазии».
Полный текст обращения читайте в рубрике «Актуальные темы» на стр. 47.
Пресс-конференция Совета Священной Митрополии
Абхазии
21 мая в АРСМИРА прошла пресс-конференция представителей СМА, кото-
рая длилась более часа. Председатель Совета СМА архимандрит Дорофей
(Дбар) подробно прокомментировал сложившуюся в Абхазии церковную
ситуацию, отношения между Священной Митрополией Абхазии и Сухумо-
Пицундской епархией, возглавляемой иереем Виссарионом (Аплиаа), и рас-
сказал о проблемах достижения абхазской автокефалии. Представители СМА
также ответили на вопросы журналистов.
Видеозапись пресс-конференции доступна для просмотра на официаль-
ном сайте СМА anyha.org.
Престольный праздник в Новоафонском монастыре
23 мая в монастыре св. апостола Симона Кананита традиционно отметили
престольный праздник.
Накануне, с 17:00 до 22:00, прошла Агрипния (всенощное бдение).
23 мая в 8:00 было совершено праздничное освящение воды, затем в 9:00
началась Божественная Литургия. С 11:00 собравшиеся в храме прихожане,
паломники и гости монастыря приняли участие в литании — шествии с ико-
ной св. апостола Симона Кананита вокруг соборного Пантелеимоновского
храма Новоафонского монастыря.
По окончании процессии все участники литании были приглашены
к праздничной трапезе.
Диакония: деятельность Отдела социального служения
и благотворительности СМА
На обеспечении Отдела социального служения и благотворительности СМА
при монастыре святого апостола Симона Кананита находятся малоимущие
многодетные семьи из разных городов и сел Абхазии. Каждый месяц волон-
теры СМА развозят им продуктовые наборы. В июне 2016 года продоволь-
ственную помощь получили 69 семей (430 человек).
Эксперты Европейского Союза посетили Новоафонский
монастырь
14 июня в Новоафонском монастыре св. апостола Симона Кананита состоя-
лась неофициальная встреча председателя Совета Священной Митрополии
Абхазии архимандрита Дорофея (Дбар) с экспертами Европейского Союза
по правам человека Томасом Хаммарбергом (бывший Комиссар Совета
Европы по правам человека, ныне — эксперт ООН по правам человека)
и его помощником Магдаленой Гроно. Эксперты ЕС находились в Абхазии
с рабочим визитом в рамках Женевского процесса.
Архимандрит Дорофей ознакомил гостей с церковной ситуацией в Абха-
зии. Также эксперты обсудили тему соблюдения прав верующих в Республи-
ке Абхазия.
После встречи архимандрит Дорофей провел для гостей ознакомитель-
ную экскурсию по Новоафонскому монастырю и вручил памятные подарки.
Лекция председателя Совета СМА архимандрита Дорофея
в городском лектории г. Пицунда «Мост»
24 июня по приглашению организаторов городского лектория «Мост»
в актовом зале Управления объединенного курорта Пицунда прошла лекция
председателя Совета СМА архимандрита Дорофея (Дбар) на тему «Пицунда —
древнейший центр христианства в Абхазии и на Кавказе».
После лекции архимандрит Дорофей в течение полутора часов отвечал
на вопросы слушателей. Председатель Совета СМА преподнес в дар город-
скому лекторию «Мост» набор печатной продукции издательства СМА.
Также все присутствующие на лекции получили журналы «Алашарбага».
Хроника cобытий
МАЙ 6
ИЮНЬ
4

5. 6 7
Алашарбага №4 | 2017
ХРОНИКА СОБЫТИЙ ХРОНИКА СОБЫТИЙ
Городской лекторий — площадка для жителей Абхазии всех возрастов,
созданная для проведения различных культурных мероприятий: познаватель-
ных лекций, мастер-классов, показов документальных фильмов, проведения
языковых курсов и пр.
Оповещают о мероприятиях лектория через группы в социальных сетях.
В Новом Афоне состоялось первое заседание Совета СМА
второго созыва
5 июля в монастыре св. апостола Симона Кананита прошло первое заседание
Совета Священной Митрополии Абхазии второго созыва, избранного
на II Церковно-народном собрании 15 мая 2016 года. На заседании присут-
ствовали председатель Совета СМА архимандрит Дорофей (Дбар), иеродиа-
кон Давид Сарсания, инок Феофан (Крутиков), Руслан Пандария, Мирон Чал-
маз, Арда Ашуба, Омар Трапш, Дионис Яланчиди, Алхас Тхагушев (скайп-кон-
ференция).
Иеродиакон Давид был единогласно переизбран заместителем предсе-
дателя Совета СМА, Герман Маршания — секретарем Совета. Помощником
председателя СМА от лица мирян избран старейший член Совета Руслан
Пандария.
С целью сохранения принципа пропорционального регионального
представительства в Совете для участия в заседаниях на постоянной основе
с правом «совещательного голоса» приглашены кандидаты от лица право-
славных граждан Абхазии Тимур Дзидзария и Ахра Аргун, набравшие боль-
шинство голосов, но не прошедшие в Совет.
Совет СМА обсудил итоги прошедшего Святого и Великого Собора
Православной Церкви и единогласно принял все 7 постановлений Собора,
оговорив, что документ «Автономия и способ ее провозглашения» не имеет
непосредственного отношения к решению абхазского церковного вопроса
в силу того, что после Отечественной войны 1992—1993 гг. православные
верующие Республики Абхазия поэтапно воссоздают автокефальную Право-
славную Церковь в Абхазии.
Совет также довел до сведения православной паствы СМА, что все доку-
менты, принятые на Святом и Великом Соборе Православной Церкви, отны-
не носят общеобязательный характер для всех православных христиан.
Совет также утвердил проект обращения в адрес Архиепископа Констан-
тинополя — Нового Рима и Вселенского Патриарха Варфоломея по резуль-
татам Святого и Великого Собора Православной Церкви, прошедшего в дни
святой Пятидесятницы на острове Крит (Греция).
Праздник первоверховных апостолов Петра и Павла
в Новом Афоне
11—12 июля в монастыре св. апостола Симона Кананита прошло торжествен-
ное богослужение, посвященное памяти св. апостолов Петра и Павла, тради-
ционно именуемых «Первоверховными».
Святой Петр и его брат святой Андрей, просветитель Абхазии, первыми
были призваны Господом Иисусом к апостольскому служению. Апостола
Петра также именуют «князем Апостолов», т. к. он, по свидетельству святых
отцов, являлся «глашатаем» и «устами» всех апостолов во время земной жиз-
ни Христа.
Святой Павел не был учеником Христа, подобно Петру, но более всех
остальных учеников потрудился на ниве проповеди Евангелия. Карта его мис-
сионерских путешествий покрывает всю современную апостолу ойкумену,
весь цивилизованный мир.
В день памяти святых Апостолов Божественную Литургию в храме свято-
го великомученика Пантелеимона совершил архимандрит Дорофей (Дбар).
Представители СМА приняли участие в научной сессии,
посвященной 75-летию Олега Бгажба
2 августа в Абхазском институте гуманитарных исследований прошла научная
сессия, посвященная 75-летию известного абхазского ученого, доктора
исторических наук, профессора, академика АНА Олега Хухутовича Бгажба.
В работе сессии приняли участие председатель Совета СМА архимандрит
Дорофей (Дбар) и секретарь Совета СМА Герман Маршания.
Архимандрит Дорофей выступил с поздравительным адресом, особо под-
черкнув роль Олега Бгажба и его семьи в сохранении культурного наследия
Абхазской Церкви.
Праздник святого Пантелеимона в Новом Афоне
Накануне торжественного празднования в честь св. великомученика Пантеле-
имона вечером 8 августа в Новоафонском монастыре состоялось всенощное
бдение (Агрипния).
Утром 9 августа состоялся молебен с освящением воды, после которого
прошла Божественная Литургия и совершена Литания. По окончанию бого-
служения и Литании в трапезной Монастыря братия приготовила празднич-
ное угощение многочисленным паломникам, приехавшим в Новый Афон
молитвенно почтить память св. великомученика Пантелеимона.
Диакония
Отдел социального служения и благотворительности СМА доставил продо-
вольственные наборы на общую сумму 264 370 руб. для 71 семьи. Продукты
в двойном размере получила 21 семья (с количеством детей более 7). Также
в июле — августе 2016 г. отдел оказал нуждающимся помощь в приобретении
медикаментов на общую сумму 29 440 руб.
Помощь детскому саду «Алашара» в Новом Афоне
Монастырь св. апостола Симона Кананита оказал материальную помощь
в размере 100 000 руб. новоафонскому детскому саду «Алашара».
Деньги на нужды детского сада были выделены Священной Митрополией
Абхазии в ответ на обращение заведующего детским садом.
ИЮЛЬ
АВГУСТ
Митрополия оказала помощь детям с диагнозом ДЦП
СМА оказала помощь в размере 40 000 руб. для вывоза Спартака Пачулия
с диагнозом ДЦП на лечение в Московский научно-практический центр
детской психоневрологии. Средства для лечения мальчика были собраны
КБФ «Ашана».
Также было выделено 300 000 руб. на приобретение инвалидных коля-
сок для двух девочек с диагнозом ДЦП — Санты и Саманты Мешвелиани.
Заказ и изготовление специализированных колясок осуществляются при
содействии фонда «ИНВА-содействие».

6. 8 9
Алашарбага №4 | 2017
ХРОНИКА СОБЫТИЙ ХРОНИКА СОБЫТИЙ
Праздник Преображения Господня
19 августа Православная Церковь отмечает праздник Преображения Господня.
В этот день воспоминается описанное в Евангелиях явление Божественного
величия и славы Иисуса Христа перед тремя ближайшими учениками
Петром, Иаковым и Иоанном во время молитвы на горе Фавор.
Божественная Литургия в праздник Преображения была совершена
и в монастыре святого апостола Симона Кананита в Новом Афоне. По окон-
чании богослужения было совершено традиционное освящение винограда
и других первых плодов.
Успение Пресвятой Богородицы (Нанҳәа) отметили
в Новоафонском монастыре
28 августа в Новоафонском монастыре св. апостола Симона Кананита
отметили один из главный православных праздников — праздник Успения
Пресвятой Богородицы, который на абхазском языке называется Нанҳәа
(«праздник Матери»). Божественную Литургию в соборе святого великомуче-
ника Пантелеимона провел архимандрит Дорофей (Дбар).
Традиционно христиане Абхазии отмечают Нанҳәа в кругу семьи.
В этот день совершается поминовение душ усопших родственников. После
богослужения в храме в каждом доме накрывается поминальный стол.
Трапеза состоит преимущественно из плодов нового урожая, воскуряется
ладан, зажигается свеча.
Праздник Успения Богородицы совпал с более древним дохристианским
праздником урожая, который предки абхазов отмечали в конце лета. Со вре-
менем стол к празднику урожая в Абхазии стал поминальным, а в семьях
начали вспоминать ушедших.
В Абхазии месяц август, посвящённый Матери — Богородице, также но-
сит название Нанҳәа. Обычай поминовения усопших и наименование месяца
в честь Пресвятой Богородицы существует и у осетин.
В соответствии с законом РА «О праздничных и памятных датах в Респуб-
лике Абхазия», праздник Нанҳәа — Успения Пресвятой Богородицы 28 авгу-
ста (15 августа по Юлианскому календарю) является также нерабочим днем.
СЕНТЯБРЬ
Вышел в свет третий номер религиозно-просветительского
журнала Священной Митрополии Абхазии «Алашарбага»
Церковные проблемы, религиозные, культурные и исторические вопросы —
в третьем номере журнала «Алашарбага» вы найдете все самое актуальное
и интересное о христианстве в Абхазии и деятельности СМА в период
с сентября 2015 по май 2016 гг. Молитвы и богослужебные тексты, абхазская
церковная терминология, архивные материалы и многое другое на абхазском
и русском языках.
В журнале появилась новая рубрика «Слово прихожанам», в которой
прихожане монастыря св. апостола Симона Кананита и слушатели богослов-
ского лектория при Новоафонском монастыре делятся своими размышлени-
ями о вере.
Третий номер журнала вышел в обновленном дизайне. Тираж 3000 экз.,
96 стр.
Неофициальный визит представителей ООН в Новоафон-
ский монастырь
7 сентября монастырь святого апостола Симона Кананита в Новом Афоне
с неофициальным визитом посетили сопредседатель Международных Женев-
ских дискуссий по безопасности и стабильности в Закавказье от ООН Анти
Турунен и Старший политический советник специального представителя ООН
на Женевских дискуссиях Хайлу Мамо.
По приглашению наместника монастыря, заместителя председателя
Совета СМА иеродиакона Давида (Сарсания), в архондарике обители состоя-
лась беседа, в ходе которой обсуждались проблемы православной общины
Абхазии и пути их разрешения. Гости также познакомились с деятельностью
Отдела социального служения и благотворительности СМА при монастыре
св. апостола Симона Кананита.
В заключение встречи, проходившей в теплой и дружественной атмосфе-
ре, Анти Турунен и Хайлу Мамо были преподнесены памятные подарки —
журналы, книги и фильмы об истории христианства в Абхазии, изданные
Митрополией.
Уборка территории храма св. Марии Магдалины в Бамборе
8 сентября по благословению наместника монастыря святого апостола
Симона Кананита иеродиакона Давида (Сарсания) состоялся коллективный
выезд сотрудников монастыря в поселок Бамбора Гудаутского района для
уборки территории, прилегающей к храму святой Марии Магдалины.
Помощь детям поселка Джантуха
Отдел социального служения и благотворительности СМА при монастыре
св. апостола Симона Кананита оказал помощь многодетным семьям в поселке
Джантуха Ткуарчалского района.
Волонтеры СМА передали учащимся из многодетных семей Джантухи
школьные портфели, тетради, альбомы для рисования, развивающие игры,
канцелярские товары и спортивный инвентарь.
Поселок Джантуха расположен в 15 км к северо-востоку от г. Ткуарчал.
До 1989 г. его население составляло порядка 2500 человек. В настоящее время
в поселке проживает 20 человек (трое частично трудоустроены) и 13 детей
(6 учащихся).
Подробнее о поселке и жителялях Джантухи читайте в разделе «Краеве-
дение» в следующем номере журнала.
Диакония
Отдел социального служения и благотворительности Священной Митропо-
лии Абхазии продолжает работу в рамках программ поддержки многодетных
семей и социально уязвимых слоев населения.
В первой половине сентября 2016 г. многодетные и малоимущие семьи
(434 человека), находящиеся на постоянном обеспечении Отдела социаль-
ного служения и браготворительности СМА, получили продовольственные
наборы. Общая сумма оказанной помощи составила 264 021 руб.

7. 10 11
Алашарбага №4 | 2017
ХРОНИКА СОБЫТИЙ ХРОНИКА СОБЫТИЙ
Отдел также оказывает единовременную помощь многодетным семьям
в приобретении формы и школьных принадлежностей. Так, в начале учеб-
ного года на приобретение необходимого школьного инвентаря и одежды
было выделено 411 630 руб.
На приобретение медикаментов в сентябре было выделено 14 173 руб.
Паломническая поездка в село Агубедиа
13 сентября в день Праздника Перенесения Честного Пояса Богородицы
наместник монастыря св. апостола Симона Кананита иеродиакон Давид
(Сарсания), сотрудники и прихожане монастыря совершили паломническую
поездку в с. Агубедиа Ткуарчалского района.
В храме в честь Влахернской иконы Божией Матери было совершено
молебное пение канона к Пресвятой Богородице о мире и благоденствии
Абхазии и ее народа. По окончании участники поездки совершили литанию
(шествие) с копией иконы Богородицы, находящейся в Успенском храме
с. Лыхны.
Бедийский собор был построен в 999 г. абхазским царем Багратом III
в честь Влахернской иконы Божией Матери, в нем же находится его усыпаль-
ница. О Бедийском соборе летописи сообщают следующее: «Если кто-либо
изъявит желание испытать и разуметь степень величия его, пусть в первую
очередь узреет великолепие Бедийской церкви и по ней поймёт, что не было
другого (подобного) царя в Картли и Абхазии».
В первой половине Х века, в правление царя Баграта IV Куропалата
в этом храме хранилась часть Пояса Пресвятой Богородицы, преподнесен-
ная в качестве приданного Ирины, племянницы византийского императора
Романа III Аргира.
Четвертое заседание Совета Священной Митрополии
Абхазии второго созыва
15 сентября состоялось очередное, четвертое, заседание Совета СМА, посвя-
щенное текущим вопросам жизни и деятельности Митрополии. На встрече
присутствовали председатель Совета СМА архимандрит Дорофей (Дбар), за-
меститель председателя Совета иеродиакон Давид (Сарсания), монах Феофан
(Крутиков), Руслан Пандария, Марк Трапш, Мирон Чалмаз, Дионис Яланчиди
и почетный член Совета с правом совещательного голоса Ахра Аргун.
Архимандрит Дорофей ознакомил членов Совета c текущим положением
дел СМА. Далее был рассмотрен проект Обращения от лица Совета СМА
к Вселенскому Патриарху Варфоломею I относительно рецепции решений
Святого и Великого Собора Православной Церкви, прошедшего в июне
текущего года на острове Крит. Последними были рассмотрены вопросы
финансово-хозяйственной деятельности СМА.
Иеродиакон Давид внес предложение о создании специальной комиссии
для осуществления новой редакции Устава СМА.
Все члены Совета получили по 5 экземпляров третьего номера официаль-
ного издания Митрополии журнала «Алашарбага».
Рождество Богородицы отметили в Новоафонском
монастыре
21 сентября в Новоафонском монастыре была совершена Божественная
Литургия в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Несмотря
на проливной дождь, паломники и прихожане с раннего утра собрались
в храме святого великомученика Пантелеимона, дабы почтить Рождество
Девы Марии.
Церковное Предание говорит, что у праведных Иоакима и Анны не было
детей и это их сильно огорчало. Когда Иоаким пришёл в храм принести
Богу жертву, первосвященник ему отказал, так как он «не создал потомства
Израилю». Тогда Иоаким в скорби удалился в пустыню для молитвы, а его
жена осталась дома в одиночестве и тоже молилась. В это время им обоим
было видение ангела, возвестившего, что «Господь внял молитве твоей,
ты зачнёшь и родишь, и о потомстве твоём будут говорить во всём мире».
После этого благовестия Иоаким и Анна встретились у Золотых ворот
ОКТЯБРЬ
Иерусалима: «И вот Иоаким подошёл со своими стадами, и Анна, стоявшая
у ворот, увидела Иоакима идущего, и, подбежав, обняла его, и сказала: Знаю
теперь, что Господь благословил меня: будучи вдовою, я теперь не вдова,
будучи бесплодною, я теперь зачну! И Иоаким в тот день обрёл покой в своем
доме». После чего Анна зачала и через 9 месяцев родила девочку, которую
назвали Мариам. Родители дали обет посвятить своего ребёнка Богу и, как
было тогда в обычае, отдать его в храм для служения до совершеннолетия.
Этому празднику посвящен гимн «Рождество Твоё, Богородица Дева,
радость возвестило всей вселенной: ибо из Тебя воссияло Солнце правды —
Христос Бог наш, и, разрушив проклятие, дал благословение, и, уничтожив
смерть, даровал нам жизнь вечную».
Представители Историко-архивного институт РГГУ посети-
ли Новоафонский монастырь
24 сентября Новоафонский монастырь посетила группа преподавателей,
аспирантов и студентов Историко-архивного института Российского Госу-
дарственного Гуманитарного Университета, которые приехали в Абхазию
для участия в форуме «История и архивы: межгосударственное измерение».
С гостями встретился председатель Совета СМА архимандрит Дорофей
(Дбар), который провел экскурсию и преподнес гостям памятные подарки
издательства Священной Митрополии Абхазии.
Воздвижение Креста Господня чествовали в Новоафонском
монастыре
27 сентября Православная Церковь чествует память Обретения Креста
Господня, случившегося согласно церковному преданию в 326 году в Иеру-
салиме около горы Голгофы — места Распятия Иисуса Христа.
Накануне в монастыре св. апостола Симона Кананита в Новом Афоне
состоялось торжественное вечернее богослужение. В сам день праздника
на Утрене в соборном храме святого Пантелеимона был вынесен для покло-
нения крест, содержащий в себе подлинные частицы Креста Господня.
После окончания Божественной Литургии, которую совершил архи-
мандрит Дорофей (Дбар), уникальная реликвия была перенесена в ризницу
монастыря.
День Победы и Независимости отметили в Абхазии
30 сентября Абхазия отметила День Независимости и 23-ю годовщину Побе-
ды в Отечественной войне 1992—1993 гг. В этот день члены Совета Священ-
ной Митрополии Абхазии, братия и сотрудники монастыря святого апостола
Симона Кананита в Новом Афоне приняли участие в праздничных памятных
мероприятиях.
Представители СМА почтили память верховного главнокомандующего,
первого президента Республики Абхазия В. Г. Ардзинба на месте его упокое-
ния в с. Нижняя Эшера и приняли участие в церемонии возложения цветов у
Мемориала в Парке Славы г. Сухум.
В древнем храме крепости Цабал прошли торжества
в память святого Евстафия Апсильского
3 октября на руинах древнего храма в крепости Цабал прошли торжества
в честь общепризнанного абхазского святого Евстафия, патриция Апсилии.
Святой Евстафий Апсильский жил в VIII в., правил Апсилией (восточной
частью современной Абхазии), был пленен арабами и в 740 г. от Р. Х. в биб-
лейском городе Харран принял от них мученическую кончину (подробнее
о св. Евстафии можно прочитать на сайте evstafiy-apsil.ru).
В торжествах в честь св. Евстафия Апсильского в Цабале приняли участие
более 40 человек (большинство — прихожане Новоафонского монастыря),
был отслужен водосвятный молебен. Затем у подножия холма, где расположе-
ны руины храма, впервые было совершено моление в честь св. Евстафия
Апсильского согласно традициям абхазского христианства. Последование
данного моления было реконструировано на основе работы первого абхаз-
ского этнографа Соломона Званба, опубликованной в 1852 г. в газете «Кавказ».
«Рождество Твоё,
Богородица Дева, радость
возвестило всей вселенной:
ибо из Тебя воссияло
Солнце правды —
Христос Бог наш,
и, разрушив проклятие,
дал благословение,
и, уничтожив смерть,
даровал нам жизнь вечную»

8. 12 13
Алашарбага №4 | 2017
ХРОНИКА СОБЫТИЙ ХРОНИКА СОБЫТИЙ
Покровскому храму в Новом Афоне 140 лет
13—14 октября в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Новом Афоне
прошли торжества в связи с престольным праздником и 140-летием его
строительства.
Накануне праздника была совершена Великая Вечерня с литией, в сам
день праздника — Божественная Литургия, после которой все присутствую-
щие были приглашены на трапезу, организованную во дворе храма.
Подробнее об истории и судьбе храма читайте в предыдущем номере
журнала («Алашарбага» №3, 2016 г.) в рубрике «Храмы Абхазии».
Экспедиция по храмам Восточной Абхазии
20 октября состоялась экспедиционная поездка представителей Священной
Митрополии Абхазии для ознакомления с состоянием отдельных храмов,
расположенных в Восточной Абхазии, и проведения фотосъемки.
Архимандрит Дорофей (Дбар) и сотрудник СМА фотограф Георгий Захар-
цев посетили средневековые храмы в селах Джал и Тамыш Очамчырского
района, а также храмы в селах Дранда и Пшап Гулрыпшского района Респу-
блики Абхазия.
Подробнее о храме в селе Джал читайте в рубрике «Храмы Абхазии»
на стр. 112.
Литания в день памяти Анакопийского образа Пресвятой
Богородицы
26 октября в Новом Афоне почтили память Анакопийского образа Пресвя-
той Богородицы.
Утром в храме св. апостола Андрея Первозванного была совершена
Божественная литургия. По окончании литургии прихожане и братия Новоа-
фонского монастыря совершили литанию (шествие с иконами) с пением
молитв на вершину Анакопийской горы к часовне в честь иконы «Вратарни-
ца» Пресвятой Богородицы, расположенной внутри древнего храма
св. Феодора Тирона в цитадели крепости.
НОЯБРЬ
В часовне архимандрит Дорофей (Дбар) совершил чин малого освящения
воды, и рассказал о чуде явления нерукотворного образа Пресвятой Богоро-
дицы в Анакопийской крепости во время осады сарацинами в VIII в.
Диакония: деятельность Отдела социального служения
и благотворительности СМА в октябре 2016 г.
Отдел социального служения и благотворительности СМА при монастыре
святого апостола Симона Кананита продолжает работу в рамках программ
поддержки многодетных и малоимущих семей.
В первой половине октября 2016 г. семьи, находящиеся на постоянном
обеспечении Отдела (472 человека), получили продовольственные наборы.
Общая сумма оказанной помощи составила 283 404 руб.
Также было выделено 281 373 руб. на приобретение медикаментов и опла-
ту транспортных расходов для граждан, нуждающихся в лечении за пределами
Республики Абхазия.
Экспедиции по храмам Западной Абхазии
Представители СМА совершили еще две экспедиционные поездки по храмам
Западной Абхазии.
3 октября архимандрит Дорофей (Дбар) и сотрудник СМА фотограф
Георгий Захарцев посетили средневековые храмы в селах Цандрипш, Бзыбь,
Мгудзырхуа (поселок Амбара) и городе Гагра. 10 ноября — руины храма
в селе Джирхуа, средневековый скальный монастырь и руины храма в селе
Отхара, а также родовое имение священника Георгия Туманова (Ахан-Ипа).
В семейном архиве потомков о. Георгия Туманова сохранились дорево-
люционные фотографии и документы, с которых сотрудники СМА сделали
фотокопии.
Подробнее о Цандрипшской базилике читайте в рубрике «Храмы Абха-
зии» на стр. 104, а о священнике Георгии Туманове — в рубрике «Духовен-
ство Абхазии» на стр. 114.
Диакония
В рамках программ поддержки многодетных семей и социально уязвимых
слоев населения Абхазии сотрудники Отдела социального служения и бла-
готворительности СМА при монастыре святого апостола Симона Кананита
осуществили четыре благотворительных выезда.
На приобретение продуктов питания были затрачены денежные средства
в размере 203 700 руб.
Расчистка руин храма св. Георгия Победоносца
(Аергь-ныха) в селе Анхуа
26 ноября сотрудники СМА и прихожане Новоафонского монастыря прове-
ли расчистку руин храма св. Георгия Победоносца (Аергь-ныха) в с. Анхуа.
В ходе расчистки были демонтированы временные строения, размещен-
ные непосредственно на руинах храма. Данные строения ежегодно использо-
вались местными жителями для проведения трапез в день св. Георгия Побе-
доносца 6 мая. Также были срублены деревья, проросшие сквозь фундамент,
расчищена и расширена тропа к руинам.
К 6 мая 2017 г. Священная Митрополия Абхазии планирует благоустро-
ить прилегающую к храму территорию и обурудовать места для проведения
трапез, а непосредственно над руинами храма святого Георгия Победоносца
возвести кровлю для консервации разрушающегося фундамента и престола
памятника архитектуры XI в.
Помощь Новоафонской средней школе
Священная Митрополия Абхазии оказала финансовую помощь в размере
100 000 руб. новоафонской средней школе. Денежные средства направлены
на приобретение водяного насоса для системы обогрева пола, приобретение
и монтаж дверных замков и прочие хозяйственные нужды.
Напомним, что в период с 2012 по 2014 гг. Новоафонская средняя школа
была полностью реконструирована. В настоящее время это современный

9. 14 15
Алашарбага №4 | 2017
ХРОНИКА СОБЫТИЙ ХРОНИКА СОБЫТИЙ
образовательный комплекс, в котором обучается 365 детей из Нового Афона
и прилегающих сел Гудаутского и Сухумского районов.
Подробнее об истории школы читайте в статье Диониса Яланчиди
«Новоафонской школе 140 лет» в предыдущем номере журнала ( «Алашар-
бага» №3, 2016 г.) в рубрике «Краеведение».
Рождество Христово встретили в Новом Афоне
В ночь с 6 на 7 января в Новоафонском монастыре прошли праздничные
богослужения в честь Рождества Христова. Рождественское богослужение
было совершено в притворе и храме св. апостола Андрея Первозванного.
Богослужение традиционно проводилось архимандритом Дорофеем
(Дбар) на абхазском, русском и греческом языках. После службы прихожане
из Нового Афона и паломники со всей Абхазии были приглашены в трапез-
ную монастыря для рождественского угощения.
По доброй традиции наместник монастыря св. апостола Симона Кана-
нита иеродиакон Давид (Сарсания) встретил в архондарике монастыря детей,
поздравив их с праздником. Дети прочитали стихи, спели песни в честь Рож-
дества Христова и получили рождественские подарки.
Священная Митрополия Абхазии организовала традицион-
ное праздничное представление для детей
Монастырь св. апостола Симона Кананита в 12-й раз выступил меценатом
благотворительного мероприятия, прошедшего 12 января в Абхазской Госу-
дарственной филармонии им. Р. Гумба.
Около пятисот детей из разных районов Абхазии приняли участие
в праздничном действе и получили рождественские подарки.
Детское представление «Чудо святого Николая» подготовил Государствен-
ный русский театр драмы, с которым обитель и Митрополия сотрудничают
уже много лет. Автором сценария и режиссером постановки выступил Джам-
бул Жордания, художник по костюмам — Анна Гурегян, художники-декора-
торы — Армен Амербикян и Артур Гургенян. В главной роли дебютировал
8-летний Елисей Амаев.
Перед началом мероприятия архимандрит Дорофей (Дбар) и иеродиакон
Давид (Сарсания) поздравили детей со светлым праздником Рождества.
Праздник Крещения Господня, Богоявление
19 января в монастыре св. апостола Симона Кананита состоялись богослуже-
ния в честь одного из самых древних праздников христианской церкви —
праздника Крещения Господня, Богоявления.
После литургии духовенство и паства Священной Митрополии Абхазии
по традиции совершили торжественный крестный ход к реке Псырдзха,
где архимандрит Дорофей (Дбар) совершил чин Великого освящения воды.
В тот же день все желающие приняли таинство крещения в баптистерии
Новоафонского монастыря.
ЯНВАРЬ
«Когда же крестился
весь народ, и Иисус,
крестившись, молился:
отверзлось небо,
и Дух Святый нисшел на
Него в телесном виде,
как голубь, и был глас
с небес, глаголющий:
Ты Сын Мой
Возлюбленный;
в Тебе Мое благоволение!»
(Лк 3:21—22)
Из жизни СМА
Фото:
Георгий
Захарцев
(7),
Тимур
Дзидзария
(2)

10. 17
Алашарбага №4 | 2017
16 РОЖДЕСТВО
РОЖДЕСТВО
Рождение в мир человека приносит радость и счастье всем
близким людям, и прежде всего его родителям и родственникам.
Рождение в мир Сына Божьего, ставшего Человеком, приносит
радость и делает счастливыми всех людей в мире!
25 декабря (7 января по старому стилю) мы отмечаем праздник
Рождества Господа нашего Иисуса Христа.
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
Герман МАРШАНИЯ
Рождество таинственно, великолепно и трогательно
одновременно. Таинственно — потому что не постичь
человеческим умом такое событие. Сотворивший мир
и все, что в мире, Сам рождается от Девы. Великолеп-
но — потому что и Силы Небесные удивляются, как
это в яслях беззащитный лежит Тот, Кто дарует жизнь
всему сотворенному? И в восторге славословят Ангелы:
«Воспойте Богу, пойте имени Его» (Пс. 67), «Славосло-
вие и великолепие — дело Его. Избавление послал
народу Своему» (Пс. 110). Трогательно — ведь не царь
в величии своем, требующий поклонения; не великий
воин, оружием принуждающий к подчинению; не богач,
принуждающий деньгами к славословию, но… Младе-
нец, невинное Дитя лежит в пещере.
И Церковь воспевает, просвещая нас: «Дева в сей
день Сверхсущественного рождает, и земля пещеру
Неприступному приносит; Ангелы с пастухами славо-
словят, волхвы же за звездою путешествуют, ибо ради
нас родилось Дитя младое, предвечный Бог!»
Приход в мир Бога предзнаменовал спасение чело-
веческого рода от греха, проклятия и смерти.
Грех тесно связан с законом. Жители Абхазии,
чтущие традиции, прекрасно понимают, что такое закон
и предписания. И всякое нарушение предписаний
и правил воспринимается совестью весьма болезненно,
и вызывает всеобщее порицание нарушителя. Так жили
наши предки. Так живем и мы.
Совесть, обличая нарушение закона у нас, христи-
ан, говорит: «А все, утверждающиеся на делах закона,
находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк,
кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге
закона» (Гал 3:10).
Закон требует идеального исполнения. Совесть об-
личает в мельчайших проступках, в нарушении крупиц
предписаний и, как следствие, вызывает недовольство.
Недовольство, в свою очередь, укрепляясь, порождает
уныние. От уныния теряется вера, опускаются руки.
И что же? Решим, что всему виной Закон? Предписа-
ния предков? Обвиним голос совести? Ни в коем случае!
Закон и предписания святы! Это голос Бога внутри че-
ловека, и сами наши традиции выстраданы и сохранены
для нашего процветания, чтобы уберечь человека
от проклятий небес и земли.
Закон и традиции святы. Но мы не можем выпол-
нить их полностью, безукоризненная чистота для нас —
недосягаемая вершина…
Но «невозможное человекам возможно Богу»
(Лк. 18:27). Господь, сойдя на землю и воплотившись
от Духа Святого и Девы, принял на Себя весь груз состо-
яния человеческой богооставленности, весь ужас потери
веры, всю полноту болезненности нашего духа и тела
и саму смерть, как следствие этих грехов. Принял
на Себя и был казнен вместо нас. Убит позорной смер-
тью, хотя не нарушил ни одной черты Закона, традиции
и предписаний. Это святая и чистая Жертва, побеждаю-
щая последствия наших умышленных проступков
и наших сознательных преступлений. «Христос искупил
нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо
написано: проклят всяк, висящий на древе)» (Гал 3:13).
Но какое это имеет отношение к нам? Непосред-
ственное. Мы всю жизнь ведем с Господом диалог,
подобно отцу, просящему у Спасителя исцеления
для больного сына: «… если что можешь, сжалься
над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-
нибудь можешь веровать, всё возможно верующему»
(Мк 9:22—23).
Все возможно, если есть Вера! Евангелие свидетель-
ствует: «… истинно говорю вам: если вы будете иметь
веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „перейди
отсюда туда“, и она перейдет; и ничего не будет невоз-
можного для вас» (Мф 17:20).
А что есть вера в повседневной жизни? Без нее
и без надежды на совершение разве будет кто-то сеять,
собирать урожай, строить, лечить, защищать жизнь?
Конечно нет. Но все может верующий!
Сам Господь свидетельствует: «Истинно, истинно
говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную»
(Ин 6:47). Не смерть, не уныние, не депрессию, не разо-
чарование, но ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ!
Люди, потерявшие связь с Всевышним — веру,
оставлены наедине с самими собой, т.е. наедине со свои-
ми страстями: «И как они не заботились иметь Бога
в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать
непотребства, так что они исполнены всякой неправды,
блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зави-
сти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы,
клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы,
горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы,
немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что де-
лающие такие дела достойны смерти; однако не только
их делают, но и делающих одобряют» (Рим 1:28—32).
Но не осуждением должны мы встречать таких
людей, а верою. Потому что вера в Бога — это и вера
в человека, в Образ Божий, поселенный в каждом из нас.
Вера в Бога — это надежда, до самого смертного края
надежда и вера в Спасение каждого из нас, даже самого
заблудшего и недостойного.
«Воздаяние делающему вменяется не по милости,
но по долгу. А не делающему, но верующему в Того,
Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется
в праведность. Так и Давид называет блаженным чело-
века, которому Бог вменяет праведность независимо
от дел: „Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи
покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит
греха“» (Рим 4:4—8).
Рождество — особенный, благословенный день!
В день Рождества приходит Тот, Кто забирает на Себя
все грехи и преступления, совершенные, совершаемые
и те, которые еще будут совершены! Тот, кто никогда
не бывает глух к воплю покаяния и крику сердца!
Чье имя — Оправдатель, Искупитель, Спаситель, Истин-
ный Врач! В день Рождества приходит Тот, кто милосерд-
но перевязывает наши раны, Тот кто исцеляет и души,
и тела. Он рождается и протягивает к нам свои руки…
Мы можем с верой принять Его. С верой подойти
к Нему вместе с волхвами, с верой последовать спаси-
тельной звезде, которую Он нам посылает, с верой
войти вместе с пастухами в пещеру, с верой воспеть
с Ангелами: «… cлава в вышних Богу, и на земли мир,
во человеках благоволение» (Лк. 2:14). Слава нашему
Спасителю!
ПОКЛОНЕНИЕ ПАСТУХОВ, Геррит ван Хонтхорст, 1622 г.

11. 18 19
Алашарбага №4 | 2017 РОЖДЕСТВО
РОЖДЕСТВО
1919 шықәса рзы Амшаԥ ныҳәа ақәшәеит апрел 20. Уи амш аҽны иҭыҵыз
есымчыбжьтәи адемократиатә газеҭ «Аԥсны» (№ 5) азкын ақьырсиан
ныҳәа ду — Иаса Қьырса аԥсцәа рахьтә игылара. Агазеҭ раԥхьатәи
адаҟьа алагон абасеиԥш иҟаз адныҳәарала: «ХРИСТОС ДГЫЛТ!
ҼААНБЗИАЛА, ДАДРАА, АБРИ АГАЗЕҬ ЗБЫЗШӘАЛА ИҨУ АЖӘЛАР,
АҦСАЦӘА! Ишәыдаҳныҳәалоит абри аныҳәа — мшаҧы лашара ду!».
Анаҩсан икьыԥхьан Дырмит Гәлиа иазирхиаз анҵамҭақәа: «Христос иира
шыҟалаз», «Иисус Христос Игылара», «Амшаҧы лаша аҽны ашәаны
ирҳәо атропар», «Амшаҧ лакә», «Ҳара аҧсацәа ныҳәас иҳамоу иарбан
мшу?» — ҳәа хыс измаз. Ара, ҳаҭыр зқәу аԥхьаҩцәа, еиҭа ишәыдаҳгалоит
Дырмит Дууӡа иусумҭа «Христос иира шыҟалаз» — ҳәа хыс измоу.
ХРИСТОС ИИРА ШЫҞАЛАЗ
Дырмит ГУЛИА
Назареҭ ақалақьра аҟны инхон хаҵеи ҧҳәыси Иоакими
Аннеи ҳәа ҩыџьа. Урҭ даара иажәхьан, аха хшаа дрыма-
мызт. Хшаа дҳауазар Анцәа имаҵура дшаҳҭара ҳәа
ҿарҭахьан. Рныҳәаҧхьыӡ Анцәа иаҳан, дриҭеит аҧҳа,
Мариа лыхьӡыртәит. Хышықәса анылхыҵ, лаби лани
рҿаҭахьа нарыгӡаразы, Мариа дырган Иерусалим
аныҳәарҭаҿы дынрыжьт Анцәа имаҵуразы. Уа дыҟан
14 шықәса лхыҵаанӡа. Ацқьаҩыра даҧхьон, дныҳәон,
анаплых ҟалҵон. Лжәохә шықәса рзы, усҟантәи аҵасала,
лҭаацәа рахь дхынҳәыр акәын ма хаҵа дцар акәын.
Убри аамҭазы дзыхшааз ҧсит, лара хаҵа дымцараны
ҿалҭахьан, наӡаӡа дҭыҧҳаны дыҟазар лҭахын. Убри аҟнытә
аҧшьаҩы еиҳабцәа лгәыцхәы — насҭха Назареҭ инхауаз
аҭаҳмада, Иосиф инапы данырҵеит, аб бзиа иҧҳа дшылхы-
лаҧшуа еиҧш дылхылаҧшларазы.
Мариа дыҟан Назареҭ Иосиф иҩны. Зны ацқьаҩыра
дшаҧхьоз, амаалықь еиҳабы дааин ус леиҳәеит: «Бгәы-
рҕьала лыҧхазмоу! Иҳақәиҭу дыбҭоуп, быҧшьаны
быҟоуп Бара аҳәсақәа рахьтә. Хҳәаа змаӡам аҭыҧҳа
дацәшәеит абри еиҧш ажәа, аха амаалықь еиҳабы лгәыи
рҕәҕәеит: „Бымшәан, Мариа! Бара ибоуит Анцәа иҟнытә
лыҧха бзиа: Дбоуеит Бара аҧа, Иисус (Аҿыхҩы) ихьӡыб-
тәыроуп“. Уи дҟалашт ддуны, иҧсҳарагьы ҵыхәаҧҵәара
аууам».
Мариа хаҵа длымамкәа ари еиҧш аҟалара лзеилым-
кааит. Амаалықь еиҳабы Гавриил ус леиҳәеит: «Аҧсы-
цқьа дыбзаауеит, зегьы Ирхаку имч быхнаҩоит, убри
аҟнытә бара ибыхшаауа дыцқьаны дҟалоит, иагьихьӡхоит
анцәа иҧа ҳәа».
Арҭ ажәақәа рышьҭахь дук мырҵыкәа Римтәи аимпе-
ратор Август иреиҳәеит инапаҵаҟа иҟаз ажәлар зегьы
ашәҟәы ианырҵараны рхыҧхьаӡара аилкааразы. Убри
аҟнытә Мариеи Иосифи иахьиз Вифлеемҟа ицеит.
Убраҟа ианнеи ҩны ҳәа рҽахькыдыркылоз рмоуит,
зехьынџьара уаала иҭәын, убасҟак ажәлар рацәан. Убри-
аҟнытә уахынла арахә ахьыҵарцалоз ҳаҧык ахь ицеит.
Абраҟа Мариа ҧа длоут. Акәырша дылаҳәаны аҽыхәчара
дҭалҵеит.
Абасоуп Иҳақәиҭу Иисус Христос аҧсабара аҿыхҩы
иишьа шыҟалаз.
Иллюстрация из богослужебного Евангелия на абхазском языке, 1912 г.

12. 21
20
Слово прихожанам
Прихожане Новоафонского монастыря рассказывают о Рождестве
7 января по новому стилю (25 дека-
бря по-старому) православные
христиане празднуют Рождество
Господа Нашего Иисуса Христа,
которое предваряется, как извест-
но, 40-дневным постом.
Святой Иоанн Златоуст назы-
вал Рождество Христово «матерью
всех праздников». Это действи-
тельно величайшее и радостное
событие, которое является самым
важным в истории человечества,
поскольку в этот день родился
Иисус Христос — Богочеловек
и Спаситель мира. В Евангелии
от Иоанна сказано: «Ибо так воз-
любил Бог мир, что отдал Сына
Своего Единородного, дабы вся-
кий верующий в Него, не погиб,
но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).
Эти слова свидетельствуют о том,
что Бог так полюбил человека, что
пожертвовал Своим Единородным
Сыном для спасения нас и даро-
вании нам жизни вечной. Высшей
любви к человеку не бывает!
Христос пришел к нам, как об этом
говорит Священное Писание,
«в образе раба» (Флп. 2:7), то есть
в виде обычного человека. И снова
мы видим, насколько Бог стал бли-
зок к нам. Он не где-то на небесах,
Он здесь, рядом с нами. Поэтому
главный смысл Рождества заключа-
ется в том, что Бог становится че-
ловеком и открывает Себя людям.
Родившийся Христос есть Бог
и Человек одновременно, едино-
сущный Отцу по Божеству и нам
по человечеству.
Наша же цель, я имею ввиду лю-
дей, которые приняли родившегося
Богомладенца, добиться единения с
Богом. Это происходит через вели-
кое Таинство Евхаристии, когда мы,
вкушая Святые Дары — Кровь
и Тело Господне, становимся при-
частниками Божественного естества.
Мы — люди, поэтому помимо
глубокого смысла праздника Рожде-
ства, раскрывающегося в процессе
нашего воцерковления, нам хочется
в этот день испытывать и обычную
человеческую радость. Неслучайно,
что этот праздник запомнился мне
с детства как традиционно семей-
ный. Еще до момента принятия
крещения в Православной Церкви
я вместе со своей семьей готови-
лась к Рождеству: мы накрывали
праздничный стол, зажигали свечу
(почему-то поминальную), сади-
лись за стол, встречали гостей. Все
как обычно. После же крещения
все стало по-другому. Мы с сестра-
ми стали участвовать в этот день
в богослужении, причащаться.
Сорок лет тому назад, в детском
саду, куда отправили меня мои
родители, был очередной утренник,
посвященный Новому году. Помню,
в одном из больших помещений
садика, украшенном бумажными
гирляндами, в центре стояла наря-
женная стеклянными игрушками
елка. Мальчики и девочки нашей
группы, как и все детишки того вре-
мени, водили хоровод, пели песен-
ки под аккомпанемент пианистки
и рассказывали стихотворения.
Утренник как утренник. Думаю, что
и сейчас в детских садах происходит
то же самое. Я хочу сказать о другом,
о кульминации этого праздника —
«явлении Деда Мороза», доброго
волшебника, исполняющего жела-
ния детей. Так вот, в тот раз роль
Деда Мороза исполняла девушка,
одетая, как полагается, в шубу, об-
шитую ватой. Большая борода и рас-
пущенные волосы тоже были из ва-
ты. Все ее лицо было покрыто ватой.
Из свободных от ваты уст этого
«Деда Мороза» мы услышали на пло-
хом русском языке, но с хорошим
мингрельским акцентом о том, как
ему трудно было к нам добраться
и как он, несмотря на все препят-
ствия в пути, пришел к нам, чтобы
раздать подарки. Казус в том, что
в этом «добром волшебнике» все
дети, и я в их числе, узнали дочь
одной из работниц нашего садика.
Не узнать эту девушку было невоз-
можно, поскольку она жила через
дорогу от здания детского сада,
и почти ежедневно приходила к сво-
ей матери на работу, часто помогала
нашим воспитательницам. Меня это
обстоятельство тогда очень расстро-
ило. Как же так, Дед Мороз не насто-
ящий! В общем, мое первое знаком-
ство со сказочными персонажами
из детства закончилось сильным
разочарованием в празднике Ново-
го года. О Рождестве, с его подлин-
ными персонажами и чудесами, мы
тогда, ясное дело, ничего не знали.
Новогодние утренники прово-
дились каждый год. Класса до вось-
мого я одевался в какой-нибудь кар-
навальный костюм, который шила
моя мама. Она шила ночами после
работы, и не только для меня,
но и для двух моих старших братьев
и младшей сестры. Процесс приго-
БОГ СТАЛ ЧЕЛОВЕКОМ,
ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК МОГ
СТАТЬ БОГОМ
Св. Афанасий Александрийский (IV в.)
девушка, в школе — кто-нибудь
из старшеклассников, на городских
карнавалах — какой-то дядька…
Я почувствовал горечь разочарова-
ния. С одной стороны, мне было уже
20 лет, но хотелось еще пожить
в сказочном детстве, с другой —
я четко осознал, что наступивший
зрелый возраст делает праздник ру-
тинным, лишая его того волшебства,
которое восхищало детскую душу.
Когда у меня появились свои
дети, я наблюдал, как они писали
письма Деду Морозу, с каким удо-
вольствием читали ему стихи на но-
вогодних представлениях, и мне
действительно не хотелось, чтобы
они потеряли веру в новогоднее
чудо. Хотя я понимал, что и им
предстоит научиться «взрослому»
восприятию жизни, порой совсем
лишенному чуда.
Прошли годы. Став церковным
человеком, я узнал о празднике Рож-
дества Христова, о святом Николае
Чудотворце (он же Санта Клаус). Ра-
зумеется, я и до этого многое слы-
шал о Рождестве, но почему-то
никогда не увязывал этот праздник
с Новым годом. И если к Пасхе
и Успению Богородицы я с детства
относился как к праздникам, по-
скольку о них в Абхазии помнили
даже в Советское время, то Рожде-
ство оказалось в каком-то забвении.
Да и не было, честно говоря, тради-
ции празднования Рождества
в нашей семье.
Как практикующий христианин,
я постепенно привыкаю к тому, что
цикл новогодних торжеств начина-
ется не с первого января, а с Рождес-
тва. В ночь перед Рождеством я,
конечно, не загадываю желаний,
как это принято делать в Новый год.
Возможно, как любой ребенок в дет-
стве не особо понимает, но прини-
мает мифический образ Деда Моро-
за, исполняющего желания, сейчас
я пока еще не до конца понимаю
всего величия события рождения
Христа — Бога, ставшего человеком
для нашего спасения, но рад тому,
что участвую в праздновании этого
великого в истории человечества
события. А главное — я с каждым
годом чувствую, что ко мне снова
возвращается вера в чудо, и убежден,
что разочарования уже не будет!
товления к новогоднему празднику
начинался недели за две до него.
Картину происходившего в эти дни,
думаю, все хорошо помнят: в доме
много лоскутков ткани, картона,
цветной бумаги, клея и прочего. За-
тем мы, дети, появлялись на празд-
нике в образе чебурашки, мишки,
принца или принцессы. Среди маль-
чишек были популярны наряды
мушкетеров, Зорро и ковбоев.
И пока мои братья не стали старше-
классниками, мы всей семьей, дер-
жась за руки и поддерживая подолы
своих новых одеяний, шли пешком
по улице в школу, на радость жите-
лей соседних домов и пассажиров
проезжающих мимо автомобилей.
Видимо, независимо от возрас-
та, люди хотят верить в чудеса. По-
этому несмотря на казус с дочерью
работницы детского сада, я все-таки
продолжал верить в волшебного ге-
роя. Окончательное разочарование,
как бы мне ни было стыдно в том
сознаться, наступило лишь в армии.
Во время службы в рядах Совет-
ских вооруженных сил, во Дворце
культуры военного городка мы ус-
троили новогоднее представление
для детей офицеров. Праздничные
утренники проходили в течение
нескольких дней. Было весело,
но от усталости у нас время от вре-
мени даже пропадали голоса.
И вот после очередной актер-
ской игры, утомленный помимо
прочего и надуванием большого ко-
личества шаров для детей, я прилег
на топчан. И тут меня как осенило:
Дед Мороз-то — мой сослуживец!
И понеслись мысли: в садике —
Джамбул Жордания
актер, режиссер театра
Мне очень хотелось, чтобы и мои
родители поняли, насколько важен
праздник Рождества, и я прилагала
все усилия для этого.
Сейчас, как правило, накануне
праздника Рождества мы с сестра-
ми готовим еду к праздничному
застолью, печем сладости, украша-
ем дом. А за несколько часов до на-
чала службы готовимся к Таинству
Причастия, читая молитвы. Затем
все вместе едем в Новоафонский
монастырь. В нашей семье стало
традицией на самые главные хри-
стианские праздники — Рождество
Христово и Пасху — обязательно
участвовать в богослужении
в Новоафонском монастыре. Осо-
бая атмосфера праздника, которая
царит на ночном богослужении
(или как мы говорим на церков-
ном языке — Всенощном бдении),
всегда производила на нас неизгла-
димое впечатление. После службы
мы всегда остаемся на праздничную
трапезу, а на рассвете возвраща-
емся домой. После отдыха дружно
накрываем праздничный стол,
за который садимся всей семьей.
В этот день к нам обычно прихо-
дят наши православные собратья,
крестные, друзья нашего отца.
Последние годы я живу в Мо-
скве и всегда испытываю большое
желание встретить Рождество
с родными. Ведь семья для нас,
христиан, — это малая Церковь,
где существует своя неповторимая
атмосфера. Выражается она, как
мне кажется, в ощущении защи-
щенности под покровом родного
дома и единстве духа его обитате-
лей. В не меньшей степени нака-
нуне Рождественских торжеств
я стремлюсь посетить праздничную
службу в Новоафонском монасты-
ре, услышать молитвы и церковные
песнопения на родном абхазском
языке. Очень надеюсь, что и в этом
году мне удастся встретить Рожде-
ство в Абхазии.
Адица Гицба
выпускница АГУ
СЛОВО ПРИХОЖАНАМ
Алашарбага №4 | 2016
СЛОВО ПРИХОЖАНАМ