Este documento describe la guerra entre Dios y Satanás como una lucha por la veneración. Satanás declaró que subiría al cielo y sería como Dios, recibiendo veneración. Ha engañado al mundo para venerarlo a él en lugar de al Creador, cambiando el calendario original. Este libro explora la historia del calendario y cómo Satanás ha usurpado la veneración debida a Dios a través de cambios en el calendario.

1. Fraude de
Calendario!
¿Que día es hoy?
eLaine Vornholt
&
Laura Lee Vornholt-Jones
Artículo original en ingles visite:
www.4angelspublications.com
Traducido al castellano con autorización de las Autoras originales por
www.calendariodelcreador.com

2. Todas las escrituras citadas provienen de la Biblia Sagrada Reina Valera Gómez
excepto en los casos donde se cita otra versión.
Otros libros de estas autoras:
The Great Calendar Controversy: Time through Time
Treasures from Trash
(La Gran Controversia de Calendario: Tiempo a través de Tiempo
Tesoros de la Basura
Para solicitar permiso para traducir esta obra a otro idioma por favor solicite su pedido por
escrito a, las autoras en la dirección postal:
P. O. Box 421
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O por e-mail: 4AngelsPublications@gmail.com
Copyright © 2010 by eLaine Vornholt and Laura Lee Vornholt-Jones
ISBN:
El permiso por la presente es dado a reproducir, en total o en parte, para propósitos generales de la
educación y la información. Las copias no pueden ser vendidas para el lucro. Si copiando sólo en parte,
los capítulos o los apéndices son de ser copiados en su totalidad. Todas las copias incluirán la primera
página y una copia de esta página.

3. Reconocimientos
Carol Williams: Estamos agradecidas a usted y al Centro para Investigación Adventista
en la Universidad de Andrews para obtener para nosotros numerosas copias de papeles
de investigación, las cartas, los gráficos y los documentos de la extensa colección Grace
Amadón. Fue una tarea monumental, pero la información contenida fue de valor
incalculable para nuestra investigación.
La Familia Doss: Su dedicación al Creador y su compromiso para seguir la verdad, sea el
coste lo que se pueda, es una inspiración. Es un honor de trabajar con los que han sido
preparados "para tiempos como estos".
Liam R. E. Quin: Gracias tanto por ayudarnos a adquirir la imagen de Torturas y
Tormentos de Mártires Cristianos. ¡Su contribución por último trajo a un fin a una
búsqueda de un año! Gracias, también, para la información adicional que usted
proporcionó acerca del autor y el engravado.
Penny Brown: ¡Que bendición usted es! Su dulzor y la preocupación amorosa son un
verdadero ánimo. Gracias por la información del Museo de Tierras Bíblicas, Jerusalén,
confirmando el calendario lunar encontrado en una tableta de arcilla que data del
tiempo de Abraham.
Estamos agradecidos para toda la investigación que ha ido antes de nosotros que nos ha
permitido conseguir acceso a lo mejor de las antiguas fuentes de información.
Dedicaciones
Este libro es dedicado con cariño a Grace, eLise, Claire-Lynne, Carl, y Angèlle
Vornholt-Jones y el Príncipe pequeño Abraham Aiad. La necesidad más grande hoy es la
necesidad de jóvenes: jóvenes que no serán comprados ni serán vendido, los jóvenes que,
en el interior de sus corazones son verdaderos y honestos, los jóvenes cuya conciencia es
tan verdadera al principio como la aguja al polo norte, jóvenes que se mantiene
derechos aunque el cielo caiga. Que seáis tales héroes de fe, significando la verdad,
testigos para vuestro Padre que está en el Cielo.

4. Contenido
Guerra sobre Veneración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Historia de una Mentira . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Tiempo por Diseño. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
La Conspiración mayor de todos los Tiempos
Un Ciclo de Semanas Continuas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
El niño cambiado: La metamorfosis de Cristianismo en Paganismo. . . . . .. . . . . . . . . 39
Calendario Bíblico: Proscrito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Cambiar el Calendario: Signo Papal de Autoridad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Origines de Saturno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Sábado en la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . … . . . . . . . . . 75
El dios Oculto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ….. . . . . . . . . 85
Advertencia! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . 99
Batalla de Armageddon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . 108
Apéndices
A. El Problema de la data de Crucifixión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 115
B. Historia del Mundo: Historia del Calendario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...... 121
C. Daniel Advierte un Cambio de Calendario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124
D. Reforma de Calendario Francés: La de-Cristianización de Francia. . . . .. . . . . . . 130
E. Un Mundo: Un Calendario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 135
F. El Experimento Soviético: Jugando con Semanas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142
G. Tiempo Global . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
H. Verdadera Reforma Calendarial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 154
Bibliografía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . 160

5. Guerra sobre Veneración
ué una declaración de Guerra: un anuncio, llena de auto-confianza, del Bombardero
F Suicida Original. Muchos terroristas, siguiendo su ejemplo, han grabado videos antes de
cometer sus actos de violencia. Ellos con jactancia declaran lo que piensan hacer,
desatentos que esto provee la prueba de su culpabilidad en el caso que sean cogidos o si
no muriesen durante el ataque. La diferencia es que, al contrario de los bombarderos suicida de
hoy que quieren que sus videos se vean después de su crimen, el Terrorista Original era tan
orgulloso de lo que pensaba lograr que dejó que todo el mundo supiese, por adelantado sobre su
plan de acción. El citó que haría y, lleno de auto-confianza suprema, el también reveló como lo
haría.
En el conflicto cósmico iniciado en el cielo entre el Gobierno del Amor y el gobierno de al
fuerza, Satanás es el supremo terrorista, el bombardero suicida original. El sabía que esta
oponiendo el poder invencible del Dios Creador. El sabía que eventualmente moriría, pero quería
llevarse consigo cuantas personas fuese posible. En su arrogancia, el se jactó sobre sus planes
delante del universo entero. Esta jactancia esta registrado en la Biblia para que todos puedan
saber como el planeo de derrotar al Creador.1
¡Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que
debilitabas las naciones. Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo, en lo alto junto a las
estrellas de Dios levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los
lados del norte; Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.
Isaías 14:12-14
Esta es la Declaración de Guerra de Satanás contra el Gobierno divino. Esta declaración
establece la táctica de guerra para el conflicto entero. Es una lucha que se lleva a cabo en el
campo de batalla de veneración. La palabra ―congregación‖ es mo’ed. Significa:
La congregación, la reunión festiva; cita. . . Desde que los festivales judíos ocurrieron
con regularidad, esta palabra llega identificarse muy próximo con ellos. . . Dios encontró
Israel allí en tiempos específicos para el propósito de revelar Su voluntad. Es un término
común para la asamblea que venera del pueblo de Dios.2
Satanás jactó que el sería ―semejante al Altísimo”. El quería ser como Dios. En otras palabras el
quería ser venerado como Dios. Solamente la Fuente de vida, el Dios Creador, tiene el derecho
1
Isaías 14:12-14
2
Biblia de Estudio con Palabras Claves Hebreo-Griego “Ayudas Léxicas al Antiguo Testamento” (Chattanooga,
Tennessee: Los Editores AMG, 1991), #4150.

6. de establecer cuando la veneración ocurrirá. El plan de batalla de Lucifer era de apoderarse de la
Montaña de Mo’edim, recibir veneración, y por lo tanto ser semejante al Altísimo.
Esto no es una amenaza hueca. Satanás ha hecho esto! La primerísima vez que mo’ed ocurre es
en Génesis 1:14 cuando el Creador está asignando la función de las luces celestiales: ―Y dijo
Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sean por
señales, y para las estaciones, y para días y años; La palabra ―estaciones‖ es mo’edim. La
mayoría de la gente que observa los Sabbats anuales aplican este término a las fiestas listadas
en Levítico 23. Sin embargo, la primera fiesta listada es la del Sabbat de séptimo día:
Habla a los hijos de Israel, y diles: Las fiestas *mo’edim] solemnes de Jehová, las cuales
Proclamaréis santas convocaciones, éstas son mis fiestas *mo’edim]. Seis días se trabajará,
y el séptimo día Sabbat de reposo será, convocación santa: ninguna obra haréis; Sabbat es
de Jehová en dondequiera que habitéis. Levíticos 23:2-3
¡Cuando el Creador designo las luces celestiales para ―estaciones‖ el Sabbat de séptimo día era el
único día de veneración en la semana de Creación! Las fiestas anuales fueron instituidas después
del pecado para revelar a las mentes oscurecidas por el pecado, el plan de redención. Las
asambleas de veneración que eran establecidas por la luna incluyen el Sabbat de séptimo día así
como las fiestas anuales. Esto se afirma in Salmo 104:19: ―Hizo la luna3 para los tiempos
[mo’edim]...”
Lucifer de hecho ha establecido su trono en la Montaña del Mo’edim. El ha engañado el mundo
entero en venerarlo a el. El método usado se revela en Daniel 7:25 ―Y hablará palabras contra el
Altísimo, y a los santos del Altísimo afligirá, y pensará en mudar los tiempos y la ley…‖ La
versión Knox rinde este verso: ―Insultará el más Alto, él atormentará/uso fuera los santos del
más Alto, y procurará cambiar el calendario y la ordenanza.‖ Lucifer ha usurpado la veneración
que se le debe a nuestro Creador al cambiar el calendario.
Al igual que todo estrategita militar cuya brillantez ha sido inspirada por el Padre de las
Mentiras, Lucifer ha desviado la atención de sus enemigos del verdadero conflicto. Al crear un
conflicto de Sábado vs Domingo, pocos han mirado más allá de las mentiras a la verdad: la
guerra es por la veneración, y el calendario tú utilizas revela a quién tu estas dirigiendo esa
veneración.
Si una persona te invitase a ti para ir a su casa, ―Es la séptima casa a la derecha,‖ una pregunta
razonable sería: ―¿Qué calle?‖ Puede que cuentes hasta la séptima casa, pero si no estás en la
calle correcta, no te servirá de nada. Con tal de dirigir nuestra veneración al Creador, debemos
venerarlo en el día correcto. Sin embargo, para contar hacía el día correcto, debemos usar el
calendario original.
3
Âsāh (#6213) que significa crear, edificar o construir. La idea básica es que la luna fue creada para el propósito
explicito de establecer los tiempos del culto.

7. Este libro expone los hechos de la historia calendaríal. El calendario original del Creador es el
más elegante y exacto método de medir el tiempo. Sin embargo no es el único método. Satanás
ha introducido prácticamente una variedad infinita de copias falsas, las cuales se han unido en el
calendario Gregoriano en uso hoy en día. Todos los que desean venerar al Creador se lo deben a
El de estudiar este tópico porque cuándo tú veneras revela Quien/quien tu veneras.

8. La Historia de una Mentira
S
uposiciones son peligrosas, particularmente cuando son hechas en el ámbito de la
religión. Si una creencia teológica se basa en una suposición equivocada, la práctica
religiosa estará en error. Una suposición hecho por los Sabatarios de Sábado es que el
Sábado debe ser el Sabbat Bíblico porque es el día observado por los Judíos. Razonan
de esta forma: ―Los Judíos nunca observarían en ningún otro día excepto que el día del verdadero
Sabbat. Por esto, Sábado debe ser el verdadero Sabbat porque es cuando los Judíos veneran.‖
¡Un ejemplo severo de razonamiento circular!
Es verdad que los Judíos nunca han perdido todo vestigio del verdadero Sabbat. Sin embargo,
por su propia admisión, los Judíos deliberadamente y conscientemente cambiaron su calendario
por el cual se calculaba el verdadero Sabbat. Durante el siglo cuarto C.E. persecución de todos
aquellos que usaran el calendario Bíblico era tan intenso, que al final, los Judíos abandonaron su
calendario que había sido observado y mantenido desde Creación a través de Moisés y adoptaron
un calendario ajustado para venerar en el calendario Juliano.
Los Judíos son muy abiertos acerca del hecho que su calendario original fue abandonado bajo
persecución Romana intensa, de todos aquellos que usaran en calendario Bíblico en el siglo
cuarto C.E. ―Bajo el reinado de Constantino (337-362) las persecuciones de los Judíos
alcanzaron tal altura que…la computación del calendario [era] prohibido bajo un severo y
doloroso castigo.‖ 4
Hay tres áreas principales en el cual el calendario original se diferencia del falso:
El calendario del Creador es luni-solar. Esto significa que el año es solar, pero los meses
son lunares, siguiendo los ciclos lunares.
El año originalmente empezaba con el brotar de la nueva vida en primavera a la altura de
la cosecha de la cebada. Los falsos Juliano/Gregorianos, al ser calendario solares, honran
el dios del sol al empezar cada año justo después del ―renacimiento‖ del dios sol al
solsticio de invierno.5
4
“Calendario”, La Enciclopedia Judía, énfasis añadido.
5
Esto será tratado más a fondo más tarde, pero en el calendario Juliano original, el solsticio de invierno era en el
25 de Diciembre, VIII Kal, Jan, u ocho días antes del primero de Enero.

9. La diferencia mayor entre los calendarios falsos y el calendario genuino se encuentra en
los ciclos semanales. El calendario pagano Juliano/Gregoriano tiene un ciclo semanal
continuo. El calendario original establecido en Creación no tiene esta característica. El
ciclo semanal se reinicia con cada Luna Nueva.
Estos hechos son libremente admitidos por los eruditos Judíos. Rabbi Louis Finklestein del
Seminario Teológico Judío de América, fue seleccionado por Kehillas (Comunidades Judías) del
Mundo como uno de los 120 Judíos más destacados quien mejor representa ―una lámpara del
Judaísmo‖ al mundo. En una carta al Dr. L.E. Froom, datada Feb. 20, 1939, Finklestein admite,
―El actual calendario Judío fue fijado en el siglo cuarto.‖ 6 Maimonides y la mayor parte de otros
cronólogos Judíos están de acuerdo que el calendario moderno Judío está basado en Los
movimientos medios del sol y la luna, habiéndose apartado el verdadero [calendario] ".7
La Nueva Luna todavía es, y el Sabbat originalmente, dependía de los ciclos
lunares…Originalmente, la Nueva Luna era celebrado de la misma forma que el
Sabbat; gradualmente se hizo menos importante mientras que el Sabbat se hizo
más un día de religión y humanidad, de meditación religiosa e instrucción, de paz
y deleite del alma.8
Con el desarrollo de la importancia del Sabbat como un día de consagración y
énfasis colocado en el número significante siete, la semana se fue divorciando
mas y mas de su conexión lunar…9
Los meses del año eran lunares, y empezaban con la Nueva Luna (hodesh, que
llegó a significar ―mes.‖). Durante la era de los reyes la Nueva Luna era
observada por un festival de dos días. (I Sam. 20:24-47.)10
Durante los tiempos de Cristo, los Israelitas usaban el calendario original, entregado a través de
Moisés. El sumo sacerdote, que se seleccionaba de entre las clases gobernante de los Saduceos,
estaba al cargo de declarar cuando un nuevo mes había empezado. Los Fariseos, cuyas
―tradiciones del hombre‖ Cristo denunció tan enfáticamente, no controlaban el calendario. Esto
es un punto muy importante porque el calendario en uso hoy en día es un calendario ideado por
los Fariseos y justificado por su tradición oral.
6
Caja 6, Carpeta 4: Colección Grace Amadón, (Colección 154), Centro para la Investigación Adventista, Universidad
Adrews, Berrien Springs, Michigan.
7
Maimonides, Kiddusch Ha-hodesch, Tr. Mahler, Wein, 1889, énfasis añadido
8
“Días Festivos”, Enciclopedia Universal Judía, p. 410.
9
Enciclopedia Universal Judía, Isaak Landman (ed.), Vol. X, “Semana,” (Ed. 1943), p. 482.
10
Enciclopedia Universal Judía, “Calendario,” p. 631.

10. Con la destrucción del Templo (70 A.D.) los Saduceos desaparecieron casi por
completo, dejando las regulaciones de todos los asuntos Judíos en manos de los
Fariseos. A partir de aquí la vida Judía estaba regulada por los Fariseos. A partir
de ahí, la vida Judía estaba regulada por los Fariseos; toda la historia de Judaísmo
fue reconstruida desde un punto de vista Fariseo, y un nuevo aspecto le fue dado
al Sanedrín del pasado. Una nueva cadena de tradiciones sustituyó la tradición
sacerdotal más antigua (Abot 1:1). Fariseísmo marcó el carácter del Judaísmo y la
vida y el pensamiento de los Judíos para todo el futuro.11
Como resultado de extrema persecución asociada con cualquier tentativa de usar el calendario
Bíblico, Hillel II, el último Presidente de los Sanedrín, creó un calendario reformado.
Declarar el Nuevo mes por observación de la luna nueva, y el año nuevo por la
llegada de la primavera, puede ser realizado tan solo por los Sanedrín. En el
tiempo de Hillel II [siglo 4° C.E], el último Presidente de los Sanedrín, los
Romanos prohibieron esta práctica. Hillel II fue forzado por esta razón a fijar el
calendario, en efecto dando en nombre de los Sanedrín aprobación anticipada a
los calendarios de todos los años futuros.12
Desde los tiempos Bíblicos los meses y años del calendario Judío ha sido
establecido por los ciclos de la luna y del sol. La ley tradicional prescribe que los
meses seguirán de cerca el curso de la luna. . . En las épocas tempranas de nuestra
historia la solución fue encontrada gracias al siguiente procedimiento práctico;
Los principios de los meses se determinaban a través de la observación directa de
la luna nueva.
Este método de observación e intercalación estaba en uso durante el periodo del
Segundo templo (516 B.C.E – 70 C.E), y aproximadamente tres siglos después de
su destrucción, mientras que hubiese un Sanedrín independiente. En el siglo
cuarto, sin embargo, cuando opresión y persecución amenazaba la existencia del
Sanedrín, el patriarca Hillel II tomó un paso extraordinario para preservar la
unidad de Israel . . . hizo público el sistema de cálculo calendaríal que hasta aquel
entonces había sido guardado sigilosamente. Había sido usado en el pasado tan
sólo para corroborar las observaciones y testimonios de los testigos, y para
determinar los principios de la estación de la primavera.13
11
Enciclopedia Universal Judía, Vol IX, (Ed 1901-1906), p 666.
12
“El Calendario Judío y sus Días Festivos (incl. Sabbat)”: El Calendario Judío; Cambiar el Calendario,
www.torah.org, énfasis añadido.
13
Arthur Spier, El Calendario Hebreo Comprensivo, (Jerusalén y Nueva York: Editorial Feldheim , 1986), pp. 1-2,
énfasis añadido.

11. El calendario Hebreo era un calendario a base de cálculo y observación. La luna es
extremadamente precisa y exacta. Incluso las anomalías debidas a su órbita elíptica son
predecibles. Con conocimiento astronómico avanzado, el cual los antiguos poseían, el calendario
luni-solar es exacto y predecible permitiendo cálculos pasados y futuros. La belleza de este
método calendaríal, sin embargo, está en el hecho de que un pastor encima del monte, sin
conocimiento astronómico alguno, puede usarlo a través de la observación.
Cuando Hillel II ―fijó‖ el calendario, el movió el Año Nuevo y corrompió el ciclo semanal. Eso
es todo. Los principios por el cual se calcula un calendario luni-solar son puramente
astronómicos. Hillel II no los creó. El meramente hizo público el sistema de cálculo calendaríal
que hasta entonces había sido guardado muy sigilosamente. ―14
Cuando el Mesías estaba en la tierra, una de las cosas que El denunció con vehemencia y
repetidamente eran las ―tradiciones del hombre‖ – las enseñanzas de los Fariseos.
Frecuentemente se urge, ―Si el calendario estuviese desfasado en los tiempos de Cristo, El lo
habría corregido‖. Esto es verdad. El hecho que El no hizo esto prueba que el calendario bajo el
control de los Saduceos, era de hecho el calendario original que Cristo mismo estableció al
momento de Creación. El calendario usado por los Judíos hoy en día es una corrupción Farisaica.
Rabbi Louis Finklestein citó:
Fariseísmo se convirtió en Talmudismo. . . [Pero] el espíritu del antiguo Farisea
sobrevivió inalterado. Cuando el Judío. . . estudia el Talmud, el esta de hecho
repitiendo los argumentos usados en las academias Palestinas. . . El espíritu de la
doctrina [Farisea] ha permanecido rápido y vital . . . Desde Palestina hasta
Babilonia; de Babilonia hasta el Norte de África, Italia, España, Francia y
Alemania; a partid de estos hacia Polonia, Rusia, y la Europa del Este en general,
ha deambulado el antiguo Fariseísmo.15
El Talmud derriba su autoridad de la posición sostenida por las antiguas
academias (ej. Farisea). Los profesores de estas academias, tanto de Babilonia
como de Palestina, eran considerados los legítimos sucesores de la Sanedrín
antigua. . .Actualmente, el pueblo Judío, no tienen una autoridad central y vital
comparable en estatus a la antigua Sanedrín o las academias posteriores. Por esta
razón, cualquier decisión en torno a la religión Judía debe estar basada en el
Talmud como el resumen final de las enseñanzas de aquellas autoridades cuando
existieron.16
14
Ibídem.
15
Loius Finklestein, Los Fariseos: El Fondo Sociológico de su Fe, (Philadelphia: La Sociedad de Publicaciones Judías
de América, 1946), Vol. 1, Adelantado a la primera edición, p XXI, énfasis añadido.
16
Louis Finklestein, Los Judíos — Su Historia, Cultura, y Religión, (Philadelphia: La Sociedad Editorial Judía de
América, 1949), Vol. 4, p. 1332.

12. Las tradiciones de los Fariseos, preservadas en el Talmud y desde las cuales Cristo buscó de
liberar la gente, enseña que si uno no sabe cuando el Sabbat ocurre, de observar simplemente un
día en siete.17 Es fácil de ver como tal tradición podría ser usado para justificar, cambiar el
calendario, debido a la extrema persecución que todos, los que veneraban usando el calendario
Bíblico, encaraban. Usando su autoridad como presidente de la Sanedrín, Hillel II ligó las fiestas
anuales al equinoccio de la primavera. Después, el ajustó el Sabbat de séptimo día semanal al
séptimo día Juliano Sábado. Esto ―libero‖ los judíos de la condenación de la ley ya que ellos no
sabían más que día ocurría el Sabbat. Por lo tanto, ellos justificaron su uso de un calendario
pagano.
El verdadero calendario es fácil de usar. Los días de la semana y Sabbats de cada mes lunar caen
siempre en las mismas fechas cada mes;18 días de la semana no flotan a través de las fechas
mensuales como lo hacen ahora en el calendario moderno. Después de que Hillel II ―fijó‖ el
calendario para caber dentro de la estructura del calendario Juliano y movió la observación del
Sabbat de séptimo día de una semana lunar a un ciclo continuo Juliano, las dificultades
empezaron. A veces la luna nueva aparecería en días semanales Julianos lo cual causó que las
fiestas anuales cayesen en los días equivocados de la nueva semana. Como resultado, reglas de
para posponer fueron establecidas – algo que nunca fue necesario cuando el calendario original
estaba en uso.
Nadie que desea venerar en el verdadero Sabbat de séptimo día debería mirar a los Judíos para
aprender cuando ocurre. Todos quienes veneran en el Sábado porque ―los Judíos observan
Sábado‖ están siguiendo la corrupción del calendario del Creador establecida por Hillel II, y por
lo tanto rompiendo la ley.
17
Tratado Sabbat, capítulo 7, Mishna 1, www.JewishVirtualLibrary.org.
18
Esto explica porque, cuando la fecha del Sabbat de séptimo día aparece en la Biblia, siempre coincide con el 8º,
15º, 22º, 29º del mes Hebreo.

13. Tiempo por Diseño
En los cielos no hay nada que sea accidental, nada arbitrario, nada que no esté
en orden, nada errático. En todo el cielo hay orden, verdad, razón,
constancia…No puedo entender la regularidad en las estrellas, esta harmonía de
tiempo y moción en sus curiosas orbitas a través de toda la eternidad, excepto
como la expresión de razón, mente y propósito…Su constante y eterna moción,
maravilloso y misterioso en su regularidad, declara la existencia de una
inteligencia divina. Si un hombre no puede sentir el poder de Dios cuando mira
hacia las estrellas, entonces dudo que él sea capaz de sentir nada en absoluto.19
L
as simples y preciosas palabras de un Stoico Romano, Cícero, da voz a su admiración por
los cielos y el Creador del cielo. Él además observa, ―Cuando ves un reloj de sol o de
agua, ves que té dice el tiempo por diseño y no por azar.‖20
La Biblia, historia y arqueología están de acuerdo: todas las civilizaciones antiguas usaban un
método calendaríal luni-solar.21 La perfección del calendario luni-solar tal y como preservado
por los Hebreos está bien resumido en las palabras de Joseph Scaliger como ―el sistema más
ingenioso y elegante de todos los sistemas de Cronología‖.22 La razón de que el método, del
Creador, de mantener el tiempo es más exacto, preciso y elegante, mientras que al mismo tiempo
―de lo más ingenioso‖ porque construido en su interior hay chequeos y balanzas que no requieren
de la manipulación humana para mantener su perfecto transcurso del tiempo. La historia de todos
los calendarios falsos es una de continuo ajuste; no es así con el verdadero calendario de
Creación.
El calendario del Creador está basado en tres hechos observables. 1. La rotación de la Tierra
sobre su axis; un día. 2. La revolución de la luna alrededor de la Tierra: una lunación, o mes. 3.
La revolución de Tierra y sol: un año. Tomados individualmente, cada segmento de este reloj
natural está un poquito desalineado. Las semanas no se alinean perfectamente con las lunaciones;
el año lunar no es tan largo como el año solar. Y sin embargo, cuando observados en su
totalidad, las partes se unen para proveer un sistema de mantenimiento de tiempo coordenado
19
Cícero, pp. 144-145, Como citado en Bill Cooper, Después del Diluvio (Inglaterra: Editorial New Win, 1995), p. 29.
20
Ibídem., p. 27.
21
Egipcios, como veneradores del sol, se cree fueron los primeros de mover a un calendario puramente solar
aunque originalmente, ellos también, usaban un calendario luni-solar.
22
Joseph Scaliger, De Emendatione Temporum, (Fráncfort, 1593), p. 108, Tal como Citado en “Relatorio del Comité
en Base Histórica, Envolvimiento, y Validación del Octubre 22, 1844, Posición, Parte V,” Caja 2, Carpeta 4, de La
Colección Grace Amadón, (Colección 154), Centro para Investigación Adventista, Universidad Andrews, Berrien
Springs, Michigan.

14. que es tan preciso para realizar los cálculos astronómicos más exactos, mientras que al mismo
tiempo lo suficientemente simple para que un niño pueda alzar sus ojos al cielo y entender el
calendario del Creador.
Algunos, al estudiar el calendario luni-solar, han llegado a la suposición que antes del diluvio,
los planetas estaban perfectamente alineados: cada mes tenía 30 días; los años 360 días de
largura. Tal especulación no encuentra apoyo en ninguna declaración de antigüedad. La mayor
parte del libro de Enoc trata el calendario solar y sus principios astronómicos que correlacionan
ambas.
Berosus, un historiador Caldeo, describe al patriarca Abraham como teniendo gran conocimiento
de astronomía: ―En la decimal generación después del Diluvio, había entre los Caldeos un
hombre [Abram] justo y grande, y hábil en la ciencia celestial.‖23
Antes de abandonar Ur de los Caldeos, Abram fue un testimonio para el Dios del Cielo.24 Él uso
la necesidad de intercalar25 las partes aparentemente irregulares, del sistema total tan exacto,
como prueba que la naturaleza misma no era dios, pero que existe un Ser superior a la naturaleza
quien es el Creador.
Esta su opinión fue derivado de los fenómenos irregulares que eran visibles tanto
en tierra y mar, así como aquellos que ocurrían al sol y la luna, y todos los
cuerpos celestiales, por lo tanto: -―si [dijo el] estos cuerpos tienen poder en sí
mismo, ellos ciertamente se ocuparían de su propio movimiento regular; pero ya
que no preservan tal regularidad, dejan claro, que en la medida que ellos cooperan
a nuestro favor, no lo hacen por sus habilidades propias, pero en servitud a Él que
los comanda; Aquel solamente a quien debemos ofrecer de forma justa,
ofreciendo nuestro honor y gratitud.‖ 26
23
Berosus, como citado por Josephus (c.a., C.E. 37 – C.E. 101) en Antiquedades de Los Judíos, Libro I, Capítulo 7,
Verso 2.
24
Los Caldeos, influenciados por Nemrod, ya habían apostatado del culto del Creador Dios. En la vuelta de su
Creador a la creación, la ciudad de Ur había tomado para su dios patrocinador, el dios luna, el Pecado (llamado
Nanna por los sumerios. La el dios luna fue el padre del sol Dios). Josephus indica:
El [Abram] fue una persona de gran sagacidad [sabiduría], para la comprensión todas las cosas y persuadir
a sus oyentes, y no erróneo en sus opiniones; por lo que comenzó a tener nociones más altas de virtud
que otros tuvieron, y determinó a renovar y cambiar las opiniones que todos los hombres sucedieron
entonces tener con respecto a Dios; fue el primer que se aventuró a publicar esta noción, que había pero
Un Dios, el Creador del universo; y eso, en cuanto a otro [dioses], si contribuyeron algo a la felicidad de
hombres, que cada uno de ellos lo proporcionó sólo según su cita, y no por su propio poder. (Josephus, las
Antigüedades de Los Judíos, Libro I, el capítulo 7, el Verso 1.)
25
Intercalación: insertar días extras o meses para alinear el más corto año lunar al año solar más largo.
26
Ibídem.

15. El sistema calendaríal luni-solar fue usado por todas las civilizaciones antiguas porque era el
método llevado de antes del diluvio por Noah y sus descendientes. Artefactos históricos y
registros revelan que Sumeria, la primera civilización pos diluvial, poseía el cuerpo más largo y
preciso de conocimiento ante-diluviano. Las matemáticas aplicadas de Sumeria con sus métodos
de medir los cielos continúan en uso hoy en día!
En la escuela elemental, mi profesor de quinto grado anunció en clase que todos teníamos que
aprender el sistema métrico porque los Estados Unidos pronto cambiaría a ese sistema de medir:
―El resto del mundo está por delante de los EU en adoptar el sistema métrico y necesitamos
alcanzarlos. El sistema imperial con sus pulgadas, pies, yardas, millas, etc. Es patoso, irracional
y de poco sentido.‖ Bueno, eso si que no tenía sentido para mi! Yo sabía la largura de un pie.
Sabía que la distancia para llevarme a colegio era 35 millas. No quería aprender un nuevo
método de medir! El hecho que Canadá fue alardeado por cambiar el sistema métrico no me
inspiró en lo más mínimo. Afortunadamente para mí, los Estados Unidos todavía no se han
convertido nunca al sistema métrico, aunque la creencia que el sistema imperial es terrible,
pasado de moda, y primitivo todavía prevalece.
Sin embargo, nada podría estar más lejos de la verdad! El sistema métrico es simple de entender
(para la mayoría de mentes!) porque está basado en diez. El sistema imperial es igualmente
científico porque se basa en la astronomía. Los astrónomos de sumeria, mirando al cielo, vieron
un círculo desde el horizonte alrededor hacia el horizonte. Ellos designaron 360 grados de
distancias iguales a esta medida y hoy la misma calibración de grados es usada para círculos,
geometría y ángulos (incluso por aquellos quienes usan el sistema métrico!). La tierra se mide
con latitud y longitud, las zonas de tiempo son posicionadas, usando los 360° universales. Este
sistema, el sistema sexagesimal, está basado en 60.27 Es de una base sexagesimal de 60 que hay
12 pulgadas en un pie y tres pies en una yarda. Sin este sistema sexagesimal, un ángulo recto no
tendría 90 grados o una línea recta 180 grados
El medir del tiempo usa la base sexagesimal de 60. Hay 60 segundos en un minuto, 60 minutos
en una hora; y 12 horas en un día (2 x 12 en un periodo de 24 horas completo). Tanto 12 como
60 son factores de 60. El sistema sexagesimal incluso resuelve el misterio de porque el año
profético tiene 360 días de duración. (6 x 60 = 360) El año profético de 360 días es de hecho una
metáfora para el sistema calendaríal luni-solar. Un año solar consiste de 365.24 días. El año lunar
tiene 354.37 días de duración. Añade estos dos números, redondea hacia 720 días plenos,
después calcula el promedio, dividiendo por dos. La respuesta es 360. Contrario a lo que algunos
han supuesto, los años antediluvianos no tenían 360 días de duración. Más bien, un año de 360
días es el tiempo promedio lunar y solar.
27
Génesis 10:25 cita: Y a Heber nacieron dos hijos: el nombre de uno fue Peleg, porque en sus días fue repartida la
tierra; y el nombre de su hermano, Joctán ” repartida o medida. No fue medido usando el sistema métrico con su
base de diez! Más bien, el sistema sexagesimal, su medida estándar, fue lo más probablemente lo que usaron.

16. No puede haber un verdadero substituto para los principios gobernantes del
tiempo luni-solar, el cual marca el tiempo, hasta el minuto, exacto así como el
lugar del comienzo del año nuevo lunar. Estas leyes fueron establecidas por el
Creador desde el mismísimo origen del tiempo y durarán por toda eternidad. Si
nos parecen inútiles e imprácticos es porque no los entendemos.28
Es hora de restaurar y entender el conocimiento del calendario Bíblico. Si al principio parece
difícil de comprender, es meramente porque el concepto es nuevo. Falta de familiaridad no
prueba, por definición, que es errático. Incluso el calendario Gregoriano tiene reglas que no son
familiares para la mayoría de personas, como por ejemplo las rara ocasiones donde hay ocho
años entre años bisiestos. Si los aspectos técnicos al principio te atrancan, ve al siguiente
capítulo. Siempre puedes volver más tarde. La materia se hace más fácil de entender a medida
que nos familiarizamos con las reglas calendariales luni-solares.
Día
La Bíblia establece tres tipos de días de veneración: los Sabbats de séptimo día,29 Lunas
Nuevas,30 y Sabbats festivos anuales.31 Las festividades anuales, como los Sabbats más
importantes, tenían el mayor número de sacrificios especificados para esos días.32 Es
interesante, que una cantidad mayor de sacrificios considerable era requerido en las Lunas
Nuevas que incluso en los Sabbats semanales!33 Las Lunas Nuevas era un día para consagrarse
uno mismo a Dios para el mes venidero y eran días en los cuales no se llevaba a cabo comercio.
Estos tres tipos de días de veneración eran calculados usando un calendario luni-solar.
Lunas Nuevas y Sabbats frecuentemente están enlazadas en la Biblia sin evidencia alguna que
deben ser calculados usando calendarios diferentes. De la misma forma, no hay evidencia en la
Biblia de que el calendario usado para calcular las fiestas anuales era diferente que el usado para
calcular los Sabbats semanales y Lunas Nuevas. La Biblia claramente revela que tanto las Lunas
Nuevas como los Sabbats de séptimo día serán observados como día de veneración durante toda
la eternidad.34 Profecía también predice que como mínimo la Fiesta de tabernáculos será
28
Grace Amadón, “Breve Revisión de las nuevas observaciones en relación con la Cronología Millerita,” Caja 2,
Carpeta 4, Colección Grace Amadón, op. cit., énfasis añadido.
29
Génesis 2:2, 3; Éxodos 20:8-11; Éxodos 31:13-17; Isaías 66:23, etc.
30
Isaías 66:23; Ezequiel 46:1; Amos 8:5.
31
Levítico 23
32
Vea Números 28 and 29.
33
Compare Números 28:9, 10 con Números 28:11-15.
34
“Y será que de mes en mes, y de Sabbat en Sabbat, vendrá toda carne a adorar delante de mí, dice Jehová.”
(Isaías 66:23.) énfasis añadido originalmente dice sábado pero el texto original se refiere al Sabbat y no al
sábado el cual es parte de la semana pagana, la cual no figura en la Biblia.

17. observada también en eternidad.35 Consistencia exige que el mismo calendario sea usado para
calcular los Sabbats semanales que se usa para calcular las Lunas Nuevas y fiestas anuales.
Semana
El aspecto más difícil de entender, en relación al calendario Bíblico cuando estamos empezando,
es la diferencia en el ciclo semanal. El calendario Gregoriano, al igual que su antecesor Juliano,
tiene un ciclo de semanas ininterrumpidos y continuas, esto parece una contradicción. Sin
embargo, crea un calendario muy fácil de usar. Cada fecha de cada més siempre cae en el mismo
día de la semana.
La semana de siete días estaba conectada con el mes lunar, del cual es,
aproximadamente, un cuarto. Esta división cuartal del mes estaba evidentemente
en uso entre los Hebreos y otras personas de antaño; pero no es claro si originó
con estos primeros. Es innecesario asumir, sin embargo, que fue derribado de los
Babilonicos, porque es igualmente posible que observaciones de las cuatro fases
de la luna llevase a los nómadas Hebreos a diseñar espontáneamente e
independientemente un sistema de dividir el intervalo entre Lunas Nuevas
sucesivas en cuatro grupos de siete días cada uno. …El énfasis descansando en el
requerimiento [Levítico 23:15] que las semanas de Pentecostés deberían ser
―completas‖ (―temimot‖) sugiere que las semanas eran consideradas de tal forma
que no violase este mandato.36
La citación de arriba alumbra un punto interesante; el énfasis en la cuenta hacia Pentecostés
siendo en semanas completas infiere que el ciclo semanal en uso no proveía esto
automáticamente.
Mes
El mes empieza el día después de que la primera luna creciente visible es observada.
El mes era una unidad de tiempo conectada de forma muy próxima a la luna. La
palabra Hebrea para ―mes‖ también significaba ―luna‖…La razón de esta
35
En el contexto de una nueva tierra, profecía nos adelanta que:” “And Y todos los que quedaren de las naciones
que vinieron contra Jerusalén subirán de año en año a adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta
de los tabernáculos.” (Zc 14:16.)
36
Emil G. Hirsch, “Semana: Conexión con Fases Lunares,” www.JewishEncyclopedia.com. Esta cita claramente
apoya un ciclo semanal re-iniciando con cada luna nueva. El autor erróneamente creyó que el primer día de la
semana era el primer día de mes. Sin embargo esto no puede ser el caso tal y como demuestran las fechas
º º º º
contenidas en las sagradas escrituras para el Sabbat que siempre ocurre en el día 8 , 15 , 22 , y 29 . Por lo tanto,
Primer día de la primera semana, siempre es el segundo (fecha) de mes.

18. conexión entre mes y la luna es que el principio del mes era marcado por una luna
nueva. La luna era cuidadosamente observada por las personas de tiempos
Bíblicos. Cuando aparecía como una fina creciente, marcaba el principio de un
nuevo mes.
El mes lunar tenía una duración de 29 días. Debido a esto, la primera creciente de
la luna nueva aparecería 29 o 30 días después de la luna previa. A veces la
creciente no era visible debido a nubes. Sin embargo esto se permitía gracias a
una regla que dictaba que la luna nueva nunca sería considerada como más de 30
días después de la luna nueva. Esto prevenía demasiada variación en el
calendario.37
Astrónomos se refieren a la conjunción como la luna nueva. Esta conjunción es cuando la tierra,
luna y el sol están todas alineadas y la luna no puede verse desde la tierra. Esto es referido a
veces como la luna negra, o oscura. El mes empezaba en el día de Luna Nueva, el día después de
la luna creciente era observado en el cielo del atardecer. De hecho, la palabra calendario
proviene de la palabra calends que significa llamar o proclamar (anunciar un mes había
empezado).38
Varios Sabatarios lunares difieren en su entendimiento de lo que constituye precisamente la
―luna nueva‖.39 Algunos creen que es la última creciente visible, mientras que otros creen que es
la luna astronómica nueva, o conjunción. El peso agobiante de las abundantes pruebas
arqueológicas40 y Bíblicas, sin embargo, establece que originalmente la primera creciente visible
(después de conjunción) era considerada la luna nueva.41 La palabra chodesh significa renovar.
Se traduce tanto como “mes” y como “luna”. La frase “luna nueva” se refiere a la primera luna
visible, cuando se re-ilumina, o renueva, después de una fase oscura. Para que la luna pueda
renovarse o ser vista, debe haber algo ahí para ser visto. En la siguiente citación, nota el énfasis
en la luz cambiante de la luna como un signo a ser visto. Cuando la luna esta en conjunción, no
hay nada para ver, y por lo tanto no puede ser un signo.
37
Diccionario Bíblico Ilustrado de Nelson, Editorial Thomas Nelson, 1986.
38
El Diccionario de Ingles Etimológico Conciso, T.F. Hoad (ed.) (Oxford: Imprenta de la Universidad de Oxford 1996)
39
Diferencias en opinión durante el proceso de redescubrimiento no puede en ninguna forma ser admitido como
“prueba” que la creencia está equivocada. Más bien, verdades ocultadas por largo tiempo bajo los escombros de
error y asunción, son escavadas. Todo el mundo debería tener la libertad de perseguir verdad y tener la libertad
religiosa de seguir sus convicciones.
40
Tablas de arcilla esculpidas todavía en existencia revelan que toda civilización Antigua originalmente empezaron
sus meses con la observación de la primera creciente visible.
41
Ecclesiasticus, escrito en el primer siglo B.C.E se refiere a la luz reflejada en la luna: “Y la luna, siempre puntual
para marcar los tiempos, un signo para siempre: es la luna que señala las fiestas, una luminaria que mengua
después de llena. Los meses derivan su nombre de ella. Ella crece maravillosamente en sus fases, una bandera de
las huestes de arriba, alumbrando en el techo arqueado del cielo.” (Ecclesiasticus 43:6-8, c.a. 190-180 B.C.)

19. Hizo la luna servir también en su temporada para una declaración de tiempos, y de un
signo del mundo. De la luna es el signo de festividades, una luz que decrementa en su
perfección. El mes es llamado después de su nombre, aumentando maravillosamente en
su cambiar, siendo un instrumento de los ejércitos arriba, brillando en el firmamento del
cielo; La belleza del cielo, la gloria de las estrellas, un ornamento que da la luz en los
lugares más altos del Señor. En el mandamiento del Santo ellos se pararán en su orden,
y nunca desmayarán en sus vigilias.42
La luna creciente es avistada por encima del horizonte Oeste después de la puesta de sol. La luna
aparece en diferentes ángulos y posiciones dependiendo de la localidad de uno en la tierra. Las
gráficas mostradas a continuación muestran la apariencia de la primera creciente visible para
diferentes puntos en la tierra.
Hemisferio Norte:
Ecuador:
Hemisferio Sud:
Las puntas de las lunas nuevas son llamadas ―cuernos‖. Estos apuntan al camino del sol
poniente. Dependiendo de la latitud de uno, la distancia de camino del sol poniente será más o
menos 5°. A una distancia de un brazo, el grosor de un dedo es 1.5 grados. Lo más alejado del
camino del sol que aparece la creciente aparece, será aproximadamente cuatro dedos. Si uno está
en el ecuador, la luna parecerá ponerse directamente donde el sol se pone.
Cuanto más al Norte o Sud uno vaya, cuanto más grados alejados del camino del sol la luna
aparecerá. Las gráficas siguientes43 muestran la posición de la creciente en relación a la del sol.
42
Ecclesiasticus 44:6-10
43
Gráficas: © Nick Strobel, www.astronomynotes.com.

20. Hemisferio Norte:
Ecuador:

21. Hemisferio Sur:
Al igual que el sol, la luna también se levanta en el Este y se pone en el Oeste. La hora del día
que la luna aparece, determina si será o no avistada, y cuanto de ella será observado. A
continuación hay una lista de las horas en que la luna crece de acuerdo a sus fases. La luna sigue
aproximadamente el mismo camino que el sol y siempre sale aproximadamente 50 minutos más
tarde cada periodo de 24 horas.
Horarios de salida de la luna:
Conjunción – Puesta de sol (La luna se levanta con el sol y por lo tanto no se puede ver.)
Primer cuarto – Mediodía.
Luna Llena – Puesta de sol.
Ultimo cuarto – Medianoche.
Debido a que el ciclo seminal re-empieza con cada nueva luna, los días de cada mes eran
númerados ―de acuerdo a la luna.‖ 44 En otras palabras, ―los días del mes eran los mismos a los
días de la luna.‖45 Cada nueva luna (primero de mes), era seguido por seis días laborales. El
Sabbat de séptimo día caía pues en cada 8°, 15º, 22º y 29º del mes lunar.
44
Josephus, Antiguedades de los Judíos, (Whiston, tr.), Cincinnati, 1844, p. 75, tal como citado en “Relatorio del
Comité sobre Bases Históricas, Envolvimiento, y Validez del 22 de Octubre, 1844, Posición,” Colección Grace
Amadón, op. cit.
45
Ibídem.

22. El formato del calendario era el siguiente:
Día de luna nueva #1
Seis días laborales (fechas 2 hasta 7) Sabbat # 8
Seis días laborales (fechas 9 hasta 14) Sabbat # 15
Seis días laborales (fechas 16 hasta 21) Sabbat # 22
Seis días laborales (fechas 23 hasta 28) Sabbat # 29
Día de traslado, 30°, si fuera necesario
En el formato calendaríal moderno cada mes aparece así:
1° 2° 3° 4° 5° 6° 7°
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
(30)
El 30° del mes, al igual que el primero de mes, no era parte del ciclo seminal. Sin embargo,
se contaba y se le daba una fecha ya que debemos contar todo el tiempo.
Año
Todos los calendarios requieren alguna forma de intercalación.
El calendario solar Gregoriano tiene dos reglas de intercalación:
 Cada cuarto año un día adicional se intercala en el Febrero día 29.
 Años coincidiendo con siglos son bisiestos si son divisibles por 400.
Por esta razón, el 2000 fue un año bisiesto, pero 1900, 1800 y 1700 no.
El calendario luni-solar tiene un mes bisiesto en vez de un día bisiesto. Un año solar de 365 tiene
una duración más larga que el año lunar de 10 días, 21 horas y 121 partes. A medida que este
tiempo adicional se acumula, cada dos o tres años un 13º mes es intercalado. Varias culturas

23. paganas usan el equinoccio vernal, el solsticio de verano, el equinoccio de otoño o el solsticio de
invierno para conectar el año lunar, más corto, al año solar que es más largo que este último. El
Creador quería recordar a Su gente de Su cuidado amoroso constante sobre ellos y así ancló el
principio de Su calendario a la cosecha de la cebada. Esto era un constante recordatorio que su
prosperidad dependía de su Hacedor a medida que Él proveía la cosecha para sus necesidades.
En la antigüedad, la ley comandada a Israel de que un manojo de las primicias de
la cosecha de la tierra debía presentarse al sacerdote para hacer una ofrenda en
Pascua antes de que ningún pan, maíz abrasado, o mazorcas verdes debían ser
comidas por el pueblo. Esto debía ser un estatuto para siempre a través de sus
generaciones en todas sus moradas. (Levítico 23:10-14). Por esta ley el año Judío
de antigüedad era regulado, y la luna llena de la cosecha de cebada marcaba el
primer mes de año, al cual se llamaba Abib, significando los nuevos frutos o
―mazorcas verdes‖. (Deuteronomio 16:1) Consecuentemente la hoz se convirtió
en un signo de este primer mes, y la temporada de pascua.46
El objetico del mandamiento Mosaico [ley de la cosecha de cebada] era de regular
los meses de acuerdo al curso de la luna, y el año entero de acuerdo con el curso
del sol – al designar como punto de partida el mes lunar coincidiendo con el
principio de una estación solar determinada.47
Meton de Atenas reclamó ser el primero en descubrir que cada 19 años el sol, la tierra y la luna
retornan a la misma posición relativa respeto a cada uno. Llamado el Ciclo Metónico, esto es
astronomía básica.
La ley de cosecha de cebada, cuando aplicada a una serie continua de años, es el
mismo en su desempeño que la ley de ciclos de 19 años. Las fechas lunares en si
siguen esta misma ley, y periódicamente, en harmonía con el principio del ciclo
de 19 años, lunas adicionales son interpoladas que llevan el año luna a estar en
harmonía con el solar. Cada 19 años, las fechas lunares para la cosecha de la
cebada se repiten dentro de un día. El año embolico sigue el mismo ciclo
numérico indefinidamente, y el ciclo puede ser numerado desde cualquier año en
la serie.48
Hay siete años bisiestos en un ciclo de 19 años. ―Este orden de años comunes y años Veadar
[13ºmes] nunca cambian en la consideración de la cosecha de cebada, y el mes embolico
46
Grace Amadón, Calendarios Judío Antiguo, Caja 1, Carpeta 9, Colección Grace Amadón, op. cit., p. 15
47
David Sidersky, Étude Sur L’Origine Astronomique De La Chronologie Juive, “Mémoires présentés par divers
savants à l’Académie des Inscriptions et belles-lettres de l’institut de France,” Erna Borm (tr.), (Paris, 1913), Vol. 12,
Parte 2, p. 615, tal como citado en Colección Grace Amadón, op. cit.
48
Grace Amadón, Calendarios Judíos Antiguos, op. cit., pp. 8-9.

24. [bisiesto] es siempre en la primavera.‖49 La pauta de años comunes y embolismales es de la
siguiente forma:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
Observa que nunca hay dos años embolismales seguidos, ni tampoco más de dos años comunes
antes de que haya otro año bisiesto.
¡ADVERTENCIA!
Si tu cerebro está cansado con tantos detalles, ve al capítulo siguiente y vuelve más tarde. Es la
falta de familiaridad con este tópico que hace que sea difícil de entender al principio.
Es en el método de intercalación que el calendario genuino del Creador emerge resplandeciente
revelándose como superior a todos los falsos. Los segmentos que parecen estar desfasados
cuando considerados individualmente, de hecho tienen en cuenta las varias anomalías de la luna
y proveen una forma calendaríal exacta y predecible. Mientras que los detalles técnicos de estos
principios pueden hacer que tus ojos se cansen, en la práctica es tan simple que uno simplemente
necesita solamente mirar al cielo para saber cuándo es.
La simplicidad de calendario genuino es tal que todo el mundo en la tierra puede usarlo por
observación. La precisión del calendario del Creador puede apreciarse en el siguiente diagrama
que revela como los diferentes años comunes y embolismales toman en cuenta las variadas
anomalías de la luna. (Debido a que los mese lunares tienen 29.5 días de duración, los meses
típicamente alternan entre 29 y 30 días de duración.) El diagrama siguiente con en séptimo mes,
cuando los Israelitas empezaban a contar su años reinales, o años en el cual en rey reinaba. De
acuerdo a Éxodo 12:1 y 2 el año nuevo de hecho comenzaba en la primavera, Nisan o Abib
siendo el primer mes de año.
Años Comunes Años Bisiestos
Mes Deficit Reg. Pleno Mes Deficit Reg. Pleno
Tishri 30 30 30 Tishri 30 30 30
Heshvan 29 29 30 Heshvan 29 29 30
Keslev 29 30 30 Keslev 29 30 30
Tebet 29 29 29 Tebet 29 29 29
49
Ibídem.

25. Shebat 30 30 30 Shebat 30 30 30
Adar 29 29 29 Adar 30 30 30
V’Adar — — — V’Adar 29 29 29
Nisan/Abib 30 30 30 Nisan/Abib 30 30 30
Iyar 29 29 29 Iyar 29 29 29
Sivan 30 30 30 Sivan 30 30 30
Tammuz 29 29 29 Tammuz 29 29 29
Ab 30 30 30 Ab 30 30 30
Elul 29 29 29 Elul 29 29 29
Totals 353 354 355 383 384 385
V’Adar simplemente significa Adar II. Es el mes 13º añadido en años bisiestos.
Hablando con precisión, un mes lunar tiene 29 días, 12 horas y 793 partes. Como resultado el
mes lunar es aproximadamente 45 minutos más largo que la duración oficialmente dada a un mes
lunar el cual es 29.5 días. Para tomar cuenta de esta discrepancia, dos métodos son usados:
1. El octavo mes, Heshvan, tenía 30 días en ciertos años, en vez de los típicos 29 días.
2. El novena mes, Keslev, tenía 29 días algunos años en vez del los usuales 30
Heshvan y Kesley son los únicos meses que son ajustados. Esto equilibra las lunaciones,
trabajando independientemente el uno del otro. Todo tiempo debe ser contado, razón por la cual
el calendario Gregoriano, una vez cada 100 años o así, tiene ocho años sin años bisiestos. Para un
calendario que está basado en observación, esto puede parecer demasiado técnico. Sin embargo,
es la exactitud de las mociones lunares que permite tales calculaciones.
Durante el siglo precediendo la destrucción de Jerusalén, los Sodhaibour o
―Consejo Secreto para Intercalación‖ designado por los Sanedrín, fijó cada año
del calendario Judío a través de cálculos astronómicos basados en ciertas reglas
mantenidas en secreto por largo tiempo, que al final se publicaron [ a través de
Hilell II ] al mundo exterior. Las observaciones directas de la luna nueva en la
noche del 29º de mes, y las declaraciones de testigos – observadores a ser
recibidos con las formalidades de costumbre por un tribunal designado por dicho

26. Consejo – eran usados meramente para confirmar las calculaciones astronómicas,
y, por encima de todo, con tal de rodear con misterio, las deliberaciones del
Consejo tras puertas cerradas.50
Las varias combinaciones de años embolismales y años comunes, junto con las varias anomalías
lunares, proveen seis posibles duraciones de año.
Año común regular = 354 días (12 meses x 29 or 30 días)
Año común deficiente = 353 días (Keslev [8º mes] con 29 días)
Año común pleno = 355 días (Heshvan [9º mes] con 30 días)
Año regular bisiesto = 384 días (13 meses x 29 or 30 días)
Año bisiesto deficiente = 383 días (Keslev [8º mes] con 29 días)
Año bisiesto pleno = 385 días (Heshvan [9º mes] con 30 días)
Debido a que una lunación tiene una duración de 29.5 días, seis meses lunares son exactamente
177 días. Abib 1 hasta el último día del sexto día es siempre 177 días. Fue este principio de
precisión astronómica que fue usado por los Milleritas de los 1840’s para calcular por adelantado
el Día de Expiación en Octubre 22 en 1844.51
Estos números proveen una forma confiable de calcular el año por adelantado. Después del
Molad (nueva luna) de Tishri se localiza, el Molad del Tishri del año siguiente es calculado. La
duración del año es simplemente el número de días entre estos dos puntos. El número de días
revela en cuál de las seis posibilidades ese año cae, y por lo tanto, cuantos días están en Heshvan
y Keslev.
El calendario luni-solar es el único calendario que tiene sus raíces en la Biblia. Fue establecido
por Dios en Creación. Todos los otros calendarios están basados en paganismo. El Creador
50
Sidersky, op. cit., p. 625.
51
En 1844, Los Judíos observaron el Día de la Expiación en Septiembre 23. Esto estaba basado en el ajuste
calendaríal efectuado por Hillel II, el cual enlazó el inicio del año con el equinoccio de la primavera. Los Milleritas
rechazaron la “perversión” Rabínica del calendario Bíblico y en vez de esto usaron la ley de la cosecha de la cebada
de Moisés para determinar el año nuevo. A partir de aquí calcularon el Día de la Expiación (décimo día del séptimo
mes) usando la cuenta de 177 días. Podemos citar brevemente que el Yom Kippur de Septiembre del 1844 estaba
basado en calculaciones judías modernas, mientras que la fecha del 22 de Octubre estaba computado en tiempos
Judíos antiguos, en harmonía con el calendario de Moisés.” (Grace Amadón, “Millerita Computación de la fecha del
22 de Octubre,” Caja 2, Carpeta 4, Colección Grace Amadón, op. cit.) Vea también L. E. Froom, “Fe Profética de
nuestros Padres”, Vol. 4, p. 796; también, Vol. 2, pp. 196-199.

27. mismo designó el sistema para mantener el tiempo Sus creaturas deben usar para venerarlo a Él.
El Sabbat, como un memorial de Creación, debe ser mantenido usando el calendario establecido
en Creación!
"En la mentira grande que hay siempre una cierta fuerza de la credibilidad; porque las masa
anchas. . . Más fácilmente caen víctimas de la mentira grande que la pequeña mentira, desde
que ellos mismos a menudo dicen pequeñas mentiras en asuntos de poca importancia pero se
avergonzarían de recurrir a mentiras de gran escala. Nunca entraría en las cabezas a fabricar
falsedades colosales, y ellos no creerían que otros puedan tener la impudencia para retorcer la
verdad tan notoriamente.
"Aunque los hechos que demuestren esto ser tal puede ser traído claramente a sus mentes, ellos
todavía dudarán y vacilarán y continuarán pensar que eso no es posible que debe haber alguna
otra explicación. Porque la mentira enormemente impudente siempre deja huellas detrás de sí,
aún después de que haya sido clavado, un hecho que es sabido entre todos los mentirosos
expertos en este mundo y a todos los que conspira juntos en el arte de mentir".
Adolf Hitler, Mein Kampf, el Vol. 1, Ch. X.

28. La Teoría de Conspiración más grande
de todos los tiempos:
El “Ciclo Semanal Continuo”
C
ristianos que veneran en el Domingo basan esa práctica en la creencia que Cristo se
levantó de la tumba en Domingo. Judíos y Cristianos que veneran en el Sábado lo hacen
porque es el séptimo día de la semana. Ambas partes basan sus creencias, y por lo tanto
sus prácticas, en una suposición. La suposición es que debido a que la progresión de días no fue
cambiada en la época en que el calendario Juliano hizo su transición al Gregoriano, la semana
moderna es idéntica a la semana Bíblica. Por lo tanto, la ―conclusión lógica‖ es que el Sábado es
de hecho el Sabbat Bíblico y Domingo es el día en el cual Cristo se levantó de la tumba. Los
hechos de calendario Juliano sin embargo, prueban, en sí mismas que esta suposición es falsa.
Un adagio bien conocido dice que aquellos que olvidan historia están condenados a repetir los
errores históricos. De la misma forma, aquellos que nunca han aprendido los hechos de la
historia calendaríal han construido una entera estructura de creencias encima de una fundación
defectuosa: la suposición que las semanas han seguido un ciclo ininterrumpido y continuo desde
Creación. Es de importancia vital, independientemente de su religión, de estudiar la historia del
calendario Juliano. El reunir de las piezas de puzle perdidas de hechos históricos revela cuando
un ciclo continuo de semanas de siete días se convirtió en la medida estándar de tiempo – y no
fue en Creación.
El Calendario Juliano Establecido
El calendario de la república Romana estaba basado en las fases lunares. Sacerdotes Romanos
Paganos, llamado pontífices, eran responsables de regulare el calendario. Debido a que los
pontífices también podían mantener cargos políticos, esto creaba oportunidad para el abuso.
Intercalando 52 un mes extra podía mantener políticos favorecidos en su cargo más tiempo,
mientras que no intercalar cuando fuese necesario podía acortar el término de los oponentes
políticos.
52
Debido a intercalación se pensaba que era “mala suerte”, durante la segunda Guerra Púnica (218-201 B.C) los
sacerdotes vacilaban de hacer cambios, desfasando así el calendario ligeramente respecto a las estaciones.

29. En la época de Julio Cesar, meses estaban completamente desalineados con las estaciones. Julio
Cesar ejerció sus derechos53 como pontifex maximus54 (sumo sacerdote) y reformó lo que se
había convertido en un calendario muy incomodo e inexacto.55
En la mitad del siglo 1º B.C. Julio Cesar invitó Sosígenes, un astrónomo
Alejandrino, para aconsejarle sobre una reforma del calendario, y Sosígenes
decidió que el único paso práctico era de abandonar por completo el calendario
lunar. Meses debían ser arreglados en base a las estaciones, y un año tropical
(solar) fue utilizado, como en el calendario Egipcio…56
Nota como la gran innovación de Sosígenes fue un abandono del calendario lunar:
La gran dificultad que cualquier reformador [calendaríal] encaraba era que no
parecía haber manera de afectar un cambio que permitiese que los meses se
mantuviesen en línea con las fases de la Luna y el año con las estaciones. Fue
necesario hacer una rotura fundamental con las consideraciones tradicionales para
idear un calendario eficiente en base las estaciones.57
Para alinear el Nuevo calendario con las estaciones se requería añadir 90 días adicionales al año.
Esto fue hecho en el 45 B.C., creando un año de 445 días. ―Este año de 445 días se llama
comúnmente entre los cronologistas el año de confusión; pero por Macrobius, mas
apropiadamente, el último año de confusión.‖58 La primera pieza del puzle en establecer la
verdad del calendario, consiste en realizar que la semana Juliana de 45 B.C., no se parecía en
nada a la semana Juliana cuando Papa Gregorio XIII lo modificó, y por lo tanto no se parecía
para nada a la semana Gregoriana moderna en uso hoy en día. Esta es la primera suposición
hecha tanto por Judíos como Cristiano, independientemente del día en cual veneran.59
53
Julio César había sido elegido pontifex maximums en el 63 B.C. (Vea James Evans, “Calendarios y Medir del
Tiempo.” La Historia y Práctica de la Astronomía Antigua, Nueva York: Imprenta de la Universidad de Oxford, 1998,
p, 165)
54
“Pontifex Maximus” es ahora un título reservado exclusivamente para el papa. Esto es apropiado ya que el
calendario Gregoriano en uso ahora es pagano y papal, habiendo sido fundado en el calendario pagano Juliano y
modificado por, y nombrado como, un papa.
55
Con tal de declarar una intercalación, el pontifex maximus tenía que estar en Roma en Febrero, el mes 12º.
Debido a que Julio Cesar estaba envuelto en varias guerras, solo se había declarado una intercalación desde que
estuvo oficiando este cargo. En una carta a Atticus, datada 13 de Febrero 50 B.C., Cícero se queja de que todavía
no sabia si habría o no una intercalación más tarde ese mes.
56
“El Calendario Juliano,” Enciclopedia Británica
57
Ibídem., énfasis añadido.
58
Un Diccionario de Antiguedades Grego-Romanas, William Smith LL.D., William Wayte, M.A., George E. Marindin,
M.A., eds., (Londres: William Clowes and Sons, Ltd., 1890), Vol. I, p. 344.
59
Esta suposición no es compartida por los eruditos. Judíos admiten que el calendario rabínico usado ahora no es
el calendario de Moisés, y eruditos Cristianos admiten que el calendario Bíblico operaba de forma diferente.
Algunos también admite que el Sabbat de Séptimo día calculado en el calendario Bíblico no coincide
habitualmente con el Sábado.

30. El calendario Juliano, al igual que el calendario de la República que lo precedió, tenía
originalmente un ciclo de ocho días.
La semana Romana de ocho días era conocida como internundinum tempus o ―el
periodo entre los asuntos del día noveno.‖ (Este término debe ser entendido
dentro del contexto de la antigua práctica matemática Romana de contaje
inclusivo, donde el primer día de un ciclo también debía ser contado como el
último día del ciclo que lo precedía.60) El ―asunto del noveno día‖ alrededor del
cual esta semana giraba era el nundinæ, un día de mercado periódico que se
mantenía regularmente cada ocho días.61
Calendarios Julianos tempranos no eran construidos en cuadrículas como son los calendarios
modernos, sino que las fechas se listaban en columnas, con los días de la semana designadas por
las letras ―A‖ hasta ―H‖.62 Por ejemplo, Enero empezaba con el día ―A‖ y debía proceder a través
de los ocho días de la semana, siendo el último día del mes día ―E‖. Al contrario del calendario
Hebreo, el calendario Romano tenía un ciclo semanal continuo. Debido a que Enero terminaba
en el día ―E‖, Febrero empezaba en el día ―F‖. De la misma forma, Febrero terminando en el día
―A‖ hacia que Marzo empezase en el día ―B‖.
A k63 Enero F k Febrero B k Marzo
B G C
C H D
D A E
E, etc. B, etc. F, etc.
A continuación hay una reconstrucción64 del Fasti Antiates, el único calendario pre-Juliano
todavía en existencia65 datado desde 60s B.C. encontrado en el lugar de la vila de Nero en
Antium.
60
J. P. V. D. Balsdon, Vida y placers de la Roma Antigua, (Nueva York: McGraw-Hill, 1969), p. 59; P. Huvelin, Essai
Historique sur le Droit des Marcheés et des Foires (Paris: Arthur Rousseau, 1897), p. 87; Ovid, Fasti (Cambridge,
MA: Imprenta de la Universidad de Harvard, 1951), p. 6; Alan E. Samuel, Cronología Grego-Romana (Munich: C. H.
Beck’sche Verlagbuchhandlung, 1972), p. 154.
61
Eviatar Zerubavel, El Ciclo de Siete Días: La Historia y Significado de la Semana, (Chicago: Imprenta de la
Universidad de Chicago, 1985), p. 45.
62
Zerubavel, op.cit.,158; Balsdon, op.cit., p. 60; Francis H. Colson, La Semana, (Cambridge, Inglaterra: Imprenta de
la Universidad de Cambridge, 1926), p. 4; W. Warde Fowler, Los Festivales Romanos del Periodo de la República.
(Port Washington, New York: Kennikat Press, 1969), p. 8; P. Huvelin, op.cit., p. 88; Alan E. Samuel, op.cit., pp. 153-
154; Ovid, op.cit.; Hutton Webster, Rest Days, (Nueva York: MacMillan) p. 123; W. E. van Wijk, Le Nombre d’Or
(The Hague: Martinus Nijhoff, 1935), pp. 24-25.
63
Kalendæ: el primer día del mes.
64
Palazzo Massimo Alle Terme, Adriano La Regina, ed., 1998.
65
Para información adicional vea El Calendario de la República Romana por A.K. Michels (Princeton, 1967).

31. Fasti Antiates – reconstrucción del único calendario pre-Juliano conocido en existencia.
Este calendario fue pintado encima de yeso con la letra A pintada en rojo para indicar el inicio de
semana. Los meses están arreglados en 13 columnas. Enero, en la izquierda, empieza en el día
―A‖ y termina en el día ―E‖. Al final, debajo de cada columna hay grandes números Romanos
mostrando el número de días en ese mes. A la derecha extrema es la columna 13º, el mes
intercalador. Letras adicionales aparecen al lado de las letras de la semana. Esta indicaba que
tipo de negocio podía o no ser llevado a cabo en aquel día.
Todos los ejemplos de Julian fasti, o calendarios, datados del tiempo de Agosto66 (63 B.C. – 14
A.D.) a Tiberio (42 B.C – 37 A.D.) Si la suposición es correcta que es Sábado es el Sabbat
Bíblico porque el ciclo semanal no fue interrumpido en el cambio calendaríal de Juliano a
Gregoriano, entonces esto debía ser fácilmente probado a partir de los tempranos calendarios
Julianos todavía en existencia en aquel entonces. Un ejemplo de un Julian fasti está preservado
en estos fragmentos de piedra y proveen la segunda, pieza confirmando el puzle para establecer
la historia calendaríal. La semana de ocho días se discierne claramente en ellas verificando que la
semana de ocho días todavía estaba en uso por los Romanos durante y inmediatamente después
de la vida de Cristo.
66
Cesar Agosto, primer Emperador Romano, es mencionado en la Biblia. Su recaudación de impuestos llevó a
María y José a Belén justo a tiempo para el nacimiento de Cristo. (Vea Lucas: 2:1). Debido a la manera inclusive de
contar, años bisiestos eran intercalados cada tres años inicialmente. Para reconciliar el tiempo adicional, Agosto
decretó que no debían intercalar años entre el 8 B.C al 8 A.D. El octavo mes fue renombrado en su honor, Agosto.

32. Es importante recordar que la semana Bíblica como unidad individual de tiempo definido en
Génesis 1, consiste en tan solo siete días: seis días laborales seguidos por un Sabbat de descanso
en el último día de la semana. El ciclo de ocho días del calendario Juliano estaba en uso en la
época de Cristo. Sin embargo, los Israelitas no habrían guardado un Sabbat de séptimo día en el
octavo día de un ciclo semanal en el calendario Juliano. Esto habría sido idolatría para ellos.
Incluso cuando la semana Juliana fue reducida a siete días, 67 todavía no se conformó al ciclo
semanal de la semana Bíblica ni tampoco parecía la semana moderna en uso hoy en día.
Semana Planetaria de Siete días.
El declive de la semana Romana de ocho días fue causado por dos factores: A) la expansión del
Imperio Romano68el cual expuso los Romanos a otras religiones, que en turno, llevó, a B) el
ascenso del culto de Mithras.69 El papel que Mithraismo jugó en re-estructurar la semana Juliana
fue significativo ya que fue un fuerte competidor del Cristianismo temprano.70
67
Fragmentos del Fasti existen que muestran tanto la semana de siete como de ocho días. Vea Corpus
Inscriptionum Latinarum, Theodor Mommsen, ed., 1863 ed., Vol. 1, Parte 2, p. 302.
68
Zerubavel, op.cit., p. 46; Huvelin, op.cit., pp. 97-98.
69
R. L. Odom, Domingo en Paganismo Romano, (Nueva York: Servicios Didácticos, Inc., 2003), p. 157.
70
Those seeking to discredit Christianity often point to the similarities between the two religions. Muchos de los
elementos más importantes del Cristianismo tienen su contra-parte en Mithraismo. Cristiandad ha sido llamado
una versión plagiarizada del Mithraismo. Aquellos buscando de desacreditar Cristianismo a menudo señalan las
similitudes entre estas dos religiones.

33. Parece como si una especie de genio espiritual, teniendo control sobre el mundo
pagano, había arreglado las cosas de tal forma, que las semana Hedonista
planetaria debería ser introducido justo a tiempo para que el culto al Sol más
popular de todas las épocas se presentase exaltando así el día del Sol por encima
de los otros días más sagrados. Esto ciertamente un fue accidental.71
Bajo estos dos factores, la semana Juliana empezó una evolución que duró siglos culminando en
la semana tal y como es conocida hoy. La semana planetaria de siete días original es la tercera
pieza del puzle probando que el Sábado no es el Sabbat Bíblico, ni Domingo el primer día de la
semana Bíblica. Esta transformación llevó varios siglos. Franz Cumont, ampliamente
considerado como la gran autoridad en Mithraismo, relaciona la aceptación de la semana de siete
días por los Europeos, a la popularidad del Mithraismo en Roma pagana:
No debe ser dudado que la difusión de los misterios Iraníes [Persas] ha sido una
parte importante en la adopción general, por los paganos, de la semana con el
Domingo como día sagrado. Los nombres que nosotros empleamos, sin darnos
cuenta, para los otros seis días, entraron en uso al mismo tiempo que Mithraismo
ganó sus seguidores en las provincias de Oeste, y uno no está engañado al
establecer una coincidencia entre el triunfo y ese fenómeno concomitante.72
En Astrología y Religión entre los Griegos y Romanos, Cumont además enfatiza los orígenes
paganos en la reciente adopción de una semana de siete días con su día sagrado siendo el
Domingo.
La pre-eminencia asignada al dies Solis [día del Sol] también contribuyó
ciertamente al reconocimiento general del Domingo como un día sagrado. Esto
está conectado con un hecho mucho más importante, precisamente, la adopción de
la semana por todas las naciones Europeas.73
El inmenso significado de esto para Cristianos se encuentra en el hecho de que Domingo no
puede ser el día en que Cristo se levantó de la muerte, porque Domingo no existía en el
calendario Juliano de los días de Cristo. Ni tampoco el Sábado puede ser el Sabbat de séptimo
día Bíblico porque la semana pagana planetaria originalmente empezaba en el Sábado.
El siguiente dibujo de un calendario de palos, encontrado en los Baños de Titus (construido A.D.
79-81), provee prueba adicional que ni el Sabbat Bíblico ni tampoco el día de la resurrección de
Cristo podrán nunca ser encontradas usando un calendario Juliano. El círculo central contiene 12
71
Odom, op.cit.
72
Franz Cumont, Textes et Monumnets Figures Relatifs aux Mysteres de Mithra, (Brussels: H. Lamertin, 1899), Vol.
I, p. 112.
73
(Nueva York: G. P. Putnam’s Sons, 1912), p. 163.

34. signos del zodiaco, correspondiendo a los 12 meses del año. Los números Romanos en las
columnas izquierdas y derechas indican los días del mes. A lo largo de la parte superior del
calendario aparecen los siete dioses planetarios de los Romano- paganos.
Sábado, (o dies Saturni – el día de Saturno) era el primerísimo día de la semana, no el séptimo.
Como el dios de la agricultura, el puede ser visto en su preeminente posición de importancia,
teniendo su símbolo, una hoz. A continuación, en el segundo día de la semana planetaria pagano,
se ve el dios sol con sus rayos de luz emanando de su cabeza. Domingo era originalmente el
segundo día de la semana planetaria y era conocido como dies Solis. El tercer día de la semana
era dies Lunæ (día de la Luna – Lunes). La diosa luna se muestra llevando su luna creciente,
cornuda, como diadema en su cabeza. El resto de los dioses que siguen a continuación en orden
son: dies Martes (día de Marte); dies Mercuri (día de Mercurio); dies Jovis (día de Júpiter); y
dies Veneris (día de Venus), el séptimo día de la semana.74
Cuando el uso del calendario Juliano con su reciente adopción de la semana pagana planetaria, se
difundó en Europa del norte, los nombres de los días dies Martis hasta dies Veneris fueron
cambiados por dioses Teutónicos.75 Esto no fue el caso de España pero ilustramos a continuación
como los nombres en los otros países europeos transformaron usando el inglés como ejemplo.
Mars’ Day se convirtió en Tiw’s Day (Tuesday); Mercury’s Day se convirtió en Woden’s Day
(Wednesday); Jupiter’s Day se convirtió en Thor’s Day (Thursday); and Venus’ Day se convirtió
en Friga’s Day (Friday.)76 La influencia de nombres para días paganos todavía ser ve hoy día.
Lenguas latinas, como Castellano, retienen sus nombres astrológicos para Lunes a Viernes,
viéndose la influencia Cristiana en las palabras para Domingo (o día de Señor) y Sábado (o
Sabbat.)
De acuerdo a Rabanus Maurus (A.D. 776-856), el arzobispo de Mainz, Alemania, Papa Silvestre
I intentó renombrar los días de la semana planetaria para que correspondiesen con los nombres
de la semana Bíblica: Día primero (primera feria), Día segundo (segunda feria), etc 77 En
portugués Lunes a Viernes todavía se le llama de Primera feria (feira) a Sexta feria (feira). Bede,
el ―Venerable‖, (A.D. 672-735), renombrado monje Inglés y erudito, también relató los intentos
74
“Astrología, paganizó astronomía, asignando cada una de las 24 horas del día calendaríal a una deidad planetaria
de acuerdo a sus supuestas posiciones sobre la tierra...Si Saturno tuviese el señorío de la primera hora del día, se le
llamaba el día de Saturno…Debido a que las últimas horas del día de Saturno se asignan a Marte, la primera hora
del día siguiente pertenece al Sol, el siguiente dios planetario en orden. Esto hace al Sol el señor de aquel día, para
que sea llamado “el día del Sol” dies Solis (Domingo)” R. L. Odom, ¿Como adquirió Domingo su nombre? (Nashville,
Tennessee: Asociación Editorial del Sur.,1972), pp. 10 & 11. Vea Apéndices H para una ilustración de los dioses
planetarios mostrados en orden.
75
Ibídem., p. 5.
76
J. Bosworth & T. N. Toller, “Frig-dæg,”Un Diccionario Anglo-Saxón,1898, p. 337; Odom, ¿Como obtuvo Domingo
a
su nombre? op.cit.; vea también “Viernes” en el Nuevo Diccionario Webster’s Universal, 2 edición, (Nueva York:
Diccionarios del Nuevo Mundo/Simon y Schuster, 1983).
77
Vea Rabanus Maurus, De Clericorum Institratione, Libro 2, ch. 46, in J. P. Migne, Patrologiæ Latinæ Cursus
Completus (Paris, 1844-1855).

35. de Silvestre de cambiar los nombres paganos de los días de la semana. En De Temporibus, el
citó: ―Pero el santo Silvestre ordenó que se llamasen feriæ, llamando el primer día ―el Día del
Señor‖; imitando los Hebreos, quienes nombraban [los días] el primero de la semana, el segundo
de la semana, y así para todos los otros.‖78 Los nombres astrológicos, sin embargo, estaban
demasiado profundamente arraigados. Mientras que la terminología oficial de la Iglesia Romano
Católica sigue siendo Domingo, segundo día, tercer día, etc., la mayoría de países se agarraron
por completo o en parte a los nombres planetarios para los días.
La influencia astrológica se acentúa más todavía, de forma obvia y pronunciada
en los márgenes del Imperio Romano, donde Cristianismo llegó tan sólo más
tarde. Inglés, Holandés, Bretón, Galés, Cornualles, que eran los únicos idiomas
Europeos que preservaron hasta este día los nombres planetarios originales de los
siete días de la semana, todas son habladas en áreas que estaban libres de
influencias Cristianas durante los primeros siglos de nuestra era, cuando la
semana astrológica estaba esparciéndose por el Imperio.79
El estilo eclesiástico de nombrar los días de la semana fue adoptado por ninguna nación excepto
la Portuguesa, los cuales son los únicos en usar el término Segunda Feira etc‖80
El hecho de que tanto el calendario Juliano y semana planetaria pagana han sido aceptadas para
uso por Cristianos revela una fusión de Cristianismo con paganismo del cual el apóstol Pablo
advirtió cuando escribió:
Porque el misterio de iniquidad ya opera; sólo espera hasta que sea quitado81 de en medio el
que ahora lo detiene. Y entonces será revelado aquel inicuo, al cual el Señor matará con el
espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; aquel inicuo, cuya venida será
según la operación de Satanás, con todo poder y señales, y prodigios mentirosos, y con todo
engaño de iniquidad en los que perecen; por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser
salvos. Y por causa de esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira; para
que sean condenados82 todos los que no creyeron a la verdad, antes se complacieron en la
injusticia.83
78
Vea Bede, Patrologiæ Latinæ, Vol. 90, op. cit.
79
Zerubavel, op.cit., p. 24.
80
“Feria,” Enciclopedia Católica, vea Vol. 6 p. 43.
81
“quitado”: #2722 – mantener abajo, poseer o tomar posesión de; “Esta palabra significa “sujetar firmemente” . .
... de hombre inicuos que restringen la diseminación de la verdad a causa de su iniquidad” (Diccionario Nuevo
Expandido Strong’s, Thomas Nelson Publicado. 2001.) Esto es una palabra apropiada para comunicar que pasó
cuando se amalgama paganismo y Cristianismo.
82
(#2929): Dividir o separar; hacer una distinción entre o pasar sentencia sobre. “Pronunciar Juzgamiento”
(ibídem.)
83
II Tesalónica 2:7-11

36. La semana planetaria pagana, al igual que el calendario Juliano que lo adoptó, es
irreparablemente pagano. Hechos históricos revelan que ni el Sabbat Bíblico ni el Día
Primero Bíblico pueden ser localizados usando un calendario moderno. Si es importante
venerar en un día específico, entonces es también importante saber que calendario usar
cuando el cambio calendaríal ocurre.
© Los Fideicomisarios del Museo Británico
Esta pequeña estatuilla de plata muestra la diosa Gallo-Romana, Tutela. La diosa se muestra teniendo una
patera (plato de libación) y posicionada entre sus alas están los siete dioses planetarios: Saturno, como el
más importante dios gobernando el primer día de la semana, en primer lugar. En el segundo día de la
semana aparece Sol (dios sol), seguido por Luna (diosa lunar), Marte, Mercurio, Júpiter y Venus. En su
mano izquierda ella sostiene una doble cornucopia con bustos de Diana y Apolo; las dos cabezas en sus
alas, justo por encima de su corona, son Castor y Pollux (Kastor y Polydeukes). La estatuilla, descubierta
en el sud-este de Francia en 1764, está en exposición en el Museo Británico.

37. El niño sustituido:
La metamorfosis del Cristianismo en
Paganismo.
Los nombres paganos de la semana planetaria han sido perpetuados en el
calendario en uso entre las llamadas naciones Cristianas. Cada vez que miramos
al calendario tenemos delante de nosotros una recordación constante de la fusión
del paganismo y Cristianismo que tuvo lugar como resultado de la gran apostasía
religiosa – esa ―la apostasía” predicho por el apóstol Pablo, que ocurrió en los
siglos tempranos de la Iglesia Cristiana y formó la moderna Babel o sectas
conflictivas y credos que profesan el nombre de Cristo.,84
E
s comprensible, aunque desafortunado, que Cristianos modernos suponen que la semana
como es conocida hoy ha seguido un ciclo continuo y sin interrupción desde Creación: el
mundo entero se ha unido en usar el calendario Gregoriano por 60 años mientras
diferentes partes del mundo occidental aceptaron el calendario Juliano casi 2,000 años atrás! Sin
embargo, ignorancia sobre la verdad no cambia la verdad; tal como Dios observa tristemente en
Oseas 4:6 ―Mi pueblo fue destruido porque le faltó conocimiento.” Es la responsabilidad de cada
individuo de buscar por si mismos que es verdad y vivir sus vidas con ese conocimiento.
La fusión de Cristianismo y paganismo en el Mithraismo era un proceso que llevó varios siglos.
Una vez que el proceso fue completado, el verdadero Sabbat del cuarto mandamiento fue perdido
bajo la suposición que la forma moderna de la semana planetaria había venido a través de los
siglos desde Creación sin cambio alguno. Mientras que referencias a nuevos Cristianos todavía
agarrándose a sus prácticas pueden encontrarse en el Nuevo Testamento, el cambio mayor entró
sigilosamente en los métodos calendariales. El calendario solar Juliano con su ciclo de semanas
continuas era muy diferente del calendario luni-solar usado por los Judíos y Cristianos
apostólicos. Llevar a cabo negocios con una sociedad que usa un método diferente para registrar
el tiempo era difícil. Tan temprano como en las últimas partes del primer siglo, Ignacio ―fue el
pionero del movimiento hacia las substitución de la observación del Domingo por el de la
observación del Sabbat.‖85
84
R. L. Odom, Domingo en el Paganismo Romano, (Nueva York: Servicios TEACH [didácticos], Inc., 2003), p. 202.
85
Eviatar Zerubavel, El Circulo de Sieta Días, (Chicago: Imprenta de la Universidad de Chicago, 1985), p. 22;
Ignatius, Carta a los Magnesianos, (Los Padres Ante-Nicenos, Grand Rapids, Michigan: W. B. Eerdmans, 1956,
James Donaldson y Alexander Roberts, eds.), Vol. 1, pp. 59-65.

38. Los Cristianos en Roma estaban entre los primeros en empezar a venerar por el calendario
Juliano en vez del calendario Bíblico. Esto creó confusión entre los paganos. Alrededor de A.D
175-178, Celsus, un filósofo Romano y Estoico, escribió En la Verdadera Doctrina: Un Discurso
Contra los cristianos.86 Esto fue una denuncia poderosa de cristiandad. Mientras su escritura
"exhibe relativamente poco de la amargura que caracterizó [la mayoría de los] ataques87
[paganos] " ridiculizó no obstante a Cristianos por copiar al pagano. "El resultado de su trabajo
fue de colocar al Cristiano en una luz muy desfavorable en los ojos de los romanos y sus
gobernantes".88
Mientras no existe copia alguna del trabajo de Celsus hoy en día, gran parte de este fue citado en
una obra grandiosa por Origen, Contra Celsum. Una cita es particularmente fascinante porque se
refiere a Mithraismo y los dioses planetarios.89 Es interesante notar, también, que Origen no
intentó refutar ningún paralelo que Celsus trazó entre Cristianismo y Mithraismo, en vez de esto
simplemente buscó de evadir tales acusaciones.90
La extensión con la cual algunos Cristianos estaban abrazando las prácticas paganas confundió
muchos de los Romanos paganos. Tertulian (c. 160-225), un temprano escritor Cristiano, escribió
una defensa de los Cristianos que revela que el proceso que se llevaba a cabo entonces con
algunos Cristianos venerando en Domingo, otros en Sábado, otros todavía aferrándose al Sabbat
(calculado lunarmente) Bíblico. Sus declaraciones claramente revelan que Cristianos habían sido
confundidos por seguidores de Mithraismo:
Otros, ciertamente más cultos, piensan que el Sol es el Dios de los cristianos, porque es
sabido que oramos hacia el este y hacemos una festividad sobre el día del domingo.
¿Hace menos? No hacen la mayoría de ustedes, en la simulación de venerar los cuerpos
celestes, a veces moviendo los labios hacia el sol que sube. Ustedes ciertamente son los
que también recibieron el Sol en el registro de los siete días, y de entre los días lo
prefirió. . . .91
86
Vea en la Verdadera Doctrina, traducido por R. Joseph Hoffmann, (Nueva York: Imprenta de la Universidad de
Oxford, 1987).
87
“Celsus el Platonista,” Enciclopedia Católica, NewAdvent.org.
88
Odom, op. cit., p. 54.
89
Origen, Against Celsus, Libro 6, Capítulo 22 in The Ante-Nicene Fathers, (New York: Charles Scribner’s Sons,
1913), Vol. 4, p. 583.
90
Ibídem.
91
Tertulian, Ad Nationes, Libro 1, Capítulo 13 en J. P. Migne, Patrologiæ Latinæ Cursus Completus, (Paris, 1844-
1855), Volúmen 1, columnas 369-372.

39. Es fácil ver como Cristianos venerando en Domingo serían confundidos con
paganos. Las similitudes entre Cristo y Mythra incluyen:
1. Ambos proclaman ser el Salvador de humanidad
2. Nacimiento de una virgen, asistido por pastores
3. Maestro que viaje y enseña moralidad
4. Doce seguidores
5. Milagros
6. Fecha de nacimiento en Diciembre 25 92
7. Se sacrificó a si mismo para la paz mundial
8. Enterrado en una tumba, resurrección en el tercer día
9. Salvador de humanidad
10. Conocido como el buen pastor y la Luz del Mundo: considerado el
camino, la verdad y la vida.
11. Seguidores prometidos inmortalidad
Cuando Cristianos también adoptaron el calendario Juliano para venerar, los paganos podían ver
poca diferencia entre Cristianismo y Mithraismo, otro que la refuta del Cristiano de quemar
incienso al emperador, lo cual era considerado como traición. Otra citación de Tertulian es muy
significativa, otra vez revelando las diferentes prácticas entre Cristianos, algunos venerando en
Domingo, otros en Sábado lo cual el indica ser una desviación de la práctica Judía (los Cristianos
apostólicos en estos tiempos todavía mantenían el Sabbat de acuerdo al calendario Bíblico):
Seremos tomados por Persas [Seguidores de Mythra], quizás. . . La razón para
esto, supongo, es porque es sabido que oramos hacia el este. . . Igualmente, si
dedicamos el día del Sol a la festividad (por una razón muy diferente que el culto
de Sol), estamos en un segundo lugar de los que dedican el día de Saturno, ellos
mismos también desviándose a manera de una costumbre judía de que son
ignorantes.93
Esta citación afirma que la veneración del Sábado era en sí misma una desviación de la
costumbre Judía de venerar en el séptimo día del calendario original.
No asumas que debido a que algunos Cristianos aceptaron uno calendario paganos y prácticas
que este cambio ocurrió sin protesta por parte de otros Cristianos. Cristianos apostólicos,
aquellos que se adherían estrictamente a las enseñanzas de los apóstoles y sus descendientes
espirituales inmediatos, estaban gravemente trastornados con lo que veían como apostasía
92
Mientras Cristo no nació en Diciembre 25, continua como el día de “cumpleaños” oficial del Mesías
93
Tertullian, Apologia, cap. 16, in J. P. Migne, Patrologiæ Latinæ, Vol. 1, cols. 369-372; Traducción Estándar Inglesa
en Padres Ante-Nicenos, (Nueva York: Hijos de Charles Scribner, 1913), Vol. 3, p. 31.

40. pagana entrando dentro de la iglesia. El prejuicio contra Cristianos era extremo. De hecho, el
mayor empuje del trabajo de Tertulian, el Apologeticum, fue el de defender al Cristianismo
contra el tratamiento irrazonable por parte de muchos paganos.
Tertulian, talentoso de lengua aguda y mordaz y con gran gusto para la ironía, indica el
tratamiento contradictorio de Cristianos en contraste a los criminales comunes por los
magistrados.94 Mientras que un criminal común fue atormentado hasta que confesara un crimen,
Cristianos que confesaron ser "Cristiano" fueron atormentados hasta que ellos lo negaran.
Mientras Cristianos fueron acusados de incesto ritualístico y de comer a bebés, tales cargas
nunca habían sido demostradas. ¡Además, Tertulian retuertamente observó, los paganos (que
abandonó a niños no deseados) era tan licencioso que el incesto para ellos era una ocurrencia
inevitable y desconocida!
No es para cristianos de juzgar hoy aquellos que sufrieron persecución extrema en el pasado. Sin
embargo, debe ser comprendido que el paganismo hizo caminos entrantes en el Cristianismo sólo
bajo protesta extrema y a través de la sangre de mártires. Los que se negaron a dejar caer un
pellizco de incienso en honor al emperador "divino" a menudo serían forzados a sostener un
puñado de incienso mezclado con brasas de carbón. Si la mezcla abrasadora fuese retirada
debido a los reflejos o si se cayó sólo después de que los dedos fueran quemados, los paganos se
alegraban de que honor apropiado había sido dado al emperador.95
Se esperaba de los Cristianos que ofreciesen un pellizco de incienso a los otros Dioses romanos.
"Oración a los planetas en sus respectivos días era una parte del culto de los cuerpos celestes"96.
Algunos teólogos modernos reconocen, "Sí, cuando el Sabbat de séptimo día es calculado por el
calendario Bíblico, caerá de forma distinta; pero todo lo que Dios requiere de nosotros es de
mantener el Sabbat de séptimo día en el calendario usado por la sociedad". Tal creencia revela
una falta trágica del conocimiento de los asuntos que están en juego. La semana planetaria con
los siete Dioses astrológicos fue vista claramente por Cristianos apostólicos como ligado al culto
de demonios. La Biblia es inexorablemente clara en que los ritos del paganismo son cultos nada
menos que de demonios: "Antes digo que lo que los gentiles [paganos] sacrifican, a los demonios
lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagáis partícipes con los demonios.‖97
94
Para futura investigación, vea: www.tertullian.org .
95
Antonio Gallonio, De SS. Martyrum Cruciatibus, 1591. Publicado en Inglaterra: Torturas y Tormentas de los
Mártires Cristianos, A. R. Allinson, traducido (Londres: Imprenta Fortuna, 1903), p. 143. La intención del Libro fue
la “edificación de los fieles” y publicado con la aprobación de la Iglesia Romano Católica.
96
Odom, op.cit., p. 158.
97
I Corintianos 10:20

41. La ilustración mostrada arriba,98 encontrado en y Torturas y Tormentos de Mártires Cristianos
muestra a un mártir, figura A, que es forzado a sostener un puñado de brasas de carbón. 99 El
título lee: "Mártir cuya mano es llenado de incienso mezclado con brasas vivas, y que al ser
forzado por el dolor a dispersar el incienso, se dice ha hecho sacrificio al ídolo". El grupo de
rayos en la forma de X como era costumbre con un cerrojo grueso que biseca, revela el ídolo
como el Dios planetario, Júpiter.100 Ningún cristiano verdadero, para guardar su vida, ofrecería
un pellizco de incienso al dios planetario de ese día, ni Saturno – incluso si el Sabbat de séptimo
día en esa lunación por acaso coincidiese con el día de Saturno. Hacer esto reconocería Saturno
como "dios" de ese día.
Los principios calendariales abarcan asuntos mucho más importantes que lo que se ha entendido.
El día en el cual se venera revela el Dios/dios que está siendo venerado. Los tempranos
Cristianos sabían bien que venerar por el calendario pagano era dar homenaje al dios pagano. Al
venerar usando el calendario luni-solar del Creador, ellos estaban declarando su lealtad al Dios
del Cielo.
La aceptación de la Cristiandad del calendario pagano no sucedió de la noche a la
mañana. Algunos Cristianos cedieron en un punto, otros en otro. Algunos se adhirieron
estrictamente al calendario luni-solar, mientras otros mantuvieron el Sabbat lunar, pero
reconocían también el Domingo. Todavía otros mantuvieron tanto el Sábado como el
Domingo, mientras algunos veneraban sólo el Domingo. Los compromisos de una
generación fueron tomados un poco más allá por la siguiente.
En cada paso en el curso de la apostasía, cada paso tomado en adoptar las formas
de culto del sol, y contra la adopción y la observancia del Domingo mismo, había
habido protesta constante por todos los verdaderos Cristianos. Los que se
quedaron fiel a Cristo y a la verdad de la pura palabra de Dios observaron el
Sabbat del Señor según el mandamiento, y según la palabra de Dios que expone el
Sabbat como el signo por el cual el Señor, el Creador del cielo y la tierra, es
distinguido de todos los otros dioses. Estos por consiguiente [los verdaderos
Fieles] protestaron contra cada fase y forma de culto del sol. Otros cedieron,
especialmente en el Oriente, observando tanto el Sabbat como el Domingo. Pero
en el Occidente bajo influencias romanas y bajo el liderazgo de la iglesia y el
obispado de Roma, tan solo fue adoptado y observado el Domingo. 101
98
Esta ilustración era un plato engravado hecho por Antonio Tempestad de Firenza (Florencia) inspirado en los
diseños de Giovanni de Guerra de Módena, pintor al Papa Sixtus V.
99
Galoneo, Torturas y Tormentos de los Mártires Cristianos, op.cit., p. 138.
100
Día de Júpiter, dies Jovis, corresponde con el Jueves moderno.
101
A. T. Jones, Las Dos Repúblicas, (Ithaca, Michigan: Editorial A. B., Inc., n.d.), pp. 320-321.