El documento presenta una actividad sobre la construcción de tablas comparativas de diferentes doctrinas filosóficas. Se pide completar cuatro tablas con escuelas filosóficas, representantes, tesis y variaciones en respuesta a problemas epistemológicos como si el sujeto puede aprehender el objeto, la fuente del conocimiento, si el sujeto o objeto se determinan entre sí, y si hay otros tipos de conocimiento además del racional.

1. Actividad 3: Construcción de tablas comparativas
Fecha de realización: 22 de septiembre
Las respuestas a estos problemas varían de una doctrina filosófica a otra.
Consideremos algunas posibles respuestas a estos problemas.
Vamos a leer el capítulo 1 de Hessen (2001, pp 15-28) para responder al problema I, ¿Puede el
sujeto aprehender realmente el objeto? y completar la siguiente tabla:
Escuela Representantes Tesis
Variaciones (sub–escuelas o
tipos)
Dogmatismo Spinoza
Tales de Mileto
Anaximandro
Anaxímenes
Pitágoras
Heráclito
Parménides
Entendemos por dogmatismo (de
Soyua= doctrina fijada) aquella
posición epistemológica para la
cual no existe todavía el problema
del conocimiento. El dogmatismo
da por supuesta la posibilidad y la
realidad del contacto entre el
sujeto y el objeto. Es para él
comprensible de suyo que el
sujeto, la conciencia cognoscente,
aprehende su objeto. Esta posición
se sustenta en una confianza en la
razón humana, todavía no
debilitada por ninguna duda.
Dogmatismo
Teórico
Ético
religioso.
Escepticismo Enesidemo
Sexto Empírico
Agripa
Según el escepticismo, el sujeto
no puede aprehender el objeto. El
conocimiento, en el sentido de una
aprehensión real del objeto, es
imposible según él. Por eso no
debemos pronunciar ningún
juicio, sino abstraernos totalmente
de juzgar.
el escepticismo no ve el objeto. Su
vista se fija tan exclusivamente en
el sujeto, en la función del
conocimiento, que ignora por
completo la significación del
objeto. Su atención se dirige
íntegramente a los factores
subjetivos del conocimiento
humano. Observa como todo
conocimiento está influido por la
índole del sujeto y de sus órganos
de conocimiento, así como por
escepticismo lógico
(absoluto o radical)
escepticismo metafísico
escepticismo ético y un
escepticismo religioso
escepticismo metódico y el
escepticismo sistemático
El escepticismo medio o
académico

2. circunstancias exteriores (medio,
círculo cultural). De este modo
escapa a su vista el objeto, que es,
sin embargo, tan necesario para
que tenga una relación entre un
sujeto y un objeto.
El escepticismo enseña que no hay
ninguna verdad
Subjetivismo Protágoras,
Gorgias,
Friederich
Nietzche.
Toma como factor primario para
toda verdad y moralidad a la
individualidad psíquica y material
del sujeto particular, siempre
variable e imposible de trascender
hacia una verdad absoluta y
universal.
El subjetivismo limita la validez
de la verdad al sujeto que conoce
y juzga principalmente según su
entendimiento y en consideración
a su realidad específica (entorno e
interacción social) entendida no
como un hecho "externo" sino
como parte constitutiva del sujeto,
es decir, afirma que el
conocimiento solo es posible de
manera limitada.
subjetivismo ético
Relativismo Sofistas
Protágoras de
Abdera
Descartes
Sostiene que los puntos de vista
no tienen verdad ni validez
universal, sino sólo una validez
subjetiva y relativa a los diferentes
marcos de referencia.
relativismo gnoseológico
relativismo moral
relativismo lingüístico
relativismo cultural
Pragmatismo Charles Sanders
Peirce,
John Dewey,
William James
Sciller
Escuela filosófica originada en los
Estados Unidos Su concepto de
base es que sólo es verdadero
aquello que funciona, enfocándose
así en el mundo real objetivo.
pragmatismo clásico
pragmatismo anti-empirista
pragmatismo
contemporáneo
pragmatismo rortyano
Criticismo Immanuel Kant doctrina epistemológica que
pretende establecer los límites del
conocimiento cierto a través de
una investigación sistemática de
las condiciones de posibilidad del
pensamiento.
El criticismo kantiano
Criticismo influenciable
teoría crítica de la sociedad
Para responder al problema 2: ¿Es la razón o la experiencia la fuente y base del conocimiento
humano? Trabajaremos la siguiente tabla:

3. Escuela Representantes Tesis (sub–escuelas o tipos)
Racionalismo René Descartes,
Gottfried Wilhelm
Leibniz
Baruch Spinoza
Parménides
Platón
Aristóteles
Santo Tomás
Hume
Es el sistema de
pensamiento que acentúa
el papel de la razón en la
adquisición del
conocimiento, en
contraste con el
empirismo, que resalta el
papel de la experiencia,
sobre todo el sentido de
la percepción.
El racionalismo epistemológico
racionalismo en ética
racionalismo en la filosofía de
la religión
Empirismo David Hume
Tomas Hobbes
John Locke
George Berkeley
Enfatiza el papel de la
experiencia, ligada a la
percepción sensorial, en
la formación del
conocimiento. Para el
empirismo más extremo,
la experiencia es la base
de todo conocimiento, no
sólo en cuanto a su
origen sino también en
cuanto a su contenido. Se
parte del mundo sensible
para formar los conceptos
y éstos encuentran en lo
sensible su justificación y
su limitación.
empirismo extremo, metafísico
empirismo científico
empirismo clásico
El empirismo "sensible"
El empirismo "inteligible"
El empirismo moderado o
empirismo crítico
El empirismo radical
El empirismo "total"
El empirismo "integral"
El empirismo "dialéctico"
El empirismo lógico.
Intelectualismo Aristóteles
Santo Tomás de
Aquino
corriente epistemológica
que sostiene que la base
del conocimiento la
forman conjuntamente la
experiencia y el
pensamiento, el
intelectualismo sostiene
que hay juicios
lógicamente necesarios y
universalmente válidos
no sólo sobre objetos
ideales sino también
sobre los objetos reales,
derivados de la
experiencia.
intelectualismo aristotélico
escolástico
intelectualismo socrático
El intelectualismo moral
socrático
Apriorismo Kant Considera la experiencia
y el pensamiento como
fuentes del conocimiento.
Define la relación entre
la experiencia y el
pensamiento en un
sentido directamente
opuesto al

4. intelectualismo. Nuestro
conocimiento presenta,
en sentir de esta
dirección, elementos a
priori, independientes de
la “experiencia.
Para el problema 3: ¿Es el sujeto el que determina al objeto, o el objeto el que determina al sujeto?
Escuela Representantes Tesis (sub–escuelas o tipos)
Realismo Demócrito
Maine de Biran
Wilhelm Dilthey
Max Scheler
el objeto de conocimiento es
independiente del sujeto de
conocimiento
Doctrina que manifiesta que
los objetos comunes
percibidos por los sentidos,
como mesas y sillas, tienen
una existencia independiente
del propio ser percibida. En
versiones más complejas, a
veces denominadas como
realismo metódico,1
se da
alguna explicación de la
relación entre el objeto y el
observador que tiene en
cuenta la posibilidad de que
tengan lugar ilusiones,
alucinaciones y otros errores
de la percepción.
 realismo platónico
 realismo moderado
 realismo metafísico
 realismo gnoseológico
 realismo ingenuo
 realismo crítico
 realismo científico
 realismo absoluto
 realismo materialista
 realismo no naturalista
 realismo liberal
 realismo epistemológico
 realismo ontológico
 El realismo semántico
 realismo progresivo
 realismo crítico
Idealismo  Berkeley
 Herman Cohen
Según Mario Bunge, existen
dos variantes principales del
idealismo:el objetivo y el
subjetivo.1
El idealismo supone que los
objetos no pueden tener
existencia sin que haya una
mente que esté consciente
de ellos.Para poder conocer
las cosas,se debe tomar en
cuenta la conciencia,las
ideas,el sujeto y el
pensamiento.Platón,
Berkeley y Kant son algunos
de sus representantes.
 Idealismo objetivo
 Idealismo subjetivo
 idealismo platónico
 Idealismo alemán
 Idealismo trascendental

5. Fenomenalismo  Kant
 Hegel,
 Husserl
 Heidegger
Para el fenomenalismo hay
cosas reales,pero no
podemos conocer su esencia.
Sólo podemos saber “que”
las cosas son,pero no “lo
que “son. sostiene que la
realidad no tiene existencia
"en sí misma",que no es una
realidad subsistente,
independiente de nuestro
modo de percibirla,sino que
se presenta sólo como algo
que se da en el espacio y en
el tiempo,a lo que se
denomina fenómeno.A esta
posición se la suele llamar
más habitualmente
fenomenismo.
Para el problema 4: ¿Además del conocimiento racional, hay un conocimiento de
otra especie?
Escuela Representantes Tesis
(sub–escuelas o
tipos)
Intuicionismo George Moore
Henry Sidgwick
Harlodk Prichard
D. Ross,
Corriente filosófica en la que
es más importante la
intuición que el
razonamiento. Aunque este
concepto es muy general, se
puede afirmar que a esta
corriente pertenecen los
filósofos que de alguna
manera aceptan la intuición
como parte metodológica y
metafísica del conocimiento
carácter ético
carácter
metafísico;
intuicionismo
matemático