2 ficha guias de aprendizaje edad media rodrigo pereira

Proyecto

Experiencias
Compartidas

Año

Pedagógicas

2013

FICHA

EXPERIENCIA PEDAGÓGICA COMPARTIDA
Historia, Geografía y Cs. Sociales

Yihad, Guerra Santa y Cruzada: Propuesta didáctica
para la enseñanza de las relaciones del Islam y
cristianismo entre los siglos XI y XIII a través de la
aplicación del método histórico en el aula, para
séptimo básico.
Fecha de envío
18 de diciembre de 2013
Nombre del autor Rodrigo Pereira González
del recurso
Correo electrónico

rapg@live.cl /rpereiragonzalez@gmail.com

Título experiencia Yihad, Cruzada y Guerra Santa: Propuesta didáctica para la enseñanza
pedagógica
de las relaciones del Islam y cristianismo entre los siglos XI y XIII a
través de la aplicación del método histórico en el aula, para séptimo
básico.
Enlace del recurso http://experienciaspedagogicascompartidas.cl/2013/12/26/yihad-cruzada-yguerra-santa-propuesta-didactica-para-la-ensenanza-de-las-relaciones-delislam-y-cristianismo-entre-los-siglos-xi-y-xiii-a-traves-de-la-aplicacion-delmetodo-historico-en-el-aula-pa/
Descripción
La siguiente propuesta didáctica se realizó en el contexto de Seminario
general
de
la de Grado conducente a la obtención del grado de Licenciado en
experiencia
o Educación de la Carrera de Pedagogía en Historia, Geografía y
recurso
Educación Cívica de Universidad de Las Américas, segundo semestre
2013.
______________________________________________________________________
EPC – Experiencias Pedagógicas Compartidas
www.experienciaspedagogicascompartidas.cl

Proyecto

Experiencias
Compartidas

Año

Pedagógicas

2013

Si bien, se presenta una propuesta didáctica para la enseñanza de las
Cruzadas entre los siglos XI y XIII, la propuesta busca incorporar,
además, las repercusiones de los conflictos entre Occidente y Oriente en
la Historia, por dicho motivo se ha incluido el Reino Franco y
Expansión del Islam y uno de los primeros encuentros en Poitiers el
732 como antecedente de las Cruzadas, y en repercusiones se ha
considerado la Toma de Granada en 1492.
Como elemento innovador a la disciplina, se ha rescatado un Objetivo
Fundamental de MINEDUC del 2009, que recae en que “Una
comprensión del presente solo es posible si se examina el pasado y los
procesos históricos que han modelado la realidad actual”, de acuerdo a
esto, se incorporaron conflictos entre Occidente y Oriente de la Historia
Contemporánea, rescatando la Revolución Iraní de 1979 y el 11 de
septiembre de 2001.
La segunda instancia de la propuesta, responde de la misma manera a
los Objetivos Fundamentales del MINEDUC, donde se propone que los
estudiantes deben “Indagar sobre contenidos del nivel, identificando
fuentes pertinentes para ello”, de tal manera, ha sido incorporado el
método del historiador en aula como manera de potenciar nuevas
metodologías en los estudiantes.
Si bien, la propuesta se enmarca en el nivel 4 del mapa de progreso K-12
en todas sus dimensiones, se espera que a medida de aplicarse la
medida a diversos niveles, se pueda alcanzar el nivel sobresaliente
durante el resto de la enseñanza escolar.
Curso

Recursos
asociados

7° año básico, Unidad 3: Europa en la Edad Media, para el currículum
educativo de Chile vigente desde 2009.
 Edad Media
 Antigüedad Tardía
 Alta Edad Media
 Plenitud de la Edad Media
 Crisis de la Edad Media
 Reino Franco
 Expansión del Islam
 Yihad
 Guerra Santa
 Cruzada
 Proyecciones en la Historia de las Cruzadas
Guías de aprendizaje, Blog, Webquest, Recursos Didácticos Digitales
Blog principal: http://yihadguerrasantaycruzada.wordpress.com/

Tiempo estimado

8 sesiones / 16 horas pedagógicas

Unidad/contenido
s/conceptos

______________________________________________________________________

Proyecto

Experiencias
Compartidas

Año

Pedagógicas

2013

Para implementar la propuesta didáctica, es fundamental que los
Sugerencias
profesores se centren en las actividades de cierre de cada guía didáctica,
generales para la ya que se establece el cómo implementar clase a clase un nuevo
implementación
procedimiento para la aplicación del método del historiador en el aula.
Es importante que los profesores estudien previamente los temas de
investigación propuestos, así como también nuevos temas de
investigación que consideren acordes a la temática de la propuesta.
Consideramos importante la guía del profesor en este proceso, primero
para lograr un aprendizaje colaborativo, y segundo para fortalecer las
nuevas metodologías y conjunto de ideas que serán adquiridos por los
estudiantes. Nuestra propuesta se basa en el constructivismo, por ende
y de acuerdo a la premisa de J. Prats, que la Historia no es un
conocimiento acabado, es importante que los profesores que utilicen
esta propuesta respeten la originalidad de los estudiantes y sus
interpretaciones de la realidad estudiada, pero a su vez que guíen el
desarrollo para tenga un contexto acorde al estado del arte de la
temática.
Se sugiere que varias clases se desarrollen en la sala de enlaces de los
establecimientos, especialmente la clase n° 7, en la que los estudiantes
deben desarrollar el informe de investigación y las presentaciones
multimedia de la propuesta y como parte de la evaluación sumativa de
ésta.
Finalmente, los profesores deben crear un ambiente propicio para las
exposiciones de los estudiantes, ya que consideramos que el
aprendizaje, mediante el método del historiador, se logra a partir de
exponer, compartir y contrastar las diversas interpretaciones de la
realidad que se pueden producir dentro de un grupo curso.

______________________________________________________________________

GUÍAS DE APRENDIZAJE PARA ALUMNO
“Yihad, Cruzada y Guerra Santa:
Propuesta didáctica para la enseñanza de las relaciones
del islam y cristianismo entre los siglos XI y XIII a
través de la aplicación del método histórico en el aula,
para séptimo básico”
***La investigación completa consta de 252 páginas, acá se
presenta el último capítulo, referido a la propuesta didáctica
para la enseñanza de los contenidos señalados en ficha.
Guías de aprendizaje:
GUÍA 1: La Edad Media. Tiempo, espacio y estructura



GUÍA 2: Formación y expansión del Reino Franco
GUÍA 3: Surgimiento y expansión del Islam
GUÍA 4: Relaciones entre cristianismo y el Islam hasta el siglo XI
GUÍA 5: Yihad, Guerra Santa y Cruzada
GUÍA 6: Proyecciones en la Historia. Occidente y el Islam






1



Página

Rodrigo Pereira González – http://rapg.wordpress.com

PROPUESTA DIDÁCTICA

Nombre: __________________________________________________
Fecha: __________________

Curso: 7° básico _____

Unidad 3: Europa en la Edad Media
Tiempo Estimado: 90 minutos

Guía N° 1

Sub Unidad:

Profesor: Rodrigo Pereira González

NOTA

CONTENIDOS:
-

Monarquía, Imperio y Papado.
La Edad Media y sus diferentes periodos.

OBJETIVOS:
-

Relacionar los conceptos Monarquía, Imperio y Papado de Roma como base de la estructura social y
política de la Edad Media.
Analizar la Edad Media a través de su ubicación geográfica y sus divisiones historiográficas.
Seleccionar temas de investigación para aplicar el método del historiador en el aula.

INSTRUCCIONES:
-

La guía didáctica N° 1 se desarrolla durante la clase.
Debes realizarla de acuerdo a los contenidos de clases y apoyo del texto escolar.

I - ACTIVACIÓN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS: Antes de comenzar con la guía,
responde brevemente ¿Qué aspectos conoces de la Edad Media?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

2

____________________________________________________________________________________
Página


GUÍA 1: LA EDAD MEDIA:
TIEMPO, ESPACIO Y ESTRUCTURA

II - RECORDANDO CONCEPTOS: Durante la unidad anterior, “El legado de la Antigüedad
Clásica” conocimos diferentes conceptos, algunos de ellos que seguirán siendo parte de la estructura
política y social de la Edad Media. Te invitamos a investigar los conceptos Monarquía, Imperio y
Papado, primero describiendo su importancia en la época Romana y luego durante la Edad Media:
ANTIGÜEDAD CLÁSICA

EDAD MEDIA

MONARQUÍA

_______________________________
_______________________________
_______________________________
_______________________________

___________________________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________

IMPERIO

_______________________________
_______________________________
_______________________________
_______________________________

___________________________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________

PAPADO

_______________________________
_______________________________
_______________________________
_______________________________

___________________________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________

3

CONCEPTO

Página


II – UBICACIÓN GEOGRÁFICA: Con la ayuda de tu texto y apuntes, ubica y delimita Europa

IV – LA EDAD MEDIA Y SUS DIFERENTES PERIODOS: Lee el siguiente texto, una
vez terminado, reflexiona con tu compañero de banco sobre lo escrito. Luego realiza las actividades que
se señalan.
EL CONCEPTO DE LA EDAD MEDIA:

El complejo panorama historiográfico respecto al periodo comprendido entre los siglos V y XV nos hace preguntarnos,
como primer cuestionamiento a nuestro problema, ¿qué es la Edad Media?
El periodo entre la conquista de la Galia por Clodoveo y el fin de la Guerra de los Cien Años es una leyenda negra
creada por los Renacentistas italianos como Petrarca, proponiendo los médium tempus o media tempore, como una
terminología despectiva para un milenio que cortó el desarrollo y esplendor de la Antigüedad Clásica.
Si nos dejamos llevar por la historiografía tradicionalista, podemos referirnos a la Edad Media como los mil años que
comenzaron el año 476, cuando Odoacro destituyó a Rómulo Augústulo enviando las insignias imperiales a Zenón,
emperador de Constantinopla, la Roma Oriental, provocando la decadencia y caída del Imperio Romano. Estos mil años
terminarían con la caída de la otra Roma, Constantinopla. Esto luego que en el año 1453 los Turcos Otomanos acabaran
con el último vestigio del Imperio Romano de Oriente, el que nuestra Historia ha llamado Bizantino.

Fuente: Rodrigo Pereira González, disponible en:
http://rapg.wordpress.com

4

Existe un primer periodo entre los siglos IV y VIII denominado Antigüedad Tardía, en el que destacan las relaciones
con el mundo germánico, la esclavitud y las formas de producción del Imperio que más tarde desencadenarían el
feudalismo, la invasión de los pueblos bárbaros, además de las nuevas estructuras de organización posteriores al
Imperio, junto a la conformación de los primeros reinos germánicos, especialmente la dinastía Merovingia y la
conversión de Clodoveo. El periodo posterior a la Antigüedad Tardía corresponde a la Alta Edad Media, que comprende
los siglos IX y X. En este periodo es posible destacar, entre otros ámbitos, la formación del Imperio Carolingio, la
consolidación de la cristiandad y el comienzo de la segunda oleada de invasiones bárbaras, en este caso, de los
Normandos. Se configura en este periodo el Feudalismo. Entre los siglos XI y XIII nos encontraremos con la Plenitud
de la Edad Media. En estos siglos se produce el auge del ideal caballeresco, propiciado principalmente por la amenaza
musulmana a los lugares Santos de la cristiandad Occidental, además del feudalismo en su máximo esplendor y las
invasiones normandas. Es una época de intolerancia en la que resultaba muy peligroso ser tachado de hereje o profesar
otra religión que no fuera la cristiana En los siglos XIV y XV es posible apreciar el fin de la Edad Media, pero desde
dos perspectivas distintas. Por una parte, y tal como lo propone Huizinga en el nombre de su obra, nos enfrentamos a un
Otoño de la Edad Media, mejor llamado Crisis de la Edad Media, donde la sociedad y los ideales caballerescos parecen
desviarse de lo que fue en siglos anteriores, además destaca la influencia de nuevos artistas e ideas religiosas e
intelectuales que vendrían a poner fin a la Edad Media y dar comienzo al Renacimiento

Página


ACTIVIDADES DE DESARROLLO

Edad Media señalados en el texto anterior: Antigüedad Tardía; Alta Edad Media; Plenitud Edad Media;
Crisis de la Edad Media.

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

VI- LOS PERIODOS DE LA EDAD MEDIA: Completa el siguiente cuadro de acuerdo a lo
leído en el texto anterior:
PERIODO

SIGLOS

ANTIGÜEDAD
TARDÍA

ALTA EDAD
MEDIA

PLENITUD DE LA
EDAD MEDIA

CRISIS DE LA
EDAD MEDIA

________________ _________________ _________________ _________________
________________ _________________ _________________ _________________
________________ _________________ _________________ _________________
________________ _________________ _________________ _________________
________________ _________________ _________________ _________________
________________ _________________ _________________ _________________
________________ _________________ _________________ _________________
________________ _________________ _________________ _________________
________________ _________________ _________________ _________________

5

SÍNTESIS

Página


V- LINEA DE TIEMPO: Completa la línea delimitando temporalmente los cuatro periodos de la

VII – TRABAJANDO EL MÉTODO DEL HISTORIADOR: A continuación, reúnete con
tus compañeros para formar un grupo de investigación. Deben ser máximo cuatro integrantes por grupo
de trabajo. Una vez reunidos, escribe los nombres de los integrantes en el cuadro. Los grupos una vez
armados, no pueden ser modificados.
N°
1

INTEGRANTES

2
3
4

A continuación, elige uno de los siguientes temas de investigación. Una vez elegido el tema no podrá ser
cambiado:
 Expansión del Islam

 Batalla de Poitiers

 Marca Hispánica

 Primera Cruzada

 Cuarta Cruzada

 Derrota en Acre 1291

 Conquista de España 711

 Reconquista 722

 Segunda Cruzada

 Tercera Cruzada

 Batalla de Hattin

 Jerusalén

TEMA DE INVESTIGACIÓN SELECCIONADO
-

Practica tus
conocimientos

Más
infomación

6

¡Lee los códigos QR con tu teléfono e
instala las siguientes aplicaciones para
estudiar y practicar en cualquier lugar!

Página


ACTIVIDAD DE CIERRE

Nombre: __________________________________________________
Fecha: __________________



Guía N° 2

Sub Unidad:


NOTA

CONTENIDOS:
-

Reino Franco: Dinastía Merovingia y Carolingia.
Formación y fragmentación del Imperio Carolingio

OBJETIVOS:

-

Conocer las dos dinastías del Reino Franco entre los siglos V y IX.
Analizar mediante cartografía el proceso de expansión del Reino Franco hasta su fragmentación.
Formular hipótesis de investigación

INSTRUCCIONES:
-


7

ALGUNAS REFERENCIAS PARA EL ANÁLISIS DE DOCUMENTOS E IMÁGENES
ANÁLISIS DE DOCUMENTOS
ANÁLISIS DE IMÁGENES
1- Quien es el autor, de qué trata el texto, fecha y lugar en 1- Identificar la imagen: tipo de imagen (pintura,
que fue escrito.
fotografía, etc.), autor, tema, lugar, fecha, etc.
2- Subrayar las palabras claves y la idea principal de cada 2- Obtener información a través de una observación
párrafo.
de las imágenes, partiendo de lo general a lo
Relacionar las ideas principales con el contexto histórico.
particular.
3- Interpretar el contenido del texto, teniendo en cuenta las 3- Explicar el significado de la escena, situarla en el
circunstancias históricas en que se escribe.
contexto histórico de la época.

Página


GUÍA 2: FORMACIÓN Y EXPANSIÓN
DEL REINO FRANCO

que se basan en los contenidos de la unidad anterior “El legado de la Antigüedad Clásica”
1- ¿Qué reinos Germánicos existían fuera de los límites del Imperio Romano?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
2- ¿Por qué motivos crees que los reinos Germánicos se convirtieron al Cristianismo?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

II – ANÁLISIS DE IMAGEN: Analiza la siguiente imagen y responde las preguntas
¿CÓMO ANALIZAR LA IMAGEN?
PASO 1: Observar la imagen
PASO 2: Identificar el tipo de imagen
PASO 3: Identificar símbolos
PASO 4: Identificar temática de la imagen
PASO 5: Aproximarse al contexto histórico, destacando las
principales características del proceso.
PASO 6: Fundamentar con bibliografía o textos de apoyo.

PREGUNTAS DE DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD INICIAL:
1- ¿Qué símbolos se representan en la imagen, y qué relación tienen con la temática de la guía?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
2- ¿En qué contexto histórico puedes situar la imagen?

8

____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
Página


I - ACTIVACIÓN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS: Responde las siguientes preguntas,

la incidencia que dichos factores representaron para la evolución del Reino Franco.

ÍTEM 1.1: LOS SIGLOS V Y VI: FACTORES GEOGRÁFICOS DEL PERÍODO
“Los francos pudieron establecer un cierto orden, basado en la lealtad que durante siglos mantuvieron a
la familia de Clodoveo (466-511), a su estirpe, debido al sagrado prestigio hereditario de la sangre real. No
existía una barrera religiosa entre los francos y sus súbditos galorromanos, puesto que los francos no fueron
arrianos ya que se habían convertido al catolicismo durante el reinado de Clodoveo; no estaban aislados en
medio de una población extranjera, sino que permanecieron en contacto con los otros pueblos germanos, de
modo que en el siglo VI extendieron sus dominios hacia el este, Turingia y Baviera, lo mismo que hacia el sur,
Borgoña y Aquitania; sin embargo, la razón principal que ayuda a comprender la superación de la anarquía de
sangre y revueltas dentro del reino, es la sacralidad de la monarquía”
Patricio Zamora, Espejos de lo Sagrado. Genealogía y antropología del poder en la Monarquía Franca,
Revista Intus Legere N° 8 – 2005.

DEMOGRAFÍA:

Baja
demográfica
debido al brote de la
peste
bubónica.
Población
total
estimada de 5 millones
en el año 500, a 3
millones en el 650.

CLIMA:
Existe un flujo glaciar
en los Alpes, que
condiciona que la
expansión territorial
no se prolongue al sur,
sino que a los puebles
del Este.

9

ECONOMÍA:
Época Existe comercio
en el Mediterráneo. Se
tienen las bases de la
economía del Imperio
Romano, ya que los
germanos no lograron
desestabilizarla.

Página


DESARROLLO: A continuación desarrollaremos los factores geográficos propios los siglos V-IX y

La conversión de Clodoveo según la leyenda (760-818)
Por aquel tiempo el rey de Francia, Clodoveo, era todavía pagano a pesar de los
esfuerzos que su cristianísima esposa venía haciendo para que abrazase la fe de Cristo. Un día,
al enterarse de que los poderosos ejércitos de los alemanes venían a invadir sus tierras, oró al
de su mujer y prometió se se
Dios de su mujer y prometió que que convertiría si lograba obtener la victoria sobre sus
convertiría si lograba obtener la dispuesto
invasores. Como consiguió lo pedido,victoria a cumplir su promesa se presentó a Remigio y le
sobre sus lo bautizara. Al consiguió lo
propuso queinvasores. Comollegar al baptisterio el santo arzobispo comprobó que no había en
pedido, dispuesto unción; pronto apareció
él crisma para la a cumplir su promesa seen el recinto una paloma llevando en su pico una
presentó a Remigio y le propuso óleo necesario para ungir al catecúmeno. Esa crismera se
crismera de la que el prelado tomó el que lo
bautizara. Al llegar en la catedral de Reims
conserva actualmenteal baptisterio el santo y con su crisma se unge a los reyes de Francia.
arzobispo comprobó que no había en él
crisma para la unción; pronto apareció en el
recinto una paloma llevando en su pico una
crismera de la que el prelado tomó el óleo
necesario para ungir al catecúmeno. Esa
crismera se conserva actualmente en la
catedral de Reims y con su crisma se unge a
los reyes de Francia.

FUENTE: Santiago de la Vorágine, La Leyenda
Dorada, XVI, Trad. de J.M. Macías, Alianza,
1982, Madrid, Vol. 1, pp. 99-100

Bautismo de Clodoveo

1- ¿Qué propone el autor sobre la conversión de Clodoveo? ¿Cuál es la
importancia de este hecho en la Historia de los Francos?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

2- ¿Cuál es el papel del Rey Franco Merovingio? ¿Cómo crees que
influye la heredabilidad en la formación del Reino Franco?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

Una aproximación
al Rey Franco:
El aporte bárbaro a la
constitución del reino cristiano se
encuentra en la concepción de la
realeza y en los símbolos y ritos que
consagraban a sus reyes. Entre los
germanos, el rey no era originalmente
un gobernante y un legislador, sino
que la cabeza y el representante
simbólico de su pueblo. La
estabilidad de estos arcaicos reinos,
no derivaba del poder y autoridad del
monarca en tanto gobernante, sino de
su propio peso específico, amén de
una complicada red de parentesco, y
de situaciones hereditarias, que
mantenían unido al Volk (pueblo) en
una comunidad, cuya organización
está consagrada por la tradición
religiosa.
En la época merovingia, los
descendientes del rey formaban lo
que los cronistas llamaron la Stirps
Regia. Así la ley de los bávaros
estipula expresamente que: “Dux
vero... ille semper de genere
Agilolvingorum fuit et debet ese”; o
sea, que el rey debe siempre ser
descendiente de la raza de los
Agilolfinenses. Por otra parte, las
palabras
germánicas
Reich
y
Geblütsrecht, expresan que el
derecho de reinar aparece como una
virtud
misteriosa
de
sangre,
distribuida en todos los miembros de
una familia

_________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________

Patricio Zamora, Espejos de lo
Sagrado. Genealogía y antropología del poder
en la Monarquía Franca,
Revista Intus Legere N° 8 – 2005

10

_________________________________________________________________________________

Página


ÍTEM 1.2: ANÁLISIS DE FUENTES ESCRITAS:

“Las transformaciones internas que sustituyeron a la antigua Casa real por la familia de Carlos
Martel y Pipino significaron mucho más que un simple cambio de dinastía. Fue el nacimiento de un
nuevo ideal de la realeza y una nueva concepción de la naturaleza del regnum francorum.”


DEMOGRAFÍA:
Rápido incremento de
la población. Población
total estimada de 3 a
5.5
millones
en
Francia, más 2 a 3.5
millones en Alemania.

CLIMA:
Se mantiene flujo
glaciar en los Alpes,
hasta comienzos del
siglo VIII, con su
retroceso se permite el
avance hacia el sur del
Reino Franco.

11

ECONOMÍA:
Expansión musulmana
por África y España
condiciona a que la
economía
sea
principalmente
agrícola.
Avances
tecnológicos.

Página


ÍTEM 2.1: LOS SIGLOS VII Y VIII: FACTORES GEOGRÁFICOS DEL PERÍODO

La donación de Pipino (756)
Un mensajero imperial se apresuró a ir a la presencia del mencionado cristianísimo
rey de los francos. Lo encontró más acá de la frontera lombarda, no lejos de la ciudad de Pavía,
y le rogó urgentemente, con la promesa de muchos presentes imperiales, que entregara a las
autoridades imperiales la ciudad de
Ravenna y las otras ciudades y las fortalezas
del Exarcado. Pero no pudo persuadir al
fuerte corazón de ese cristianísimo y
benévolo rey, que era fiel a Dios y amaba a
San Pedro, es decir, Pipino, rey de los
francos, a entregar esas ciudades y lugares
a la autoridad imperial. Habiendo adquirido
todas estas ciudades, redactó un documento
de donación para la posesión perpetua de
ellos por San Pedro y la Iglesia Romana y
por todos los pontífices de la sede
apostólica. El cristianísimo rey de los
francos envió a su consejero a tomar
posesión de las ciudades, y él mismo se puso
en camino con sus ejércitos para regresar a
Francia.
FUENTE: Vita Stephani, II, Vol. 1, pp. 99-100

Pipino el Breve

1- ¿Qué propone el autor sobre la donación de Pipino? ¿Cuál es la
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

2- ¿Cómo ocurrió la transición dinástica de Merovingios a Carolingios?
¿Cuál es el rol de Carlos Martel y Pipino el breve en la Historia?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

Una aproximación
al Rey Franco:
Esta fue la primera vez que
se introdujo, entre los francos, la
ceremonia religiosa por la cual el rey
era coronado y ungido por la Iglesia,
y la importancia del nuevo rito se
acentuó por su repetición tres años
después por obra del mismo Papa,
cuando visitó a Pipino para requerir
su ayuda contra los lombardos.
Desde este momento, se convirtió en
un rasgo característico de la realeza
occidental, de modo que el crisma o
el óleo consagrante confería un nuevo
carácter sagrado a la persona del
gobernante.
La unción de Pipino sólo
podía legitimarse invocando los ritos
consagratorios de las Sagradas
Escrituras, la analogía con las
unciones de Saúl y David, en tanto
que acción divina efectuada por
Samuel, cobra vida. Con todo, dicho
ceremonial marcaba un cambio, tanto
en los ritos consagratorios como en la
dinastía que heredaría las garantías de
éstos: los Carolingios.
El nuevo Imperio era
esencialmente
una
institución
teocrática. Expresaba al mismo
tiempo la nueva concepción de la
Cristiandad, como suprema unidad
social, y el carácter sagrado del
gobernante como jefe designado por
Dios, para el pueblo cristiano.

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________


12

_________________________________________________________________________________

Página



“La Navidad del año 800, representa una fecha crucial para Occidente. Ese día -según uno de
los testimonios- , Carlos fue coronado, en la Basílica de San Pedro, por León III, con una magnífica
diadema, tras lo cual fue aclamado por los fieles presentes con unánimes laudes48 como: ¡A
Carlomagno, piadoso, augusto, por Dios coronado, grande y pacífico emperador, vida y victoria!;
luego fue proclamado emperador de los romanos, inmediatamente después fue ungido con los santos
óleos por el mismo santísimo prelado y pontífice”

DEMOGRAFÍA:
Crecimiento lento o
nada en absoluto.
Población estimada de
5.5 a 6 millones en
Francia, más 3.5 a 4
millones en Alemania
y Escandinavia.

CLIMA:
El retroceso glacial
continuó hasta el siglo
XII, por lo que el
clima era el óptimo
para la economía y la
vida
diaria.

13

ECONOMÍA:
Las
invasiones
normandas, marcas, y
presencia musulmana,
fragmentan
la
economía
y
la
sociedad, naciendo los
Feudos.

Página


ÍTEM 3.1: EL SIGLO IX FACTORES GEOGRÁFICOS DEL PERÍODO

La coronación de Carlomagno (800)
El santo día de la Natividad de Nuestro Señor, el rey vino a la basílica del
bienaventurado Pedro, apóstol, para asistir a la celebración de la misa. En el momento en que,
ubicado delante del altar, se inclinó para orar, el Papa León le puso una corona sobre la
cabeza,
cabeza, y todo el pueblo romano exclamó:
"A Papa León le pusocoronado por Dios, cabeza, su promesa se presentó a Remigio y le
el Carlos Augusto, una corona sobre la
grande y pacífico emperador de los
propuso que lo bautizara. Al llegar al baptisterio el santo arzobispo comprobó que no había en
romanos, para la unción; Después de esta
él crisma vida y victoria". pronto apareció en el recinto una paloma llevando en su pico una
proclamación, el pontífice se el óleo necesario para ungir al catecúmeno. Esa crismera se
crismera de la que el prelado tomó prosternó
delante actualmente adoró siguiendo la
conserva de él y le en la catedral de Reims y con su crisma se unge a los reyes de Francia.
costumbre establecida de la época de los
antiguos emperadores, y desde entonces,
Carlos, dejando el nombre de Patricio, lleva
el de Emperador y Augusto.

FUENTE:
Annales Royales, Ann. 801, en: Tessier, G.,
Charlemagne, Albin Michel, 1967, Paris, p. 167.
Coronación de Carlomagno

1- ¿Qué propone el autor sobre la coronación de Carlomagno? ¿Cuál es la
_________________________________________________________________________________

Una aproximación
al Rey Franco:
Asimismo, los emperadores
carolingios dieron leyes a todo el
pueblo cristiano con el espíritu de los
reyes y jueces del Antiguo
Testamento, declarando la ley de
Dios para el pueblo de Dios. En la
carta que Cataúlfo dirigió a
Carlomagno, en los comienzos de su
reinado, el escritor habla del rey,
considerándolo
como
primer
representante de Dios en la tierra, y le
aconseja usar el Libro de la Ley
Divina, como manual de gobierno.
Durante la época carolingia,
se crearon los principales supuestos
ideológicos
que
marcaron
decisívamente la fisonomía política
del Occidente medieval. Estos se
expresan en dos dimensiones del rey,
que constituyen los fundamentos
sobre los que descansó la concepción
de la Realeza Teocrática: el Rey por
la Gracia de Dios (Rex Dei Gratia) y
el rey como Vicario de Dios..

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

2- ¿Cuál es el papel del Emperador Carolingio? ¿Cómo crees que influye
la heredabilidad en la fragmentación del Reino Franco?
_________________________________________________________________________________

Antes del siglo VIII, existen
pocos testimonios de la adopción de
la fórmula Rex Dei Gratia en los
títulos reales.
A partir de la segunda mitad
del siglo VIII, la anexión de dicha
fórmula al título real, se convirtió en
un hecho normal en Occidente.

_________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________


14

_________________________________________________________________________________

Página



A continuación, deberás ubicar los Reinos de Europa en el mapa y buscar una breve reseña de cada uno
de ellos, destacando cuál fue su relación con el Reino Franco entre los siglos V y VIII.
1) Reino Franco; 2) Lombardía; 3) Emirato de Córdova; 4) Baviera; 5) Ávaros

Lombardía
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________

Córdova
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________

Baviera
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________

Ávaros
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________

15

Reino Franco
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________

Página


ÍTEM 4.1: LOS REINOS DE EUROPA: EUROPA EN LOS SIGLOS V Y VIII

FRAGMENTACIÓN DEL IMPERIO CAROLINGIO

En el siguiente mapa deberás, primer delimitar los tres reinos que surgieron luego de la fragmentación
del Reino Franco después del tratado de Verdún el año 843. Ubica la Batalla de Poitiers y escribe una
breve reseña de lo acontecido en aquel sitio.

BATALLA DE POITIERS: _______________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

16

____________________________________________________________________________________

Página


ÍTEM 4.2: EL REINO FRANCO EN EL SIGLO IX: UNIFICACIÓN Y

TRABAJANDO EL MÉTODO DEL HISTORIADOR: Es momento de reunirte con tu
grupo de investigación para formular la hipótesis y preguntas de investigación del informe.
-

¿QUÉ ES UNA HIPÓTESIS? Las hipótesis serán las suposiciones lógicas que intentan dar respuestas al
problema planteado. Es evidente que la Historia, por su misma naturaleza ayuda a formular muchísimas
hipótesis en campos y temas más variados, desde la prehistoria hasta la actualidad. Las hipótesis formuladas
deben ser demostradas o rechazadas. Para ello disponemos de las fuentes históricas, es decir, del testimonio de
los “informantes” que fueron testigos o parte del tema que se estudia. Las fuentes deben ser contrastadas con
otras de otros lugares ya conocidas y estudiadas; son pistas que por comparación con las fuentes estudiadas,
permiten ubicarlas, datarlas o simplemente contrastarlas.
Fuente: Joaquim Prats,
“Enseñar Historia: Notas para una didáctica renovadora”, página 25

De acuerdo al texto anterior y al tema de investigación seleccionado, completa el siguiente cuadro con la
hipótesis propuesta y al menos dos preguntas de investigación.
HIPÓTESIS
PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
-

-

Reino Franco: http://rapg.wordpress.com/regnumfrancorum
Fuentes: http://rapg.wordpress.com/regnumfrancorum/fuentesregnumfrancorum/
Practicar el método del historiador: http://rapg.weebly.com/

17

Para más información, fuentes y material didáctico innovador del Reino Franco te sugerimos los sitios web:

Página


ACTIVIDAD DE CIERRE

Nombre: __________________________________________________
Fecha: __________________



Guía N° 3

Sub Unidad:


NOTA

CONTENIDOS:
-

Yahiliyya, Mahoma y la expansión del Islam.
Aportes del Islam a Occidente

OBJETIVOS:

-

Identificar las bases teóricas del Islam y los aportes de Oriente a Occidente
Conocer el proceso de surgimiento y expansión del Islam mediante análisis cartográfico.
Analizar fuentes históricas

INSTRUCCIONES:
-


1- Identificar la imagen: tipo de imagen (pintura,
2- Obtener información a través de una observación
particular.

3- Explicar el significado de la escena, situarla en el

18

1- Quien es el autor, de qué trata el texto, fecha y lugar
en que fue escrito.
2- Subrayar las palabras claves y la idea principal de
cada párrafo.
Relacionar las ideas principales con el contexto
histórico.
3- Interpretar el contenido del texto, teniendo en cuenta
las circunstancias históricas en que se escribe.

Página


GUÍA 3: SURGIMIENTO Y EXPANSIÓN
DEL ISLAM

texto y responde las preguntas.
FORMACIÓN DE UN IMPERIO ÁRABE

La muerte repentina de Mahoma constituyó un choque terrible para la comunidad de los creyentes (Umma). Nada se
había previsto respecto de su sucesión. La comunidad se fundaba en la estrecha unión de una ideología religiosa y de
un Estado todavía embrionario. ¿Qué le sucedería a la muerte de su jefe, a la vez profeta y jefe de Estado?
Las tendencias anárquicas de la sociedad árabe, las rivalidades clánicas, corrían el fuerte riesgo de volver a
despertarse. Se manifestaron, en efecto, desde su muerte: aquella misma noche (8-9 de junio de 632), mientras que el
cuerpo del Profeta yacía en la cabaña donde se había retirado para descansar, los jefes de su entorno discutieron
ásperamente para tratar de salvaguardar la unidad.
Arabia se encontraba superpoblada, era árida, poco apta para la agricultura, y estaba dirigida por una aristocracia
guerrera que, al despreciar el trabajo de la tierra, vivía sobre todo del comercio y valoraba la razia. La solución
consistía en extender las conquistas hacia las regiones fértiles y ricas de los alrededores, Egipto el Creciente Fértil,
para sacar de ello un doble beneficio: en lo inmediato, bajo forma de botín; de manera más duradera, mediante la
anexión o la sumisión.
La conquista armada podía aportar asimismo un remedio a las tensiones internas, podía constituir también un factor
de cohesión ideológica, un medio de consolidar la «paz árabe» en el interior del naciente Estado, de unir en un
mismo impulso político-religioso a los creyentes de los clanes rivales. Todos esos factores empujaban a la conquista
guerrera, más allá incluso de cualquier definición de un deber del Yihad aún mal definido en aquella fecha.
Jean Flori, Guerra Santa, Yihad, Cruzada, pp. 108-109

3- ¿Quién fue Mahoma y qué significó su muerte para los creyentes?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

19

4- ¿Por qué es importante la idea de una conquista armada por parte del Islam?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

Página


I - ACTIVACIÓN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS: Antes de comenzar, lee el siguiente

Debes recordar los contenidos vistos clases, además debes leer los textos de apoyo y los links sugeridos
para el desarrollo de la guía.

ÍTEM 1.1: LA RELIGIÓN EN ORIENTE: DESDE LA YAHILIYYA AL ISLAM
“Hoy existe un conocimiento más acabado con respecto del Islam, éste contrasta con el que se
tiene de los momentos previos al surgimiento del mismo, aquellos que son denominados en su misma
historia como la Yahiliyya. Tiempo de ignorancia e indigencia espiritual, que se opone a todo lo que
representa el Islam. Éste último, un período de luz, paz y donde reina Alá - el Dios uno y único-.”
Diego Melo, La Yahiliyya: oscuridad y luces en la Arabia preislámica, Revista Intus Legere N° 7 – Vol. 1, 2004.

Corán (‫:)القرآن‬

Islam (‫:)اإلسالم‬

Época pre-islámica, se le
conoce como la época
oscura de la religión de
Oriente. Sus creencias son
"Politeístas" debido a sus
relaciones entre Occidente
y Oriente.

Es el libro sagrado del
Islam. Es un código
moral, cívico y religioso.
Se habla de Alá como el
Dios único. Su palabra fue
revelada a Mahoma por el
ángel Gabriel.

Es una religión de tipo
monoteísta, que nace en
el s. VII d.C con Mahoma.
Sus
seguidores
se
denominan Musulmanes,
"los que se someten" a la
palabra de Alá.

20

Yahiliyya:

Página


DESARROLLO: A continuación desarrollaremos las principales ideas y fundamentos del Islam.

Historia
y
doctrina
de
Mahoma según Teófanes el
confesor (760-818)
“[Mahoma] Recibo la visión
de un ángel llamado Gabriel y, como
no puedo soportar su vista, me
encuentro débil y decaído”. Y
comoquiera que él tenía cerca de ella
a un cierto monje que había sido
exiliado por hereje y vivía allí, ella le
contó todo esto y le nombró el ángel. Y
él, tratando de convencerla le dijo: “Él
dice la verdad; en efecto, ése es el
ángel que se envía a todos los
profetas”. Entonces ella […] proclamó
entre todas las mujeres de su tribu que
aquel hombre era un profeta, de suerte
que la noticia pasó de las mujeres a los
hombres, y en primer lugar a Abu
Bakr, el que dejó como sucesor.
Mahoma y sus seguidores parten hacia la Meca.

Una aproximación
a la Yahiliyya:
Entre ires y venires por las
rutas caravaneras, los beduinos
habían logrado transformarse en una
cultura que ligaba su desarrollo al
comercio. Sumidos en constante
nomadía, cruzaban el desierto, las
montañas y la estepa en su tránsito
entre
occidente
y
oriente,
transformándose así en puente entre
las civilizaciones del mediterráneo y
las del lejano oriente. Éste intenso
viaje e itinerario habría templado
desde
temprano
su
espíritu,
generando en ellos una profunda
dimensión guerrera, espiritual y
poética, en las cuales se fundía el
espacio, el politeísmo y el arte, todo
lo cual es el signo de éste período.
Diego
Melo,
La
Yahiliyya:
oscuridad y luces en la Arabia preislámica,
Revista Intus Legere N° 7 – Vol. 1, 2004.

1- ¿Qué propone Teófanes sobre Mahoma? ¿Cómo puedes relacionar lo
propuesto por Teófanes con la imagen de Mahoma?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

2- ¿Cuál es el papel de Mahoma para el paso desde la Yahiliyya al Islam?
¿Cómo surgió el Islam de acuerdo a los textos?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

Los orígenes del
Islam:
A comienzos del siglo VII,
en Arabia, una región marginal en las
grandes corrientes históricas de la
época y que identificamos con la
Persia Sassánida y el Imperio
Bizantino, un hombre iluminado, el
Profeta
Mahoma
(c.570-632),
comenzó a recibir una serie de
Revelaciones que constituirán la base
no sólo de una nueva religión, sino de
toda una Civilización. Rescatando
algunos elementos de las tradiciones
preislámicas, pero aportando también
aspectos novedosos, dio forma, a una
nueva creencia, que habría de tener
un gran protagonismo en la Historia
del Mediterráneo, desde entonces y
hasta hoy en día.
José Marín, Islam, Guerra y Yihad,
Revista Archivum, Año III, N° 4, 2002.

21

_________________________________________________________________________________

Página


ÍTEM 1.2: ANÁLISIS DE FUENTES EN EL ISLAM:

en clases, delimita el proceso de expansión del Islam y los hitos principales.
El Islam tuvo una importante fuerza expansionista luego de la muerte de su profeta. Entre los siglos VII y
VIII se expandió en gran parte del Oriente medio, el norte de África e incluso cruzó el Mediterráneo y el Estrecho de
Gibraltar para posicionarse en el sur de Italia y en Hispania, respectivamente. En la península Ibérica es posible
apreciar gran influencia arquitectónica, además de establecerse de manera casi definitiva y total en el territorio. En el
711, luego de la batalla de Guadalete, el Islam penetra y se instaura en la península, hasta el año 1492, culminando su
ocupación con la toma de Granada. Las fronteras geopolíticas de Europa entre cristianos y musulmanes se trazan
principalmente luego de dos importantes batallas en el siglo VIII. La primera, es la batalla de Poitiers, o de Tours de
acuerdo a la historiografía Europea, en el año 732. En ella el Valí del Al-Ándalus, Abderrahman ibn Abdullah Al
Gafiki, es muerto en el campo de batalla por el ejército franco comandado por Carlos Martel, logrando el retroceso del
frente islámico, estableciéndose de esta manera, y a su vez como frontera natural, los Pirineos como el límite en las
esferas de influencia del cristianismo y el islam. En la batalla de Narbona del año 759 se recupera mencionado
territorio, que hasta ese entonces era ocupado por los musulmanes. A fines del siglo VIII se establece la Marca
Hispánica para defender y delimitar el espacio territorial entre la Hispania musulmana y el Reino Franco cristiano

22

Fuente: Rodrigo Pereira González, “Expansión del Islam”,
Disponible en: http://rapg.wordpress.com/islam/expansion/

Página


ÍTEM 2: LA EXPANSIÓN DEL ISLAM: De acuerdo al siguiente texto y los contenidos vistos

del Islam, y explícalos de acuerdo a tus conocimientos e interpretaciones de cada uno de ellos:
N°
1
2
3
4
5

PILAR

EXPLICACIÓN

ÍTEM 4: APORTES DEL ISLAM A OCCIDENTE: Junto a tu compañero de banco,
investiga en el texto del estudiante y apuntes de clases, los aportes que el Islam realizó a Occidente.
ASPECTOS
ARTE
ARQUITECTURA
MEDICINA
CIENCIAS
LITERATURA
TECNOLOGÍA
FILOSOFÍA
HISTORIA Y
GEOGRAFÍA

DESCRIPCIÓN

Para más información del Islam, con materiales didácticos nuevos, te sugerimos los sitios web:
Yahiliyya: http://rapg.wordpress.com/yahiliyya/
Mahoma y las revelaciones: http://rapg.wordpress.com/islam/
Expansión del Islam: http://rapg.wordpress.com/islam/expansion/

¡Lee los códigos QR con tu teléfono e
instala las siguientes aplicaciones para
estudiar y practicar en cualquier lugar!

Practica tus
conocimientos

Más
infomación

23

-

Página


ÍTEM 3: CINCO PILARES DEL ISLAM: En tu texto del estudiante busca los cinco pilares

grupo de investigación para analizar las fuentes histórica de la investigación.
HIPÓTESIS
PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
-

CRITERIOS
Título de
fuente
Tipo de
fuente
Autor

FUENTE 1

FUENTE 2

FUENTE 3

24

Fecha
aproximada
Naturaleza
de fuente
Ideas
principales
Ideas
secundarias
Contexto
histórico
Comentario

Página


ACTIVIDAD DE CIERRE

PROCEDIMIENTO PARA ANALIZAR UNA FUENTE ESCRITA
1

IDENTIFICAR

2

ANALIZAR

3
4

EXPLICAR
INTERPRETAR

5

REDACTAR

-

Autor del texto
Temática del documento
Fecha en que fue escrito el documento
Lugar en que fue escrito el documento
Naturaleza del documento
Tipo de fuente
Palabras claves e ideas principales del texto
Contextualizar de acuerdo a conocimientos previos
Lo que el autor intenta comunicar
Teniendo en cuenta las circunstancias históricas
Emitir un juicio crítico
Un comentario con la siguiente estructura:
o Introducción (identificación del tema)
o Desarrollo (análisis y explicación)
o Conclusión (interpretación personal)

PROCEDIMIENTO PARA ANALIZAR UNA FUENTE ICONOGRÁFICA
IDENTIFICAR

2

4

OBTENER
INFORMACIÓN
DESCRIBIR
ESCENAS
EXPLICAR

5

REDACTAR

3

-

Tipo de imagen
Autor
Tema
Fecha en que se produjo
Lugar en que se produjo
Observar imagen desde lo general a lo particular

-

Planos cercanos
Planos lejanos
Significado de la escena
Contexto histórico
Un comentario con la siguiente estructura:
o Introducción (identificación del tema)
o Desarrollo (análisis y explicación)
o Conclusión (interpretación personal)

Para saber más acerca del análisis de fuentes, te recomendamos:
-

Análisis de documentos: http://rapg.wordpress.com/analisis-de-documentos/

25

1

Página


PROCEDIMIENTOS DE ANÁLISIS DE FUENTES:

Nombre: __________________________________________________
Fecha: __________________



Guía N° 4

Sub Unidad:


NOTA

CONTENIDOS:

-

Cristianismo y el Islam: similitudes, diferencias y conflictos hasta el siglo XI
Intercambios culturales entre musulmanes y cristianos
Ocupación y panorama de Jerusalén en el siglo XI

OBJETIVOS:

-

Comparar las perspectivas cristianas y musulmanas de la Historia medieval hasta el siglo XI
Analizar referencias bibliográficas

INSTRUCCIONES:
-


26

1- Quien es el autor, de qué trata el texto, fecha y lugar en 1- Identificar la imagen: tipo de imagen (pintura,
que fue escrito.
2- Subrayar las palabras claves y la idea principal de cada 2- Obtener información a través de una observación
párrafo.
Relacionar las ideas principales con el contexto histórico.
particular.

Página


GUÍA 4: RELACIONES ENTRE
CRISTIANISMO Y EL ISLAM HASTA EL
SIGLO XI

3- Explicar el significado de la escena, situarla en el

I - ACTIVACIÓN: Antes de comenzar, mediremos tus conocimientos previos. Para esto, deberás
observar y analizar la siguiente imagen. Además, debes responder las basándote en los contenidos vistos
en el inicio de la clase. Recuerda seguir las instrucciones del análisis de imágenes que te presentamos.

¿CÓMO ANALIZAR LA IMAGEN?
PASO 1: Observar la imagen
PASO 2: Identificar el tipo de imagen
PASO 3: Identificar símbolos
PASO 4: Identificar temática de la
imagen
PASO 5: Aproximarse al contexto
histórico,
destacando las principales
características del proceso.
PASO 6: Fundamentar con bibliografía o
textos de apoyo.
PREGUNTAS DE DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD INICIAL:
5- ¿Qué símbolos se representan en la imagen, y qué relación tienen con la temática de la guía?
______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________

6- ¿Cuáles son las principales ideas que profesan estas culturas?
______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________________________________________

27

______________________________________________________________________________________________________________________________

Página


3- Interpretar el contenido del texto, teniendo en cuenta las
circunstancias históricas en que se escribe.

II – CUADRO COMPARATIVO: Completa el siguiente cuadro de acuerdo a las características
presentes en el Cristianismo y el Islam, además de rescatar otros elementos históricos.

CARACTERÍSTICA

CRISTIANISMO

ISLAM

Tipo de Religión
Profeta
Códice sagrado
Deidad
Extensión
territorial
Símbolo de la
religión
Máxima autoridad
religiosa
Características
principales
Intercambios


28

Culturales

Página


______________________________________________________________________________________________________________________________

3, elabora un breve ensayo sobre la batalla de Poitiers en el 732. Debes analizar el conflicto desde ambas
visiones, es decir, Cristianos y Musulmanes.
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
___________________________________________
___________________________________
ROBERTO
EL
LAMPIÑO
DESCRIBE
JERUSALÉN
“El año siguiente al año 1000, la iglesia de Jerusalén,
donde

se

hallaba

el

sepulcro

del

Salvador

IV – JERUSALÉN EN EL SIGLO XI
Responde las preguntas de acuerdo a la fuente de
Roberto el Lampiño:

[Jesucristo], fue destruida de arriba abajo por orden
del príncipe de Babilonia (…) decía que si no se
decidía a destruir la venerable casa de los cristianos
debería esperar que en poco tiempo éstos ocuparan
su reino y le despojaran de todas sus dignidades.
Ante esta lectura, el príncipe, arrebatado por el furor,
envió

enseguida

a

Jerusalén

una

expedición

encargada de destruir el santuario (…) La clemencia
divina hizo que la madre del propio príncipe (…)
[reconstruyera] en hermosas piedras el santuario de
Cristo destruido por su hijo”.

1- ¿Por qué crees que es tan importante
Jerusalén? ¿Quién la dominaba en el siglo XI?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
2- ¿Quién es la principal amenaza al cristianismo
en el siglo XI?
___________________________________________
___________________________________________
3- Según el autor, ¿Por qué el Islam siente
amenazada la ocupación de Jerusalén?

Fuente: Jacques Le Goff,
en Historia Universal Siglo XXI, La Baja Edad Media

http://rapg.wordpress.com/didactica/didactica-de-la-especialidad-i/guias-didacticas/guia1/
TAMBIÉN PUEDES ACCEDER CON TU CELULAR A TRAVÉS DEL CÓDIGO QR.

29

PARA REALIZAR MÁS ACTIVIDADES SOBRE LAS RELIGIONES, TE SUGERIMOS

Página


III – BATALLA DE POITIERS, 732: De acuerdo a los contenidos de las guías didácticas n° 2 y

grupo de investigación para analizar las referencias bibliográficas de la investigación para realizar fichas
HIPÓTESIS
FUENTES DE INVESTIGACIÓN
CRITERIOS

REFERENCIA
BIBLIOGRÁFICA 1

REFERENCIA
BIBLIOGRÁFICA 2

REFERENCIA
BIBLIOGRÁFICA 3

Título
Autor
Fecha
Tipo de
referencia
Ideas
principales
Ideas
secundarias
Tesis de la
referencia

30

Comentario

Página


ACTIVIDAD DE CIERRE

Nombre: __________________________________________________
Fecha: __________________



Guía N° 5

Sub Unidad:


NOTA

CONTENIDOS:

-

Yihad, Cruzada y Guerra Santa: Conceptos y contexto histórico
Primera, Segunda, Tercera y Cuarta Cruzada
Acre 1291 – El fin de las Cruzadas

OBJETIVOS:

-

Analizar Conceptos y las principales Cruzadas
Identificar causalidad histórica en la investigación

INSTRUCCIONES:
-


I – ACTIVACIÓN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS: Responde brevemente:

2- ¿Cuál es el rol de cristianos y musulmanes en las Cruzadas?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

31

1- ¿Qué aspectos conoces sobre las Cruzadas?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

Página


GUÍA 5: YIHAD, GUERRA SANTA
Y CRUZADA

Una aproximación a
la Cruzada:

1. CRUZADA: La palabra Cruzada no existía en el siglo XI, por



Se destaca el movimiento de
las Cruzadas, cuyo sentido
original
dice
relación,
precisamente
con
la
protección de los peregrinos.



Para algunos autores las
Cruzadas intensificaron el
movimiento
de
las
peregrinaciones
a
Tierra
Santa. Pero, al parecer, éstas
se enrarecieron cada vez más
desde el año 1033 y son, más
que otra cosa, expediciones
armadas.



El acto central que constituirá
a un fiel en cruzado es
ponerse la Cruz, la cual es el
signo visible del voto
realizado. Pero es, además: el
signo de la Redención, esto
es, el estandarte de la
Humanidad Rescatada y,
llevarla –tal como Cristo lo
hizo— es integrarse en el
curso de una Historia Sagrada.



En las cruzadas coexisten en
la práctica dos sociedades, la
de los peregrini y la de los
milites, y la labor de estos
últimos sólo adquiere sentido
en relación a los primeros.
Siguiendo tal idea, cuando los
intereses de los caballeros
(milites), se aparten de
aquellos de los peregrinos, la
Cruzada se desvirtuará. Es, de
alguna manera, lo que habría
acontecido con la Cuarta
Cruzada

lo que el llamado del Papa Urbano II el año 1095 no la incluyó, lo
que sí hizo fue llamar a los francos a marchar hacia Oriente a
liberar los lugares sagrados de la Cristiandad, en especial Jerusalén.
A pesar de no existir la palabra Cruzada, ésta es la más aceptada en
la historiografía para referirse al proceso. Si bien no existía la
palabra Cruzada, si existía el crucesignatus o el marcado por la
Cruz, quien fue el que marchó a liberar y recuperar Jerusalén.

1- ¿Qué son las Cruzadas y cuáles son sus principales características?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

José Marín, Cruzada, Guerra Santa y
Yihad, 2003

32

_________________________________________________________________________________

Página


ACTIVIDADES DE DESARROLLO:

que desde el origen, y a imitación de su fundador, Mahoma,
admitió el uso de la guerra como parte de su doctrina. En cambio
existe el Yihad, que significa “esfuerzo”, pero en “la vía de Alá”
generalmente, se entiende como una “Guerra Santa” de Oriente
pero la traducción correcta sería “al-harbu al-muqaddasatu”

Una aproximación a
la idea del Yihad:
El
Yihad
es
una
obligación de Derecho divino que
cumplen unas gentes por los
demás, siendo para nosotros
preferible no combatir al enemigo
sin haberle exhortado a abrazar
la religión de Dios, a menos que
éste
haya
iniciado
las
hostilidades. Entonces deberán
elegir entre abrazar el Islam o
pagar la capitación (yiziya). Si no
lo hacen, se les combatirá. No se
aceptará capitación de ellos más
que si están en lugar al que
alcancen nuestras leyes. Si están
lejos de nosotros no se les
cobrará capitación a no ser que
vengan a nuestra tierra, y en caso
contrario, se les hará la guerra.
Se permite matar a los
prisioneros bárbaros, pero nadie
será muerto después de obtenido
el perdón, sin violar los acuerdos
que se hayan adoptado a sus
respecto. No se matará a las
mujeres ni a los niños y se evitará
matar a monjes y rabinos a menos
que hayan combatido. También
podrá matarse a las mujeres que
hayan guerreado.

1- ¿Qué es el Yihad y cuáles son sus principales características?
_________________________________________________________________________________

Ibn Abli Zayd al-Qayrawani, La Risala,
siglos V-X

_________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

El Corán, la Tradición y los
doctores de la ley, todos están de
acuerdo que el Yihad es un deber
colectivo cuando es agresiva y es
para combatir a los infieles, y que
deviene de un deber personal.

As.Sulami, siglo XII

33

_________________________________________________________________________________

Página


2. YIHAD: En el Oriente, no existe una guerra sacralizada, ya

Cuando se combate por la fe
en Dios a partir de la
convocatoria de una autoridad
representativa



Guerra emprendida contra los
enemigos de la religión, en un
sentido defensivo, cuestión
clara en la convocatoria a
tomar las armas para combatir
al infiel.



Aquella guerra cuyo fin es
imponer la verdadera religión,



1- ¿A qué realidad (Cruzada o Yihad) se aplica la Guerra Santa y por
qué? Argumenta de acuerdo a lo estudiado en la Guía N° 2



Una guerra cuyo objetivo es
imponer la recta doctrina y
castigar las desviaciones, o
sea, la herejía.



Guerra santa puede ser
también el combate que se
realiza bajo la guía de un líder
inspirado religiosamente, un
líder carismático. No se trata
aquí de quien convoca a la
guerra, sino de quien la dirige
o comanda, y que le es
reconocida
una
especial
presencia de la inspiración
divina.



Se puede hablar de “guerra
santa” cuando se incorpora
una recompensa celestial —
especialmente el martirio,
pero también la remisión de
los pecados— a quienes
mueran en el campo de batalla
defendiendo una causa que
debe ser justa y legítima.

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

2- ¿En la actualidad existen casos de conflictos entre Occidente y Oriente
en los que exista postura religiosa? Argumente.
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

José Marín, Cruzada, Guerra Santa y
Yihad, 2003

34

guerra que presenta causas y motivaciones religiosas. Ha estado
presente desde hace siglos, incluso en textos como el Antiguo
Testamento.

Algunas definiciones y
características de la
Guerra Santa:

Página


3. GUERRA SANTA: La Guerra Santa básicamente es una

síntesis de las Cruzadas, donde destaques causas, desarrollo y consecuencia de éstas. Recuerda realizar
el análisis desde la pluridimensionalidad histórica, es decir, desde las visiones de occidente y oriente:
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

5. TRABAJANDO CON LA REALIDAD AUMENTADA: De acuerdo a lo proyectado por
la realidad aumentada y lo explicado por el profesor, caracteriza los siguientes elementos:
ELEMENTO

CRUZADO

MUSULMÁN

JERUSALÉN

FORTALEZA

35

CARACTERÍSTICAS

Página


4. SÍNTESIS HISTÓRICA DE LAS CRUZADAS: De manera individual, elabora una breve

investiga los siguientes aspectos de las principales Cruzadas desde la pluridimensionalidad histórica:

ASPECTO
Fecha de
desarrollo
Autoridad
que convoca
Bula
Pontificia
Objetivo de
Occidente
Objetivo de
Oriente
Personajes de
Occidente
Personajes de
Oriente

PRIMERA
CRUZADA

SEGUNDA
CRUZADA

TERCERA
CRUZADA

CUARTA
CRUZADA

OCTAVA
CRUZADA

Causas
principales

Consecuencias
de la Cruzada

PARA MÁS INFORMACIÓN Y COMENZAR LA INVESTIGACIÓN, TE RECOMENDAMOS:
- Primera Cruzada: http://rapg.wordpress.com/primera-cruzada/
- Segunda Cruzada: http://rapg.wordpress.com/segunda-cruzada/
- Tercera Cruzada: http://rapg.wordpress.com/tercera-cruzada/
- Cuarta Cruzada: http://rapg.wordpress.com/cuarta-cruzada/
- Octava Cruzada: http://rapg.wordpress.com/octava-cruzada/
- Concepto de Cruzada: http://rapg.wordpress.com/cruzada/
- Concepto de Yihad: http://rapg.wordpress.com/yihad/
- Concepto de Guerra Santa: http://rapg.wordpress.com/guerra-santa/

36

Principales
conflictos

Página


6. LAS CRUZADAS DESDE OCCIDENTE Y ORIENTE: Junto a tu compañero de banco,

grupo de investigación para identificar la causalidad histórica de la investigación. Completa el siguiente
cuadro de acuerdo a los resultados obtenidos mediante el análisis de fuentes y bibliografía realizado las
clases anteriores. Los aspectos que debes considerar dentro de la actividad e investigación son:

ASPECTOS

CAUSAS

CONSECUENCIAS

HIPÓTESIS

PREGUNTAS DE
INVESTIGACIÓN

37

CONTEXTO
HISTÓRICO

Página


ACTIVIDAD DE CIERRE

Nombre: __________________________________________________
Fecha: __________________



Guía N° 6

Sub Unidad:


NOTA

CONTENIDOS:
-

Occidente y Oriente desde las Cruzadas al siglo XV.
Occidente y el Islam en la Historia Contemporánea

OBJETIVOS:

-

Analizar las proyecciones en la Historia de los conflictos de Occidente y el Islam
Desarrollar explicación histórica de investigación en el aula

INSTRUCCIONES:
-


brevemente el contexto histórico de los siglos XI a XIII en torno al cristianismo y el Islam:
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

38

I - ACTIVACIÓN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS: Antes de comenzar, describe

Página


GUÍA 6. PROYECCIONES EN LA
HISTORIA: OCCIDENTE Y EL ISLAM

1. LA TOMA DE GRANADA EN 1492: Lee el siguiente texto y analiza la imagen, una vez
hecho, reflexiona con tu compañero de banco sobre lo éstos. Luego realiza las actividades que se
señalan.
ENTREGA DE LAS LLAVES DE GRANADA:

(...) El rey y la reina, vista la carta e enbaxada del rey Babdili, aderesçaronde ir a tomar el Alhambra; e partieron del
real, lunes, dos días de enero, con gran hueste, muy ordenadas sus batallas; e llegando a cerca del Alhambra, salió el
rey moro Muley Babdili, acompañado de muchos caballeros moros, con las llaves en las manos, encima de un cavallo.
E quísose apear a besar la mano del rey, e el rey no se lo consentió descabalgar del caballo ni le quiso dar la mano; e
el rey moro le besó en el brazo, y le dio las llaves y dijo:
- Tomá, señor, las llaves de tu ciudad; que yo e los que estamos dentro somos tuyos.
E el rey don Fernando recibió las llaves e diólas a la reina, e la reina las dió al príncipe, e el príncipe las dió al conde
de Tendilla; el cual, con el duque de Escalona marqués de Villena, e con otros muchos caballeros, con tres mil de
caballo e dos mil espingarderos, envió entrar en el Alhambra e se apoderar de ella. (...)
El rey moro Muley Babdili, con los caballeros mayores de Granada e con otros muchos moros, salieron de la ciudad e
se fueron, según las condiciones del partido; muchos se fueron allende e otros lugares de los moros mudéjares ya
ganados.

39

Fuente: Entrega de las llaves de Granada, disponible en:
http://www.andalucia.cc/adn/0198doc.htm

Página



Granada en 1492?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

2- De acuerdo a la fuente y a la imagen, ¿Qué simbolizó la entrega de las llaves de Granada del rey
Babdili a los Reyes Católicos? ¿Qué significó para la Historia?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

3- Investiga en internet: ¿Existió un conflicto entre Cristianos y el Islam en Constantinopla en
1453? ¿Qué consecuencias produjo dicho conflicto?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

40

____________________________________________________________________________________

Página


1- ¿Cómo se pueden apreciar los conflictos entre cristianismo e Islam de las Cruzadas en la toma de

completa el cuadro de información. Luego responde las preguntas señaladas.
Ayatolá Ruhollah Jomeini

Sha Reza Pahlevi

Nacionalidad

Nacionalidad

Ideología

Ideología

Religión

Religión

Reseña

Reseña

Histórica

Histórica

1- ¿Qué fue la Revolución Iraní? ¿Qué sucedió con el Ayatola Jomeini y el Sha Reza Pahlevi?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
2- ¿Es posible referirnos a la Revolución Iraní como un conflicto Occidente Oriente? ¿Por qué?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

41

____________________________________________________________________________________
Página


2. 1979, LA REVOLUCIÓN IRANÍ: Investiga en internet a los siguientes personajes y

entre Occidente y el Islam se produjo en el 2001, con el atentado de las Torres Gemelas. Analiza el
siguiente discurso de George Bush, presidente de Estados Unidos durante el atentado, y responde.
LA “CRUZADA” CONTRA EL TERRORISMO

Tenemos que volver a trabajar mañana y lo haremos. Pero tenemos que estar atentos al hecho de que todavía existen
estos malhechores. No hemos visto este tipo de barbarie en un largo período de tiempo. Nadie podría haber imaginado
posiblemente terroristas suicidas madriguera en nuestra sociedad y emergentes en el mismo día de volar sus aviones volar aviones de EE.UU. en edificios llenos de gente inocente - y no muestran remordimiento. Se trata de un nuevo tipo
de - un nuevo tipo de mal. Y entendemos. Y el pueblo estadounidense está empezando a entender. Esta cruzada, esta
guerra contra el terrorismo va a tomar un tiempo. Y el pueblo estadounidense debe ser paciente. Yo voy a ser paciente.
Pero puedo asegurarle al pueblo estadounidense estoy decidido , yo no voy a estar distraído , voy a mantener mi
enfoque para asegurarse de que no sólo están éstos llevados ante la justicia , pero cualquiera que ha estado asociado
serán llevados ante la justicia. Los que albergan terroristas sean llevados ante la justicia. Es hora para nosotros ganar
la primera guerra del siglo 21 con decisión, para que nuestros hijos y nuestros nietos puedan vivir en paz en el siglo 21.

Fuente: George Bush, septiembre de 2001.
Disponible en http://georgewbush-whitehouse.archives.gov/news/releases/2001/09/20010916-2.html

42

1- De acuerdo a lo visto en las guías anteriores: ¿Es correcto el uso del concepto “Cruzada” por
parte del Presidente Bush? ¿Cómo crees que repercutieron en el Islam tales declaraciones?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
2- ¿Es posible referirnos a un conflicto entre Occidente y el Islam? Argumenta el por qué
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
3- ¿Qué otras formas de conflicto entre Occidente y el Islam de la actualidad conoces?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
Página


3. 2001, LA “CRUZADA” CONTRA EL TERRORISMO: Uno de los mayores conflictos

grupo de investigación para desarrollar la explicación histórica de la investigación. Completa el
siguiente cuadro con la información necesaria para luego aplicarla al trabajo de investigación.
PREGUNTA

RESPUESTA

¿QUÉ
OCURRIÓ?

¿CÓMO
OCURRIÓ?

¿CUÁNDO
OCURRIÓ?

¿POR QUÉ
OCURRIÓ?

43

CONTEXTO
HISTÓRICO

Página


ACTIVIDAD DE CIERRE

I – INFORME DE INVESTIGACIÓN: El informe de investigación basado en el método del
historiador será evaluado bajo los siguientes criterios.

EXCELENTE
(6,0-7,0)
Cumple con la
estructura formal
de investigación,
distinguiéndose
Formalidad
claramente
un
inicio, desarrollo
de la temática y
una conclusión de
la
investigación
realizada.
Entrega de trabajo
Fecha de entrega
en
la
fecha
acordada.
Se trabaja acorde a
la
hipótesis
planteada. Se da
solución
a
la
Hipótesis
problemática
y
pregunta
de
investigación
propuesta por los
estudiantes.
Analiza más de
dos
fuentes,
utilizándolas como
referencia
y
Análisis de fuentes sustento en su
investigación. Las
fuentes
son
incluidas
en
bibliografía

NIVELES DE LOGRO
BUENO
REGULAR
(5,0-5,9)
(4,0-4,9)
Cumple con la Los
aspectos
estructura formal formales
están
de investigación, presentes, pero de
presentando leves manera confusa.
errores en inicio,
desarrollo de la
temática
y
conclusión de la
investigación
realizada.
Entrega de trabajo Entrega
trabajo
la clase siguiente
una
semana
después
Se trabaja acorde a La
hipótesis
la
hipótesis planteada no es
planteada. Existen clara,
las
errores
en
la soluciones
solución
a
la entregadas no son
problemática y en acordes
a
la
la
pregunta investigación.
planteada por los
estudiantes.
Analiza al menos Analiza solamente
dos fuentes, y las una fuente, la que
utiliza
como es utilizada en la
referencia en la investigación, pero
investigación con con errores. La
leves errores. Las fuente es incluida
fuentes
son en bibliografía
incluidas
en
bibliografía

INSUFICIENTE
(1,0-3,9)
No cumple con la
estructura formal
de investigación, o
no entrega trabajo
de investigación.

No realiza entrega
de trabajo.
No se trabaja
acorde
a
la
hipótesis, pues no
existe
una
solución
a
la
problemática
planteada
inicialmente por
los estudiantes.
No realiza el
análisis de fuentes.

44

CRITERIO

Página


XIV.V – ACTIVIDAD DE EVALUACIÓN GENERAL

Estructura
informe

No cumple con el
análisis
y
la
pluricausalidad y
pluridimensión
histórica.
Su
explicación no se
basa en fuentes ni
en bibliografía.

Cumple
con
menos del 60% de
los requerimientos
de la estructura.

Índice y estructura
- Introducción
- Capítulos
- Conclusiones
Bibliografía:
- Fuentes
- Referencias
bibliográficas

45

Causalidad
explicación
Histórica

No realiza revisión
bibliográfica, ni
incluye fuentes de
información.

Página


Revisión
bibliográfica

Incorpora más de Incorpora
al Incorpora
dos fuentes de menos dos fuentes solamente
una
información
de
información fuente
de
bibliográfica,
bibliográfica,
información
citándolas
citándolas
con bibliográfica.
correctamente.
leves
Existen
Son incluidas en imprecisiones. Son imprecisiones en
bibliografía.
incluidas
en el modo de citar
bibliografía.
Analiza
de Analiza
la Su análisis de la
excelente manera causalidad a través causalidad
no
la causalidad a de
la cumple con la
través
de
la pluricausalidad y pluricausalidad o
y pluricausalidad y pluridimensión,
pluridimension
pluridimensión
pero falta certeza. histórica.
La
histórica. Se logra La
explicación explicación
la
explicación histórica se basa histórica se basa o
histórica basado en
fuentes
y en fuentes, o en
en
fuentes
y referencias
referencia
referencias
bibliográficas.
bibliográficas.
bibliográficas.
Cumple con lo
Cumple con al Cumple con al
solicitado:
menos el 80% de menos el 60% de
los requerimientos los requerimientos
Portada:
de estructura.
de la estructura.
de - Logo colegio
- Nombre de la
investigación.
- Integrantes
- Nombre profesor
- Curso
- Fecha

de la investigación será evaluada bajo los siguientes criterios:

Formalidad

Manejo
contenidos

Defensa

Estructura
informe

EXCELENTE
(6,0-7,0)
Los
estudiantes
cumplen
con
presentación
personal acorde a
la instancia. Su
postura es correcta
toda la exposición,
al igual que su
forma
de
expresarse.
de Los
estudiantes
manejan
perfectamente los
contenidos de su
exposición,
por
ende
no
se
aprecian lecturas
prolongadas a la
presentación
multimedia.
Responden
correctamente
todas las preguntas
realizadas
por
compañeros
y
profesor.
Cumple con lo
solicitado:
Portada
Índice y estructura
de - Introducción
- Capítulos
- Conclusiones
Bibliografía:

NIVELES DE LOGRO
BUENO
REGULAR
(5,0-5,9)
(4,0-4,9)
Los
estudiantes Los
estudiantes
cumplen
con cumplen
con
presentación
presentación
personal acorde a personal acorde a
la instancia. Su la instancia. Su
postura es correcta postura es correcta
en al menos el en al menos el
80%
la 60%
la
exposición,
al exposición,
al
igual que su forma igual que su forma
de expresarse.
de expresarse.
Los
estudiantes Los
estudiantes
manejan
los manejan parte del
contenidos de la contenido,
pero
exposición, pero leen más de tres
se detienen al veces
la
menos tres veces a presentación
leer
la multimedia.
presentación
multimedia.

INSUFICIENTE
(1,0-3,9)
Los alumnos no
cumplen con la
presentación
personal acorde a
la instancia. Su
postura no es
correcta y sus
expresiones no son
acordes
a
la
exposición
ni
instancia.
No manejan los
contenidos.
Los
estudiantes
leen
constantemente la
presentación
multimedia para
referirse al tema
de investigación.

Responden
correctamente al
menos el 80% de
preguntas
de
compañeros
y
profesor.
Cumple con al
menos el 80% de
los requerimientos
de estructura.

Responde
correctamente
menos del 60% de
preguntas
de
compañeros
y
profesor.
Cumple
con
menos del 60% de
los requerimientos
de la estructura.

Responden
correctamente al
menos el 60% de
preguntas
de
compañeros
y
profesor.
Cumple con al
menos el 60% de
los requerimientos
de la estructura.

46

CRITERIO

Página


II – PRESENTACIÓN Y DEFENSA DE INVESTIGACIÓN: La presentación y defensa

EXCELENTE

BUENO

REGULAR

INSUFICIENTE

CRITERIO
Trabajó
constantemente
en clases
Participó
de
manera activa en
la investigación
Cumplió
con
todos los pasos
del método del
historiador
Cumplió
con
todos los criterios
de investigación
Manejo de los
contenidos de la
investigación

EXCELENTE

BUENO

REGULAR

INSUFICIENTE

47

CRITERIO
Trabajé
constantemente
en clases
Desarrollé
de
manera óptima
las
guías
didácticas
Cumplí con todos
los pasos del
método
del
historiador
Cumplí con todos
los criterios de la
investigación
Manejo
los
contenidos de mi
investigación

Página


XIV.VI – EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN Y COEVALUACIÓN

1. Abumalham, M. (2007). De la ignorancia al conocimiento y la sumisión. De la Yahiliyya al
Islam. Bandue, 7-18.
2. Alphandéry, P. (1959). La cristiandad y el concepto de Cruzada. Las Primeras Cruzadas.
México D.F.: Unión Tipográfica Editorial Hispano Americana.
3. Anderson, P. (1989). Transiciones de la antigüedad al feudalismo. Madrid: Siglo XXI.
4. Armas, M. (2010). Historia Universal: Oriente Medio. Miami: Firmas Press.
5. Barquín Gil, R. (2012). El Islam (622-1800): un ensayo desde la historia económica. UNED.
6. Barreras, D. (2007). La Cruzada Albigense y el Imperio Aragonés. Nowtilus.
7. Benejam, P. (1999). El conocimiento científico y la didáctica de las Ciencias Sociales. Un
currículum de Ciencias Sociales para el siglo XXI. Qué contenidos y para qué, 15.25.
8. Bloch, M. (1982). Introducción a la Historia. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
9. Braudel, F. (1968). La Historia y las Ciencias Sociales. Madrid: Alianza Editorial.
10. Bravo, G. (2001). La caída del Imperio Romano y la génenesis de Europa. Madrid:
Complutense.
11. Brundage, J. (1976). Holy War and the Medieval Lawyers. En T. Murphy, The Holy War (pág.
100). Ohio: Ohio State University Press.
12. Burke, P. (1996). Formas de hacer Historia. Madrid: Alianza.

48

13. Burke, P. (2000). Formas de Historia Cultural. Madrid: Alianza.

Página


XVI - BIBLIOGRAFÍA

Africane, 605-623.
15. Cantarino, V. (1980). The Spanish Reconquest: A Holy War against Islam? New York:
University of New York Press.
16. Castillo, S. (2003). Compromisos de la Evaluación Educativa. Madrid: Prentice Hall.
17. Chartier, R. (1992). El mundo como representación. Estudios sobre Historia Cultural.
Barcelona: Gedisa.
18. de Villehardouin, G. (1973). La Conquête de Constantinople. Paris: E. Faral, Les Belles Letres.
19. Díaz, F., & Hernández, G. (1999). Estrategias docentes para un aprendizaje significativo. Una
interpretación constructivista. McGraw-Hill, 1-27.
20. Díez, M., Alcázar, M., Dolores, M., & Rueda, C. (2004). Las TICs y su aplicación en el area de
Didáctica de las Ciencias Sociales. Simposio Internacional de Didáctica de las Ciencias
Sociales, 1-13.
21. Duby, G. (1979). Historia social e ideológica de las Sociedades. Barcelona: Laia.
22. Duby, G. (2007). Europa en la Edad Media. Barcelona: Paidós.
23. ENLACES, M. (2006). Mapa K-12. Santiago: MINEDUC.
24. Española, R. A. (2013). Diccionario de la lengua española. Recuperado el 20 de Septiembre de
2013, de RAE: http://lema.rae.es/drae/?val=mentalidad
25. Espinoza, Ó. (2012). Fortalezas y debilidades del sistema educacional chileno: Una mirada
crítica. Position Paper CIE N° 2, 1-9.
26. Flori, J. (2003). La Guerra Santa. La formación de la idea de Cruzada en el Occidente cristiano.

49

Madrid: Trotta.

Página


14. Canard, M. (1936). La guerre sainte dans le monde islamique en dans le monde chrétien. Revue

Islam. Granada: Editorial Universidad de Granada.
28. Fukuyama, F. (1988). El fin de la Historia. The National Interest, 1-25.
29. Ganshof, F.-L. (1985). Feudalism. Barcelona: Ariel.
30. Gibbon, E. (1781). The History of the decline and fall of the Roman Empire. Londres: Strahan &
Cadell.
31. Gómez Pérez, R. (2009). Convivir con el Islam. Madrid: EIUNSA.
32. Grimberg, C. (1967). Historia Universal. Tomo IV: La Edad Media. El choque de dos mundos:
Oriente y Occidente, Editorial Ercilla, Madrid, 1967. Madrid: Ercilla.
33. Heers, J. (1995). La invención de la Edad Media. Barcelona: Crítica.
34. Henríquez, A. (2007). Historia1Imagen. Recuperado el 15 de Noviembre de 2013, de
http://www.historia1imagen.cl/didactica-historia/
35. Hernández, X. (2007). Didáctica de las Ciencias Sociales, Geografía e Historia. Barcelona:
Graó.
36. Hindley, G. (2010). Las Cruzadas. Peregrinaje armado y Guerra Santa. Barcelona: Zeta.
37. Huizinga, J. (1994). El otoño de la Edad Media. Madrid: Editorial.
38. Huntington, S. (2001). El choque de Civilizaciones. Buenos Aires: Paidós.
39. Johnson, J. T. (1997). The Holy War idea in western and islamic traditions. Pennsylvania: The
Pennsylvania State University Press.
40. Le Goff, J. (1991). El orden de la memoria. El tiempo como imaginario. Barcelona: Paidós.

50

41. Le Goff, J. (1994). La civilización del Occidente Medieval. Barcelona: Paidós.

Página


27. Flori, J. (2004). Guerra Santa, Yihad, Cruzada. Violencia y religión en el Cristianismo y el

43. Le Goff, J. (2005). Pensar la Historia. Barcelona: Paidós.
44. Le Goff, J. (2010). Historia Universal Siglo XXI, Volumen 11 - La Baja Edad Media. Madrid:
Siglo XXI.
45. Maalouf, A. (2009). Las cruzadas vistas por los árabes. Madrid: Alianza.
46. Marín, J. (2001). Las Cruzadas como Guerra Santa: Un problema historiográfico de definiciones
conceptuales (1095-1204). Intus Legere, 152.
47. Marín, J. (2001-2002). Bizancio, Cruzada y Guerra Santa. Tiempo y Espacio, 77-101.
48. Marín, J. (2002). Islam, Guerra y Jihad. Archivum, 232.
49. Marín, J. (2003). Cruzada, Guerra Santa y Yihad. La Edad Media y nosotros. Valparaíso:
Ediciones Universitarias de Valparaíso PUCV.
50. Marín, J. (2009). MedWeb. Recuperado el 12 de Septiembre de 2013, de http://jmarin.jimdo.com/
51. MED, Ministerio de Educación y Deportes. (2006). Orientaciones generales para la elaboración
de recursos didácticos apoyados en las TIC. Caracas: Fundabit.
52. Melo, D. (2003). Algunas consideraciones en torno al concepto de Djihad y su aplicación en la
época de las Cruzadas. Intus Legere, 66.
53. Melo, D. (2004). La Yahiliyya: Oscuridad y luces en la Arabia preislámica. Intus Legere, 123139.
54. Melo, D. (2005). El concepto de Yihad en el Islam clásico y sus etapas de aplicación. Temas
Medievales, 161.
55. Melo, D. (2007). El Islam frente a las Cruzadas. La visión Oriental, desde la escisión interna

51

hasta la reunificación de Saladino. Intus Legere, 222.

Página


42. Le Goff, J. (2003). Diccionario razonado del Occidente Medieval. Madrid: Akal.

221-228.
57. Michaud, J.-F. (1855). Historia de las Cruzadas. Barcelona: Luis Tasso.
58. MINEDUC. (2009). Objetivos Fundamentales y Contenidos Mínimos Obligatorios de la
Educación Básica y Media. Actualización 2009. Santiago: MINEDUC.
59. MINEDUC. (2011). Competencias y Estándares TIC para la Profesión Docente. Santiago:
MINEDUC.
60. MINEDUC. (2011). Historia, Geografía y Ciencias Sociales. Programa de Estudio Séptimo Año
Básico. Santiago: MINEDUC.
61. MINEDUC. (30 de Abril de 2013). Centro de Estudios MINEDUC. Recuperado el 28 de Octubre
de

2013,

de

Esquema

de

registro

directorio

de

establecimientos

2004-2013:

http://centroestudios.mineduc.cl/index.php?t=96&i=2&cc=2036&tm=2
62. MINEDUC. (2013). Más y mejores textos escolares para 2013. Revista de Educación N° 360,
20-23.
63. Moreno, I. (2004). La utilización de medios y recursos didácticos. 1-14.
64. Murray, A. (2006c). The Crusades. An Encyclopedia. Volume III. Oxford: ABC Clio.
65. Murray, A. (2006d). The Crusades. An Encyclopedia. Volume IV. Oxford: ABC Clio.
66. Nicasio García, J. (1998). Manual de dificultades de aprendizaje. Lenguaje, Lecto-escritura y
Matemáticas. Madrid: Narcea Ediciones.
67. Nicholson, H. (2004). Knight Templar. 1120-1312. Oxford: Osprey.
68. Nicolle, D. (2011a). Poitiers. Freno al Islam. Barcelona: Osprey.

52

69. Nicolle, D. (2011b). La Primera Cruzada. Barcelona: Osprey.

Página


56. Melo, D. (2009). La Importancia de Abraham en el Islam. Hesperia, Culturas del Mediterráneo,

71. Pagès, J., & Santisteban, A. (s/f). La enseñanza del tiempo histórico: Una propuesta para
solucionar viejos problemas. Universitat Autònoma de Barcelona, 187-207.
72. Perissinnotto, G. (2008). Reconquista y literatura medieval: cuatro ensayos. Maryland: Digitalia
- Scripta Humanistica.
73. Pibernat, L. (2009). Fundamentación epistémica del acto de enseñanza. Bases para la didáctica
de la Historia y la Geografía. Histodidáctica, 1-21.
74. Pirenne, H. (1975). Historia económica y social de la Edad Media. Ciudad de México: Fondo de
Cultura Económica.
75. Pirenne, H. (1975). Historia económica y social de la Edad Media. México D.F: Fondo de
Cultura Económica.
76. Prats, J. (2001). Enseñar Historia: Notas para una didáctica renovadora. Mérida: Junta de
Extremadura.
77. Prats, J. (21 de junio de 2007). Entrevista. (Escuela, Entrevistador)
78. Prats, J. (2011). Didáctica de la Geografía y la Historia. Barcelona: Graó.
79. Prats, J. (Marzo de 2012). Histodidáctica. Recuperado el 28 de Octubre de 2013, de
Histodidáctica:
http://www.ub.edu/histodidactica/index.php?option=com_content&view=article&id=146:criterio
s-para-la-eleccion-del-libro-de-texto-de-historia&catid=9:didactica-de-la-historia&Itemid=104
80. Prats, J., & Santacana, J. (1998). Enseñar Historia y Geografía. Principios básicos.
Histodidáctica, 1-21.
81. Prendes, M., Martínez, F., & Gutiérrez, I. (2008). Producción de material didáctico: Los objetos

53

de aprendizaje. Revista Iberoamericana de Educación a distancia, 81-105.

Página


70. Nicolle, D. (2011c). Acre. La caída de los Cruzados. Barcelona: Osprey.

83. Romero, J. L. (1987). La Edad Media. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
84. Runciman, S. (1951). A History of the Crusades - Volume 1, The First Crusade and the
Foundation of the Kingdom of Jerusalem. Cambridge: Cambridge University Press.
85. Runciman, S. (1952). A History of the Crusades - Volume 2, The Kingdom of Jerusalem and the
Frankish East, 1100-1187. Cambridge: Cambridge University Press.
86. Runciman, S. (1954). A History of the Crusades - Volume 3, The Kingdom of Acre and the Later
Crusades. Cambridge: Cambridge University Press.
87. Sisinio, J. (2008). ¿Por qué enseñamos Geografía e Historia? ¿Es tarea educativa la construcción
de identidades? Historia de la educación: Revista interuniversitaria, 37-55.
88. Soler, E. (2006). Constructivismo, innovación y enseñanza efectiva. Caracas: Equinoccio.
89. Valdeón, J. (2004). Vida cotidiana en la Edad Media. Madrid: Ediproyectos Europeos.
90. Valls, R. (2008). Los textos escolares de historia: una propuesta de análisis y valoración. En G.
DHIGECS, Els llibres de text i l’ensenyament de la història (págs. 63-72). Barcelona:
Universitat de Barcelona.
91. Vygotsky, L. (1979). El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Barcelona: Crítica,
Grijalbo.
92. Zamora, P. (2005). Espejos de lo Sagrado. Genealogía y antropología del poder en la Monarquía

54

Franca. Intus Legere.

Página


82. Riley-Smith, J. (1993). The First Crusade and the Idea of Crusading. Londres: Continuum.

2 ficha guias de aprendizaje edad media rodrigo pereira

Empfohlen

Empfohlen

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Was ist angesagt? (20)

Ähnlich wie 2 ficha guias de aprendizaje edad media rodrigo pereira

Ähnlich wie 2 ficha guias de aprendizaje edad media rodrigo pereira (20)

Mehr von ANA HENRIQUEZ ORREGO

Mehr von ANA HENRIQUEZ ORREGO (20)

2 ficha guias de aprendizaje edad media rodrigo pereira