1. Teorías psicoanalíticas de la
personalidad
La teoría
psicoanalítica de
Sigmund Freud
(1856-1939)

2. Inicios
Mediante el tratamiento de pacientes
neuróticos buscaba las claves del
funcionamiento de la personalidad
humana, se baso además en una auto
observación, en la psiquiatría francesa y
de las teorías biológicas de su época.
Construyo una teoría llamada
Psicoanálisis, donde intentaba explicar la
personalidad normal y anormal además de
describir como atender a los individuos
con problemas psicológicos

3. Consciente versus Inconsciente
Consciente
Preconsciente
Inconsciente

4. EL CONSCIENTE
Es todo aquello de lo que nos damos cuenta
en un momento particular: las
percepciones presentes, memorias,
pensamientos, fantasías y sentimientos.

5. EL PRECONSCIENTE
Se refiere a todo aquello que somos capaces de
recordar; aquellos recuerdos que no están
disponibles en el momento, pero que somos
capaces de traer a la consciencia.
Actualmente, nadie tiene problemas con estas
dos capas de la mente, aunque Freud sugirió
que las mismas constituían solo pequeñas
partes de nuestra vida mental.

6. EL INCONSCIENTE
Es la parte más amplia de nuestra mente e
incluye todas aquellas cosas que no son
accesibles a nuestra consciencia,
incluyendo muchas que se habían
originado allí, tales como nuestros
impulsos o instintos, así como otras que
no podíamos tolerar en nuestra mente
consciente, tales como las emociones
asociadas a los traumas.

7. EL INCONSCIENTE
Es la fuente de nuestras
motivaciones, ya sean
simples deseos o
impulsos. Además,
tenemos una tendencia a
negar o resistir estas
motivaciones de la
percepción consciente, de
manera que solo son
observables de forma
disfrazada.

8. Instintos y libido
INSTINTOS DE VIDA INSTINTOS DE MUERTE

9. EL INSTINTO DE VIDA
Son todos los que ayudan a las personas a
sobrevivir y reproducirse, dentro de ellos
se encuentran el “Instinto sexual”: es
amplio y abarca una serie de impulsos
corporales placenteros, Freud asumía que
cada uno de estos impulsos se fusionaban
en la pubertad para servir a la meta de la
reproducción.

10. LIBIDO
Los instintos de vida
realizan su función
generando energía
llamada libido, similar a la
fuerza física, pero aporta
la energía necesaria para
pensar y comportarse. Si
los instintos de vida no se
satisfacen o si se
desarrollan conflictos en
torno suyo, la libido
puede acumularse y
ejercer presión.

11. CONDUCTAS ANORMALES
Para que los individuos
funcionen de forma
normal debe reducirse
la presión de lo
contrario la libido
escapa en forma de
estallido, produciendo
una conducta anormal

12. Instinto de muerte o
destructivo
Freud supuso que las
personas tienen un deseo
inconsciente de morirse,
a si mismo postulo que
los individuos son
agresivos porque este
anhelo de fallecer esta
bloqueado por los
impulsos de la vida y
otras fuerzas dentro de la
personalidad. La agresión
es una autodestrucción
canalizada al exterior
contra un sustituto.

13. Modelo de la mente humana
Freud llego a creer que las mentes humanas
están en continuo enfrentamiento con tres
tipos de exigencias antagónicas, las que
se originan en el interior del cuerpo, las de
la realidad externa y las restricciones
morales; Los elementos de la personalidad
están en constante competencia por la
energía disponible que proviene de los
instintos de vida y de muerte

14. ELLO
Es el hogar de los instintos que se
encuentran en la base primitiva de la
personalidad, Freud la denomino como
“una caldera de excitación latente”. En el
ELLO no existe una organización lógica.
el ELLO opera bajo el “principio del
placer”.

15. ELLO
“Proceso de pensamiento primario”
Este proceso, forma una imagen mental del
objeto deseado, que ha sido asociado con
la satisfacción de un impulso, esta
representación produce una sensación
placentera o que satisface la necesidad y
el momento.

16. Soñar y las
alucinaciones son
ejemplos claros del
proceso de
pensamiento
primario.
En los sueños los
anhelos del Ello se
distorsionan y
disfrazan porque no
son aceptables para
las otras partes de la
personalidad.

17. Los Lapsus Linguae
(Error o tropiezo involuntario e inconsciente al hablar)
Freud señaló que las aparentes
equivocaciones verbales -lapsus linguae- no
lo son tanto y que en la mayoría de los casos
sacan a la luz motivaciones inconscientes
que de forma consciente nunca nos
atreveríamos a expresar.
http://www.youtube.com/watch?v=rTYS-abZEXU&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=NOF1Bd47_pE

18. YO
Surge en los niños, en desarrollo, conforme
aprenden que hay una realidad
independiente de sus deseos y
necesidades. Una de las principales tareas
del yo es localizar los objetos para
satisfacer las necesidades del ello.

19. YO
“Principio de realidad”
Al contrario del ello, el yo tiene un control
lógico en lugar de ser impulsado por un
principio de placer, va a operar con base
en el principio de realidad. No obstante,
está comprometido a satisfacer las
necesidades del ello, pero debe tomar en
cuentas las circunstancias.

20. YO
“Proceso de pensamiento
secundario”
Este proceso va a dirigir al YO y tiene
características tales como, ser critico,
organizado, racional y realista.

21. SUPER YO
Es el resultado de la incorporación dentro
del YO de los mandatos prohibitivos de los
padres (valores, criterios y normas).
Restringe, regula y dirige al YO tiene una
gran autoridad sobre el YO. Impulsa al
sujeto a abandonar los impulsos sensuales
y agresivos, guía, censura y amenaza al
YO.

22. “El remordimiento”, es la
amenaza del SUPER YO,
este es el sentimiento
que castiga al YO cuando
no cumple sus mandatos.
Cuando actuamos según
las demandas del SUPER
YO nos libramos del
remordimiento y en cierta
manera nos sentimos
aceptados. Aspecto
consciente del SUPER
YO, valores y normas
morales

23. CONSCIENTE
PRECONSCIENTE
INCONSCIENTE
SUPER YO
ELLO
YO

24. MECANISMO DE DEFENSA DEL YO
El YO ocupa una posición fundamental como
mediador, intentando establecer puntos de
acuerdo. Debe servir al ELLO, al SUPER YO y a
la realidad y debe hacer lo posible por reconciliar
las exigencias de los tres. El YO reconoce los
peligros de expresar los instintos primitivos del
ELLO .

25. Estas demandas van
generando en el YO
ansiedad y para evitar
esta ansiedad va a
elaborar acuerdos.
Los mecanismos de
defensa son
estrategias empleadas
por el YO para
manejar la ansiedad y
resolver conflictos
entre el SUPER YO y
el ELLO

26. LA REPRESION
Es un mecanismo cuya esencia consiste en
rechazar y mantener alejados de la consciencia
determinados elementos que son dolorosos o
inaceptables para el YO . Estos pensamientos o
ideas tienen para Freud un “contenido sexual”.
La represión se origina en el conflicto psíquico
que se produce por el enfrentamiento de
exigencias internas entre un deseo que reclama
su satisfacción y las prohibiciones morales.

27. LA REGRESION
Es el proceso que conduce nuevamente la
actividad psíquica a una forma de
actuación ya superada, evolutiva y
cronológicamente más primitiva que la
actual.

28. EL AISLAMIENTO
Hace que se considere aislado lo que en
realidad permanece unido. Un episodio
determinado es separado o privado para
la conciencia de su significación o de su
carga afectiva. Permite que el individuo
mantenga alejado de la consciencia
asociaciones, que no desea recordar.

29. LA PROYECCION
Es el mecanismo de defensa en virtud del
cual el sujeto atribuye a un objeto externo
sus propias tendencias inconscientes
inaceptables para el super yo,
percibiéndolas luego como características
propias del objeto.

30. LA SUBLIMACION
Es el proceso por el cual un instinto abandona su
objetivo original, pues por el principio de
realidad, la satisfacción podría originar un
displacer (castigo). De esta manera el instinto
elige un nuevo fin, en relación con otro objeto,
sea persona o cosa, que concilie las exigencias
del principio de realidad y del super yo y que
tenga además un sentido plenamente aceptado
por la sociedad.

31. Desarrollo Psicosexual de la Personalidad
Freud opinaba que la
personalidad se ve
moldeada por las vivencias
tempranas, los niños
atraviesan una secuencia
fija de etapas
psicosexuales. El término
psicosexual proviene de la
idea de que la libido, que es
esencia energía sexual, se
centra en diferentes
regiones corporales
conforme se manifiesta el
desarrollo psicológico.

32. El autor resalto tres áreas
corporales a las que
llamo zonas erógenas,
boca, el ano y los
genitales las cuales
tienen una intensa
capacidad de respuesta
ante la estimulación
placentera. En cada etapa
del desarrollo le
corresponde a una región
en particular ser la más
influyente.

33. Si a los niños se les
complace demasiado o se
les priva o frustra de
manera exagerada en
cualquiera de las etapas,
quedaran imposibilitados
de resolver conflictos. En
consecuencia la libido
quedara fija en esta
etapa, retardando el
desarrollo (fijación, la
libido retenida en cierto
nivel del desarrollo)

34. Etapa Oral
Durante el primer año de
vida, el niño obtiene
placer principalmente por
la estimulación de la
boca. La libido se centra
en los goces orales,
comer, succionar, llevarse
cosas a la boca. Cuanto
mas difícil le sea el niño
dejar el pecho (debido a
una sobre gratificación o
a la privación) Mas libido
quedara fijada allí.

35. Si se queda una porción
sustancial de libido, los
niños quizás se chupen el
dedo, coman mucho o se
muerdan las uñas.
Cuándo son adultos
continúan exhibiendo
cualidades y
preocupaciones orales,
son personas
dependientes, pasivos o
ambiciosos o disfrutan de
mascar chicle, comer,
fumar o beber .

36. Etapa Anal
En esta etapa el niño (2 o 3
años) descubre junto con el
control del esfínter el poder
que esto le trae, dar o no dar
según quiera, acompañado de
una sensación gratificante. Se
adueña de su cuerpo, él decide
si quiere ir o no ir al baño. Su
independencia comienza a
tomar forma.

37. Cuando empieza el control
de esfínter se desarrollan
los conflictos de la etapa
anal, ya que los placeres
son bloqueados por las
reglas sociales de
retención. Para superar
esta etapa, los padres
deben ayudar al niño en el
control del esfínter, si son
indiferentes con el niño
puede haber una fijación
anal.

38. La fijación en esta etapa se
presenta como una
tendencia al orden, las
personas testarudas, las
que pueden caer en el
masoquismo o el
sadismo. El objetivo de
superar esta etapa es
lograr la autonomía y la
independencia además
del control de uno
mismo

39. Etapa Fálica
Esta etapa dura entre los 4 y 6
años; En la niña y el niño la
libido se centra en los órganos
sexuales (los niños descubren
que los genitales son un
centro de placer, Freud
pensaba que la mayoría de los
niños iniciaba la masturbación
en esta periodo. El pene va a
ser el órgano que provoca
mayor interés entre los niños
y en las niñas (la ausencia).

40. Los padres le imponen una renuncia
al interés que tienen por tocarse
en nombre de la estética y la
moral; y el niño se adapta a dicha
imposición a fin de retener el
amor paternal. Cuando lo logra,
vuelve a centrar en su interés por
los genitales.
Aparecen fantasías con el sexo
opuesto. El niño ama al
progenitor de sexo opuesto en
forma excesiva y siente una
rivalidad intensa hacia el
progenitor del mismo sexo.

41. Complejo de Edipo
El niño ama a su madre, por que
ella ha sido la encargada de
cuidarlo; Cuando se presenta la
conducta sexual, dirige sus
fantasías eróticas hacia ella
deseándola para sí y percibiendo
al padre como un rival e incluso
fantasea que lo mata. Sin
embargo el niño se enfrenta a la
realidad.
http://www.youtube.com/watch?v=mjLskbNzvR0

42. ¿Qué sucedería si el padre, más
grande y más fuertes responde a
la agresión?
El niño teme la castración. Para eliminar
esta posibilidad, el niño reprime su
amor por su madre y se identifica con
el padre, queriendo ser como él. A
través de la identificación, el niño
suprime la amenaza y obtiene una
gratificación sustituta para sus impulsos
sexuales (comparte en la imaginación
los principios sexuales del padre).La
superación del Edipo implica en los
niños adoptar las características de
personalidad con tipo sexual masculino.

43. Complejo de Electra
Las niñas se enfrentan a una crisis
similar alrededor del mismo momento
de desarrollo. Al principio la hija ama
a la madre, la encargada principal de
atenderla. Sin embargo la niña
descubre su falta de pene, el órgano
sexual mas importante (según Freud).
Al intentar saber por que, las niñas
suponen alguna vez tuvo uno, pero
piensa que fue castrada y culpa a su
madre y su amor por ella disminuye.

44. Para adquirir control sobre
el valioso órgano sexual,
la niña transfiere de
manera temporal su amor
al padre. El amor al padre
y la rivalidad con la
madre se desvanecen
poco a poco a través del
plazo del tiempo, según
Freud, la ausencia de
pene es decisiva y
condena a las mujeres a
un sentimiento de
inferioridad, de envidia y
a criterios morales
débiles.

45. Si hay problemas para superar esta
etapa es probable que se
presenten numerosos problemas.
Al no incorporar las actitudes
paternas, los niños tienen una
preparación inadecuada para las
formas mas avanzadas de
pensamiento, cuando adultos
pueden quedar vinculados de
manera exagerada al padre del
sexo opuesto, es posible que
experimente solo atractivos hacia
hombres o mujeres mucho
mayores (sustitutos paternos)

46. Etapa de Latencia
Cerca de los 5 años de edad,
cuando termina la etapa fálica,
la personalidad esta formada
en esencia. Desde los seis años
en adelante, las necesidades
sexuales están latentes y la no
satisfacción de esta etapa
supone problemas con normas
sociales e identificación sexual.
Las fijaciones de esta etapa son
la homosexualidad y la
violencia.

47. Etapa Genital
Los instintos sexuales resurgen
al inicio de la pubertad. Esta
etapa incluye la adolescencia
y la vida adulta, donde las
personas se orientan hacia
otro y establecen relaciones
sexuales satisfactorias que
hasta este momento han
estado exhortas en sus
propios cuerpos y
necesidades.

48. El vínculo heterosexual
maduro es un signo
distintivo de la
madurez, la
superación de esta
etapa determina la
independencia de los
padres y lograr crear
relaciones con otras
personas, esta es una
etapa que integra
todas las anteriores.

49. CRITICAS AL PSICONALISIS
Es considerada por
muchos como
una
“pseudociencia”

50. Es criticado por sus
construcciones
hipotéticas: el
complejo de Edipo, el
complejo de
castración, el deseo
fálico de las mujeres,
el instinto de muerte,
etc. no poseer
ninguna base
empírica o científica.

51. F. Skinner
(1904 – 1990)
Criticó a los
psicoanalistas y
psicólogos
cognitivos de
especular con
procesos internos,
cuando no disponen
de los medios de
observación
apropiados.

52. Diversos movimientos
feministas critican las
teorías del
psicoanálisis por
explicar a la mujer
como un "hombre sin
falo" y por el
concepto de "envidia
del pene"

53. Las minorías sexuales critican también su
teoría por considerar a la homosexualidad
una perversión y una desviación de la
sexualidad normal. El gran impacto cultural
de las teorías de Freud sobre el desarrollo
psicosexual popularizó la idea de la
homosexualidad como una enfermedad,
aumentando en la primera mitad del siglo
XX la internación de homosexuales en
institutos de salud mental y prisiones.

54. Aportes en la
literatura, el
arte, el cine y la
cultura en
general del siglo
XX

55. Carl Jung
(1875 -1961)
El inconsciente
colectivo

56. Modelo de mente humana

57. YO
Se identifica con la
mente consciente.
Incluye cualquier cosa
que no están
presente en la
consciencia, pero que
no está exenta de
estarlo.

58. inconsciente personal
Es lo que comúnmente se entienden por
inconsciente, incluye recuerdos que
podemos atraer rápidamente a nuestra
consciencia y aquellos recuerdos que han
sido reprimidos por cualquier razón. La
diferencia con Freud , es que este
inconsciente, no poseía los instintos.

59. inconsciente colectivo
Es la reserva de nuestra experiencia
como especie; un tipo de
conocimiento con el que todos
nacemos y compartimos. Aún así,
nunca somos plenamente
conscientes de ello. A partir de él, se
establece una influencia sobre todas
nuestras experiencias y
comportamientos, especialmente los
emocionales; pero solo le conocemos
indirectamente.

60. Experiencias que demuestran los
efectos del inconsciente colectivo
Amor a primera
vista
Experiencias
espirituales

61. La experiencia cercana
a la muerte
Muchas personas de
diferentes partes del
mundo y con diferentes
antecedentes culturales
viven situaciones muy
similares cuando han
sido “rescatados” de la
muerte clínica

62. Arquetipos
Los contenidos del inconsciente colectivo
son los llamados arquetipos. Jung
también les llamó imágenes primordiales o
mitológicas. Sería una tendencia innata
(no aprendida) a experimentar las cosas
de una determinada manera.

63. El arquetipo carece de
forma en sí mismo,
pero actúa como un
“principio
organizador” sobre
las cosas que vemos
o hacemos. Funciona
de la misma manera
que los instintos en la
teoría freudiana

64. El arquetipo materno
Todos nuestros ancestros tuvieron madres.
Hemos evolucionados en un ambiente que ha
incluido una madre o un sustituto de ella. Nunca
hubiéramos sobrevivido sin la conexión con una
persona cuidadora en nuestros primeros días.
Está claro que somos “construidos” de forma
que refleja nuestro ambiente evolutivo: llegamos
a este mundo listos para desear una madre, la
buscamos, la reconocemos y interactuamos con
ella.

65. Así, el “arquetipo de madre” es una
habilidad propia constituida
evolutivamente y dirigida a
reconocer una cierta relación, la
de la “maternalidad”. Jung
establece esto como algo
abstracto, y todos nosotros
proyectamos el arquetipo a la
generalidad del mundo y a
personas particulares,
usualmente nuestras propias
madres. Incluso cuando un
arquetipo no encuentra una
persona real disponible,
tendemos a personificarlo.

66. Imágenes arquetípicas

67. ARQUETIPOS
EL ANIMA Y EL ANIMUS LA SOMBRA
LA PERSONA EL SELF

68. La sombra
(arquetipo)
Es el lugar de la sexualidad y los instintos.
Deriva de un pasado pre-humano y
animal, cuando nuestras preocupaciones
se limitaban a sobrevivir y a la
reproducción, y cuando no éramos
conscientes de nosotros como sujetos.
Sería el “lado oscuro” del Yo.

69. Esto supone que la
sombra es amoral; ni
buena ni mala. La
sombra se vuelve algo
similar a un
“basurero” de
aquellas partes de
nosotros que no
queremos admitir.

70. La persona
Representa nuestra imagen
pública (máscara que nos
ponemos para salir al
exterior ) Aunque se inicia
siendo un arquetipo, con el
tiempo vamos asumiéndola,
llegando a ser la parte de
nosotros más distantes del
inconsciente colectivo.

71. Anima y animus
Al igual que Freud, y otros, Jung pensaba
que en realidad todos nosotros somos
bisexuales por naturaleza. Cuando
empezamos nuestra vida como fetos,
poseemos órganos sexuales
indiferenciados y es solo gradualmente,
bajo la influencia hormonal, cuando nos
volvemos machos y hembras.

72. El anima es el
aspecto
femenino
presente en el
inconsciente
colectivo de los
hombres

73. El animus es el
aspecto
masculino
presente en el
inconsciente
colectivo de la
mujer

74. El anima y el animus
Es también el arquetipo
responsable de
nuestra vida amorosa.
Cuando nos
enamoramos a
primera vista, nos
hemos topado con
algo que ha llenado
nuestro arquetipo
anima o animus
particularmente bien.

75. El self
La meta de la vida es lograr un self. “El
self es un arquetipo” que representa
la trascendencia de todos los
opuestos, de manera que cada
aspecto de nuestra personalidad se
expresa de forma equitativa.

76. La “individuación” es
la meta del self
donde se desarrolla
y logra una integridad
haciendo síntesis
entre el inconsciente
y el consciente.

77. El yo se integra con el
self para lograr el
desarrollo de las
potencialidades
innatas, pero existen
trabas externas que
impiden que todos
logren la
individuación, para
ser plenos debemos
aceptar nuestros
defectos y tratar de
integrarlos.