El Panteón de París originalmente fue construido como una iglesia dedicada a Santa Genoveva en el siglo 18. Fue terminado durante la Revolución Francesa y luego se convirtió en un mausoleo para albergar los restos de figuras ilustres de Francia. La arquitectura combina elementos del estilo gótico, como las bóvedas, con la pureza y magnificencia del estilo griego antiguo.
2. Ubicación
Ubicada en la Île de la Cité en el Sena, Notre
Dame se encuentra en el corazón de París ,
Francia
3. Marco histórico
Los orígenes del Panteón se remontan al año 1764. Luis XV, gravemente
enfermo, había prometido construir una iglesia en honor a Santa Genoveva si
lograba curarse. Así fue como, en el lugar que ocupaba la antigua abadía
de Santa Genoveva, en ese entonces en ruinas, se colocó la primera piedra
en medio de una ceremonia espectacular, que incluía una pintura
gigantesca a escala real representando el monumento que iba a construirse.
El edificio fue terminado durante la Revolución Francesa en 1790
En 1791, la Asamblea Nacional Francesa votó que el edificio, que aún no
había sido consagrado como iglesia, sirviera de templo para albergar los
cuerpos de los hombres ilustres de la patria. De 1791 a 1793, el edificio fue
remodelado por Quatremère de Quincy y adquiere su aspecto actual.
Bajo el Primer Imperio francés, el Panteón mantuvo su función de mausoleo
pero fue también lugar de culto a partir de 1806. Cuando tras la caída de
Napoleón I se restaura el Antiguo Régimen, se restringe su uso al de iglesia
consagrada a Santa Genoveva y se borra la inscripción del frontón.
4. Destino y Función
Originalmente, una
iglesia dedicada a
Sainte Genevieve
unir la ligereza
estructural de las iglesias
góticas con la pureza y
magnificencia de la
arquitectura griega
Albergar futuros
personajes ilustres en su
lecho de muerte
(actualmente un
mausoleo).
5. Concepto Panteón de agripa en Roma
En el PANTEÓN DE PARÍS
De la arquitectura griega, el
arquitecto utiliza la disposición, el
vocabulario ornamental, los
órdenes corintios y toscanos y el
plano centrado en forma de cruz
griega.
Del gótico, explota el sistema de
las bóvedas, los arbotantes y la
ligereza de la estructura de la que
da testimonio su voluntad de
aligerar al máximo los pilares
triangulares del crucero.
El domo se inspira en los grandes
ejemplos del Renacimiento.
Soufflot opta por inundar el edificio
de luz abriendo 45 altas ventanas.
7. Cúpula se inspira en el Templete de San Pietro in
Montorio de Bramante.
La cúpula consiste en un círculo de
columnas que soportan la parte
posterior de la bóveda y que emulan
la catedral de Saint Paul en Londres.
8. Programa arquitectónico
Espacios
Nave central.- Acceso
principal y ahí se
encuentra una serie de
escultura (siguiente)
Cripta .- es donde se
encuentran los cuerpos
de los personajes
históricos
Pronaos
Ábside
Planta de forma de cruz
griega
9. 1. La infancia de santa
Genoveva,santa patrona de
París.
2. El péndulo de Foucault*, que
demuestra la rotación de la
tierra,
3. Carlomagno, que hizo que se
crearan en lasparroquias las
primeras escuelas
4. Los Milagros de santa
Genoveva representan
laprocesión organizada en
1496 para que cesaranlas
lluvias que inundaban la
ciudad,
5. El Bautizo de Clodoveo
rememora el acto de
conversión al cristianismo del
fundador de la primera
basílica.
6. Las esculturas de principios del
siglo XX al pie de los pilares del
domo representan, entre otros
temas, la Revolución Francesa.
7. La Convención Nacional de
Sicard (1921-1924)
8. La muerte de santa Genoveva y
el retrato de
cómo sus restos son depositados en
la tumbade Clodoveo
Una escalera –B– baja hasta la
cripta en la quereposan los
grandes hombres
9. Santa Genoveva provee a París
de víveres durante
el asedio de los hunos de Atila.
10. Juana de Arco y San Luis
completan la galería
de héroes cristianos que han
marcado la historiade Francia.
11.La marcha de Atila y Santa
Genoveva calmando
a los parisinos.
12 La vida de san Denis, que
evangelizó la Galia
y fue el primer obispo de París.
10. Cripta
14.- El corazón de Léon Gambetta, 1838-1882
(urna frente a la puerta acristalada).
15.Vestíbulo. En la primera parte de la cripta se
hallan frente a frente la tumba de Voltaire,
ante la que se alza su estatua, por Houdon, y la
de Rousseau, que tiene la forma de un templo
rústico, en referencia a sus teorías sobre la
Naturaleza
16.Brazo oeste, dcha. Los 41 grandes dignitarios
del Imperio ocupan los primeros panteones
más
allá de la rotonda.
17.Brazo oeste, izda. Victor Schoelcher fue
inhumado con motivo del centenario de la
abolición de la esclavitud al lado de Jean
Jaurès,
padre del socialismo francés, asesinado en
1914,
y de Félix Éboué, primer miembro de la
Resistencia de la Francia de ultramar
18. Brazo norte. Jean Moulin, héroe de la
Resistencia y André Malraux, escritor y ministro
de Cultura, están junto a Jean Monnet, artífice
de la Comunidad Europea, y René Cassin,
padre
espiritual y redactor principal de la Declaración
Universal de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano, adoptada por la ONU en 1948.
14. Luz natural
La única entrada de luz es a que se genera por las ventanas que
se encuentra en la cúpula Dicha luz ‘cenital' en su conjunto
penetra por la cúpula y por grandes ventanas semicirculares
ubicadas en los brazos de la cruz griega emplazadas por encima
del entablamento de la hilera de columnas. Las grandes ventanas
semicirculares no se ven desde el exterior gracias a que se retrae
la techumbre en relación a la línea perimetral.
15. Jerarquía
Frontón triangular realizado por D'Angers,
representando una alegoría a la gloria de
los grandes hombres, donde se reconoce
a Voltaire, Rousseau y Bonaparte, entre
otros.
16. Significado
las virtudes patrióticas
los ideales del momento
marcar que el destinatario es dios, no el hombre
Resignificó su monumentalidad para la gloria de la patria
francesa posrevolucionaria de raíz laica que homenajearía
no solo a políticos sino también honraría y perpetuaría el
recuerdo de científicos, escritores, filósofos y a todo aquel
que hizo grande la historia de Francia.
17. Circulación
El ingreso a esta iglesia se hace a
través de un propileo hexástilo de
estilo corintio rematado con un
frontispicio, es decir, una evocación a
una fachada templaría de la
Antigüedad .
Al atravesar el propileo el visitante se
encuentra con tres puertas
monumentales que dan acceso al
interior.
18. Escala
Escala monumental
El espacio es monumental no sólo previsto para reunir a un gran
número de feligreses sino para la gloria de dios como todos los
espacios sagrados cristianos.
19. Masa
Planta
Su morfología externa es el resultado
de la proyección en el espacio de
figuras geométricas regulares:
cuadrado, triángulo y círculo. Se
podría describir de un modo sintético
su volumetría como dos
paralelepípedos rectangulares
interceptados perpendicularmente
rematados por un cilindro coronado
por una semiesfera
20. Dimensión
Estructuralmente,
el edificio tiene 110
metros de largo
por 84 metros de
ancho
Un imponente
domo de 83 metros
de altura completa
el conjunto.
110mts
84 mts
25. Recursos
La construcción del imponente edificio se
inició en 1757 y se concluiría hasta 1797
La idea y conducción del proyecto estuvo a
cargo de Jacques-Germain Soufflot, quien
falleció en 1780 (Su arquitectura retoma los
principios de la arquitectura gótica
adaptados a un vocabulario antiguo y
clásico)
Jean-Baptiste Rondelet
(Francia) y socio de Soufflot
, terminaría el proyecto
26. Materiales
El Panteón está construida
de piedra y mármol
El revestimiento es de gran riqueza ya
que hay pintura mural – nave, ábside,
pechinas y bovedilla sobre el óculo de
la cúpula,
Los pisos de la nave están cubiertos
con mármol de colores. El diseño
geométricos de los mármoles de
estos pisos remite a las
articulaciones de la bóveda y
cúpulas
31. Se caracteriza por las siguientes peculiaridades:
La columna va dotada de basa. Se trata de una pieza de apoyo compuesta
por tres molduras: dos boceles circulares o medios toros y una escocia
intercalada entre ambos que puede ir adornada por unos listeles. En
ocasiones, esta basa apoya a su vez sobre un plinto, pieza prismática de
planta cuadrada de poco espesor.
El fuste es de sección circular y presenta un ligero éntasis. Está acanalado por
24 estrías separadas entre sí por finos filetes longitudinales. El tamaño total de
la columna suele ser de veinte módulos y el del propio fuste de dieciséis y dos
tercios.
El capitel es el elemento más representativo de este orden y se reconoce por
su apariencia de campana invertida o cesta de la que rebosasen las hojas
de acanto, cuyos tallos dan lugar a una especie de volutas o espirales
(caulículos) en las cuatro esquinas.
El entablamento mide generalmente un quinto del orden total. Está formado
por:
El arquitrabe, que se muestra usualmente descompuesto en tres bandas
horizontales superpuestas y escalonadas (fasciae).
El friso es una banda continua (sin metopas ni triglifos) adornada con una
sucesión de figuras en relieve. Carga directamente sobre el arquitrabe.
La cornisa coronada por el alero forma un saledizo que generalmente cuenta
con una moldura de tipo cimacio
33. La cúpula está tratada de dos maneras
diferentes en cuanto al trabajo en superficie:
por una parte, esta casetonada; por otra
parte, en el centro, tiene un óculo que está
rematado por una pequeña bovedilla
semiesférica que porta iconografía en
trompe l'oeil. Los machones continúan el
orden corintio pero con pilastras. Cada uno
de estos machones cobija grupos escultóricos
de carácter cívico. Las pechinas también son
soporte de iconografía, esta vez pictórica.
34. Bóvedas vaídas
Es un tipo de bóveda que resulta de seccionar un
hemisferio con cuatro planos verticales cuyas trazas en
planta corresponden al cuadrado inscrito en la
circunferencia base de dicho hemisferio
