trabajo

1. GEOPOLITICA La palabra geopolítica está asociada al nombre del geógrafo Karl
Haushofer, quien sostuvo que, dado que los entes políticos están en permanente lucha por
su espacio físico, la localización geográfica de un Estado determina su comportamiento
político y su relación internacional. Las guerras no tienen otra explicación, de acuerdo con
esta tesis. Fue precisamente Haushofer quien acuñó el término alemán lebensraum, que
significa espacio vital, y que fue la invocación de Hitler para justificar su expansionismo
territorial.
la palabra geopolítica envuelve los conceptos “tierra” y “política”, poco tiene que ver con
la geografía política.
POLITICA
La política es una actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de un
grupo para alcanzar ciertos objetivos. También puede definirse como una manera
de ejercer el poder con la intención de resolver o minimizar el choque entre los intereses
encontrados que se producen dentro de una sociedad. La utilización del término ganó
popularidad en el siglo V A.C., cuando Aristóteles desarrolló su obra titulada justamente
“Política”.
Definición de política - Qué es, Significado y Concepto http://definicion.de/politica/#ixzz3UHGqgiDN
POLITICA
Muchos autores han intentado proporcionar a la política un objeto específico. Algunos
aseguran que este es el bien común; otros dirán que su objeto es el Estado o la "máxima
institucionalización de una entidad política" (Weber, 2002: 8), y finalmente habrá quienes
encuentren la especificidad de la política en el poder (Bobbio, Dahl, Duverger, etcétera).
Como hemos visto, Maquiavelo coincide con estos últimos. "Uno de sus discípulos,
Scioppius, hará resaltar que es cosa extraña a la política la afirmación de que el príncipe
debe ser piadoso para ganar la vida eterna. Esto corresponde a la teología [... ] la política
únicamente ha de investigar los medios por los cuales el poder se adquiere y se pierde"
(Prelot, 1986: 145).
Resulta evidente en El príncipe que no interesa directamente al autor el bien común ni cuál
sea la organización del Estado (república o principado de cualquier tipo), mientras se
encuentre bien ejercido el poder.
Podemos decir incluso que su análisis no se remite al ejercicio del poder, sino también a los
factores que influyen en su adquisición y conservación, y ha de ser por eso que dedica sus
consejos a un "príncipe nuevo" que tendrá que defender constantemente su poder frente a
sus súbditos y a las potencias vecinas. Maquiavelo presenta:
Cuatro maneras de adquirir el poder, a las cuales podrán corresponder diferentes maneras
de conservarlo o perderlo. Se adquiere por virtus (es decir por energía, resolución, talento,

2. valor indómito y si se quiere feroz) [...], o por fortuna [...]. Además, para ser completo,
Maquiavelo tiene en cuenta las adquisiciones por perfidia, y hasta las adquisiciones por el
favor, el consentimiento de sus ciudadanos. (Chevalier, 1955: 14)
A fin de entender el ámbito propio de la política, deberemos aplicar una segunda categoría.
En este sentido, nos será útil partir de la definición dada por Carl Schmitt, según la cual
existe una característica política específica: la distinción entre amigo y enemigo (Schmitt,
1999). Esta diferenciación independiza a la política de las otras disciplinas, pues cada una
tendrá su distinción propia: lo ético se definirá por la distinción entre el bien y el mal, lo
estético por lo bello y lo feo, lo económico por lo rentable y lo no rentable, lo religioso por
lo divino y lo mundano, etcétera.
La política tiene un ámbito propio y distinto; podrá haber política religiosa y política
económica, pero mientras exista la distinción entre amigos y enemigos, el ámbito es
específicamente político.
SISTEMA POLITICO
En un sentido muy laxo, un sistema político es el conjunto de instituciones públicas,
organizaciones de la sociedad, comportamientos, creencias, normas, actitudes y
valores que mantienen o subvierten el orden del que resulta una determinada y,
por lo general, desigual y conflictiva distribución de utilidades.
La expresión “sistema político” y su plural se ha instalado no sólo en el lenguaje de la
ciencia política, sino también en el lenguaje común de un modo tan arraigado
como términos políticos de mayor tradición como ideología, Estado o partidos.
No obstante, es bastante más difícil precisar qué denota exactamente este
vocablo.
El término fue traído al campo de la ciencia política, desde el terreno de la
informática, la teoría cibernética de las comunicaciones y de la llamada teoría de
los sistemas generales propuesta por Bertalanffy, pasando por la sociología
de Parsons, con el propósito expreso de construir categorías de análisis y
enfoques conceptuales novedosos que permitieran romper con el enfoque jurídico
e institucional dominante en los estudios políticos hasta la mitad del siglo XX.
Uno de los más citados trabajos en este sentido es el David Easton, quien más
que una teoría política en sentido estricto aporta un esquema para el análisis que
consiste más en un compendio de conceptos y de definiciones de términos nunca
antes usados por los politólogos, que en la construcción de una teoría empírica
sobre los fenómenos políticos. Han pasado ya casi cincuenta años desde que
David Eastonescribió su The Political System y casi cuarenta desde que publicó

3. sus dos obras en las que detalló su esquema de análisis
(A framework for Political Analysis y A System Analysis of Political Life) y,
desde entonces hasta ahora, es poco lo que se ha avanzado en la construcción de
una verdadera teoría sistémica del comportamiento político.
SISTEMA ECONÓMICO
Se llama sistema económico a la forma en la que se organiza la actividad económica de una
sociedad, la producción de bienes y servicios y su distribución entre sus miembros. Cada
sistema económico se caracteriza por su ordenamiento jurídico que especifica el régimen de
propiedad y las condiciones de contratación entre particulares. Es el estado el que elabora e
impone ese ordenamiento jurídico y se reserva para sí ciertos ámbitos y formas de
actuación. El sistema económico sirve por tanto para determinar qué agentes y en qué
condiciones podrán adoptar decisiones económicas.
SISTEMA MUNDO
“La teoría de la dependencia buscó refinar ese esquema revisando la teoría del
imperialismo. André Gunder Frank es uno de los que se interesa en esa búsqueda de
análisis del sistema mundial que se completa sobre todo a comienzos de la década del '70
con Samir Amin, André Gunder Frank y Theotonio Dos Santos. Pero, la propuesta gana
realmente gran aliento con la obra de Immanuel Wallerstein, que desarrolló la tradición de
Fernand Braudel, historiador de la segunda generación de Annales, tradición que propone a
la circulación como dimensión adecuada para entender el desarrollo histórico del
capitalismo. El historiador de Annales valida su elección diciendo lo siguiente "No es que
podamos negar a Marx y Proudhon que son problemas esenciales. Pero para el historiador,
que es un historiador retrospectivo, es difícil empezar por la producción, terreno confuso,
difícil de localizar y todavía insuficientemente inventariado. La circulación, por el
contrario, tiene la ventaja de ser fácilmente observable. Todo remite a ella y señala sus
movimientos. El ruido de los mercados llega inconfundiblemente hasta nuestros oídos... y
no creo que Turgot, tomando en consideración el conjunto de la economía de su tiempo,
haya podido equivocarse completamente al privilegiar la circulación. Además, ¿se ha de
despreciar el hecho de que el nacimiento del capitalismo está estrictamente ligado al
intercambio? En fin, la producción es la división del trabajo y, por tanto, obligatoriamente
la condena de los hombres al intercambio".
Tomado (http://www.unsa.edu.ar/histocat/historiahoy/cart-hurtado.htm)

4. Estado
Nicolás Maquiavelo: en su obra “El Príncipe”, por primera vez la palabra Estado
para referirse a las tiranías, principados y reinados en que se encontraba dividida
Europa. A lo largo de esta obra se evidencia que la palabra Estado es utilizada en
su significado antiguo latino statum, que viene del verbo estar, y cuyo significado se
reduce a situación o condición.
Maquiavelo no se ocupa de definir lo que debe considerarse como Estado, sin
embargo, es el primero en usar el término para referirse a las organizaciones
políticas del bajo medievo.
teoría política es Leviatán. Hobbes
explica que los hombres, ante las injusticias que sucedían durante la convivencia
en el Estado Natural, reunieron para convenir en un pacto social una serie de
principios que la generalidad aceptó y en consecuencia servio para regir a la
universalidad de la población, y esos mismos hombres eligieron a un representante
común que velara e hiciera respetar dichas convenciones.
Para Hobbes el pacto social es irreversible, al igual que Maquiavelo, no concebía
aún la distinción entre Estado y gobernante, para él el monarca es la síntesis de
ambos elementos.