Esta excelente Introdução à obra Memorial do Convento foi partilhada pelo Professor Doutor José Cândido Martins numa acção de formação sobre aquela temática .
Aula 67 e 68 Robótica 8º ano Experimentando variações da matriz de Led
Introdução à leitura de Memorial do Convento
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2. 2. José Saramago (1922) D. Opções ideológicas e obsessão pelas temáticas da injustiça social e da globalização de hoje E. Intelectual empenhado politicamente e polémico F. Memorial do Convento – escrito em finais dos anos 70 – publicado em 1982.
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6. 6. NARRADOR saramaguiano A. Narrador / Autor – distinção narratológica – cepticismo do escritor B. Estatuto e focalização – heterodiegético, omnisci- ente, muito interventivo e muito crítico – cronista anónimo , não ofi- cial, culto e identificado com o povo trabalhador – polifonia de vozes: narradores ocasionais – recurso ocasional à focalização interna
7. 7. NARRADOR saramaguiano (cont.) Discurso do Narrador características maiores : a) Ironia omnipresente b) Registo picaresco / épico c) Tendência metafórica d) Estilo retórico-argumentativo e) Marcas culturais (bíblico-religiosas) f) Dimensão intertextual
11. 11. PERSONAGENS: Simbólica do PODER TRONO + IGREJA (Poder imposto) D. João V e D. Maria Ana (poder terreno) Fr. António S. José e Bispo (poder intemporal) João Frederico Ludovice arquitecto estrangeiro Construção do CONVENTO : símbolo de um Poder centralizador e despótico iluminado e ortodoxo
12. 12. PERSONAGENS : Simbólica do Contra-Poder SABER DAS ARTES (conjugação de saberes) Baltasar (saber artesanal) Blimunda (saber sobrenatural) P.Bartolomeu (saber científico) D. Scarlatti (saber artístico) Construção da PASSAROLA símbolo do SABER da Ciência/Progresso do Sonho/Utopia
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14. 14. ESPAÇO: dimensões plurais (cont.) D. Simbolismo da viagem : – de Baltasar (vindo da guerra) – de Bartolomeu (conhecimento) – do transporte da grande pedra – de Blimunda (demanda final) E. Oposição Cidade/Campo : Lisboa versus província (dos arredores da capital ao Alentejo) F. Espaço social : o Portugal contra-ditório do de D. João V – faustoso e decadente.
15. 15. TEMPO: modalidades A. Tempo da História/Diegese da bênção da primeira pedra ( 1711 ) à sagração da basílica ( 1730 ) e ao auto-de-fé ( 1739 ) B. Tempo do Discurso – ordenação linear da diegese – alterações da sintaxe: prolepses internas e externas
![Cândido MARTINS: Introdução à Leitura de: 1. José Saramago (1922) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]](https://image.slidesharecdn.com/saramago-apresent-100709054210-phpapp02/85/Introducao-a-leitura-de-Memorial-do-Convento-1-320.jpg)
