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Guía arquológica de perú

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Guía diseñada por Promperú PromPerú en un esfuerzo por incentivar el turismo arqueológico y cultural. Pone a su alcance esta Guía Arqueológica, que mediante una variedad de rutas temáticas a partir de sus monumentos arqueológicos, ofrece una alternativa de viaje inolvidable. Cortesía Promperú

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1 GUÍA ARQUEOLÓGICAPERÚturística >>>
2 BeatriceVelarde WalterSilvera/PROMPERU
3 GUÍA ARQUEOLÓGICAturística MyleneD’Auriol/PROMPERU WalterWustMichaelTweddle/PROMPERU
4 Equipo editorial: Dirección: César A. Vega Textos e investigación: Cárlos Del Águila, Fernando Fujita Textos complementarios: Pepe Alva Edición: Ketty Ordoñez Diseño y diagramación: Luisa Julián /Equipo Inkafotos Cartografía: Equipo Inkafotos Coordinaciones: Rosario Rojas Pre-prensa e Impresión: xxx Fotografías: Cárlos del Águila , Mylene D’Auriol, Alejandro Balaguer, Rodrigo Cabrera, Omar Carbajal, Luis Gamero, Walter Hupiu, Chris Kleihege, Wilfredo Loayza, Mayu Mohanna, Archivo PromPerú, Jacques Rostand, Daniel Silva, Walter Silvera, Magalí del Solar, Michael Tweddle, Archivo Renzo Uccelli, César A. Vega, Beatrice Velarde, Walter Wust, Willian Zanatta. Inkafotos Ediciones Calle Brigadieres 1008, dpto. 403, Urb. Neptuno, Lima 33 Teléfono: (01) 998-528-456 E-mail: vega@inkafotos.com www.inkafotos.com Hecho en el Depósito legal en la Biblioteca Nacional de Perú Nº xxxxxxxxxx ISBN: xxxx-xxx-xx Todos los derechos reservados de acuerdo con el D.L. 882 (Ley sobre el Derecho de Autor).
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9 Presentación El Perú es reconocido a nivel mundial por su gran legado histórico. Como testimonio de las grandes civilizaciones y poderosos reinos que habitaron el antiguo Perú, prevalecen a lo largo de todo nuestro territorio restos arqueológicos que maravillan tanto a peruanos como a extranjeros y son hasta hoy objeto de estudio de investigadores que tratan de descifrar los enigmas de aquellas remotas épocas. De acuerdo a investigaciones de mercado, la gran mayoría de turistas que visitan el Perú lo hacen motivados por conocer su cultura e historia. El turista de hoy busca conocer países que preserven su historia y cultura en armonía con su entorno, considerando la “autenticidad” como un atractivo principal. Y es justamente autenticidad lo que el Perú ofrece a nuestros visitantes. Gracias a la dedicada labor de los arqueólogos e investigadores, se han identificado tres grandes espacios geográficos que acogieron a las culturas prehispánicas: el norte fértil, el sur árido y una región intermedia dominada por la costa central del Perú. Son incontables los vestigios dejados por estas civilizaciones los cuales en la actualidad y debido a su importancia y riqueza histórica, integran los circuitos turísticos más relevantes de nuestro país. Ceramios, textiles, metales, restos humanos excelentemente conservados y monumentales edificaciones conforman el legado de nuestro pasado. PromPerú en un esfuerzo por incentivar el turismo arqueológico y cultural pone a su alcance esta Guía Arqueológica, que mediante una variedad de rutas temáticas a partir de sus monumentos arqueológicos, ofrece una alternativa de viaje inolvidable.
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12 Culturas prehispánicas del Perú Lo que dice la Arqueología del Mundo Andino Como consecuencia del incremento de las investigaciones arqueológicas e históricas, el Perú es considerado hoy como uno de los pocos focos de civilización compleja en el mundo. Durante los últimos años, a partir de sus interpretaciones científicas, los estudiosos han advertido un universo peculiar, multiétnico, diverso y considerablemente desarrollado, al punto de lograr transformar los paisajes y conectarlos transversal y longitudinalmente a través de tres grandes espacios geográficos: el norte fértil, el sur árido y una región intermedia dominada por la costa central del Perú. El avance de la Arqueología, en tanto disciplina de las ciencias sociales, ha permitido vislumbrar nuevos y complejos discursos interpretativos del origen de las civilizaciones, así como caracterizar un atractivo espacio de investigación en el mundo. Las evidencias arqueológicas peruanas destacan por su jerarquización, monumentalidad y especificidad ideológica; culturas o formaciones como Caral, Chavín, Paracas, Nasca, Moche, Wari, Chincha, Chimú, Tiahuanaco y los Incas, son prueba de ello. La presente guía nos ofrece una nueva forma de conocer el Perú, a partir de sus monumentos arqueológicos, incursionando en la variedad temática de las rutas planteadas. Culturas Autónomas del Perú El territorio que domina la cordillera de los andes, permite generar diversos pisos ecológicos en los cuales, el antiguo poblador peruano intervino entendiéndolo, experimentándolo y transformándolo racionalmente. Esta es una primera gran lección que la interpretación arqueológica nos deja percibir. En esta variedad territorial, tenemos paisajes extremos, desde los muy áridos y secos desiertos como los de Sechura y Paracas, hasta los valles mas encañonados como los de Conchucos, Huaylas, Colca y Urubamba; desde oasis fabulosos
13 BeatriceVelarde
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15 producto del peculiar fenómeno de lomas como Lachay, Malanche y Atiquipa, hasta pisos ecológicos muy variados y cercanos como en los valles del Santa, del Chillón, del Tambo y de Ilo; y desde agrestes accidentes de altura como la región circum- lacustre del Altiplano, hasta boscosas, nubosas y húmedas florestas como las de la región Chacha, las de Huánuco o, inclusive, como las imponentes sabanas de nuestra Amazonia. Todos estos espacios fueron, sin lugar a duda, transformados y aprovechados exitosamente por el antiguo peruano. En este contexto, podemos entender el proceso civilizatorio andino de diferentes maneras: ya sea desde la teorización del origen de la civilización en el mundo, donde Bandurria, Caral, Chavín y Kotosh, por mencionar algunos sitios, juegan un papel fundamental en su explicación; o desde el entendimiento particularista de explicar procesos desde el ámbito regional, dentro del cual encontraremos innumerables especificidades en la explicación de los mismos. Ya Julio César Tello Rojas, el “padre de la arqueología peruana”, lo había percibido a lo largo de todos sus estudios y expediciones, planteando una compleja fórmula explicativa a partir de troncos culturales que involucraban lo que hoy son las Macro Regiones Norte, Centro y Sur, y a la vez desdeelentendimientodelosprocesos sociales de manera transversal, es decir, a lo largo de estas tres Macro Regiones. Y no estuvo errado el sabio Tello, la investigación arqueológica y los últimos descubrimientos vienen demostrando y confirmando poco a poco sus planteamientos. Es desde este enfoque que presentaremos las diferentes rutas arqueológicas, de las cuales ya algunas de ellas vienen funcionando y con significativo éxito. A lo largo de la presente guía conoceremos en el Norte, el mundo de los Moche, y a través de ellos, a sus ancestros y herederos. Una ruta a lo largo de sus principales monumentos y los museos que alberguen sus tesoros, será un excelente punto de partida Culturas prehispánicas del Perú
16 para luego descubrir otros destinos como los complejos tardíos de los reinos Chimú y Lambayeque. También tenemos como hilo conductor al Oro, un elemento integrador de la ruta, que nos permite apreciar las diferentes modalidades de aprovechamiento y trabajo de este metal precioso que los antiguos peruanos bien supieron dominar. Además, a partir de la figura del Felino, se desarrolla una interesante ruta que permite explicarse los fundamentales roles que dentro de la ideología precolonial, jugó este imponente animal. Un modelo similar lo tendremos en la región Sur, en donde la Ruta Sur del Felino permite conectar diferentes culturas, diferentes épocas y diferentes desarrollos expansivos, los cuales utilizaron este elemento para explicar sus orígenes. Finalmente, a lo largo de estas tres regiones, las rutas de Los Orígenes y de las Ciudades Andinas, permiten tener un bagaje más integral de la monumentalidad y complejidad cultural que los pobladores de los andes lograron alcanzar a través de más de 15 mil años de experiencia acumulada. La transformación de los materiales, el uso de los recursos y el aprovechamiento racional del espacio son las lecciones que nos deben permitir identificarnos con un patrimonio cultural que es testimonio real de lo que los peruanos somos capaces de hacer. Culturas prehispánicas del Perú
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18 CONTENIDO Rutas de las culturas prehispánicas Ruta de los Orígenes Chavín de Huántar Caral Bandurria El Paraíso Paracas Ruta Arqueológica Norte Ruta Moche Museo Tumbas Reales Huaca Rajada Pampa Grande Huacas del Sol y de la Luna Complejo El Brujo San José de Moro Otras de importancia: Túcume Batán Grande Chan Chan Huaca El Dragón Ruta del Pueblo de las Nubes Karajía Kuélap Revash Macro La Jalca- Museo Jalca Grande Museo de Leymebamba Laguna de los Cóndores La Congona Ruta Arqueológica Centro Ruta de los Antiguos de la Metrópoli / Lima Arqueológica Huaca Pucllana Huallamarca Mateo Salado 22 24 28 34 40 46 50 56 58 60 64 68 72 76 80 84 88 92 96 102 104 108 112 116 120 124 128 132 138 140 142 146 150
19 178 180 184 188 192 196 200 204 208 212 216 220 224 228 232 236 240 244 248 252 258 262 266 270 274 278 282 92 166 170 216 286 Ruta Arqueológica Sur Ruta del Felino Líneas de Nasca Cantayoc Paradones Cahuachi Saywite Choquequirao Limatambo Ciudad del Cusco Pikillacta Chinchero Maras Ollantaytambo Machu Picchu Tipón /Oropesa Andahuaylillas Raqchi Pucará Sillustani Ruta de las Ciudades Imperiales Cajamarca Marcahuamachuco Wiracochapampa Wari Huanucopampa Vilcashuamán Otras de importancia: Chan Chan Cajamarquilla Pachacámac Pikillacta Turismo arqueológico participativo Maranga Paramonga Puruchuco Cajamarquilla Pachacámac 154 158 162 166 170 WillianZanatta
20 Principales culturas del PerúSiglos d.C.a.C. XVI XIII XX 3000 5000 9000 X X VI III III 0 Andes Septentrionales Tumbes Piura Amazonas Tumbes Tallán CHACHA Puno Arequipa Moquegua Tacna Lambayeque La Libertad Cajamarca Huánuco Áncash, Lima CHIMOR LAMBAYEQUE Chupachu CAJAMARCA CHANCAY WANCA CHACHA CHINCHA INCA COLLPA LUPAQA Puquina Collagua ARICA Omagua Shipibo Amahuaca Amuesha Campa Jambelí VICUS Cusipata Shakimu CHORRERA Ñañañique Awari Chinchorro ? Amotape LAURICOCHA PAIJANENSE Jaywa PUENTE Pacaicasa ASANA IV ASANA I SICHES QALUYO Tutishcainyo CHAVÍN (Cupusnique, Ancón) GUAÑAPE MOCHE Cajamarca1-3 Higueras RECUAY LIMA Salinar Layzón SajaraPatac HUARAZ BañosdeBoza HuacaPrieta Galgada Kotosh-Mito Áspero-CARAL Bandurria Paraíso Piqui CHILCA Otuma Rancha Qasawirka TOPARÁ (Necrópolis) Chanapata Wichqana MuyuOrqo PARACAS Marcavalle HUARPA NASCA Waru PUKARA TRAPICHE Hupa-Iya Nazarátegui Junín, Pasco Ica, Ayacucho Huancavelica Apurímac Cusco Loreto San Martín Ucayali Madre de Dios Andes Centrales Norte Fértil Sur Árido Andes Centro-Sur Amazonía IMPERIO TAWANTINSUYO IMPERIO WARI TIWANAKU
21 Cronología según Luis G. Lumbreras CUADROCRONOLÓGICO Años d.C.a.C. 1532 1470 1200 500 100 2000 3000 5000 9000 0 Cronología según John H. Rowe Imperio Tawantinsuyo Imperio Wari Estados Regionales Desarrollos Regionales Formativo Arcaico Lítico Precerámico Periodo Inicial Horizonte Temprano Intermedio Temprano Intermedio Tardío Horizonte Tardío Horizonte Medio
22 Ruta de los Orígenes Caral Bandurria Chavín de Huántar Paraíso Paracas Ruta Arqueológica Norte Ruta Moche Huaca Rajada Pampa Grande Museo Tumbas Reales Huaca del Sol y de la Luna Complejo El Brujo San José de Moro Túcume Batán Grande Chan Chan Huaca El Dragón Ruta del Pueblo de las Nubes Kuélap Revash Karajía Macro La Jalca Museo de Leymebamba Laguna de los Cóndores La Congona Ruta Arqueológica Centro Ruta de los Antiguos de la Metrópoli Huallamarca Mateo Salado Huaca Pucllana Maranga Paramonga Puruchuco Cajamarquilla Pachacámac Ruta Arqueológica Sur Ruta del Felino Ciudad del Cusco Limatambo Pikillacta Chinchero Maras Ollantaytambo Machu Picchu Líneas de Nasca Cantayoc Paredones Cahuachi Saywite Choquequirao Tipón / Oropesa Andahuaylillas Raqchi Pucara Sillustani Ruta del las Ciudades Imperiales Otras de Importancia Marcahuamachuco Wiracochapampa Cajamarca Wari Huanucopampa Vilcashuamán Cajamarquilla Pachacámac Pikillacta Chan Chan Rutas de las culturas prehispánicas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 38 39 40 41 42 43 44 32 33 34 35 36 37 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 30 31 40 14
23 OCÉANO PACÍFICO CHIMBOTE CHICLAYO PIURA TUMBES TRUJILLO CAJAMARCA PUCALLPA CHACHAPOYAS HUARAZ HUÁNUCO YURIMAGUAS ECUADOR COLOMBIA BRASIL BOLIVIA CHILE IQUITOS HUACHO LIMA HUANCAYO NASCA AYACUCHO CUSCO ABANCAY JULIACA AREQUIPA PUNO Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite regional Límite internacional Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Centro arqueológico Vía asfaltada N ICA 1 6 7 9 10 14 15 12 13 11 16 17 20 222123 19 18 50 51 53 55 54 52 8 2 3 4 24 25 30 31 27 29 26 28 5 32 33 3435 36 37 38 39 40 4142 4344 45 46 47 48 49 1000 200 km Aeródromo
24 Ruta de los Orígenes
25 Chavín de Huántar, Caral, Bandurria, El Paraíso, y Paracas. Esta ruta tiene como finalidad destacar los sitios que caracterizan los orígenes de la civilización compleja en los Andes y que según diversas hipótesis interpretativas, señalan los lugares y la evolución de los primeros grupos humanos que dieron inicio a la gran aventura de la civilización andina, extendida por el territorio de lo que actualmente es el Perú. Los sitios donde se puede admirar estos inicios son: Chavín de Huántar, Caral, Bandurria, El Paraíso y Paracas. ChrisKleihege
26 Bandurria El Paraíso Caral Paracas Chavín de Huántar Conjunto de cementerios y necrópolis asociados a la cultura Paracas. Se presenta como un espacio sagrado, muy conectado con la naturaleza (Reserva Natural) en cuyas aguas confluyen una serie de recursos hidrobióticos. El monumento arqueológico de Chavín, está conformado por una serie de edificios de aspecto macizo que corresponderían a templos, debido a la función religiosa que en ellos se desarrollaba. Chuquitanta fue un centro religioso, político y administrativo de una sociedad de agricultores y pescadores. El sitio arqueológico tiene una extensión de 50 ha, consta de nueve grandes estructuras con una gran plaza ceremonial en la parte central. Actualmente viene siendo recuperado para su puesta en valor. Destaca el sector doméstico (Sector I) que fue la primera área identificada del sitio arqueológico y su investigación fue lo que definió el carácter aldeano de Bandurria. Caral-Supe representa a la civilización más antigua de América, desarrollada casi simultáneamente con las de Mesopotamia, Egipto, India y China. Es una ciudad que pertenece al período pre-cerámico. 2 3 4 5 1 Ruta de los Orígenes
27 ÁNCASH LIMA ICA OCÉANO PACÍFICO CHIMBOTE HUARAZ HUACHO LIMA BARRANCA NASCA ICA PISCO Ruta de los orígenesLímite provincial Capital regional Capital provincial Capital distrital Pueblo Vía asfaltada Vía sin asfaltar Aeropuerto, puerto Chavín de Huántar Caral Bandurria El Paraíso Paracas N 2600 2400 2200 Caral Chavín Paracas Bandurria 2000 1800 1600 1400 1200 a.C. d.C. 800 600 4001000 200 2000 LÍNEA DE TIEMPO 1 2 3 4 5 3 4 5 1 2 Área detallada 50 1000 150 km
28 Chavín de Huántar Chavín es uno de los sitios arqueológicos más estudiados de la arqueología peruana, inclusive, las investigaciones han permitido identificarlo como un sitio de ocupación que se remonta hacia el periodo Arcaico, e inclusive más temprano, en el periodo Lítico. Ruta de los Orígenes CésarA.Vega
29 18L E 261156.89 Paraje: Huántar Distrito: Chavín de Huántar Provincia: Wari Región: AncashN 8939415.94 Google Earth W 77 10' 36'', S 9 35' 46'' UBIGEO CHAVÍN DE HUÁNTAR 1750 1500 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 1800 a.C. 1250 Chavín de Huántar 1000 750 500 a.C. d.C. 250 2500 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 2000 200 a.C. 500 750 Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o Marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Vía aérea Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Cuenta con el museo de sitio y el Museo Nacional de Chavín. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Chavín, 3 141 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD Otros nombres: Castillo de Chavín ChavíndeHuántar
30 Ruta de los Orígenes CésarA.Vega
31 RíoSanta Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Chavín de Huántar Aeropuerto, puerto Vía asfaltada CARHUAZ RECUAY CHIQUIÁN CHACAS HUARI LLAMELLÍN PAUCAS LLATA LA UNIÓN YUNGAY CARAZ HUARAZ ANCASH JANGAS PARQUE NACIONAL HUASCARÁN HUÁNTAR CÁTAC HUALLANCA CONOCOCHA SAN MARCOS CHAVÍN DE HUÁNTAR 1 1 0 10 20 30 40km ChavíndeHuántar La imponencia y misterio de Chavín, considerado el centro mágico-religioso de la civilización más avanzada de la era preincaica, se construyó aproximadamente al 1800 a.C. dándose su declinación al 200 a.C., dentro del periodo conocido como Formativo. El monumento arqueológico de Chavín, ubicado en Huántar, provincia ancashina de Wari, está conformado por una serie de edificios de aspecto macizo que corresponderían a templos, debido a la función religiosa que en ellos se desarrollaba. Estas construcciones tenían un fuerte talud en sus muros, el cual les daba un perfil piramidal. Dichas edificaciones fueron hechas progresivamente, agregando plataformas a sus estructuras originales. Chavín es una de las zonas arqueológicas más estudiadas de la arqueología peruana. Las investigaciones han permitido identificarlo como un sitio de ocupación que se remonta hacia el periodo Arcaico, e inclusive más temprano en el periodo Lítico (investigaciones en La Banda). Lo que llama mucho la atención es la funcionalidad bastante definida de su centro ceremonial, el cual es preferentemente ritual, destacando una serie de
32 Ruta de los Orígenes galerías subterráneas que almacenan ofrendas traídas de diferentes partes del territorio andino. La más importante y estudiada es la Galería de las Ofrendas, investigada desde finales de los años sesenta por el arqueólogo Luis Lumbreras. Ello ha permitido identificar diferentes grupos étnicos que ofrendaban al templo, en un ritual bastante complejo que incluye la ruptura intencional de vasijas de alta calidad iconográfica de manera sistemática y organizada. Esnotabletambiénlagaleríadel lanzón que se constituye en un punto central de casi todo el complejo ceremonial y que alberga el monolito de El Lanzón, representando a un felino en actitud agresiva. Otras galerías que destacan son la galería de Las Ménsulas, la más grande de todas, y la galería de Las Caracolas, en donde recientemente se identificaron 21 ofrendas de strombus, tallados algunos de ellos, que sirvieron como instrumentos musicales rituales de importancia. CésarA.Vega
33 Medio geográfico Chavín se desarrolló en el estrecho valle del Callejón de Conchucos, formado por el río Mosna, el que se alimenta con los deshielos de la Cordillera Blanca y conduce sus aguas hacia el río Marañón. Dos cadenas montañosas separan a Chavín del mar: las cordilleras Blanca y Negra; y otras dos cadenas lo separan de la selva amazónica: la central, que se levanta entre las cuencas del Marañón y el Huallaga, y la oriental, que establece la separación de aguas entre el Huallaga y el Ucayali. Esta situación geográfica crea serias dificultades de comunicación entre las poblaciones allí asentadas, cuya proximidad relativa está mediada por la altitud y la irregularidad de la tierra. Chavín, está en un punto crucial de conexión este-oeste y norte-sur de un extenso territorio. Es una suerte de “nudo de caminos” de una región que cubre la costa y la sierra de Lambayeque, La Libertad, Cajamarca, Ancash, Huánuco y Lima. Desde Chavín, además, se puede llegar a la selva amazónica siguiendo el curso del Marañón. Según Antonio Raimondi (1873: 205), en el s. XIX mantenía la exportación de maíz a Huaraz y Huamalíes (Huánuco) y de harina de trigo hacia Huánuco y Cerro de Pasco, del mismo modo como gente de la costa iba todos los años para adquirir ganado. Señala también que hay oro en el distrito de Uco, cerca de la desembocadura en el Marañón. Chavín está sobre una terraza aluvial asociada a un río mayor -el Pukcha- que baja desde el sur, y un tributario -el Wacheqsa- que baja abruptamente desde la Cordillera Blanca, en cuyos estribos orientales está el sitio. ChavíndeHuántar CésarA.Vega
34 Caral Caral-Supe representa a la civilización más antigua de América, desarrollada casi simultáneamente con las de Mesopotamia, Egipto, India y China. Es un complejo arquitectónico monumental que pertenece al periodo arcaico. Cubre un área aproximada de 66 hectáreas y se cree que en determinado momento el sitio albergó alrededor de 3 mil habitantes. Ruta de los Orígenes ChrisKleihege
35 18L E 224359.79 Paraje: Chupacigarro Distrito: Supe Provincia: Barranca Región: LimaN 8795017.3 Google Earth W 77 31' 21'', S 10 53' 35'' UBIGEO CARAL 2600 2400 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 2500 a.C. 1600 a.C. 2200 Caral 2000 1800 1600 a.C. d.C. 200 200 4000 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 600 800 Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Cuenta con centro de interpretación, y un gabinete de arqueología. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Caral, 357 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD Otros nombres: Centro Ceremonial de Caral - Centro Ceremonial de Chupacigarro B Caral
36 Desde hace una década el resultado de diversas investigaciones arqueoló- gicas han permitido llegar a la conclusión que las edificaciones de Caral, ubicadas en el valle de Supe en Lima, representa a la civilización más antigua de América, y que se desarrolló casi simultáneamente con las de Mesopotamia, Egipto, India y China. Los visitantes y estudiosos pueden admirar este complejo que pertenece al periodo arcaico y que cubre un área aproximada de 66 hectáreas. Se cree que en determinado momento el sitio albergó alrededor de 3 mil habitantes. Las investigaciones en Caral han determinado que es un complejo monumental de carácter ceremonial que presenta en sus evidencias abundante información de los modos de vida de los primeros pobladores de la zona, preferentemente pescadores y marisqueros, además de estar vinculados a rituales asociados a la música y al fuego. Las construcciones del complejo de Caral son de diversa magnitud y función. Hasta el momento, se han podido identificar 6 edificaciones piramidales y una serie de construcciones medianas y pequeñas, entre templos, sectores residenciales, plazas públicas, anfi- teatros, almacenes, coliseo circular, tumbas, altares y calles. Ruta de los Orígenes ChrisKleihege
37 Según sus principales investigadores, al mando de la arqueóloga Ruth Shady, las edificaciones en Caral, que ocupan 66 hectáreas, tienen una zona nuclear y otra marginal. En la zona nuclear se pueden apreciar las construcciones piramidales, una plaza circular hundida, dos espacios de congregación pública masiva, además de las unidades domésticas y de almacenamiento de los funcionarios, además de un anfiteatro. Mientras que en la zona marginal se levantaban viviendas agrupadas a lo largo del valle. Resulta notable como se lograron grandes edificaciones con el sistema de bolsas (Shicras), rellenas con cantos rodados, generando un relleno lo suficientemente sólido y antisísmico que permitieron elevar grandes plataformas. Esto es lo notable del sitio, además de constituirse en un espacio experimental tanto de procesamientos de productos marinos, como de los inicios de la domesticación de plantas y animales. Por ello forma parte de esta ruta, por ser el sitio más extenso y estudiado de la problemática de los orígenes de la civilización en el Perú. Río Huaura Río Pativilca Río Supe BARRANCA HUACHO OCÉANO PACÍFICO CARAL PARAMONGA PUERTO SUPE PATIVILCA SUPE HUAURA VÉGUETA CARRETERAPANAMERICANA Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Caral RESERVA NACIONAL LOMAS DE LACHAY Aeropuerto, puerto 0 10 20km SAYÁN COCHAMARCA COCHAS Vía asfaltada N 2 2 LIMA Caral
38 Ruta de los Orígenes LuisGamero/PROMPERUChrisKleihege
39 Caral Medio geográfico La falta de agua en río de Supe durante la mayor parte del año y las escasas tierras de cultivo sugieren interesantes preguntas sobre el sustento de los grandes centros cívicos ceremoniales de temprana datación. Se hace evidente que las condiciones geográficas, aparentemente desfavorables en la actualidad, no lo habrían sido entonces. Al ser Supe un valle pequeño, sin mucha gradiente, se pudieron aprovechar las aguas del río mediante pequeños canales de riego, además, la capa freática está muy cerca de la superficie, y aún hoy, se forman lagunas y charcos en algunas depresiones, cubiertos de vegetación. En la temporada de sequía, los cultivos se riegan mediante canales alimentados por los pozos de captación de esta fuente hídrica del subsuelo. Los recursos naturales son muy ricos y variados, el valle da vida a una densa vegetación natural, todavía persistente en algunos reductos, es denominada «monte ribereño», que constituye un verdadero bosque enmarañado de plantas arbóreas y herbáceas, como huarango, caña brava, achiote, guayabo, pacay, etc., flora típicamente costeña, la cual albergaba a una variedad de aves, vizcachas y venados, que cubría al valle en grandes extensiones hasta hace unos pocos años. Por otro lado, los cerros de la cadena andina, que limitan ambos márgenes del valle, se convierten en lomas durante la temporada de invierno y todavía son aprovechadas por los pobladores que incursionan en busca de venados y vizcachas. Es posible que en el pasado cubriesen una mayor extensión y proporcionaran recursos vegetales y animales, al igual que los extensos pantanos, aún vigentes. CésarA.Vega
40 Ruta de los Orígenes Bandurria Bandurria es un extenso centro ceremonial, desplegado a lo largo de 54 hectáreas, que tiene sus orígenes en el periodo Arcaico y actualmente un grupo de investigadores están trabajando para su puesta en valor. CésarA.Vega
41 Bandurria 18L E 217293.53 Paraje: Playa Chica Distrito: Huacho Provincia: Huaura Región: LimaN 8762078.5 Google Earth W 77 35' 19'', S 11 11' 12'' UBIGEO BANDURRIA Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Presenta mínima señalización y un campamento de arqueología. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Bandurria, 28 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 2600 2400 2500 a.C. 2200 Bandurria 2000 1800 1600 a.C. d.C. 1400 1200 2000 1430 a.C. 400 600
42 El sitio arqueológico de Bandurria se encuentra ubicado a la altura del kilómetro 141 de la autopista Panamericana Norte, en plena Costa Norte Central y consiste en un extenso centro ceremonial, desplegado a lo largo de 54 hectáreas, que tiene sus orígenes en el periodo Arcaico. Actualmente un grupo de investigadores trabajan para su puesta en valor. Bandurria se compone de un sector doméstico (Sector I), que fue la primera área identificada y cuya investigación definió el carácter aldeano de este importante lugar. Este sector corresponde a una densa ocupación doméstica de hasta cinco metros de profundidad, que contiene estructuras residenciales y restos de alimentos y actividades diarias que se han acumulado a través del tiempo. Ruta de los Orígenes CésarA.Vega CésarA.Vega
43 Río Huaura RíoChancay Río Supe BARRANCA HUACHO HUARAL OCÉANO PACÍFICO CARAL COCHAMARCA NAVAN CAUJULPUERTO SUPE PATIVILCA SUPE HUAURA Bandurria Bandurria CHANCAY CARRETERAPANAMERICANA Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo RESERVA NACIONAL LOMAS DE LACHAY Aeropuerto, puerto 0 10 20km SAYÁN Vía asfaltada N 3 3 LIMA Bandurria Desafortunadamente la irrigación Santa Rosa destruyó las dos terceras partes de esta zona, y arrasó con evidencias arqueológicas. Por otro lado, existe el Sector de Arquitectura Monumental (Sector II), conformado por montículos principales que presentan un relieve bastante pronunciado, con alturas promedio de 10 a 15 metros. Se puede observar además que los lados de varios de estos montículos son bastante regulares, denotando la presencia de estructuras subyacentes. Es probable que varios lados de estos montículos presenten los frontis escalonados, y que estas proyecciones constituyan plataformas adosadas a los montículos. Adicionalmente a estos montículos, existen diversos afloramientos de cenizales y conchales ubicados en los espacios planos y abiertos que se encuentran alrededor de ellos, asociados con pequeños alineamientos de piedras que deben corresponder a muros también aflorantes, lo cual indicaría la conexión de áreas de vivienda (quizás residencias de élite), con las pirámides y demás edificios del área monumental.
44 Ruta de los Orígenes Los montículos y pirámides fueron construidos usando como materia prima principal el canto rodado unido con argamasa de barro para levantar los muros de contención de las plataformas y las escaleras de las pirámides. El uso del canto rodado, es singular y distintivo de Bandurria, pues los demás sitios arqueológicos contemporáneos relacionados con este sitio fueron levantados usando la piedra tallada en bloques. Aunque, en el vecino sitio de Áspero, hay una fase constructiva en la que también se usó al canto rodado como materia prima. Otro elemento distintivo de Bandurria es la ausencia de “shicras” como técnica de relleno de las plataformas, técnica muy común usada en la mayoría de sitios contemporáneos de la costa central, nor-central y norte del Perú. La “shicra” es una bolsa tejida como red usando fibras vegetales (junco o totora) utilizada para contener gran cantidad de piedras y tierra. En cambio, en Bandurria el relleno se depositó directamente usando cascajo, ripio y arena. (Chu Barrera 2008). CésarA.Vega
45 Bandurria Medio geográfico Los primeros humanos que ocuparon el territorio peruano hacia el 12 000 a.C. encontraron un ecosistema distinto al actual. Alrededor del año 3 800 a.C. la corriente fría del Pacífico, la corriente de Humboldt se acerca al litoral peruano y sube hasta los 5º de latitud sur, convirtiendo el clima de la costa peruana de tropical a templado, así como atrayendo muy cerca de la playa a especies de peces de aguas frías como la anchoveta, que se convertirá en la base de la alimentación de los pueblos de la costa en ese periodo histórico. Para algunos investigadores como Michael Moseley fue la abundancia de peces que trajo la corriente de Humboldt lo que permitió el sedentarismo de los grupos humanos en la costa del Perú, antes del uso de la agricultura como medio de subsistencia (Moseley 1975). Esta propuesta ha sido aceptada por muchos otros investigadores, como el arqueólogo peruano Alejandro Chu, quien reafirma que la subsistencia a base de la pesca y recolección marina permitió la construcción de asentamientos permanentes y el surgimiento de la arquitectura monumental, postulando a Bandurria como uno de los primeros y más antiguos (Chu Barrera 2008). Sin embargo, tal como reporta el mismo arqueólogo, también se usaron y consumieron otros productos cultivados, pero que no compitieron en cantidad producidos o consumidos con los productos marinos. Estos productos cultivados eran frutos, tubérculos, mate (calabaza) y principalmente el algodón, usado para tejer redes y cordeles de pescar. CésarA.Vega
46 Centro Ceremonial Paraíso -Chuquitanta- Paraíso tiene una extensión de 50 hectáreas y consta de nueve grandes estructuras con una gran plaza ceremonial en la parte central. El templo principal alcanza hasta 5 m de altura y en su etapa de apogeo, unos 1800 años a.C. estaba enlucida y posiblemente con murales policromados. Ruta de los Orígenes WalterHupiu
47 18L E 269309.75 Paraje: Distrito: Chillón Provincia: Lima Región: LimaN 8677653.22 Google Earth W 77 07' 06'', S 11 57' 14'' UBIGEO PARAÍSO Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo No cuenta con servicios. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Paraíso, 73 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD Otros nombres: Chuquitanta 2600 2400 2500 a.C. 1600 a.C. 2200 Paraíso 2000 1800 1600 a.C. d.C. 200 200 4000 600 800 Paraíso
48 Ubicado en el distrito limeño de Chillón, Chuquitanta fue un centro religioso, político y administrativo de una sociedad de agricultores y pescadores a fines del periodo Arcaico Tardío. El sitio arqueológico está formado por un grupo de ocho edificios dentro de una extensión de 50 hectáreas y consta de nueve grandes estructuras con una gran plaza ceremonial en la parte central. El templo principal tiene más de 400 m de largo, 100 m de ancho y sus paredes de piedra, alcanzan hasta 5 m de altura y en su etapa de apogeo, unos 1800 años a.C. estaba enlucida y posiblemente con murales policromados. Hasta hace algunos años el templo de Chuquitanta era considerado el santuario más antiguo de la costa peruana, hasta que en el 2001 se conoció la antigüedad del Templo Mayor de Caral, 2600 a.C. Sin embargo, por su monumentalidad, por la particularidad de su arquitectura en piedra y por su planta especial, amerita ser considerado dentro de este circuito, pues todo indica que este sitio no ha sido evaluado profundamente y podría presentar evidencias más antiguas que las actuales, constituyéndose en uno de los sitios fundacionales del origen de las culturas de la costa central. Ruta de los Orígenes WalterHupiu
49 Río Huaura RíoChancay RíoChillón HUACHO LIMA HUARAL OCÉANO PACÍFICO HUAURA Paraíso CHANCAY ANCÓN SANTA ROSA TRAPICHE PARAÍSO CIENEGUILLA CHOSICA YANGAS ACOS Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo RESERVA NACIONAL LOMAS DE LACHAY Aeropuerto, puerto 0 10 20km SAYÁN Vía asfaltada N 4 4 LIMA Paraíso Medio geográfico Los habitantes de Paraíso se asentaron en un valle costero bastante pródigo para la agricultura y a pocos kilómetros del mar, por lo que su principal actividad fue la pesca, y sobre todo el marisqueo. La gran abundancia de este recurso permitió sustentar a la gran población que albergaba y darle gran estabilidad económica. El tejido y la cestería son dos actividades ampliamente difundidas en Paraíso, y en general en todos los sitios precerámicos. Los tejidos son todos en algodón blanco o marrón, y a veces ambos mezclados, dando un aspecto decorativo. El cultivo era una actividad que completaba a la dieta marina. Se cultivó pallar, frijol, mate y calabaza, y principalmente: algodón. La recolección de frutas silvestres, raíces y tubérculos, así como la caza de animales salvajes cierra el círculo de la bien balanceada dieta con la que se alimentaban.
50 Ruta de los Orígenes Paracas Conjunto de cementerios y necrópolis de la época Formativa asociado a la Cultura Paracas, se presenta como un espacio sagrado, muy conectado con la naturaleza en cuyas aguas confluyen una serie de recursos hidrobióticos que diferencian significativamente a la península de todo el desierto costero. JacquesRostand/PROMPERU
51 Paracas 18L E 362190.08 Paraje: Bahía Paracas Distrito: Paracas Provincia: Pisco Región: IcaN 8466588.89 Google Earth Otros nombres: Necrópolis de Arena Blanca, Cabeza Larga, Warikayan y Cerro Colorado W 76 16' 31'', S 13 52' 02'' UBIGEO PARACAS 300 200 200 a.C. 600 d.C. Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 100 Paracas 0 100 200 a.C. d.C. 300 500400 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 400 600 700 Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o Marítima Trocha Carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Cuenta con museo de sitio y circuito de visita. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Paracas, 26 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD
52 Ruta de los Orígenes La magnificencia e historia de Paracas están asociadas necesariamente con el nombre del científico Julio C. Tello, conocido como el “Padre de la arqueología peruana”, quien descubriera este conjunto de cementerios y necrópolis del periodo Formativo, ligados a la Cultura Paracas. Fue el doctor Tello quien entre los años de 1925 y 1930, identificó y caracterizó a esta cultura, famosa por sus bellos mantos polícromos, y la dio a conocer al mundo entero. Paracas, ubicada en la bahía del mismo nombre en la provincia iqueña de Pisco, se presenta como un espacio sagrado, muy conectado con la naturaleza, pues se encuentra comprendido en una Reserva Natural, en cuyas aguas confluyen una serie de recursos hidrobióticos que diferencian significativamente a la península de todo el desierto costero. En estos cementerios se identificó a los hombres de la cultura Paracas en dos fases bien definidas: Paracas Cavernas y Paracas Necrópolis. Los primeros se caracterizan por tener entierros en forma de botella, con ingreso tubular y agrupando verdaderos mausoleos de fardos en las cuales destacan los instrumentos asociados y las ofrendas de vasijas con pintura post - cocción muy representativas. La segunda época, Necrópolis, presenta estructuras más superficiales, definida JacquesRostand/PROMPERU
53 Paracas PISCO SAN ANDRÉS SAN CLEMENTE GUADALUPE HUMAY OCÉANO PACÍFICO PARACAS Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo RESERVA NACIONAL DE PARACAS Aeropuerto, puerto 0 10 20km Vía asfaltada N 5 Paracas 5 ICA ArchivoPROMPERU
54 Ruta de los Orígenes por sus muros de cantos rodados y/o caliche y agrupando mayor cantidad de fardos, de mayor volumen y mejor preparación. En este caso se llegaron a identificar alrededor de 476 paquetes funerarios, los cuales están envueltos por finos textiles que presentan una notable iconografía de esta cultura. Los estudios arqueológicos establecen en toda la península de Paracas un destacable sector de evidencias tempranas Paracas y Pre Paracas que aun son necesarias investigar. JacquesRostand/PROMPERU
55 Paracas Medio geográfico La sociedad Paracas ocupó los valles de Chincha, Pisco, Ica y Río Grande en la costa sur del Perú. Esta zona es un territorio desértico de clima cálido y seco en verano, y ligeramente húmedo en invierno. La sociedad sobrevivió gracias a la pesca, la caza, la recolección de frutos y mariscos y el cultivo de sus valles. Para contrarrestar las limitaciones que el medio ambiente ofrecía para el desarrollo de la agricultura, los Paracas utilizaron la técnica agrícola conocida como hoyas o campos hundidos. Esta técnica consistía en cavar un hueco hasta alcanzar la tierra húmeda necesaria para cultivar. Adicionalmente, se construyeron canales de irrigación que partían de una bocatoma ubicada valle arriba hasta alcanzar la tierra necesaria para cultivar. La Reserva Nacional de Paracas es un lugar único en la costa peruana debido a su excepcional diversidad biológica, generada por la corriente de Humboldt y el afloramiento costero, que hace de este mar uno de los más productivos y ricos del mundo. Así, en este espacio natural encontramos 216 especies de aves, más de 180 especies de peces y 20 de cetáceos. Además, la reserva posee también valores culturales e históricos que se evidencian en 114 sitios arqueológicos registrados, testimonios de la exitosa interacción de los antiguos habitantes de Paracas con el mar. La Reserva Nacional de Paracas es la única área natural protegida del Perú que conserva una muestra del ecosistema marino costero y fue declarada Sitio Ramsar por la Convención de Humedales de Importancia Internacional en 1991. CésarA.Vega
56 Ruta Arqueológica Norte
57 La riqueza arqueológica en el norte del Perú ha canalizado una fluida corriente turística con la intención de conocer la riqueza monumental y artística de otras culturas diferentes a la Inca, que se asentaron en esta zona del país. Si bien es cierto que el referente de la Ruta Moche ya se viene implementando con gran acierto en esta región, también resulta valioso el componente del Bosque Nuboso, la que se constituyó en el espacio ecológico elegido por la sociedad prehispánica Chachapoyas para establecer sus dominios hacia los 1000 d.C. Allí,recientestrabajosenlaarquitectura monumental van preparando las condiciones para convertirse en un nuevo polo de atracción turística en el ámbito arqueológico. Por ello resulta interesante entrecruzar las rutas ya existentes, para ofrecerlas a los miles de turistas que llegan a la región. MichaelTweddle/PROMPERU
58 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Ruta Moche Pampa Grande Huacas del Sol y de la Luna Huaca Rajada Complejo El Brujo San José de Moro Museo Tumbas Reales Es tal vez el principal museo temático que existe en el país. Alberga las colecciones recuperadas del sitio de Huaca Rajada, a cargo del arqueólogo Walter Alva. Monumento hecho de adobes, corresponde a la época de los Desarrollos Regionales manifestada por la Cultura Moche. Extenso complejo monumental de la época de los Desarrollos Regionales y que se extendió hasta el periodo Wari. Resaltan en este conjunto monumental dos pirámides truncas o con plataformas, con espacios sacros en su interior. Afamados murales que representan escenas e iconografías de un culto religioso sustentado en el elemento vital de la sangre humana. Destaca la tumba de la Sacerdotisa de San José de Moro, la cual muestra un impresionante ajuar funerario, el que dio sustento al estudio de la interpretación iconográfica. Túcume Batán Grande Chan Chan Huaca El Dragón Otros sitios de importancia
59 Ruta Moche Límite provincial Capital regional Capital provincial Capital distrital Pueblo Vía asfaltada Vía sin asfaltar Aeropuerto, puerto Tumbas Reales Huaca Rajada Pampa Grande Sol y Luna El Brujo San José de Moro Túcume Batán Grande Chan Chan Huaca El Dragón 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 5025 750 100 km LA LIBERTAD LAMBAYEQUE TRUJILLO MOCHE HUANCHACO Área detallada 6 7 9 8 10 11 12 13 14 15 OCÉANO PACÍFICO N 1200 1000 800 Sipán - Huaca Rajada Chan Chan - El Dragón Pampa Grande Huacas del Sol y de la Luna Túcume 600 400 200 0 200 600 800 1000400 1200 16001400 LÍNEA DE TIEMPO a.C. d.C. CHICLAYO LAMBAYEQUE TÚCUME GUADALUPE ZAÑA CHONGOYAPE CAJAMARCA MAGDALENA DE CAO El Brujo - San José de Moro Todo el esplendor y la riqueza de esta civilización está presente en este circuito arqueológico que selecciona los principales sitios de apogeo de la Cultura Moche, la cual se desarrolló entre los 100 a.C. y los 300 d.C. en el periodo correspondiente a los Desarrollos Regionales en los Andes. Despierta admiración las evidencias funerarias de gran complejidad y ritualidad y también las representaciones de frisos en relieve de dioses y escenas especiales de los gobernantes Moche. En esta ruta podemos encontrar lugares importantes como el Museo Tumbas Reales de Sipán, Huaca Rajada, Pampa Grande, Huacas del Sol y de la Luna, Complejo El Brujo y San José de Moro.
60 Ruta Moche Museo Tumbas Reales de Sipán Alberga las colecciones recuperadas del sitio de Huaca Rajada. Durante mediados de los años ochenta, la noticia de un escandaloso saqueo, obligó a los especialistas del Museo Brünning a realizar trabajos de rescate arqueológico, lo que permitió identificar uno de los contextos funerarios más imponentes que se hayan identificado en el mundo. CésarA.Vega
61 TumbasRealesdeSipán 17M E 621648.55 Paraje: Distrito: Lambayeque Provincia: Lambayeque Región: LambayequeN 9258717.12 Google Earth W 79 53' 58'', S 6 42' 19'' UBIGEO MUSEO NACIONAL TUMBAS REALES DE SIPÁN Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Cuenta con museo, centro de investigaciones y talleres artesanales. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Tumbas Reales, 18 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 300 200 100 Sipán 100 0 600 d.C. 200 a.C. d.C. 300 5004000400 600 700
62 Este es tal vez el principal museo temático que existe en el país. En su espectacular arquitectura que semeja a las pirámides Moche, alberga las colecciones recuperadas del sitio de Huaca Rajada, a cargo del arqueólogo Walter Alva. Recordemos que durante mediados de los ochentas, la noticia de un escandaloso saqueo, obligó a los especialistas del Museo Brünning a realizar trabajos de rescate arqueológico, lo que permitió identificar uno de los contextos funerarios más imponentes que se hayan identificado en el mundo. Así se ha podido recuperar dos grandes mausoleos: del “viejo” y “nuevo” Señor de Sipán. Todas estas evidencias que han sido conservadas y restauradas, se exhiben de manera permanente en este museo, preparado especialmente para estas maravillosas piezas. El inicio del recorrido de la Ruta Moche, bien podría iniciarse en este punto, como lugar de partida para entender toda la complejidad de la sociedad Moche. Ruta Moche MyleneD’Auriol/PROMPERU MichaelTweddle/PROMPERUDanielSilva/PROMPERU
63 Río Reque LAMBAYEQUE MÓRROPE CHEPÉN FERREÑAFE CHICLAYO OCÉANO PACÍFICO ZAÑA PTO. ETEN CHÉRREPE PIMENTEL SAN JOSÉ BATÁN GRANDE TÚCUME Tumbas Reales Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km 6 6 LAMBAYEQUE TumbasRealesdeSipán WalterSilvera/PROMPERU
64 Huaca Rajada, Sipán Este sitio arqueológico debe su nombre al corte realizado por un saqueo antiguo: Huaca Rajada, que luego fue modificado por el nombre muchik: Sipán, como es conocido ahora. Ruta Moche WalterWust/PROMPERU
65 HuacaRajada 17M E 0654542 Paraje: Huaca Rajada Distrito: Zaña Provincia: Chiclayo Región: LambayequeN 9247980 Google Earth W 79 36'06'', S 6 48' 05'' UBIGEO HUACA RAJADA, SIPÁN 300 200 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 100 Huaca Rajada 100 0 600 d.C. 200 a.C. d.C. 300 5004000 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 400 600 700 Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Cuenta con un pequeño centro de información asociado al Museo de Tumbas Reales que se ubica en la ciudad de Lambayeque. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Huaca Rajada, 92 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD
66 Este sitio arqueológico debe su singular nombre al corte realizado antiguamente con la intención de saquearla -Huaca Rajada-, que luego fue modificado por el nombre en lengua muchik, Sipán, como es conocido actualmente. Este monumento o pirámide está compuesta por construcciones en adobes, con diversos espacios y volúmenes arquitectónicos tales como plazas, terrazas, que corresponde a la época de los Desarrollos Regionales manifestada por la Cultura Moche (± 0 al 600 d.C.). Lo que resalta de Huaca Rajada es la presencia de una serie de tumbas de antiguos señores moche de la localidad, ya que fue el inicio de una de las mejores etapas de la investigación arqueológica de la Costa Norte, pues desde entonces se han hallado muchas tumbas moche intactas. Junto a la zona arqueológica se ha construido el Museo de Sitio Huaca Rajada - Sipán, diseñado en base a las más modernas técnicas museográficas en cuanto a exhibición, conservación, restauración y seguridad. El recinto incluye laboratorio, servicios básicos y estación policial. Forma parte de la Ruta Moche, por ser el lugar de descanso de un linaje de gobernantes Moche que permiten, a partir de su investigación arqueológica, reconstruir muchos de los aspectos representativos de esta sociedad prehispánica. Ruta Moche WalterWust
67 Río Reque Río Jequetepeque LAMBAYEQUE CHEPÉN SAN PEDRO DE LLOC FERREÑAFE CHICLAYO OCÉANO PACÍFICO ZAÑA MOCUPE CAYALTÍ TUMÁN PÁTAPO PTO. ETEN CHÉRREPE PACANGA GUADALUPE JEQUETEPEQUE SAN JOSÉ PIMENTEL SAN JOSÉ Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km Huaca Rajada LAMBAYEQUE Huaca Rajada 7 7 HuacaRajada BeatriceVelarde
68 Pampa Grande Extenso complejo monumental de la época de los Desarrollos Regionales y extendiéndose hasta el periodo Wari (± 0 al 800 d.C.) y tal vez el sitio más grande de la sociedad Moche. Ruta Moche BeatriceVelarde
69 PampaGrande 17M E 668613.17 Paraje: Pampa Grande Distrito: Chongoyape Provincia: Chiclayo Región: LambayequeN 9252241.12 Google Earth W 79 28' 28'', S 6 45' 45'' UBIGEO PAMPA GRANDE Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Pampa Grande, 210 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 200 100 Pampa Grande 100 0 800 d.C. 200 a.C. d.C. 300 5004000 600 700 800 900 No cuenta con servicios. PampaGrande
70 Ruta Moche WalterWust
71 La impresionante monumentalidad de este complejo arqueológico se halla cerca a las fuentes de agua que se encuentran en la cuenca del valle de Lambayeque, en donde los Moches desarrollaron sistemas de canales de regadíos para su aprovechamiento. Se considera que Pampa Grande fue un extenso complejo monumental de la época de los Desarrollos Regionales y extendiéndose hasta el periodo Wari (± 0 al 800 d.C.), tal vez el sitio más grande de la sociedad Moche. Estuvo conformada por grandes recintos de piedra y adobe. La parte central, se presenta amurallada, y representa el sector cívico-ceremonial, el cual presenta los dos edificios piramidales más grandes del complejo, el primero de ellos de 140 m2 de área y una altura de 35 m, y el otro de 70 m2 de área y 37 m de altura. El complejo también presenta dos grandes sectores o áreas domésticas repletas de estructuras, de piedra y barro, constituyendo verdaderos barrios anexos al sector cívico-ceremonial. Forma parte de La Ruta Moche por su extensión, monumentalidad y porque es el testimonio más extensivo de un asentamiento de esta cultura. Río Reque Río Jequetepeque LAMBAYEQUE CHEPÉN SAN PEDRO DE LLOC FERREÑAFE CHICLAYO OCÉANO PACÍFICO ZAÑA MOCUPE CAYALTÍ TUMÁN PÁTAPO CHONGOYAPE PTO. ETEN CHÉRREPE PACANGA GUADALUPE JEQUETEPEQUE PACASMAYO SAN JOSÉ PIMENTEL SAN JOSÉ Capital regional Capital provincial Pampa Grande Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km Pampa Grande LAMBAYEQUE 8 8 PampaGrande
72 Huacas del Sol y de la Luna Las investigaciones realizadas en el complejo de las Huacas del Sol y la Luna han determinado que fueron el centro del poder del pueblo mochica y cuya área de extensión abarca unas 60 hectáreas. Ruta Moche CésarA.Vega
73 HuacasdelSolydelaLuna 17L E 721216.82 Paraje: La Campiña Distrito: Moche Provincia: Trujillo Región: La LibertadN 9100468.71 Google Earth W 78 59' 26'', S 8 08' 05'' UBIGEO HUACAS DEL SOL Y DE LA LUNA Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Cuenta con un centro de información en el propio sitio, así como con señalética en su circuito de visita. Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Huacas del Sol y de la Luna, 36 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 1000 750 800 a.C. 1600 d.C. 500 Huacas del Sol y de la Luna 250 a.C. d.C. 250 7505000 1000 1250 1500 1750
74 Las investigaciones realizadas en el complejo de las Huacas del Sol y de la Luna han determinado que fueron el centro del poder del pueblo mochica y que su área de extensión abarcaba unas 60 hectáreas. Este complejo monumental está compuesto por varias pirámides escalonadas hechas de adobes, plazas, caminos, con una larga ocupación que se inicia desde el Formativo (± 800 a.C.) hasta la época transicional (± 1600 d.C.), pero lo más notable corresponde a la época de los Desarrollos Regionales con la Cultura Moche (± 0 al 600 d.C.). Loqueresaltadeestecomplejosondos pirámides truncas, con plataformas, con espacios sagrados en su interior, y con una serie de remodelaciones importantes que son conocidas desde hace muchos años como Huacas del Sol y de La Luna. Actualmente la pirámide del Sol tiene un programa en ejecución de investigación y conservación, pero aun tiene un circuito restringido solo a científicos; la Huaca de la Luna es la que se encuentra con mayor área de exposición investigada, consolidada y conservada, lo cual ha generado un circuito amplio de visita para todo público. Lo que atrae más la atención es la exposición de variados frisos polícromos representando dioses y divinidades del mundo religioso de los Moche. Forma parte de la Ruta Moche por la monumentalidad de los frisos, además porque es uno de los principales sitios representativos e investigados de esta cultura. Ruta Moche CésarA.Vega
75 HuacasdelSolydelaLuna Río Chicama ASCOPE VIRÚ TRUJILLO OCÉANO PACÍFICO SANTIAGO DE CAO SALAVERRY HUANCHACO MAGDALENA DE CAO CHOCOPE CHICAMA CHAO PAIJÁNCHICAMA Huacas del Sol y de la Luna Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km LA LIBERTAD 9 9 WalterWust
76 Complejo Arqueológico El Brujo Lo que resalta de este conjunto monumental es la presencia, no solo de los afamados murales que representan escenas e iconografía de un culto religioso sustentado en el elemento vital de la sangre humana, sino también los últimos hallazgos relacionados a personajes femeninos de la élite Moche. Ruta Moche DanielSilva/PROMPERU
77 ElBrujo 17M E 687014.05 Paraje: El Brujo Distrito: Magadalena de Cao Provincia: Ascope Región: La LibertadN 9124833.62 Google Earth W 79 18' 13'', S 7 54' 54'' UBIGEO COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o Marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Cuenta con un sistema de pequeños centros de información en el propio sitio, así como una señalética aceptable en su circuito de visita. Recientemente se ha realizado la implementación del Museo de Cao. Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 El Brujo, 10 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 200 100 El Brujo 100 200 a.C. d.C. 300 5004000 0 600 d.C. 600 700 800 900
78 Este mítico complejo arqueológico está constituido por la Huaca Prieta en el extremo sur, la Huaca Cao Viejo y la Huaca El Brujo que son las edificaciones más destacadas en esta parte del norte del Perú. Está compuesto por varias pirámides escalonadas hechas de adobes, y espacios públicos con una larga ocupación que se inicia desde el Lítico (± 20000 a.C.), Arcaico (± 6000 al 2000 a.C.) con el sitio importante de Huaca Prieta, y su ocupación llega hasta la época colonial (± 1532 al 1821 d.C.). Pero la ocupación más notable y conocida actualmente de esta parte del país corresponde a la época de los Desarrollos Regionales con la Cultura Moche (± 0 al 600 d.C.) con el complejo monumental de El Brujo. Lo que resalta de este conjunto monumental es la presencia, no sólo de los afamados murales que representan escenas e iconografía de un culto religioso sustentado en el elemento vital de la sangre humana, que es una de las características de la cultura Moche, sino también los últimos hallazgos relacionados a personajes femeninos de la élite Moche, tema que recién se viene investigando. Parece que una de estas mujeres fue de la más alta clase por su piel decorada con pintura y tatuajes, además de un espléndido ajuar y objetos con las que fue enterrada. Esta mujer, denominada la Señora de Cao, se exhibe en el remodelado Museo, donde también se aprecian telares y cerámicas Moche. Forma parte de la Ruta Moche, por representar además otro lugar de representación iconográfica compleja en sus frisos polícromos. Ruta Moche DanielSilva/PROMPERU
79 Río Chicama ASCOPE SAN PEDRO DE LLOC VIRÚ TRUJILLO OCÉANO PACÍFICO SANTIAGO DE CAO SALAVERRY HUANCHACO MAGDALENA DE CAO CHOCOPE CHICAMA CHAO PAIJÁNCHICAMA El BrujoCapital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km LA LIBERTAD 10 10 ElBrujo WalterWust
80 San José de Moro De todas las tumbas, la más notable es la Tumba de la Sacerdotisa de San José de Moro, la cual no solo tiene un impresionante ajuar funerario, sino que dio más sustento al estudio de la interpretación iconográfica relacionada a la cuestión de género nunca antes registrada y publicitada hasta el momento de su hallazgo. Ruta Moche MyleneD’Auriol
81 SanJosédeMoro 17M E 672500.19 Paraje: San José de Moro Distrito: Guadalupe Provincia: Pacasmayo Región: La LibertadN 9205872.61 Google Earth W 79 26' 16'', S 7 10' 57'' UBIGEO SAN JOSÉ DEL MORO Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente Cuenta con un sistema de pequeños centros de información en el propio sitio, así como con señalética en su circuito de visita. GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 San José del Moro, 122 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 200 100 San José del Moro 100 200 a.C. d.C. 300 5004000 600 0 600 d.C. 700 800 900
82 San José de Moro es una pequeña comunidad ubicada en la ribera del río Chamán del valle de Jequetepeque, al norte de la ciudad de Chepén, región de La Libertad, en la costa norte peruana. Este sitio alberga uno de los más importantes cementerios y centros ceremoniales de la sociedad Mochica y culturas subsecuentes. El sitio arqueológico es una extensa colina que se eleva sobre los campos de cultivo del área, sobre la que se encuentran diversos montículos que datan de épocas prehispánicas. Los hallazgos más importantes han sido grandes tumbas de cámara, dos de las cuales contenían a las Sacerdotisas de la “Ceremonia del Sacrificio”, a través de excavaciones realizadas en 1991 y 1992. Todo indica que se trata de una mujer que participaba en los rituales de sacrificio a través de la presentación de la copa que contenía la sangre de las víctimas. Su presencia simbolizaba la reproducción de su sociedad. Ruta Moche MyleneD’Auriol
83 Río Chicama Río Jequetepeque Represa Gallito Ciego CHEPÉN SAN PEDRO DE LLOC MOCUPE TUMÁN CHICLAYO OCÉANO PACÍFICO SANTIAGO DE CAO SALAVERRY PUERTO ETÉN OYOTÚN NANCHOC BOLÍVAR ZAÑA PÁTAPO CAYALTÍ CHÉRREPE JEQUETEPEQUE PACASMAYO GUADALUPE PACANGA SAN JOSÉ TEMBLADERA REQUEMONSEFÚ PIMENTEL SAN JOSÉ MAGDALENA DE CAO CHOCOPE CHICAMA CHICAMA San José de Moro Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km LA LIBERTAD 11 11 SanJosédeMoro MyleneD’Auriol
84 Túcume La monumentalidad está dada por grandes pirámides hechas con adobes, plataformas, rellenos, acabados con estructuras de adobe y quincha, enlucidos que algunas veces estuvieron pintadas contrastando con el verdor del bosque de Pomac y de las zonas agrícolas. Ruta Moche, otras de importancia DanielSilva/PROMPERU
85 Túcume 17M E 628078 Paraje: Distrito: Túcume Provincia: Lambayeque Región: LambayequeN 9279301 Google Earth W 79 50'40" S 6 30'50" UBIGEO TÚCUME Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente Tiene uno de los mejores museos de sitio de América y un buen centro artesanal. En la zona se encuentran alojamientos de todo precio. GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Túcume, 60 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 200 0 Complejo Arqueológico Túcume 700 700 d.C. 1350 d.C. 800 900 11001000100 1200 1300 1400 a.C. d.C. Otros nombres: Túcume, Huaca Larga, Huaca de las cornisas, Illimo, Mochumí, Pomac, Huaca el oro, Cerro Purgatorio
86 Ruta Moche, otras de importancia Las Pirámides de Túcume son unos de los principales centros monumentales delaregiónnorteydelpaís.Elcomplejo arqueológico tiene una extensión de 220 hectáreas. Está rodeada de fértiles áreas de cultivo y por los caseríos de la Raya y San Antonio. En el centro, se ubica la Montaña Sagrada conocida como cerro La Raya o Purgatorio, que cuenta con un mirador que tiene una hermosa vista del valle. Además, está rodeado de 26 edificios piramidales de adobe que cumplían diversas funciones, desde MyleneD’Auriol/PROMPERUMyleneD’Auriol/PROMPERU
87 Túcume Río Reque LAMBAYEQUE MÓRROPE CHEPÉN FERREÑAFE CHICLAYOOCÉANO PACÍFICO ZAÑA PTO. ETEN CHÉRREPE PIMENTEL SAN JOSÉ BATÁN GRANDE TÚCUME TúcumeCapital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km 12 12 LAMBAYEQUE rituales y habitacionales hasta de grandes depósitos. La construcción de estas pirámides o huacas comenzó en el siglo VII siendo en el año 700 d.C. cuando se fundaron las primeras edificaciones “Callac”, descendiente de Naylamp. En sus inmediaciones destacan otras huacas como: Huaca Larga, Las Estacas, La Raya, Del Pueblo, Las Balsas, Huaca I; los Gavilanes y las Grandes, etc. Dentro de ellas destacan Huaca Larga que mide de largo, 280 m de ancho y 30 m de alto. Fue de importancia local para los Chimús y luego para los Incas, quienes la utilizaron como centro de poder político construyendo templos sucesivos superpuestos como el Templo del Ave Mítica y el Templo Inca. Además está el Templo Inca que está ubicado en la parte superior y central, superpuesto sobre el Templo del Ave Mítica en Huaca Larga. Presenta un corredor donde se descubrió el entierro de una administrador Inca con 2 acompañantes varones y 16 mujeres tejedoras.
88 Batán Grande Se cree que fue el centro de desarrollo de la Cultura Lambayeque o Sicán. El desarrollo de esta cultura se dio alrededor del año 750 d.C., teniendo como influencias y antecedentes a la cultura local Mochica, así como culturas contemporáneas de otras regiones, como las de Cajamarca y Wari. Ruta Moche, otras de importancia MagalídelSolar/PROMPERU
89 BatánGrande 17M E 648900 Paraje: Distrito: Pitipo Provincia: Ferreñafe Región: LambayequeN 9281787 Google Earth W 79.653433° S 6.495866° UBIGEO BATÁN GRANDE Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente Tiene un moderno museo en forma de pirámide trunca, servicio de guiados, cafetería y tiendas de recuerdos. GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Batán Grande, 50 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 200 0 Batán Grande 700 750 d.C. 1350 d.C. 800 900 11001000100 1200 1300 1400 a.C. d.C.
90 Ruta Moche, otras de importancia Este complejo arqueológico de 20 pirámides de barro está distribuido en un área de 46 km2 , dentro de la hacienda Batán Grande. Se cree que fue el centro de desarrollo de la Cultura Lambayeque o Sicán (vocablo muchik que significa “casa o templo de la luna”). El desarrollo de esta cultura se dio alrededor del año 750 d.C., teniendo como influencias y antecedentes a la cultura local Mochica, así como culturas contemporáneas de otras regiones, como las de Cajamarca y Wari. Comprende las huacas Botija, Colorada, Horno de los Ingenieros, Huaca Loro, La Merced, El Santillo, Las Abejas, La Ventana, Rodillona, La Facho, Cholope, Arena, Corte, entre otras. De acuerdo a los trabajos de investigación arqueológica iniciados en 1978 en el sitio, la cultura Sicán puede ser dividida en tres periodos: Sicán Temprano (750 - 900 d.C.), Medio (900 - 1100 d.C.) y Tardío (1100 - 1375 d.C.). En su momento de mayor apogeo llegó a dominar la mayor parte de la costa norte peruana, en una distancia de más de 400 kilómetros, que va desde la actual ciudad de Trujillo (La Libertad) hasta la provincia de Sullana (Piura). Las evidencias señalan el desarrollo de un arte básicamente religioso que giraba en torno al dios y señor de Sicán. Dentro de ello, la tecnología en el trabajo de metales y cerámica es especialmente notable. El 90% de las piezas de oro encontradas de la cultura Lambayeque, provienen de este complejo. DanielSilva/PROMPERU
91 Río Reque LAMBAYEQUE MÓRROPE BATÁN GRANDE FERREÑAFE TUMÁN CHICLAYOOCÉANO PACÍFICO ZAÑA CHONGOYAPE PTO. ETEN CHÉRREPE PIMENTEL SAN JOSÉ TÚCUME JAYANCA Batán Grande Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km 13 13 LAMBAYEQUE BatánGrande MayuMohanna/PROMPERU
92 Chan Chan Es el complejo de barro más grande de Iberoamérica compuesto por un conjunto de ciudades pequeñas. Se encuentra aproximadamente a 25 msnm, llegando hasta muy cerca de la orilla del mar en los que se llaman chacras hundidas o huachaques de totora en un área de aproximadamente 5,60 Km². Ruta Moche, otras de importancia CésarA.Vega
93 ChanChan 17M E 712190 Paraje: Chan Chan Distrito: Huanchaco Provincia: Trujillo Región: La LibertadN 9103435 Google Earth W 79 04'28" S 8 06'34" UBIGEO CHAN CHAN Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o Marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Tiene un centro de información relativamente moderno y algunos puntos de información. Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Chan Chan, 25 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 50 0 Huaca El Dragón 1050 1100 d.C. 1450 d.C. 1100 1150 1250120050 1300 1350 1400 1450 a.C. d.C.
94 El complejo considerado como la urbe de barro más grande de iberoamérica se compone de un conjunto de ciudades pequeñas que se encuentra sobre los 25 msnm que llegan hasta muy cerca de la orilla del mar, a través de las llamadas chacras hundidas o huachaques de totora, en un área de aproximadamente 5,60 km². La época de construcción se encuentra en el periodo de los Estados Regionales y culturalmente a Chimú (1100 a 1470 d.C.) con pequeñas ocupaciones inca en algunos sectores; como material constructivo se empleó el barro arcilloso (¿extraído de los huachaques y de las lomas?) para formar grandes cercos de tapial que demarcaban en su interior un palacete, un área mortuoria asociada al fundador del palacete; áreas administrativas y depósitos; áreas de culto, habitaciones, áreas públicas, corredores y calles, con hermosos frisos naturalistas. Quizás estuvieron enlucidos y pintados vivamente. Las plantas de las edificaciones de Chan Chan son ortogonales, siendo las áreas de la servidumbre y artesanos, aglomeraciones que se ubicaban en torno de los palacios. Al parecer los palacios fueron construidos solo para el uso de un gran señor, siendo construidos y abandonados cuando este fallecía. Solo quedaba la gente de su familia y la servidumbre que mantendrían los beneficios de las ‘propiedades’ del difunto monarca. Algunos investigadores sostienen que luego de la conquista Inca, Chan Chan fue saqueada y destruida -aproximadamente en el año 1470- y cuando llegaron las huestes españolas al mando de Pizarro ya sólo era una ciudad devastada, sin el brillo del esplendor que tuvo alguna vez. Actualmente con grandes esfuerzos para ponerla en valor, su complejidad y tamaño hacen de Chan Chan una de los hitos principales de esta propuesta de ruta. Ruta Moche, otras de importancia CésarA.Vega
95 ChanChan Río Chicama ASCOPE SAN PEDRO DE LLOC VIRÚ TRUJILLO OCÉANO PACÍFICO SANTIAGO DE CAO SALAVERRY HUANCHACO MAGDALENA DE CAO CHOCOPE CHICAMA CHAO PAIJÁN CHICAMA Chan ChanCapital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km LA LIBERTAD 14 14 CésarA.Vega
96 Huaca El Dragón La huaca ha sido denominada El Dragón por la importancia y notoriedad de una figura de alto relieve que existe en uno de los muros principales. Dicha figura es bicéfala, parecida a un dragón, con un sinnúmero de patas, a la manera de un ciempiés. Ruta Moche, otras de importancia MagalídelSolar/PROMPERU
97 HuacaElDragón 17L E 715070 Paraje: Distrito: La Esperanza Provincia: Trujillo Región: La LibertadN 9106737 Google Earth W 79 02'56" S 8 04'35" UBIGEO HUACA EL DRAGÓN Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente Se encuentra debidamente señalizado y cuenta con los servicios básicos. GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Huaca El Dragón, 80 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 50 0 Huaca El Dragón 1050 1100 d.C. 1450 d.C. 1100 1150 1250120050 1300 1350 1400 1450 a.C. d.C. Otros nombres: Huaca Arco Iris
98 Ruta Moche, otras de importancia Es una de las edificaciones más importantes del valle de Moche. Una estructura piramidal trunca, considerada el primer asentamiento de la cultura Wari en el valle de Moche. Comprende un área total de 3 245 m2 , con 59 m de largo, 55 m de ancho y 10 m de altura. Esta una edificación de adobe y barro que permite admirar el alto grado de desarrollo que los Wari alcanzaron en ingeniería ya que toda la estructura es antisísmica. Se presume que originalmente debió presentar tres pisos y que una de sus funciones fue llevar a cabo celebraciones religiosas en honor al arco iris u otros fenómenos naturales relacionados con la lluvia y la fertilidad de los suelos. El investigador norteamericano Richard Schaedell considera que el lugar tiene una antigüedad de 1 100 años, ubicándosele en el periodo de desarrollo de culturas regionales que está entre los Horizontes Chavín y Tiahuanaco. Destacan, como espacios asociados a la edificación, la presencia de 14 cuartos de almacén o “colcas”, en donde se guardaban semillas y demás productos. En lo decorativo, sus muros exhiben figuras en alto relieve de barro con representaciones zoomorfas y antropomorfas. Además se han encontrado 25 ídolos de madera (palo de balsa, chonta, algarrobo) de aspecto jorobado, con incrustaciones de conchas en diferentes partes del cuerpo, posiblemente usados como amuletos. La huaca ha sido denominada El Dragón por la importancia y notoriedad de una figura de alto relieve que existe en uno de los muros principales. WilfredoLoayza/PROMPERU
99 HuacaElDragón Río Chicama El Brujo ASCOPE SAN PEDRO DE LLOC VIRÚ TRUJILLO OCÉANO PACÍFICO SANTIAGO DE CAO SALAVERRY HUANCHACO MAGDALENA DE CAO CHOCOPE CHICAMA CHAO PAIJÁNCHICAMA Huaca El Dragón Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km LA LIBERTAD 15 15 CésarA.Vega CésarA.Vega
100 Ruta Moche Medio geográfico La sociedades culturales que se desarrollaron en los valles de la costa norte del Perú, como la Moche, Chimú, Vicus inicialmente, ocuparon -entre otros- los valles de Moche, Chicama y Virú, en el departamento de La Libertad, para luego abarcar un área de influencia desde el valle de Piura (por el norte) hasta el valle de Nepeña (por el sur). Este escenario posee una geografía árido-desértica, con valles de gran potencial agrícola, debido a la presencia de ríos que descienden de los Andes y que fueron aprovechados por los diferentes asentamientos humanos que allí se ubicaron. Sin duda, las planicies desérticas de la costa no tendrían posibilidades de vidaalgunasinofueraporlosríosquedesciendendelacordilleraOccidental de los Andes trayendo con ella el caudal de vida que aprovecharon muy bien los hombres en esta zona desarrollando los sistemas hidráulicos de irrigación que hasta hoy en día despiertan gran admiración. Pero no se puede dejar de lado la importancia que tuvo en la alimentación de estas civilizaciones el Océano Pacífico, fuente de vida y generador de simbología y religiosidad, sumándolo a su proceso de civilización. HeinzPlengue/PROMPERU
101 DanielSilva/PROMPERU
102 16 17 18 19 20 21 22 23 Ruta del Pueblo de las Nubes Revash Macro Kuélap La Jalca - Museo Jalca Grande Museo Leymebamba Laguna de los Cóndores La Congona Karajía Con 1000 años de antigüedad, forma parte del complejo arqueológico de Chipuric, caracterizado por la forma única de entierro en el mundo a sus muertos. De función política, religiosa, administrativa y militar está compuesto por dos plataformas sobre las que se erige un centro poblado con pasajes, accesos y recintos. Centro funerario que perteneció a un complejo arqueoló- gico paralelo a la cultura Chachapoyas conformado por construcciones rectangulares de hasta tres pisos. Conjunto habitacional preínca formados por cinco plata- formas que soportan chozas, torreones construídos con piedras y argamasa de barro, en un área de 3 hectáreas. El museo cuenta con diversos materiales parte de las evidencias Chachapoyas, Inka y un conjunto de material colonial temprano. Alberga más de 200 momias y sus ofrendas funerarias, recuperadas en 1997 de la Laguna de los Cóndores mediante un proyecto arqueológico de emergencia. Complejo arqueológico compuesto por seis mausoleos con características de las Culturas Chachapoyas e Inca y decoradas con pinturas rupestres. Conjunto habitacional construido en piedra labrada y colocada en forma simétrica con argamasa de barro, se aprecia decoración externa con ornamentación romboidal y en el interior hornacinas de forma cuadrangulares.
103 5025 750 100 km Ruta del Pueblo de las Nubes Karajía Kuélap Revash Macro La Jalca - Museo Museo de Leymebamba Laguna de los Cóndores La Congona Límite provincial Capital regional Capital provincial Capital distrital Pueblo Vía asfaltada Vía sin asfaltar Aeropuerto, puerto 16 17 18 19 20 21 22 23 Área detallada OCÉANO PACÍFICO N 0 100 200 La Jalca - Leymebamba Karajía - Kuélap Los Cóndores - La Congona 300 400 500 600 800 1100 1200 13001000 1400 16001500 LÍNEA DE TIEMPO AMAZONAS SAN MARTÍNCAJAMARCA TRUJILLO CHICLAYO CHACHAPOYAS TARAPOTO MOYOBAMBA BAGUA GRANDE 16 17 22 23 18 21 19 20 LUYA SANTO TOMÁS LEYMEBAMBA LA JALCA Revash - Macro La propuesta de esta ruta es el circuito arqueológico que tiene como tema de conexión el desarrollo de la Cultura Chachapoyas en el departamento de Amazonas, que se desarrolló en el Periodo de los Estados Regionales (1200 - 1470 d.C.), en la región del Bosque Nuboso de la selva norte del Perú. La Ruta del Pueblo de la Nubes se caracteriza por presentar un impresionante sistema de chullpas, sarcófagos y mausoleos, además de poblados con edificios circulares, cuyo principal representante es el complejo arqueológico de Kuélap. Los sitios que se van descubriendo en esta ruta son Karajía, Kuélap, Revash, Macro, La Jalca - Museo Jalca Grande, Museo Leymebamba, Mausoleos de la Laguna de los Cóndores y La Congona.
104 Ruta del Pueblo de las Nubes Karajía Los sarcófagos, conocidos por los lugareños como Purunmachos, están asociados a la cultura Chachapoyas con 1000 años de antigüedad; forman parte del complejo arqueológico de Chipuric. WalterHupiu/PROMPERU
105 Karajía 18M E 168926.38 Paraje: Karajía Distrito: Conilla Provincia: Luya Región: AmazonasS 9309510.76 S Google Earth Otros nombres: Purunmachos W 77 59'29'', S 6 14'18'' UBIGEO SARCÓFAGOS DE KARAJÍA 0 100 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 1200 d.C. 200 Karajía 900 1000 1100 1200 14001300 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 100 1532 d.C. 1500 1600 a.C. d.C. Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo No cuenta con ningún tipo de infraestructura, ni servicios. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Karajía, 2 600 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Amazonas, 2 236 Iquitos, 104 ALTITUD
106 Sobre la quebrada de Karajía o Carajía, a unos inexpugnables 200 metros de altura se encuentran los sarcófagos, conocidos por los lugareños como Purunmachos, que están asociados a la cultura Chachapoyas. Con sus 1000 años de antigüedad forman parte del complejo arqueológico de Chipuric, y se caracterizan por la forma única de enterrar a sus muertos. Estos impresionantes sarcófagos se unen lateralmente en grupos de 4 a 8, reclinándose de espalda a la roca. Son grandes cápsulas antropomorfas de 2 m de altura, hechas de arcilla, mezclada con palos y piedras, solo muestran la cabeza y parte del pecho y están elaborados en forma compacta. Sin duda forman parte de la Ruta de los Chachas por ser un ícono representativo de la cultura Chachapoyas. Ruta del Pueblo de las Nubes LuisGamero/PROMPERU
107 RíoHuayabamba RíoMarañón CELENDÍN LAMUD MENDOZA JUMBILLA RIOJA CHACHAPOYAS YERBABUENA BALSAS SANTO TOMÁS LEYMEBAMBA LA JALCA NUEVA CAJAMARCA JERUSALÉN YURACYACU LIMABAMBA MILPUC TINGO COLCAMAR LONYA CHICO LUYA CHURUJA OMIA PEDRO RUÍZ VALERA KarajíaCapital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30 km 16 16 AMAZONAS Karajía WalterHupiu/PROMPERU
108 Kuélap Perteneciente a la cultura Chachapoyas y con características muy importantes, se le adjudica función política, religiosa, administrativa y militar. Forma parte de la Ruta del Pueblo de las Nubes porque es el asentamiento más grande de su género y, gracias a su conservación, se permite imaginar el funcionamiento real de sus estructuras. Ruta del Pueblo de las Nubes CésarA.Vega
109 Kuélap 18M E 176585.28 Paraje: Kuélap Distrito: Tingo Provincia: Luya Región: AmazonasN 9289509.02 Google Earth Otros nombres: Purunmachos W 77 55'24'', S 6 25' 03'' UBIGEO COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE KUÉLAP 0 100 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 1200 d.C. 200 Kuélap 900 1000 1100 1200 14001300 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 100 1532 d.C. 1500 1600 a.C. d.C. Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Cuenta con centro de interpretación, guardianía y circuito de visita. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Kuélap, 3 000 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Amazonas, 2 236 Iquitos, 104 ALTITUD
110 Perteneciente a la cultura Chachapoyas (± 1200 al 1470 d.C.) y con características muy importantes, al complejo de Kuélap se le adjudica función política, religiosa, administrativa y militar. La plataforma se extiende a lo largo de casi 600 metros está flanqueada por una muralla de 19 metros de altura. Edificada asombrosamente sobre la cima de un promontorio rocoso a más de 2 000 metros de altura, Kuélap está compuesta por dos plataformas sobre las que se erige un centro poblado con pasajes, accesos y recintos de planta circular, los cuales están ubicados en dos sectores denominados Pueblo Alto y Pueblo Bajo. En su interior está compuesto por más de 400 edificios de planta circular, algunos adornados con frisos romboidales y zigzag en forma de mosaico, típico de la cultura Chachapoyas. En el nivel más alto que colinda con el abismo se encuentra el “Torreón” de 6,40 m de alto por 9 m de ancho y “El Tintero”, torreón circular en forma de cono invertido. Uno de los detalles más impresionantes de Kuélap es su extensa muralla de hasta 20 m de alto y 680 m de largo. Forma parte de la Ruta del Pueblo de las Nubes porque es el asentamiento más grande de su género y, gracias a su conservación, se permite imaginar el funcionamiento real de sus estructuras. Ruta del Pueblo de las Nubes CésarA.Vega
111 RíoHuayabamba RíoMarañón CELENDÍN LAMUD MENDOZA JUMBILLA RIOJA CHACHAPOYAS YERBABUENA BALSAS SANTO TOMÁS LEYMEBAMBA LA JALCA NUEVA CAJAMARCA JERUSALÉN YURACYACU LIMABAMBA MILPUC TINGO COLCAMAR LONYA CHICO LUYA CHURUJA OMIA PEDRO RUÍZ VALERA KuélapCapital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30 km 17 17 AMAZONAS Kuélap CésarA.Vega
112 Revash Centro funerario que perteneció a un complejo arqueológico paralelo a la cultura Chachapoyas (± 1200 al 1470 d.C.), conformado por construcciones rectangulares (Chullpas) de hasta tres pisos. Ruta del Pueblo de las Nubes MagalídelSolar/PROMPERU
113 Revash 18M E 181881.39 Paraje: Revash Distrito: Santo Tomás Provincia: Luya Región: AmazonasN 9285069.91 Google Earth Otros nombres: Purunmachos W 77 52'33'', S 6 27' 36'' UBIGEO COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE REVASH 0 100 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 1200 d.C. 200 Revash 900 1000 1100 1200 14001300 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 100 1470 d.C. 1500 1600 a.C. d.C. Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Revash, 2 800 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Amazonas, 2 236 Iquitos, 104 ALTITUD No cuenta con servicios.
114 El conjunto funerario de Revash se ubica en la formación rocosa de Cerro Carbón,ubicadaenlamargenizquierda del valle del Alto Utcubamba. Las investigaciones han determinado que perteneció a un complejo arqueológico paralelo a la cultura Chachapoyas (± 1200 al 1470 d.C.). Está conformado por construcciones rectangulares (Chullpas) de hasta tres pisos donde se han encontrado restos de sogas, plumas, redes, collares, cerámica, huesos, etc., que al parecer en su época eran ofrendas a sus muertos. La mayoría de estas “casas funerarias” tiene un techo de caída de dos aguas y están ubicadas bajo el abrigo de la roca. En las paredes exteriores se notan cornisas muy salientes que son visibles a la distancia, además de nichos cuadrangulares, cruciformes o en forma de “T”. Forma parte de La Ruta del Pueblo de las Nubes, porque es un tipo diferente de mausoleos que puede ser visitado. Ruta del Pueblo de las Nubes MagalídelSolar/PROMPERU
115 RíoHuayabamba RíoMarañón CELENDÍN LAMUD MENDOZA JUMBILLA RIOJA CHACHAPOYAS YERBABUENA BALSAS SANTO TOMÁS LEYMEBAMBA LA JALCA JERUSALÉN YURACYACU LIMABAMBA MILPUC TINGO COLCAMAR LONYA CHICO LUYA CHURUJA OMIA PEDRO RUÍZ VALERA RevashCapital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30 km 18 18 AMAZONAS CAJAMARCA Revash MagalídelSolar/PROMPERU
116 Macro Sentadas sobre las pendientes sudoestes de un espolón abrupto, se encuentran cinco plataformas que soportan chozas y torreones construidos con piedras y argamasa de barro, en un área de 3 hectáreas que datan del año ± 1200 al 1470 d.C. Ruta del Pueblo de las Nubes LuisGamero/PROMPERU
117 Macro 18M E 177147 Paraje: Macro Distrito: Magdalena Provincia: Chachapoyas Región: AmazonasS 9295197 Google Earth Otros nombres: Purunmachos W 77 55'05'', S 6 22'05'' UBIGEO COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE MACRO 0 100 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 1200 d.C. 200 Macro 900 1000 1100 1200 14001300 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 100 1470 d.C. 1500 1600 a.C. d.C. Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo No cuenta con ningún servicio. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Macro, 1 894 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Amazonas, 2 236 Iquitos, 104 ALTITUD
118 Este conjunto habitacional pre inca se ubica a 50 metros de la margen derecha del río Utcubamba y asentado sobre la pendiente sudoeste de un abrupto espolón. En Macro se encuentran cinco plataformas sobre las cuales se levantan chozas y torreones construidos con piedras y argamasa en un área de tres hectáreas. La edificación de este complejo, que data del año ± 1200 al 1470 d.C. se encuentran varias plataformas y cimientos de casas decoradas con frisos romboides y hornacinas en las paredes. Se calcula que debió albergar a 100 personas en la época del florecimiento de la cultura Chachapoyas. Macro es el sitio arqueológico más importante del distrito de Magdalena y forma parte de La Ruta del Pueblo de las Nubes, por su valor monumental y sus características arquitectónicas particulares. Ruta del Pueblo de las Nubes LuisGamero/PROMPERU
119 RíoHuayabamba RíoMarañón CELENDÍN LAMUD MENDOZA JUMBILLA RIOJA CHACHAPOYAS YERBABUENA BALSAS SANTO TOMÁS LEYMEBAMBA LA JALCA JERUSALÉN YURACYACU LIMABAMBA MILPUC TINGO COLCAMAR LONYA CHICO LUYA CHURUJA OMIA PEDRO RUÍZ VALERA MacroCapital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30 km 19 19 AMAZONAS Macro LuisGamero/PROMPERU
120 La Jalca - Museo Jalca Grande Este museo ocupa parte de lo que fue uno de los templos católicos más antiguos de la Región. Su presencia en el circuito se debe básicamente a su ciclo casi completo de la cronología y las actividades cotidianas de épocas pretéritas y del presente. Ruta del Pueblo de las Nubes MyleneD’Auriol/PROMPERU
121 LaJalca-Museo 18M E 199515.25 Paraje: La Jalca Grande Distrito: La Jalca Provincia: Chachapoyas Región: AmazonasN 9282599.18 Google Earth Otros nombres: Purunmachos W 77 43'00'', S 6 28' 59'' UBIGEO LA JALCA 0 100 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 100 d.C. 500 d.C. 200 La Jalca 300 400 500 600 800700 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 100 900 1000 a.C. d.C. Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Cuenta con un Museo de Sitio. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 La Jalca, 2 800 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Amazonas, 2 236 Iquitos, 104 ALTITUD
122 Ruta del Pueblo de las Nubes MyleneD’Auriol/PROMPERU
123 Este museo, que se encuentra edificado sobre los 2 800 msnm en el pueblo de La Jalca Grande ocupa hoy en día parte de lo que fue uno de los templos católicos más antiguos de la región. En algún momento fue el principal poblado y se le consideró como la capital de la región en las primeras décadas de la Colonia. También fue conocida como San Juan de la Frontera. El museo cuenta con diversos materiales que son parte del Patrimonio Cultural de la Nación, como las evidencias de Chachapoyas, Inca y en especial un interesante conjunto de material colonial temprano; pero más importante es la incidencia de material natural y su conservación; y también es interesante sus intentos de preservar la presencia de las manifestaciones culturales actuales y de las que mantiene en la región. Su presencia en el circuito se debe básicamente a su ciclo casi completo de la cronología y las actividades cotidianas de épocas pretéritas y del presente. RíoHuayabamba RíoMarañón CELENDÍN LAMUD MENDOZA JUMBILLA RIOJA CHACHAPOYAS YERBABUENA BALSAS SANTO TOMÁS LEYMEBAMBA LA JALCA JERUSALÉN YURACYACU LIMABAMBA MILPUC TINGO COLCAMAR LONYA CHICO LUYA CHURUJA OMIA PEDRO RUÍZ VALERA La JalcaCapital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30 km 20 20 AMAZONAS LaJalca-Museo
124 Museo Leymebamba El Museo Leymebamba, inaugurado en junio del 2000, alberga las más de 200 momias y sus ofrendas funerarias, recuperadas en 1997 de la Laguna de los Cóndores. Ruta del Pueblo de las Nubes OmarCarbajal/PROMPERU
125 MuseodeLeymebamba 18M E 192227.18 Paraje: Distrito: Leymebamba Provincia: Chachapoyas Región: AmazonasN 9260378.77 Google Earth Otros nombres: Purunmachos W 77 47'00'', S 6 40' 59'' UBIGEO MUSEO COMUNITARIO DE LEYMEBAMBA Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Museo comunitario, albergue turístico, centro de investigación y orquidiario. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 La Jalca, 2 500 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Amazonas, 2 236 Iquitos, 104 ALTITUD 0 100 100 d.C. 500 d.C. 200 Leymebamba 300 400 500 600 800700100 900 1000 a.C. d.C.
126 Ruta del Pueblo de las Nubes MyleneD’Auriol/PROMPERU
127 El Museo Leymebamba, inaugurado en junio del 2000, alberga las más de 200 momias y sus ofrendas funerarias, recuperadas en 1997 de la Laguna de los Cóndores mediante el proyecto arqueológico de emergencia dirigido por la doctora Sonia Guillén, directora del Centro Mallqui. Las tareas de rescate permitieron recuperar para la historia local, una valiosa colección arqueológica que se encontraba en riesgo de desaparecer debido a la acción vandálica de huaqueros y visitantes inescrupulosos. A partir de una iniciativa de The Bioanthropology Foundation Perú-Centro Mallqui, la construcción del Museo Leymebamba fue posible gracias al aporte financiero proveniente de un grupo de ciudadanos austriacos y de otras donaciones privadas. RíoHuayabamba RíoMarañón CELENDÍN LAMUD MENDOZA JUMBILLA RIOJA CHACHAPOYAS YERBABUENA BALSAS SANTO TOMÁS LEYMEBAMBA LA JALCA JERUSALÉN YURACYACU LIMABAMBA MILPUC TINGO COLCAMAR LONYA CHICO LUYA CHURUJA OMIA PEDRO RUÍZ VALERA Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30 km Leymebamba 21 21 AMAZONAS MuseodeLeymebamba
128 Laguna de los Cóndores Mausoleos de características Chachapoyas e Inca, decoradas con pinturas rupestres, donde fueron halladas cerca de un centenar de fardos funerarios, finos tejidos, cerámica, tallados en madera, quipus, mates decorados, coronas y diversos objetos de gran valor. Ruta del Pueblo de las Nubes BeatriceVelarde/PROMPERU
129 LagunadelosCóndores 18M E 202389.25 Paraje: Laguna de los Cóndores Distrito: Provincia: Región: San MartínN 9241647.94 Google Earth Otros nombres: Purunmachos W 77 41'40'', S 6 51' 01'' UBIGEO COMPLEJO ARQUEOLÓGICO LAGUNA DE LOS CÓNDORES 0 100 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 1200 d.C. 200 Laguna de los Cóndores 900 1000 1100 1200 14001300 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 100 1532 d.C. 1500 1600 a.C. d.C. Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Refugio particular a 3 horas de la laguna (propietario Sr. Ullillen). SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Laguna de los Cóndores, 3 000 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Amazonas, 2 236 Iquitos, 104 ALTITUD
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Guía arquológica de perú

  • 1.
  • 5. 4 Equipo editorial: Dirección: César A. Vega Textos e investigación: Cárlos Del Águila, Fernando Fujita Textos complementarios: Pepe Alva Edición: Ketty Ordoñez Diseño y diagramación: Luisa Julián /Equipo Inkafotos Cartografía: Equipo Inkafotos Coordinaciones: Rosario Rojas Pre-prensa e Impresión: xxx Fotografías: Cárlos del Águila , Mylene D’Auriol, Alejandro Balaguer, Rodrigo Cabrera, Omar Carbajal, Luis Gamero, Walter Hupiu, Chris Kleihege, Wilfredo Loayza, Mayu Mohanna, Archivo PromPerú, Jacques Rostand, Daniel Silva, Walter Silvera, Magalí del Solar, Michael Tweddle, Archivo Renzo Uccelli, César A. Vega, Beatrice Velarde, Walter Wust, Willian Zanatta. Inkafotos Ediciones Calle Brigadieres 1008, dpto. 403, Urb. Neptuno, Lima 33 Teléfono: (01) 998-528-456 E-mail: vega@inkafotos.com www.inkafotos.com Hecho en el Depósito legal en la Biblioteca Nacional de Perú Nº xxxxxxxxxx ISBN: xxxx-xxx-xx Todos los derechos reservados de acuerdo con el D.L. 882 (Ley sobre el Derecho de Autor).
  • 7. 6
  • 10. 9 Presentación El Perú es reconocido a nivel mundial por su gran legado histórico. Como testimonio de las grandes civilizaciones y poderosos reinos que habitaron el antiguo Perú, prevalecen a lo largo de todo nuestro territorio restos arqueológicos que maravillan tanto a peruanos como a extranjeros y son hasta hoy objeto de estudio de investigadores que tratan de descifrar los enigmas de aquellas remotas épocas. De acuerdo a investigaciones de mercado, la gran mayoría de turistas que visitan el Perú lo hacen motivados por conocer su cultura e historia. El turista de hoy busca conocer países que preserven su historia y cultura en armonía con su entorno, considerando la “autenticidad” como un atractivo principal. Y es justamente autenticidad lo que el Perú ofrece a nuestros visitantes. Gracias a la dedicada labor de los arqueólogos e investigadores, se han identificado tres grandes espacios geográficos que acogieron a las culturas prehispánicas: el norte fértil, el sur árido y una región intermedia dominada por la costa central del Perú. Son incontables los vestigios dejados por estas civilizaciones los cuales en la actualidad y debido a su importancia y riqueza histórica, integran los circuitos turísticos más relevantes de nuestro país. Ceramios, textiles, metales, restos humanos excelentemente conservados y monumentales edificaciones conforman el legado de nuestro pasado. PromPerú en un esfuerzo por incentivar el turismo arqueológico y cultural pone a su alcance esta Guía Arqueológica, que mediante una variedad de rutas temáticas a partir de sus monumentos arqueológicos, ofrece una alternativa de viaje inolvidable.
  • 11. 10
  • 13. 12 Culturas prehispánicas del Perú Lo que dice la Arqueología del Mundo Andino Como consecuencia del incremento de las investigaciones arqueológicas e históricas, el Perú es considerado hoy como uno de los pocos focos de civilización compleja en el mundo. Durante los últimos años, a partir de sus interpretaciones científicas, los estudiosos han advertido un universo peculiar, multiétnico, diverso y considerablemente desarrollado, al punto de lograr transformar los paisajes y conectarlos transversal y longitudinalmente a través de tres grandes espacios geográficos: el norte fértil, el sur árido y una región intermedia dominada por la costa central del Perú. El avance de la Arqueología, en tanto disciplina de las ciencias sociales, ha permitido vislumbrar nuevos y complejos discursos interpretativos del origen de las civilizaciones, así como caracterizar un atractivo espacio de investigación en el mundo. Las evidencias arqueológicas peruanas destacan por su jerarquización, monumentalidad y especificidad ideológica; culturas o formaciones como Caral, Chavín, Paracas, Nasca, Moche, Wari, Chincha, Chimú, Tiahuanaco y los Incas, son prueba de ello. La presente guía nos ofrece una nueva forma de conocer el Perú, a partir de sus monumentos arqueológicos, incursionando en la variedad temática de las rutas planteadas. Culturas Autónomas del Perú El territorio que domina la cordillera de los andes, permite generar diversos pisos ecológicos en los cuales, el antiguo poblador peruano intervino entendiéndolo, experimentándolo y transformándolo racionalmente. Esta es una primera gran lección que la interpretación arqueológica nos deja percibir. En esta variedad territorial, tenemos paisajes extremos, desde los muy áridos y secos desiertos como los de Sechura y Paracas, hasta los valles mas encañonados como los de Conchucos, Huaylas, Colca y Urubamba; desde oasis fabulosos
  • 16. 15 producto del peculiar fenómeno de lomas como Lachay, Malanche y Atiquipa, hasta pisos ecológicos muy variados y cercanos como en los valles del Santa, del Chillón, del Tambo y de Ilo; y desde agrestes accidentes de altura como la región circum- lacustre del Altiplano, hasta boscosas, nubosas y húmedas florestas como las de la región Chacha, las de Huánuco o, inclusive, como las imponentes sabanas de nuestra Amazonia. Todos estos espacios fueron, sin lugar a duda, transformados y aprovechados exitosamente por el antiguo peruano. En este contexto, podemos entender el proceso civilizatorio andino de diferentes maneras: ya sea desde la teorización del origen de la civilización en el mundo, donde Bandurria, Caral, Chavín y Kotosh, por mencionar algunos sitios, juegan un papel fundamental en su explicación; o desde el entendimiento particularista de explicar procesos desde el ámbito regional, dentro del cual encontraremos innumerables especificidades en la explicación de los mismos. Ya Julio César Tello Rojas, el “padre de la arqueología peruana”, lo había percibido a lo largo de todos sus estudios y expediciones, planteando una compleja fórmula explicativa a partir de troncos culturales que involucraban lo que hoy son las Macro Regiones Norte, Centro y Sur, y a la vez desdeelentendimientodelosprocesos sociales de manera transversal, es decir, a lo largo de estas tres Macro Regiones. Y no estuvo errado el sabio Tello, la investigación arqueológica y los últimos descubrimientos vienen demostrando y confirmando poco a poco sus planteamientos. Es desde este enfoque que presentaremos las diferentes rutas arqueológicas, de las cuales ya algunas de ellas vienen funcionando y con significativo éxito. A lo largo de la presente guía conoceremos en el Norte, el mundo de los Moche, y a través de ellos, a sus ancestros y herederos. Una ruta a lo largo de sus principales monumentos y los museos que alberguen sus tesoros, será un excelente punto de partida Culturas prehispánicas del Perú
  • 17. 16 para luego descubrir otros destinos como los complejos tardíos de los reinos Chimú y Lambayeque. También tenemos como hilo conductor al Oro, un elemento integrador de la ruta, que nos permite apreciar las diferentes modalidades de aprovechamiento y trabajo de este metal precioso que los antiguos peruanos bien supieron dominar. Además, a partir de la figura del Felino, se desarrolla una interesante ruta que permite explicarse los fundamentales roles que dentro de la ideología precolonial, jugó este imponente animal. Un modelo similar lo tendremos en la región Sur, en donde la Ruta Sur del Felino permite conectar diferentes culturas, diferentes épocas y diferentes desarrollos expansivos, los cuales utilizaron este elemento para explicar sus orígenes. Finalmente, a lo largo de estas tres regiones, las rutas de Los Orígenes y de las Ciudades Andinas, permiten tener un bagaje más integral de la monumentalidad y complejidad cultural que los pobladores de los andes lograron alcanzar a través de más de 15 mil años de experiencia acumulada. La transformación de los materiales, el uso de los recursos y el aprovechamiento racional del espacio son las lecciones que nos deben permitir identificarnos con un patrimonio cultural que es testimonio real de lo que los peruanos somos capaces de hacer. Culturas prehispánicas del Perú
  • 19. 18 CONTENIDO Rutas de las culturas prehispánicas Ruta de los Orígenes Chavín de Huántar Caral Bandurria El Paraíso Paracas Ruta Arqueológica Norte Ruta Moche Museo Tumbas Reales Huaca Rajada Pampa Grande Huacas del Sol y de la Luna Complejo El Brujo San José de Moro Otras de importancia: Túcume Batán Grande Chan Chan Huaca El Dragón Ruta del Pueblo de las Nubes Karajía Kuélap Revash Macro La Jalca- Museo Jalca Grande Museo de Leymebamba Laguna de los Cóndores La Congona Ruta Arqueológica Centro Ruta de los Antiguos de la Metrópoli / Lima Arqueológica Huaca Pucllana Huallamarca Mateo Salado 22 24 28 34 40 46 50 56 58 60 64 68 72 76 80 84 88 92 96 102 104 108 112 116 120 124 128 132 138 140 142 146 150
  • 20. 19 178 180 184 188 192 196 200 204 208 212 216 220 224 228 232 236 240 244 248 252 258 262 266 270 274 278 282 92 166 170 216 286 Ruta Arqueológica Sur Ruta del Felino Líneas de Nasca Cantayoc Paradones Cahuachi Saywite Choquequirao Limatambo Ciudad del Cusco Pikillacta Chinchero Maras Ollantaytambo Machu Picchu Tipón /Oropesa Andahuaylillas Raqchi Pucará Sillustani Ruta de las Ciudades Imperiales Cajamarca Marcahuamachuco Wiracochapampa Wari Huanucopampa Vilcashuamán Otras de importancia: Chan Chan Cajamarquilla Pachacámac Pikillacta Turismo arqueológico participativo Maranga Paramonga Puruchuco Cajamarquilla Pachacámac 154 158 162 166 170 WillianZanatta
  • 21. 20 Principales culturas del PerúSiglos d.C.a.C. XVI XIII XX 3000 5000 9000 X X VI III III 0 Andes Septentrionales Tumbes Piura Amazonas Tumbes Tallán CHACHA Puno Arequipa Moquegua Tacna Lambayeque La Libertad Cajamarca Huánuco Áncash, Lima CHIMOR LAMBAYEQUE Chupachu CAJAMARCA CHANCAY WANCA CHACHA CHINCHA INCA COLLPA LUPAQA Puquina Collagua ARICA Omagua Shipibo Amahuaca Amuesha Campa Jambelí VICUS Cusipata Shakimu CHORRERA Ñañañique Awari Chinchorro ? Amotape LAURICOCHA PAIJANENSE Jaywa PUENTE Pacaicasa ASANA IV ASANA I SICHES QALUYO Tutishcainyo CHAVÍN (Cupusnique, Ancón) GUAÑAPE MOCHE Cajamarca1-3 Higueras RECUAY LIMA Salinar Layzón SajaraPatac HUARAZ BañosdeBoza HuacaPrieta Galgada Kotosh-Mito Áspero-CARAL Bandurria Paraíso Piqui CHILCA Otuma Rancha Qasawirka TOPARÁ (Necrópolis) Chanapata Wichqana MuyuOrqo PARACAS Marcavalle HUARPA NASCA Waru PUKARA TRAPICHE Hupa-Iya Nazarátegui Junín, Pasco Ica, Ayacucho Huancavelica Apurímac Cusco Loreto San Martín Ucayali Madre de Dios Andes Centrales Norte Fértil Sur Árido Andes Centro-Sur Amazonía IMPERIO TAWANTINSUYO IMPERIO WARI TIWANAKU
  • 22. 21 Cronología según Luis G. Lumbreras CUADROCRONOLÓGICO Años d.C.a.C. 1532 1470 1200 500 100 2000 3000 5000 9000 0 Cronología según John H. Rowe Imperio Tawantinsuyo Imperio Wari Estados Regionales Desarrollos Regionales Formativo Arcaico Lítico Precerámico Periodo Inicial Horizonte Temprano Intermedio Temprano Intermedio Tardío Horizonte Tardío Horizonte Medio
  • 23. 22 Ruta de los Orígenes Caral Bandurria Chavín de Huántar Paraíso Paracas Ruta Arqueológica Norte Ruta Moche Huaca Rajada Pampa Grande Museo Tumbas Reales Huaca del Sol y de la Luna Complejo El Brujo San José de Moro Túcume Batán Grande Chan Chan Huaca El Dragón Ruta del Pueblo de las Nubes Kuélap Revash Karajía Macro La Jalca Museo de Leymebamba Laguna de los Cóndores La Congona Ruta Arqueológica Centro Ruta de los Antiguos de la Metrópoli Huallamarca Mateo Salado Huaca Pucllana Maranga Paramonga Puruchuco Cajamarquilla Pachacámac Ruta Arqueológica Sur Ruta del Felino Ciudad del Cusco Limatambo Pikillacta Chinchero Maras Ollantaytambo Machu Picchu Líneas de Nasca Cantayoc Paredones Cahuachi Saywite Choquequirao Tipón / Oropesa Andahuaylillas Raqchi Pucara Sillustani Ruta del las Ciudades Imperiales Otras de Importancia Marcahuamachuco Wiracochapampa Cajamarca Wari Huanucopampa Vilcashuamán Cajamarquilla Pachacámac Pikillacta Chan Chan Rutas de las culturas prehispánicas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 38 39 40 41 42 43 44 32 33 34 35 36 37 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 30 31 40 14
  • 24. 23 OCÉANO PACÍFICO CHIMBOTE CHICLAYO PIURA TUMBES TRUJILLO CAJAMARCA PUCALLPA CHACHAPOYAS HUARAZ HUÁNUCO YURIMAGUAS ECUADOR COLOMBIA BRASIL BOLIVIA CHILE IQUITOS HUACHO LIMA HUANCAYO NASCA AYACUCHO CUSCO ABANCAY JULIACA AREQUIPA PUNO Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite regional Límite internacional Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Centro arqueológico Vía asfaltada N ICA 1 6 7 9 10 14 15 12 13 11 16 17 20 222123 19 18 50 51 53 55 54 52 8 2 3 4 24 25 30 31 27 29 26 28 5 32 33 3435 36 37 38 39 40 4142 4344 45 46 47 48 49 1000 200 km Aeródromo
  • 25. 24 Ruta de los Orígenes
  • 26. 25 Chavín de Huántar, Caral, Bandurria, El Paraíso, y Paracas. Esta ruta tiene como finalidad destacar los sitios que caracterizan los orígenes de la civilización compleja en los Andes y que según diversas hipótesis interpretativas, señalan los lugares y la evolución de los primeros grupos humanos que dieron inicio a la gran aventura de la civilización andina, extendida por el territorio de lo que actualmente es el Perú. Los sitios donde se puede admirar estos inicios son: Chavín de Huántar, Caral, Bandurria, El Paraíso y Paracas. ChrisKleihege
  • 27. 26 Bandurria El Paraíso Caral Paracas Chavín de Huántar Conjunto de cementerios y necrópolis asociados a la cultura Paracas. Se presenta como un espacio sagrado, muy conectado con la naturaleza (Reserva Natural) en cuyas aguas confluyen una serie de recursos hidrobióticos. El monumento arqueológico de Chavín, está conformado por una serie de edificios de aspecto macizo que corresponderían a templos, debido a la función religiosa que en ellos se desarrollaba. Chuquitanta fue un centro religioso, político y administrativo de una sociedad de agricultores y pescadores. El sitio arqueológico tiene una extensión de 50 ha, consta de nueve grandes estructuras con una gran plaza ceremonial en la parte central. Actualmente viene siendo recuperado para su puesta en valor. Destaca el sector doméstico (Sector I) que fue la primera área identificada del sitio arqueológico y su investigación fue lo que definió el carácter aldeano de Bandurria. Caral-Supe representa a la civilización más antigua de América, desarrollada casi simultáneamente con las de Mesopotamia, Egipto, India y China. Es una ciudad que pertenece al período pre-cerámico. 2 3 4 5 1 Ruta de los Orígenes
  • 28. 27 ÁNCASH LIMA ICA OCÉANO PACÍFICO CHIMBOTE HUARAZ HUACHO LIMA BARRANCA NASCA ICA PISCO Ruta de los orígenesLímite provincial Capital regional Capital provincial Capital distrital Pueblo Vía asfaltada Vía sin asfaltar Aeropuerto, puerto Chavín de Huántar Caral Bandurria El Paraíso Paracas N 2600 2400 2200 Caral Chavín Paracas Bandurria 2000 1800 1600 1400 1200 a.C. d.C. 800 600 4001000 200 2000 LÍNEA DE TIEMPO 1 2 3 4 5 3 4 5 1 2 Área detallada 50 1000 150 km
  • 29. 28 Chavín de Huántar Chavín es uno de los sitios arqueológicos más estudiados de la arqueología peruana, inclusive, las investigaciones han permitido identificarlo como un sitio de ocupación que se remonta hacia el periodo Arcaico, e inclusive más temprano, en el periodo Lítico. Ruta de los Orígenes CésarA.Vega
  • 30. 29 18L E 261156.89 Paraje: Huántar Distrito: Chavín de Huántar Provincia: Wari Región: AncashN 8939415.94 Google Earth W 77 10' 36'', S 9 35' 46'' UBIGEO CHAVÍN DE HUÁNTAR 1750 1500 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 1800 a.C. 1250 Chavín de Huántar 1000 750 500 a.C. d.C. 250 2500 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 2000 200 a.C. 500 750 Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o Marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Vía aérea Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Cuenta con el museo de sitio y el Museo Nacional de Chavín. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Chavín, 3 141 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD Otros nombres: Castillo de Chavín ChavíndeHuántar
  • 31. 30 Ruta de los Orígenes CésarA.Vega
  • 32. 31 RíoSanta Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Chavín de Huántar Aeropuerto, puerto Vía asfaltada CARHUAZ RECUAY CHIQUIÁN CHACAS HUARI LLAMELLÍN PAUCAS LLATA LA UNIÓN YUNGAY CARAZ HUARAZ ANCASH JANGAS PARQUE NACIONAL HUASCARÁN HUÁNTAR CÁTAC HUALLANCA CONOCOCHA SAN MARCOS CHAVÍN DE HUÁNTAR 1 1 0 10 20 30 40km ChavíndeHuántar La imponencia y misterio de Chavín, considerado el centro mágico-religioso de la civilización más avanzada de la era preincaica, se construyó aproximadamente al 1800 a.C. dándose su declinación al 200 a.C., dentro del periodo conocido como Formativo. El monumento arqueológico de Chavín, ubicado en Huántar, provincia ancashina de Wari, está conformado por una serie de edificios de aspecto macizo que corresponderían a templos, debido a la función religiosa que en ellos se desarrollaba. Estas construcciones tenían un fuerte talud en sus muros, el cual les daba un perfil piramidal. Dichas edificaciones fueron hechas progresivamente, agregando plataformas a sus estructuras originales. Chavín es una de las zonas arqueológicas más estudiadas de la arqueología peruana. Las investigaciones han permitido identificarlo como un sitio de ocupación que se remonta hacia el periodo Arcaico, e inclusive más temprano en el periodo Lítico (investigaciones en La Banda). Lo que llama mucho la atención es la funcionalidad bastante definida de su centro ceremonial, el cual es preferentemente ritual, destacando una serie de
  • 33. 32 Ruta de los Orígenes galerías subterráneas que almacenan ofrendas traídas de diferentes partes del territorio andino. La más importante y estudiada es la Galería de las Ofrendas, investigada desde finales de los años sesenta por el arqueólogo Luis Lumbreras. Ello ha permitido identificar diferentes grupos étnicos que ofrendaban al templo, en un ritual bastante complejo que incluye la ruptura intencional de vasijas de alta calidad iconográfica de manera sistemática y organizada. Esnotabletambiénlagaleríadel lanzón que se constituye en un punto central de casi todo el complejo ceremonial y que alberga el monolito de El Lanzón, representando a un felino en actitud agresiva. Otras galerías que destacan son la galería de Las Ménsulas, la más grande de todas, y la galería de Las Caracolas, en donde recientemente se identificaron 21 ofrendas de strombus, tallados algunos de ellos, que sirvieron como instrumentos musicales rituales de importancia. CésarA.Vega
  • 34. 33 Medio geográfico Chavín se desarrolló en el estrecho valle del Callejón de Conchucos, formado por el río Mosna, el que se alimenta con los deshielos de la Cordillera Blanca y conduce sus aguas hacia el río Marañón. Dos cadenas montañosas separan a Chavín del mar: las cordilleras Blanca y Negra; y otras dos cadenas lo separan de la selva amazónica: la central, que se levanta entre las cuencas del Marañón y el Huallaga, y la oriental, que establece la separación de aguas entre el Huallaga y el Ucayali. Esta situación geográfica crea serias dificultades de comunicación entre las poblaciones allí asentadas, cuya proximidad relativa está mediada por la altitud y la irregularidad de la tierra. Chavín, está en un punto crucial de conexión este-oeste y norte-sur de un extenso territorio. Es una suerte de “nudo de caminos” de una región que cubre la costa y la sierra de Lambayeque, La Libertad, Cajamarca, Ancash, Huánuco y Lima. Desde Chavín, además, se puede llegar a la selva amazónica siguiendo el curso del Marañón. Según Antonio Raimondi (1873: 205), en el s. XIX mantenía la exportación de maíz a Huaraz y Huamalíes (Huánuco) y de harina de trigo hacia Huánuco y Cerro de Pasco, del mismo modo como gente de la costa iba todos los años para adquirir ganado. Señala también que hay oro en el distrito de Uco, cerca de la desembocadura en el Marañón. Chavín está sobre una terraza aluvial asociada a un río mayor -el Pukcha- que baja desde el sur, y un tributario -el Wacheqsa- que baja abruptamente desde la Cordillera Blanca, en cuyos estribos orientales está el sitio. ChavíndeHuántar CésarA.Vega
  • 35. 34 Caral Caral-Supe representa a la civilización más antigua de América, desarrollada casi simultáneamente con las de Mesopotamia, Egipto, India y China. Es un complejo arquitectónico monumental que pertenece al periodo arcaico. Cubre un área aproximada de 66 hectáreas y se cree que en determinado momento el sitio albergó alrededor de 3 mil habitantes. Ruta de los Orígenes ChrisKleihege
  • 36. 35 18L E 224359.79 Paraje: Chupacigarro Distrito: Supe Provincia: Barranca Región: LimaN 8795017.3 Google Earth W 77 31' 21'', S 10 53' 35'' UBIGEO CARAL 2600 2400 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 2500 a.C. 1600 a.C. 2200 Caral 2000 1800 1600 a.C. d.C. 200 200 4000 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 600 800 Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Cuenta con centro de interpretación, y un gabinete de arqueología. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Caral, 357 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD Otros nombres: Centro Ceremonial de Caral - Centro Ceremonial de Chupacigarro B Caral
  • 37. 36 Desde hace una década el resultado de diversas investigaciones arqueoló- gicas han permitido llegar a la conclusión que las edificaciones de Caral, ubicadas en el valle de Supe en Lima, representa a la civilización más antigua de América, y que se desarrolló casi simultáneamente con las de Mesopotamia, Egipto, India y China. Los visitantes y estudiosos pueden admirar este complejo que pertenece al periodo arcaico y que cubre un área aproximada de 66 hectáreas. Se cree que en determinado momento el sitio albergó alrededor de 3 mil habitantes. Las investigaciones en Caral han determinado que es un complejo monumental de carácter ceremonial que presenta en sus evidencias abundante información de los modos de vida de los primeros pobladores de la zona, preferentemente pescadores y marisqueros, además de estar vinculados a rituales asociados a la música y al fuego. Las construcciones del complejo de Caral son de diversa magnitud y función. Hasta el momento, se han podido identificar 6 edificaciones piramidales y una serie de construcciones medianas y pequeñas, entre templos, sectores residenciales, plazas públicas, anfi- teatros, almacenes, coliseo circular, tumbas, altares y calles. Ruta de los Orígenes ChrisKleihege
  • 38. 37 Según sus principales investigadores, al mando de la arqueóloga Ruth Shady, las edificaciones en Caral, que ocupan 66 hectáreas, tienen una zona nuclear y otra marginal. En la zona nuclear se pueden apreciar las construcciones piramidales, una plaza circular hundida, dos espacios de congregación pública masiva, además de las unidades domésticas y de almacenamiento de los funcionarios, además de un anfiteatro. Mientras que en la zona marginal se levantaban viviendas agrupadas a lo largo del valle. Resulta notable como se lograron grandes edificaciones con el sistema de bolsas (Shicras), rellenas con cantos rodados, generando un relleno lo suficientemente sólido y antisísmico que permitieron elevar grandes plataformas. Esto es lo notable del sitio, además de constituirse en un espacio experimental tanto de procesamientos de productos marinos, como de los inicios de la domesticación de plantas y animales. Por ello forma parte de esta ruta, por ser el sitio más extenso y estudiado de la problemática de los orígenes de la civilización en el Perú. Río Huaura Río Pativilca Río Supe BARRANCA HUACHO OCÉANO PACÍFICO CARAL PARAMONGA PUERTO SUPE PATIVILCA SUPE HUAURA VÉGUETA CARRETERAPANAMERICANA Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Caral RESERVA NACIONAL LOMAS DE LACHAY Aeropuerto, puerto 0 10 20km SAYÁN COCHAMARCA COCHAS Vía asfaltada N 2 2 LIMA Caral
  • 39. 38 Ruta de los Orígenes LuisGamero/PROMPERUChrisKleihege
  • 40. 39 Caral Medio geográfico La falta de agua en río de Supe durante la mayor parte del año y las escasas tierras de cultivo sugieren interesantes preguntas sobre el sustento de los grandes centros cívicos ceremoniales de temprana datación. Se hace evidente que las condiciones geográficas, aparentemente desfavorables en la actualidad, no lo habrían sido entonces. Al ser Supe un valle pequeño, sin mucha gradiente, se pudieron aprovechar las aguas del río mediante pequeños canales de riego, además, la capa freática está muy cerca de la superficie, y aún hoy, se forman lagunas y charcos en algunas depresiones, cubiertos de vegetación. En la temporada de sequía, los cultivos se riegan mediante canales alimentados por los pozos de captación de esta fuente hídrica del subsuelo. Los recursos naturales son muy ricos y variados, el valle da vida a una densa vegetación natural, todavía persistente en algunos reductos, es denominada «monte ribereño», que constituye un verdadero bosque enmarañado de plantas arbóreas y herbáceas, como huarango, caña brava, achiote, guayabo, pacay, etc., flora típicamente costeña, la cual albergaba a una variedad de aves, vizcachas y venados, que cubría al valle en grandes extensiones hasta hace unos pocos años. Por otro lado, los cerros de la cadena andina, que limitan ambos márgenes del valle, se convierten en lomas durante la temporada de invierno y todavía son aprovechadas por los pobladores que incursionan en busca de venados y vizcachas. Es posible que en el pasado cubriesen una mayor extensión y proporcionaran recursos vegetales y animales, al igual que los extensos pantanos, aún vigentes. CésarA.Vega
  • 41. 40 Ruta de los Orígenes Bandurria Bandurria es un extenso centro ceremonial, desplegado a lo largo de 54 hectáreas, que tiene sus orígenes en el periodo Arcaico y actualmente un grupo de investigadores están trabajando para su puesta en valor. CésarA.Vega
  • 42. 41 Bandurria 18L E 217293.53 Paraje: Playa Chica Distrito: Huacho Provincia: Huaura Región: LimaN 8762078.5 Google Earth W 77 35' 19'', S 11 11' 12'' UBIGEO BANDURRIA Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Presenta mínima señalización y un campamento de arqueología. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Bandurria, 28 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 2600 2400 2500 a.C. 2200 Bandurria 2000 1800 1600 a.C. d.C. 1400 1200 2000 1430 a.C. 400 600
  • 43. 42 El sitio arqueológico de Bandurria se encuentra ubicado a la altura del kilómetro 141 de la autopista Panamericana Norte, en plena Costa Norte Central y consiste en un extenso centro ceremonial, desplegado a lo largo de 54 hectáreas, que tiene sus orígenes en el periodo Arcaico. Actualmente un grupo de investigadores trabajan para su puesta en valor. Bandurria se compone de un sector doméstico (Sector I), que fue la primera área identificada y cuya investigación definió el carácter aldeano de este importante lugar. Este sector corresponde a una densa ocupación doméstica de hasta cinco metros de profundidad, que contiene estructuras residenciales y restos de alimentos y actividades diarias que se han acumulado a través del tiempo. Ruta de los Orígenes CésarA.Vega CésarA.Vega
  • 44. 43 Río Huaura RíoChancay Río Supe BARRANCA HUACHO HUARAL OCÉANO PACÍFICO CARAL COCHAMARCA NAVAN CAUJULPUERTO SUPE PATIVILCA SUPE HUAURA Bandurria Bandurria CHANCAY CARRETERAPANAMERICANA Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo RESERVA NACIONAL LOMAS DE LACHAY Aeropuerto, puerto 0 10 20km SAYÁN Vía asfaltada N 3 3 LIMA Bandurria Desafortunadamente la irrigación Santa Rosa destruyó las dos terceras partes de esta zona, y arrasó con evidencias arqueológicas. Por otro lado, existe el Sector de Arquitectura Monumental (Sector II), conformado por montículos principales que presentan un relieve bastante pronunciado, con alturas promedio de 10 a 15 metros. Se puede observar además que los lados de varios de estos montículos son bastante regulares, denotando la presencia de estructuras subyacentes. Es probable que varios lados de estos montículos presenten los frontis escalonados, y que estas proyecciones constituyan plataformas adosadas a los montículos. Adicionalmente a estos montículos, existen diversos afloramientos de cenizales y conchales ubicados en los espacios planos y abiertos que se encuentran alrededor de ellos, asociados con pequeños alineamientos de piedras que deben corresponder a muros también aflorantes, lo cual indicaría la conexión de áreas de vivienda (quizás residencias de élite), con las pirámides y demás edificios del área monumental.
  • 45. 44 Ruta de los Orígenes Los montículos y pirámides fueron construidos usando como materia prima principal el canto rodado unido con argamasa de barro para levantar los muros de contención de las plataformas y las escaleras de las pirámides. El uso del canto rodado, es singular y distintivo de Bandurria, pues los demás sitios arqueológicos contemporáneos relacionados con este sitio fueron levantados usando la piedra tallada en bloques. Aunque, en el vecino sitio de Áspero, hay una fase constructiva en la que también se usó al canto rodado como materia prima. Otro elemento distintivo de Bandurria es la ausencia de “shicras” como técnica de relleno de las plataformas, técnica muy común usada en la mayoría de sitios contemporáneos de la costa central, nor-central y norte del Perú. La “shicra” es una bolsa tejida como red usando fibras vegetales (junco o totora) utilizada para contener gran cantidad de piedras y tierra. En cambio, en Bandurria el relleno se depositó directamente usando cascajo, ripio y arena. (Chu Barrera 2008). CésarA.Vega
  • 46. 45 Bandurria Medio geográfico Los primeros humanos que ocuparon el territorio peruano hacia el 12 000 a.C. encontraron un ecosistema distinto al actual. Alrededor del año 3 800 a.C. la corriente fría del Pacífico, la corriente de Humboldt se acerca al litoral peruano y sube hasta los 5º de latitud sur, convirtiendo el clima de la costa peruana de tropical a templado, así como atrayendo muy cerca de la playa a especies de peces de aguas frías como la anchoveta, que se convertirá en la base de la alimentación de los pueblos de la costa en ese periodo histórico. Para algunos investigadores como Michael Moseley fue la abundancia de peces que trajo la corriente de Humboldt lo que permitió el sedentarismo de los grupos humanos en la costa del Perú, antes del uso de la agricultura como medio de subsistencia (Moseley 1975). Esta propuesta ha sido aceptada por muchos otros investigadores, como el arqueólogo peruano Alejandro Chu, quien reafirma que la subsistencia a base de la pesca y recolección marina permitió la construcción de asentamientos permanentes y el surgimiento de la arquitectura monumental, postulando a Bandurria como uno de los primeros y más antiguos (Chu Barrera 2008). Sin embargo, tal como reporta el mismo arqueólogo, también se usaron y consumieron otros productos cultivados, pero que no compitieron en cantidad producidos o consumidos con los productos marinos. Estos productos cultivados eran frutos, tubérculos, mate (calabaza) y principalmente el algodón, usado para tejer redes y cordeles de pescar. CésarA.Vega
  • 47. 46 Centro Ceremonial Paraíso -Chuquitanta- Paraíso tiene una extensión de 50 hectáreas y consta de nueve grandes estructuras con una gran plaza ceremonial en la parte central. El templo principal alcanza hasta 5 m de altura y en su etapa de apogeo, unos 1800 años a.C. estaba enlucida y posiblemente con murales policromados. Ruta de los Orígenes WalterHupiu
  • 48. 47 18L E 269309.75 Paraje: Distrito: Chillón Provincia: Lima Región: LimaN 8677653.22 Google Earth W 77 07' 06'', S 11 57' 14'' UBIGEO PARAÍSO Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo No cuenta con servicios. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Paraíso, 73 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD Otros nombres: Chuquitanta 2600 2400 2500 a.C. 1600 a.C. 2200 Paraíso 2000 1800 1600 a.C. d.C. 200 200 4000 600 800 Paraíso
  • 49. 48 Ubicado en el distrito limeño de Chillón, Chuquitanta fue un centro religioso, político y administrativo de una sociedad de agricultores y pescadores a fines del periodo Arcaico Tardío. El sitio arqueológico está formado por un grupo de ocho edificios dentro de una extensión de 50 hectáreas y consta de nueve grandes estructuras con una gran plaza ceremonial en la parte central. El templo principal tiene más de 400 m de largo, 100 m de ancho y sus paredes de piedra, alcanzan hasta 5 m de altura y en su etapa de apogeo, unos 1800 años a.C. estaba enlucida y posiblemente con murales policromados. Hasta hace algunos años el templo de Chuquitanta era considerado el santuario más antiguo de la costa peruana, hasta que en el 2001 se conoció la antigüedad del Templo Mayor de Caral, 2600 a.C. Sin embargo, por su monumentalidad, por la particularidad de su arquitectura en piedra y por su planta especial, amerita ser considerado dentro de este circuito, pues todo indica que este sitio no ha sido evaluado profundamente y podría presentar evidencias más antiguas que las actuales, constituyéndose en uno de los sitios fundacionales del origen de las culturas de la costa central. Ruta de los Orígenes WalterHupiu
  • 50. 49 Río Huaura RíoChancay RíoChillón HUACHO LIMA HUARAL OCÉANO PACÍFICO HUAURA Paraíso CHANCAY ANCÓN SANTA ROSA TRAPICHE PARAÍSO CIENEGUILLA CHOSICA YANGAS ACOS Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo RESERVA NACIONAL LOMAS DE LACHAY Aeropuerto, puerto 0 10 20km SAYÁN Vía asfaltada N 4 4 LIMA Paraíso Medio geográfico Los habitantes de Paraíso se asentaron en un valle costero bastante pródigo para la agricultura y a pocos kilómetros del mar, por lo que su principal actividad fue la pesca, y sobre todo el marisqueo. La gran abundancia de este recurso permitió sustentar a la gran población que albergaba y darle gran estabilidad económica. El tejido y la cestería son dos actividades ampliamente difundidas en Paraíso, y en general en todos los sitios precerámicos. Los tejidos son todos en algodón blanco o marrón, y a veces ambos mezclados, dando un aspecto decorativo. El cultivo era una actividad que completaba a la dieta marina. Se cultivó pallar, frijol, mate y calabaza, y principalmente: algodón. La recolección de frutas silvestres, raíces y tubérculos, así como la caza de animales salvajes cierra el círculo de la bien balanceada dieta con la que se alimentaban.
  • 51. 50 Ruta de los Orígenes Paracas Conjunto de cementerios y necrópolis de la época Formativa asociado a la Cultura Paracas, se presenta como un espacio sagrado, muy conectado con la naturaleza en cuyas aguas confluyen una serie de recursos hidrobióticos que diferencian significativamente a la península de todo el desierto costero. JacquesRostand/PROMPERU
  • 52. 51 Paracas 18L E 362190.08 Paraje: Bahía Paracas Distrito: Paracas Provincia: Pisco Región: IcaN 8466588.89 Google Earth Otros nombres: Necrópolis de Arena Blanca, Cabeza Larga, Warikayan y Cerro Colorado W 76 16' 31'', S 13 52' 02'' UBIGEO PARACAS 300 200 200 a.C. 600 d.C. Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 100 Paracas 0 100 200 a.C. d.C. 300 500400 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 400 600 700 Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o Marítima Trocha Carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Cuenta con museo de sitio y circuito de visita. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Paracas, 26 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD
  • 53. 52 Ruta de los Orígenes La magnificencia e historia de Paracas están asociadas necesariamente con el nombre del científico Julio C. Tello, conocido como el “Padre de la arqueología peruana”, quien descubriera este conjunto de cementerios y necrópolis del periodo Formativo, ligados a la Cultura Paracas. Fue el doctor Tello quien entre los años de 1925 y 1930, identificó y caracterizó a esta cultura, famosa por sus bellos mantos polícromos, y la dio a conocer al mundo entero. Paracas, ubicada en la bahía del mismo nombre en la provincia iqueña de Pisco, se presenta como un espacio sagrado, muy conectado con la naturaleza, pues se encuentra comprendido en una Reserva Natural, en cuyas aguas confluyen una serie de recursos hidrobióticos que diferencian significativamente a la península de todo el desierto costero. En estos cementerios se identificó a los hombres de la cultura Paracas en dos fases bien definidas: Paracas Cavernas y Paracas Necrópolis. Los primeros se caracterizan por tener entierros en forma de botella, con ingreso tubular y agrupando verdaderos mausoleos de fardos en las cuales destacan los instrumentos asociados y las ofrendas de vasijas con pintura post - cocción muy representativas. La segunda época, Necrópolis, presenta estructuras más superficiales, definida JacquesRostand/PROMPERU
  • 54. 53 Paracas PISCO SAN ANDRÉS SAN CLEMENTE GUADALUPE HUMAY OCÉANO PACÍFICO PARACAS Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo RESERVA NACIONAL DE PARACAS Aeropuerto, puerto 0 10 20km Vía asfaltada N 5 Paracas 5 ICA ArchivoPROMPERU
  • 55. 54 Ruta de los Orígenes por sus muros de cantos rodados y/o caliche y agrupando mayor cantidad de fardos, de mayor volumen y mejor preparación. En este caso se llegaron a identificar alrededor de 476 paquetes funerarios, los cuales están envueltos por finos textiles que presentan una notable iconografía de esta cultura. Los estudios arqueológicos establecen en toda la península de Paracas un destacable sector de evidencias tempranas Paracas y Pre Paracas que aun son necesarias investigar. JacquesRostand/PROMPERU
  • 56. 55 Paracas Medio geográfico La sociedad Paracas ocupó los valles de Chincha, Pisco, Ica y Río Grande en la costa sur del Perú. Esta zona es un territorio desértico de clima cálido y seco en verano, y ligeramente húmedo en invierno. La sociedad sobrevivió gracias a la pesca, la caza, la recolección de frutos y mariscos y el cultivo de sus valles. Para contrarrestar las limitaciones que el medio ambiente ofrecía para el desarrollo de la agricultura, los Paracas utilizaron la técnica agrícola conocida como hoyas o campos hundidos. Esta técnica consistía en cavar un hueco hasta alcanzar la tierra húmeda necesaria para cultivar. Adicionalmente, se construyeron canales de irrigación que partían de una bocatoma ubicada valle arriba hasta alcanzar la tierra necesaria para cultivar. La Reserva Nacional de Paracas es un lugar único en la costa peruana debido a su excepcional diversidad biológica, generada por la corriente de Humboldt y el afloramiento costero, que hace de este mar uno de los más productivos y ricos del mundo. Así, en este espacio natural encontramos 216 especies de aves, más de 180 especies de peces y 20 de cetáceos. Además, la reserva posee también valores culturales e históricos que se evidencian en 114 sitios arqueológicos registrados, testimonios de la exitosa interacción de los antiguos habitantes de Paracas con el mar. La Reserva Nacional de Paracas es la única área natural protegida del Perú que conserva una muestra del ecosistema marino costero y fue declarada Sitio Ramsar por la Convención de Humedales de Importancia Internacional en 1991. CésarA.Vega
  • 58. 57 La riqueza arqueológica en el norte del Perú ha canalizado una fluida corriente turística con la intención de conocer la riqueza monumental y artística de otras culturas diferentes a la Inca, que se asentaron en esta zona del país. Si bien es cierto que el referente de la Ruta Moche ya se viene implementando con gran acierto en esta región, también resulta valioso el componente del Bosque Nuboso, la que se constituyó en el espacio ecológico elegido por la sociedad prehispánica Chachapoyas para establecer sus dominios hacia los 1000 d.C. Allí,recientestrabajosenlaarquitectura monumental van preparando las condiciones para convertirse en un nuevo polo de atracción turística en el ámbito arqueológico. Por ello resulta interesante entrecruzar las rutas ya existentes, para ofrecerlas a los miles de turistas que llegan a la región. MichaelTweddle/PROMPERU
  • 59. 58 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Ruta Moche Pampa Grande Huacas del Sol y de la Luna Huaca Rajada Complejo El Brujo San José de Moro Museo Tumbas Reales Es tal vez el principal museo temático que existe en el país. Alberga las colecciones recuperadas del sitio de Huaca Rajada, a cargo del arqueólogo Walter Alva. Monumento hecho de adobes, corresponde a la época de los Desarrollos Regionales manifestada por la Cultura Moche. Extenso complejo monumental de la época de los Desarrollos Regionales y que se extendió hasta el periodo Wari. Resaltan en este conjunto monumental dos pirámides truncas o con plataformas, con espacios sacros en su interior. Afamados murales que representan escenas e iconografías de un culto religioso sustentado en el elemento vital de la sangre humana. Destaca la tumba de la Sacerdotisa de San José de Moro, la cual muestra un impresionante ajuar funerario, el que dio sustento al estudio de la interpretación iconográfica. Túcume Batán Grande Chan Chan Huaca El Dragón Otros sitios de importancia
  • 60. 59 Ruta Moche Límite provincial Capital regional Capital provincial Capital distrital Pueblo Vía asfaltada Vía sin asfaltar Aeropuerto, puerto Tumbas Reales Huaca Rajada Pampa Grande Sol y Luna El Brujo San José de Moro Túcume Batán Grande Chan Chan Huaca El Dragón 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 5025 750 100 km LA LIBERTAD LAMBAYEQUE TRUJILLO MOCHE HUANCHACO Área detallada 6 7 9 8 10 11 12 13 14 15 OCÉANO PACÍFICO N 1200 1000 800 Sipán - Huaca Rajada Chan Chan - El Dragón Pampa Grande Huacas del Sol y de la Luna Túcume 600 400 200 0 200 600 800 1000400 1200 16001400 LÍNEA DE TIEMPO a.C. d.C. CHICLAYO LAMBAYEQUE TÚCUME GUADALUPE ZAÑA CHONGOYAPE CAJAMARCA MAGDALENA DE CAO El Brujo - San José de Moro Todo el esplendor y la riqueza de esta civilización está presente en este circuito arqueológico que selecciona los principales sitios de apogeo de la Cultura Moche, la cual se desarrolló entre los 100 a.C. y los 300 d.C. en el periodo correspondiente a los Desarrollos Regionales en los Andes. Despierta admiración las evidencias funerarias de gran complejidad y ritualidad y también las representaciones de frisos en relieve de dioses y escenas especiales de los gobernantes Moche. En esta ruta podemos encontrar lugares importantes como el Museo Tumbas Reales de Sipán, Huaca Rajada, Pampa Grande, Huacas del Sol y de la Luna, Complejo El Brujo y San José de Moro.
  • 61. 60 Ruta Moche Museo Tumbas Reales de Sipán Alberga las colecciones recuperadas del sitio de Huaca Rajada. Durante mediados de los años ochenta, la noticia de un escandaloso saqueo, obligó a los especialistas del Museo Brünning a realizar trabajos de rescate arqueológico, lo que permitió identificar uno de los contextos funerarios más imponentes que se hayan identificado en el mundo. CésarA.Vega
  • 62. 61 TumbasRealesdeSipán 17M E 621648.55 Paraje: Distrito: Lambayeque Provincia: Lambayeque Región: LambayequeN 9258717.12 Google Earth W 79 53' 58'', S 6 42' 19'' UBIGEO MUSEO NACIONAL TUMBAS REALES DE SIPÁN Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Cuenta con museo, centro de investigaciones y talleres artesanales. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Tumbas Reales, 18 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 300 200 100 Sipán 100 0 600 d.C. 200 a.C. d.C. 300 5004000400 600 700
  • 63. 62 Este es tal vez el principal museo temático que existe en el país. En su espectacular arquitectura que semeja a las pirámides Moche, alberga las colecciones recuperadas del sitio de Huaca Rajada, a cargo del arqueólogo Walter Alva. Recordemos que durante mediados de los ochentas, la noticia de un escandaloso saqueo, obligó a los especialistas del Museo Brünning a realizar trabajos de rescate arqueológico, lo que permitió identificar uno de los contextos funerarios más imponentes que se hayan identificado en el mundo. Así se ha podido recuperar dos grandes mausoleos: del “viejo” y “nuevo” Señor de Sipán. Todas estas evidencias que han sido conservadas y restauradas, se exhiben de manera permanente en este museo, preparado especialmente para estas maravillosas piezas. El inicio del recorrido de la Ruta Moche, bien podría iniciarse en este punto, como lugar de partida para entender toda la complejidad de la sociedad Moche. Ruta Moche MyleneD’Auriol/PROMPERU MichaelTweddle/PROMPERUDanielSilva/PROMPERU
  • 64. 63 Río Reque LAMBAYEQUE MÓRROPE CHEPÉN FERREÑAFE CHICLAYO OCÉANO PACÍFICO ZAÑA PTO. ETEN CHÉRREPE PIMENTEL SAN JOSÉ BATÁN GRANDE TÚCUME Tumbas Reales Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km 6 6 LAMBAYEQUE TumbasRealesdeSipán WalterSilvera/PROMPERU
  • 65. 64 Huaca Rajada, Sipán Este sitio arqueológico debe su nombre al corte realizado por un saqueo antiguo: Huaca Rajada, que luego fue modificado por el nombre muchik: Sipán, como es conocido ahora. Ruta Moche WalterWust/PROMPERU
  • 66. 65 HuacaRajada 17M E 0654542 Paraje: Huaca Rajada Distrito: Zaña Provincia: Chiclayo Región: LambayequeN 9247980 Google Earth W 79 36'06'', S 6 48' 05'' UBIGEO HUACA RAJADA, SIPÁN 300 200 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 100 Huaca Rajada 100 0 600 d.C. 200 a.C. d.C. 300 5004000 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 400 600 700 Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Cuenta con un pequeño centro de información asociado al Museo de Tumbas Reales que se ubica en la ciudad de Lambayeque. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Huaca Rajada, 92 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD
  • 67. 66 Este sitio arqueológico debe su singular nombre al corte realizado antiguamente con la intención de saquearla -Huaca Rajada-, que luego fue modificado por el nombre en lengua muchik, Sipán, como es conocido actualmente. Este monumento o pirámide está compuesta por construcciones en adobes, con diversos espacios y volúmenes arquitectónicos tales como plazas, terrazas, que corresponde a la época de los Desarrollos Regionales manifestada por la Cultura Moche (± 0 al 600 d.C.). Lo que resalta de Huaca Rajada es la presencia de una serie de tumbas de antiguos señores moche de la localidad, ya que fue el inicio de una de las mejores etapas de la investigación arqueológica de la Costa Norte, pues desde entonces se han hallado muchas tumbas moche intactas. Junto a la zona arqueológica se ha construido el Museo de Sitio Huaca Rajada - Sipán, diseñado en base a las más modernas técnicas museográficas en cuanto a exhibición, conservación, restauración y seguridad. El recinto incluye laboratorio, servicios básicos y estación policial. Forma parte de la Ruta Moche, por ser el lugar de descanso de un linaje de gobernantes Moche que permiten, a partir de su investigación arqueológica, reconstruir muchos de los aspectos representativos de esta sociedad prehispánica. Ruta Moche WalterWust
  • 68. 67 Río Reque Río Jequetepeque LAMBAYEQUE CHEPÉN SAN PEDRO DE LLOC FERREÑAFE CHICLAYO OCÉANO PACÍFICO ZAÑA MOCUPE CAYALTÍ TUMÁN PÁTAPO PTO. ETEN CHÉRREPE PACANGA GUADALUPE JEQUETEPEQUE SAN JOSÉ PIMENTEL SAN JOSÉ Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km Huaca Rajada LAMBAYEQUE Huaca Rajada 7 7 HuacaRajada BeatriceVelarde
  • 69. 68 Pampa Grande Extenso complejo monumental de la época de los Desarrollos Regionales y extendiéndose hasta el periodo Wari (± 0 al 800 d.C.) y tal vez el sitio más grande de la sociedad Moche. Ruta Moche BeatriceVelarde
  • 70. 69 PampaGrande 17M E 668613.17 Paraje: Pampa Grande Distrito: Chongoyape Provincia: Chiclayo Región: LambayequeN 9252241.12 Google Earth W 79 28' 28'', S 6 45' 45'' UBIGEO PAMPA GRANDE Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Pampa Grande, 210 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 200 100 Pampa Grande 100 0 800 d.C. 200 a.C. d.C. 300 5004000 600 700 800 900 No cuenta con servicios. PampaGrande
  • 72. 71 La impresionante monumentalidad de este complejo arqueológico se halla cerca a las fuentes de agua que se encuentran en la cuenca del valle de Lambayeque, en donde los Moches desarrollaron sistemas de canales de regadíos para su aprovechamiento. Se considera que Pampa Grande fue un extenso complejo monumental de la época de los Desarrollos Regionales y extendiéndose hasta el periodo Wari (± 0 al 800 d.C.), tal vez el sitio más grande de la sociedad Moche. Estuvo conformada por grandes recintos de piedra y adobe. La parte central, se presenta amurallada, y representa el sector cívico-ceremonial, el cual presenta los dos edificios piramidales más grandes del complejo, el primero de ellos de 140 m2 de área y una altura de 35 m, y el otro de 70 m2 de área y 37 m de altura. El complejo también presenta dos grandes sectores o áreas domésticas repletas de estructuras, de piedra y barro, constituyendo verdaderos barrios anexos al sector cívico-ceremonial. Forma parte de La Ruta Moche por su extensión, monumentalidad y porque es el testimonio más extensivo de un asentamiento de esta cultura. Río Reque Río Jequetepeque LAMBAYEQUE CHEPÉN SAN PEDRO DE LLOC FERREÑAFE CHICLAYO OCÉANO PACÍFICO ZAÑA MOCUPE CAYALTÍ TUMÁN PÁTAPO CHONGOYAPE PTO. ETEN CHÉRREPE PACANGA GUADALUPE JEQUETEPEQUE PACASMAYO SAN JOSÉ PIMENTEL SAN JOSÉ Capital regional Capital provincial Pampa Grande Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km Pampa Grande LAMBAYEQUE 8 8 PampaGrande
  • 73. 72 Huacas del Sol y de la Luna Las investigaciones realizadas en el complejo de las Huacas del Sol y la Luna han determinado que fueron el centro del poder del pueblo mochica y cuya área de extensión abarca unas 60 hectáreas. Ruta Moche CésarA.Vega
  • 74. 73 HuacasdelSolydelaLuna 17L E 721216.82 Paraje: La Campiña Distrito: Moche Provincia: Trujillo Región: La LibertadN 9100468.71 Google Earth W 78 59' 26'', S 8 08' 05'' UBIGEO HUACAS DEL SOL Y DE LA LUNA Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Cuenta con un centro de información en el propio sitio, así como con señalética en su circuito de visita. Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Huacas del Sol y de la Luna, 36 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 1000 750 800 a.C. 1600 d.C. 500 Huacas del Sol y de la Luna 250 a.C. d.C. 250 7505000 1000 1250 1500 1750
  • 75. 74 Las investigaciones realizadas en el complejo de las Huacas del Sol y de la Luna han determinado que fueron el centro del poder del pueblo mochica y que su área de extensión abarcaba unas 60 hectáreas. Este complejo monumental está compuesto por varias pirámides escalonadas hechas de adobes, plazas, caminos, con una larga ocupación que se inicia desde el Formativo (± 800 a.C.) hasta la época transicional (± 1600 d.C.), pero lo más notable corresponde a la época de los Desarrollos Regionales con la Cultura Moche (± 0 al 600 d.C.). Loqueresaltadeestecomplejosondos pirámides truncas, con plataformas, con espacios sagrados en su interior, y con una serie de remodelaciones importantes que son conocidas desde hace muchos años como Huacas del Sol y de La Luna. Actualmente la pirámide del Sol tiene un programa en ejecución de investigación y conservación, pero aun tiene un circuito restringido solo a científicos; la Huaca de la Luna es la que se encuentra con mayor área de exposición investigada, consolidada y conservada, lo cual ha generado un circuito amplio de visita para todo público. Lo que atrae más la atención es la exposición de variados frisos polícromos representando dioses y divinidades del mundo religioso de los Moche. Forma parte de la Ruta Moche por la monumentalidad de los frisos, además porque es uno de los principales sitios representativos e investigados de esta cultura. Ruta Moche CésarA.Vega
  • 76. 75 HuacasdelSolydelaLuna Río Chicama ASCOPE VIRÚ TRUJILLO OCÉANO PACÍFICO SANTIAGO DE CAO SALAVERRY HUANCHACO MAGDALENA DE CAO CHOCOPE CHICAMA CHAO PAIJÁNCHICAMA Huacas del Sol y de la Luna Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km LA LIBERTAD 9 9 WalterWust
  • 77. 76 Complejo Arqueológico El Brujo Lo que resalta de este conjunto monumental es la presencia, no solo de los afamados murales que representan escenas e iconografía de un culto religioso sustentado en el elemento vital de la sangre humana, sino también los últimos hallazgos relacionados a personajes femeninos de la élite Moche. Ruta Moche DanielSilva/PROMPERU
  • 78. 77 ElBrujo 17M E 687014.05 Paraje: El Brujo Distrito: Magadalena de Cao Provincia: Ascope Región: La LibertadN 9124833.62 Google Earth W 79 18' 13'', S 7 54' 54'' UBIGEO COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o Marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Cuenta con un sistema de pequeños centros de información en el propio sitio, así como una señalética aceptable en su circuito de visita. Recientemente se ha realizado la implementación del Museo de Cao. Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 El Brujo, 10 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 200 100 El Brujo 100 200 a.C. d.C. 300 5004000 0 600 d.C. 600 700 800 900
  • 79. 78 Este mítico complejo arqueológico está constituido por la Huaca Prieta en el extremo sur, la Huaca Cao Viejo y la Huaca El Brujo que son las edificaciones más destacadas en esta parte del norte del Perú. Está compuesto por varias pirámides escalonadas hechas de adobes, y espacios públicos con una larga ocupación que se inicia desde el Lítico (± 20000 a.C.), Arcaico (± 6000 al 2000 a.C.) con el sitio importante de Huaca Prieta, y su ocupación llega hasta la época colonial (± 1532 al 1821 d.C.). Pero la ocupación más notable y conocida actualmente de esta parte del país corresponde a la época de los Desarrollos Regionales con la Cultura Moche (± 0 al 600 d.C.) con el complejo monumental de El Brujo. Lo que resalta de este conjunto monumental es la presencia, no sólo de los afamados murales que representan escenas e iconografía de un culto religioso sustentado en el elemento vital de la sangre humana, que es una de las características de la cultura Moche, sino también los últimos hallazgos relacionados a personajes femeninos de la élite Moche, tema que recién se viene investigando. Parece que una de estas mujeres fue de la más alta clase por su piel decorada con pintura y tatuajes, además de un espléndido ajuar y objetos con las que fue enterrada. Esta mujer, denominada la Señora de Cao, se exhibe en el remodelado Museo, donde también se aprecian telares y cerámicas Moche. Forma parte de la Ruta Moche, por representar además otro lugar de representación iconográfica compleja en sus frisos polícromos. Ruta Moche DanielSilva/PROMPERU
  • 80. 79 Río Chicama ASCOPE SAN PEDRO DE LLOC VIRÚ TRUJILLO OCÉANO PACÍFICO SANTIAGO DE CAO SALAVERRY HUANCHACO MAGDALENA DE CAO CHOCOPE CHICAMA CHAO PAIJÁNCHICAMA El BrujoCapital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km LA LIBERTAD 10 10 ElBrujo WalterWust
  • 81. 80 San José de Moro De todas las tumbas, la más notable es la Tumba de la Sacerdotisa de San José de Moro, la cual no solo tiene un impresionante ajuar funerario, sino que dio más sustento al estudio de la interpretación iconográfica relacionada a la cuestión de género nunca antes registrada y publicitada hasta el momento de su hallazgo. Ruta Moche MyleneD’Auriol
  • 82. 81 SanJosédeMoro 17M E 672500.19 Paraje: San José de Moro Distrito: Guadalupe Provincia: Pacasmayo Región: La LibertadN 9205872.61 Google Earth W 79 26' 16'', S 7 10' 57'' UBIGEO SAN JOSÉ DEL MORO Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente Cuenta con un sistema de pequeños centros de información en el propio sitio, así como con señalética en su circuito de visita. GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 San José del Moro, 122 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 200 100 San José del Moro 100 200 a.C. d.C. 300 5004000 600 0 600 d.C. 700 800 900
  • 83. 82 San José de Moro es una pequeña comunidad ubicada en la ribera del río Chamán del valle de Jequetepeque, al norte de la ciudad de Chepén, región de La Libertad, en la costa norte peruana. Este sitio alberga uno de los más importantes cementerios y centros ceremoniales de la sociedad Mochica y culturas subsecuentes. El sitio arqueológico es una extensa colina que se eleva sobre los campos de cultivo del área, sobre la que se encuentran diversos montículos que datan de épocas prehispánicas. Los hallazgos más importantes han sido grandes tumbas de cámara, dos de las cuales contenían a las Sacerdotisas de la “Ceremonia del Sacrificio”, a través de excavaciones realizadas en 1991 y 1992. Todo indica que se trata de una mujer que participaba en los rituales de sacrificio a través de la presentación de la copa que contenía la sangre de las víctimas. Su presencia simbolizaba la reproducción de su sociedad. Ruta Moche MyleneD’Auriol
  • 84. 83 Río Chicama Río Jequetepeque Represa Gallito Ciego CHEPÉN SAN PEDRO DE LLOC MOCUPE TUMÁN CHICLAYO OCÉANO PACÍFICO SANTIAGO DE CAO SALAVERRY PUERTO ETÉN OYOTÚN NANCHOC BOLÍVAR ZAÑA PÁTAPO CAYALTÍ CHÉRREPE JEQUETEPEQUE PACASMAYO GUADALUPE PACANGA SAN JOSÉ TEMBLADERA REQUEMONSEFÚ PIMENTEL SAN JOSÉ MAGDALENA DE CAO CHOCOPE CHICAMA CHICAMA San José de Moro Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km LA LIBERTAD 11 11 SanJosédeMoro MyleneD’Auriol
  • 85. 84 Túcume La monumentalidad está dada por grandes pirámides hechas con adobes, plataformas, rellenos, acabados con estructuras de adobe y quincha, enlucidos que algunas veces estuvieron pintadas contrastando con el verdor del bosque de Pomac y de las zonas agrícolas. Ruta Moche, otras de importancia DanielSilva/PROMPERU
  • 86. 85 Túcume 17M E 628078 Paraje: Distrito: Túcume Provincia: Lambayeque Región: LambayequeN 9279301 Google Earth W 79 50'40" S 6 30'50" UBIGEO TÚCUME Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente Tiene uno de los mejores museos de sitio de América y un buen centro artesanal. En la zona se encuentran alojamientos de todo precio. GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Túcume, 60 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 200 0 Complejo Arqueológico Túcume 700 700 d.C. 1350 d.C. 800 900 11001000100 1200 1300 1400 a.C. d.C. Otros nombres: Túcume, Huaca Larga, Huaca de las cornisas, Illimo, Mochumí, Pomac, Huaca el oro, Cerro Purgatorio
  • 87. 86 Ruta Moche, otras de importancia Las Pirámides de Túcume son unos de los principales centros monumentales delaregiónnorteydelpaís.Elcomplejo arqueológico tiene una extensión de 220 hectáreas. Está rodeada de fértiles áreas de cultivo y por los caseríos de la Raya y San Antonio. En el centro, se ubica la Montaña Sagrada conocida como cerro La Raya o Purgatorio, que cuenta con un mirador que tiene una hermosa vista del valle. Además, está rodeado de 26 edificios piramidales de adobe que cumplían diversas funciones, desde MyleneD’Auriol/PROMPERUMyleneD’Auriol/PROMPERU
  • 88. 87 Túcume Río Reque LAMBAYEQUE MÓRROPE CHEPÉN FERREÑAFE CHICLAYOOCÉANO PACÍFICO ZAÑA PTO. ETEN CHÉRREPE PIMENTEL SAN JOSÉ BATÁN GRANDE TÚCUME TúcumeCapital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km 12 12 LAMBAYEQUE rituales y habitacionales hasta de grandes depósitos. La construcción de estas pirámides o huacas comenzó en el siglo VII siendo en el año 700 d.C. cuando se fundaron las primeras edificaciones “Callac”, descendiente de Naylamp. En sus inmediaciones destacan otras huacas como: Huaca Larga, Las Estacas, La Raya, Del Pueblo, Las Balsas, Huaca I; los Gavilanes y las Grandes, etc. Dentro de ellas destacan Huaca Larga que mide de largo, 280 m de ancho y 30 m de alto. Fue de importancia local para los Chimús y luego para los Incas, quienes la utilizaron como centro de poder político construyendo templos sucesivos superpuestos como el Templo del Ave Mítica y el Templo Inca. Además está el Templo Inca que está ubicado en la parte superior y central, superpuesto sobre el Templo del Ave Mítica en Huaca Larga. Presenta un corredor donde se descubrió el entierro de una administrador Inca con 2 acompañantes varones y 16 mujeres tejedoras.
  • 89. 88 Batán Grande Se cree que fue el centro de desarrollo de la Cultura Lambayeque o Sicán. El desarrollo de esta cultura se dio alrededor del año 750 d.C., teniendo como influencias y antecedentes a la cultura local Mochica, así como culturas contemporáneas de otras regiones, como las de Cajamarca y Wari. Ruta Moche, otras de importancia MagalídelSolar/PROMPERU
  • 90. 89 BatánGrande 17M E 648900 Paraje: Distrito: Pitipo Provincia: Ferreñafe Región: LambayequeN 9281787 Google Earth W 79.653433° S 6.495866° UBIGEO BATÁN GRANDE Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente Tiene un moderno museo en forma de pirámide trunca, servicio de guiados, cafetería y tiendas de recuerdos. GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Batán Grande, 50 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 200 0 Batán Grande 700 750 d.C. 1350 d.C. 800 900 11001000100 1200 1300 1400 a.C. d.C.
  • 91. 90 Ruta Moche, otras de importancia Este complejo arqueológico de 20 pirámides de barro está distribuido en un área de 46 km2 , dentro de la hacienda Batán Grande. Se cree que fue el centro de desarrollo de la Cultura Lambayeque o Sicán (vocablo muchik que significa “casa o templo de la luna”). El desarrollo de esta cultura se dio alrededor del año 750 d.C., teniendo como influencias y antecedentes a la cultura local Mochica, así como culturas contemporáneas de otras regiones, como las de Cajamarca y Wari. Comprende las huacas Botija, Colorada, Horno de los Ingenieros, Huaca Loro, La Merced, El Santillo, Las Abejas, La Ventana, Rodillona, La Facho, Cholope, Arena, Corte, entre otras. De acuerdo a los trabajos de investigación arqueológica iniciados en 1978 en el sitio, la cultura Sicán puede ser dividida en tres periodos: Sicán Temprano (750 - 900 d.C.), Medio (900 - 1100 d.C.) y Tardío (1100 - 1375 d.C.). En su momento de mayor apogeo llegó a dominar la mayor parte de la costa norte peruana, en una distancia de más de 400 kilómetros, que va desde la actual ciudad de Trujillo (La Libertad) hasta la provincia de Sullana (Piura). Las evidencias señalan el desarrollo de un arte básicamente religioso que giraba en torno al dios y señor de Sicán. Dentro de ello, la tecnología en el trabajo de metales y cerámica es especialmente notable. El 90% de las piezas de oro encontradas de la cultura Lambayeque, provienen de este complejo. DanielSilva/PROMPERU
  • 92. 91 Río Reque LAMBAYEQUE MÓRROPE BATÁN GRANDE FERREÑAFE TUMÁN CHICLAYOOCÉANO PACÍFICO ZAÑA CHONGOYAPE PTO. ETEN CHÉRREPE PIMENTEL SAN JOSÉ TÚCUME JAYANCA Batán Grande Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km 13 13 LAMBAYEQUE BatánGrande MayuMohanna/PROMPERU
  • 93. 92 Chan Chan Es el complejo de barro más grande de Iberoamérica compuesto por un conjunto de ciudades pequeñas. Se encuentra aproximadamente a 25 msnm, llegando hasta muy cerca de la orilla del mar en los que se llaman chacras hundidas o huachaques de totora en un área de aproximadamente 5,60 Km². Ruta Moche, otras de importancia CésarA.Vega
  • 94. 93 ChanChan 17M E 712190 Paraje: Chan Chan Distrito: Huanchaco Provincia: Trujillo Región: La LibertadN 9103435 Google Earth W 79 04'28" S 8 06'34" UBIGEO CHAN CHAN Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o Marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Tiene un centro de información relativamente moderno y algunos puntos de información. Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Chan Chan, 25 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 50 0 Huaca El Dragón 1050 1100 d.C. 1450 d.C. 1100 1150 1250120050 1300 1350 1400 1450 a.C. d.C.
  • 95. 94 El complejo considerado como la urbe de barro más grande de iberoamérica se compone de un conjunto de ciudades pequeñas que se encuentra sobre los 25 msnm que llegan hasta muy cerca de la orilla del mar, a través de las llamadas chacras hundidas o huachaques de totora, en un área de aproximadamente 5,60 km². La época de construcción se encuentra en el periodo de los Estados Regionales y culturalmente a Chimú (1100 a 1470 d.C.) con pequeñas ocupaciones inca en algunos sectores; como material constructivo se empleó el barro arcilloso (¿extraído de los huachaques y de las lomas?) para formar grandes cercos de tapial que demarcaban en su interior un palacete, un área mortuoria asociada al fundador del palacete; áreas administrativas y depósitos; áreas de culto, habitaciones, áreas públicas, corredores y calles, con hermosos frisos naturalistas. Quizás estuvieron enlucidos y pintados vivamente. Las plantas de las edificaciones de Chan Chan son ortogonales, siendo las áreas de la servidumbre y artesanos, aglomeraciones que se ubicaban en torno de los palacios. Al parecer los palacios fueron construidos solo para el uso de un gran señor, siendo construidos y abandonados cuando este fallecía. Solo quedaba la gente de su familia y la servidumbre que mantendrían los beneficios de las ‘propiedades’ del difunto monarca. Algunos investigadores sostienen que luego de la conquista Inca, Chan Chan fue saqueada y destruida -aproximadamente en el año 1470- y cuando llegaron las huestes españolas al mando de Pizarro ya sólo era una ciudad devastada, sin el brillo del esplendor que tuvo alguna vez. Actualmente con grandes esfuerzos para ponerla en valor, su complejidad y tamaño hacen de Chan Chan una de los hitos principales de esta propuesta de ruta. Ruta Moche, otras de importancia CésarA.Vega
  • 96. 95 ChanChan Río Chicama ASCOPE SAN PEDRO DE LLOC VIRÚ TRUJILLO OCÉANO PACÍFICO SANTIAGO DE CAO SALAVERRY HUANCHACO MAGDALENA DE CAO CHOCOPE CHICAMA CHAO PAIJÁN CHICAMA Chan ChanCapital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km LA LIBERTAD 14 14 CésarA.Vega
  • 97. 96 Huaca El Dragón La huaca ha sido denominada El Dragón por la importancia y notoriedad de una figura de alto relieve que existe en uno de los muros principales. Dicha figura es bicéfala, parecida a un dragón, con un sinnúmero de patas, a la manera de un ciempiés. Ruta Moche, otras de importancia MagalídelSolar/PROMPERU
  • 98. 97 HuacaElDragón 17L E 715070 Paraje: Distrito: La Esperanza Provincia: Trujillo Región: La LibertadN 9106737 Google Earth W 79 02'56" S 8 04'35" UBIGEO HUACA EL DRAGÓN Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente Se encuentra debidamente señalizado y cuenta con los servicios básicos. GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Huaca El Dragón, 80 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Huaraz, 3 091 Iquitos, 104 ALTITUD 50 0 Huaca El Dragón 1050 1100 d.C. 1450 d.C. 1100 1150 1250120050 1300 1350 1400 1450 a.C. d.C. Otros nombres: Huaca Arco Iris
  • 99. 98 Ruta Moche, otras de importancia Es una de las edificaciones más importantes del valle de Moche. Una estructura piramidal trunca, considerada el primer asentamiento de la cultura Wari en el valle de Moche. Comprende un área total de 3 245 m2 , con 59 m de largo, 55 m de ancho y 10 m de altura. Esta una edificación de adobe y barro que permite admirar el alto grado de desarrollo que los Wari alcanzaron en ingeniería ya que toda la estructura es antisísmica. Se presume que originalmente debió presentar tres pisos y que una de sus funciones fue llevar a cabo celebraciones religiosas en honor al arco iris u otros fenómenos naturales relacionados con la lluvia y la fertilidad de los suelos. El investigador norteamericano Richard Schaedell considera que el lugar tiene una antigüedad de 1 100 años, ubicándosele en el periodo de desarrollo de culturas regionales que está entre los Horizontes Chavín y Tiahuanaco. Destacan, como espacios asociados a la edificación, la presencia de 14 cuartos de almacén o “colcas”, en donde se guardaban semillas y demás productos. En lo decorativo, sus muros exhiben figuras en alto relieve de barro con representaciones zoomorfas y antropomorfas. Además se han encontrado 25 ídolos de madera (palo de balsa, chonta, algarrobo) de aspecto jorobado, con incrustaciones de conchas en diferentes partes del cuerpo, posiblemente usados como amuletos. La huaca ha sido denominada El Dragón por la importancia y notoriedad de una figura de alto relieve que existe en uno de los muros principales. WilfredoLoayza/PROMPERU
  • 100. 99 HuacaElDragón Río Chicama El Brujo ASCOPE SAN PEDRO DE LLOC VIRÚ TRUJILLO OCÉANO PACÍFICO SANTIAGO DE CAO SALAVERRY HUANCHACO MAGDALENA DE CAO CHOCOPE CHICAMA CHAO PAIJÁNCHICAMA Huaca El Dragón Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30km LA LIBERTAD 15 15 CésarA.Vega CésarA.Vega
  • 101. 100 Ruta Moche Medio geográfico La sociedades culturales que se desarrollaron en los valles de la costa norte del Perú, como la Moche, Chimú, Vicus inicialmente, ocuparon -entre otros- los valles de Moche, Chicama y Virú, en el departamento de La Libertad, para luego abarcar un área de influencia desde el valle de Piura (por el norte) hasta el valle de Nepeña (por el sur). Este escenario posee una geografía árido-desértica, con valles de gran potencial agrícola, debido a la presencia de ríos que descienden de los Andes y que fueron aprovechados por los diferentes asentamientos humanos que allí se ubicaron. Sin duda, las planicies desérticas de la costa no tendrían posibilidades de vidaalgunasinofueraporlosríosquedesciendendelacordilleraOccidental de los Andes trayendo con ella el caudal de vida que aprovecharon muy bien los hombres en esta zona desarrollando los sistemas hidráulicos de irrigación que hasta hoy en día despiertan gran admiración. Pero no se puede dejar de lado la importancia que tuvo en la alimentación de estas civilizaciones el Océano Pacífico, fuente de vida y generador de simbología y religiosidad, sumándolo a su proceso de civilización. HeinzPlengue/PROMPERU
  • 103. 102 16 17 18 19 20 21 22 23 Ruta del Pueblo de las Nubes Revash Macro Kuélap La Jalca - Museo Jalca Grande Museo Leymebamba Laguna de los Cóndores La Congona Karajía Con 1000 años de antigüedad, forma parte del complejo arqueológico de Chipuric, caracterizado por la forma única de entierro en el mundo a sus muertos. De función política, religiosa, administrativa y militar está compuesto por dos plataformas sobre las que se erige un centro poblado con pasajes, accesos y recintos. Centro funerario que perteneció a un complejo arqueoló- gico paralelo a la cultura Chachapoyas conformado por construcciones rectangulares de hasta tres pisos. Conjunto habitacional preínca formados por cinco plata- formas que soportan chozas, torreones construídos con piedras y argamasa de barro, en un área de 3 hectáreas. El museo cuenta con diversos materiales parte de las evidencias Chachapoyas, Inka y un conjunto de material colonial temprano. Alberga más de 200 momias y sus ofrendas funerarias, recuperadas en 1997 de la Laguna de los Cóndores mediante un proyecto arqueológico de emergencia. Complejo arqueológico compuesto por seis mausoleos con características de las Culturas Chachapoyas e Inca y decoradas con pinturas rupestres. Conjunto habitacional construido en piedra labrada y colocada en forma simétrica con argamasa de barro, se aprecia decoración externa con ornamentación romboidal y en el interior hornacinas de forma cuadrangulares.
  • 104. 103 5025 750 100 km Ruta del Pueblo de las Nubes Karajía Kuélap Revash Macro La Jalca - Museo Museo de Leymebamba Laguna de los Cóndores La Congona Límite provincial Capital regional Capital provincial Capital distrital Pueblo Vía asfaltada Vía sin asfaltar Aeropuerto, puerto 16 17 18 19 20 21 22 23 Área detallada OCÉANO PACÍFICO N 0 100 200 La Jalca - Leymebamba Karajía - Kuélap Los Cóndores - La Congona 300 400 500 600 800 1100 1200 13001000 1400 16001500 LÍNEA DE TIEMPO AMAZONAS SAN MARTÍNCAJAMARCA TRUJILLO CHICLAYO CHACHAPOYAS TARAPOTO MOYOBAMBA BAGUA GRANDE 16 17 22 23 18 21 19 20 LUYA SANTO TOMÁS LEYMEBAMBA LA JALCA Revash - Macro La propuesta de esta ruta es el circuito arqueológico que tiene como tema de conexión el desarrollo de la Cultura Chachapoyas en el departamento de Amazonas, que se desarrolló en el Periodo de los Estados Regionales (1200 - 1470 d.C.), en la región del Bosque Nuboso de la selva norte del Perú. La Ruta del Pueblo de la Nubes se caracteriza por presentar un impresionante sistema de chullpas, sarcófagos y mausoleos, además de poblados con edificios circulares, cuyo principal representante es el complejo arqueológico de Kuélap. Los sitios que se van descubriendo en esta ruta son Karajía, Kuélap, Revash, Macro, La Jalca - Museo Jalca Grande, Museo Leymebamba, Mausoleos de la Laguna de los Cóndores y La Congona.
  • 105. 104 Ruta del Pueblo de las Nubes Karajía Los sarcófagos, conocidos por los lugareños como Purunmachos, están asociados a la cultura Chachapoyas con 1000 años de antigüedad; forman parte del complejo arqueológico de Chipuric. WalterHupiu/PROMPERU
  • 106. 105 Karajía 18M E 168926.38 Paraje: Karajía Distrito: Conilla Provincia: Luya Región: AmazonasS 9309510.76 S Google Earth Otros nombres: Purunmachos W 77 59'29'', S 6 14'18'' UBIGEO SARCÓFAGOS DE KARAJÍA 0 100 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 1200 d.C. 200 Karajía 900 1000 1100 1200 14001300 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 100 1532 d.C. 1500 1600 a.C. d.C. Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo No cuenta con ningún tipo de infraestructura, ni servicios. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Karajía, 2 600 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Amazonas, 2 236 Iquitos, 104 ALTITUD
  • 107. 106 Sobre la quebrada de Karajía o Carajía, a unos inexpugnables 200 metros de altura se encuentran los sarcófagos, conocidos por los lugareños como Purunmachos, que están asociados a la cultura Chachapoyas. Con sus 1000 años de antigüedad forman parte del complejo arqueológico de Chipuric, y se caracterizan por la forma única de enterrar a sus muertos. Estos impresionantes sarcófagos se unen lateralmente en grupos de 4 a 8, reclinándose de espalda a la roca. Son grandes cápsulas antropomorfas de 2 m de altura, hechas de arcilla, mezclada con palos y piedras, solo muestran la cabeza y parte del pecho y están elaborados en forma compacta. Sin duda forman parte de la Ruta de los Chachas por ser un ícono representativo de la cultura Chachapoyas. Ruta del Pueblo de las Nubes LuisGamero/PROMPERU
  • 108. 107 RíoHuayabamba RíoMarañón CELENDÍN LAMUD MENDOZA JUMBILLA RIOJA CHACHAPOYAS YERBABUENA BALSAS SANTO TOMÁS LEYMEBAMBA LA JALCA NUEVA CAJAMARCA JERUSALÉN YURACYACU LIMABAMBA MILPUC TINGO COLCAMAR LONYA CHICO LUYA CHURUJA OMIA PEDRO RUÍZ VALERA KarajíaCapital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30 km 16 16 AMAZONAS Karajía WalterHupiu/PROMPERU
  • 109. 108 Kuélap Perteneciente a la cultura Chachapoyas y con características muy importantes, se le adjudica función política, religiosa, administrativa y militar. Forma parte de la Ruta del Pueblo de las Nubes porque es el asentamiento más grande de su género y, gracias a su conservación, se permite imaginar el funcionamiento real de sus estructuras. Ruta del Pueblo de las Nubes CésarA.Vega
  • 110. 109 Kuélap 18M E 176585.28 Paraje: Kuélap Distrito: Tingo Provincia: Luya Región: AmazonasN 9289509.02 Google Earth Otros nombres: Purunmachos W 77 55'24'', S 6 25' 03'' UBIGEO COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE KUÉLAP 0 100 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 1200 d.C. 200 Kuélap 900 1000 1100 1200 14001300 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 100 1532 d.C. 1500 1600 a.C. d.C. Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Cuenta con centro de interpretación, guardianía y circuito de visita. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Kuélap, 3 000 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Amazonas, 2 236 Iquitos, 104 ALTITUD
  • 111. 110 Perteneciente a la cultura Chachapoyas (± 1200 al 1470 d.C.) y con características muy importantes, al complejo de Kuélap se le adjudica función política, religiosa, administrativa y militar. La plataforma se extiende a lo largo de casi 600 metros está flanqueada por una muralla de 19 metros de altura. Edificada asombrosamente sobre la cima de un promontorio rocoso a más de 2 000 metros de altura, Kuélap está compuesta por dos plataformas sobre las que se erige un centro poblado con pasajes, accesos y recintos de planta circular, los cuales están ubicados en dos sectores denominados Pueblo Alto y Pueblo Bajo. En su interior está compuesto por más de 400 edificios de planta circular, algunos adornados con frisos romboidales y zigzag en forma de mosaico, típico de la cultura Chachapoyas. En el nivel más alto que colinda con el abismo se encuentra el “Torreón” de 6,40 m de alto por 9 m de ancho y “El Tintero”, torreón circular en forma de cono invertido. Uno de los detalles más impresionantes de Kuélap es su extensa muralla de hasta 20 m de alto y 680 m de largo. Forma parte de la Ruta del Pueblo de las Nubes porque es el asentamiento más grande de su género y, gracias a su conservación, se permite imaginar el funcionamiento real de sus estructuras. Ruta del Pueblo de las Nubes CésarA.Vega
  • 112. 111 RíoHuayabamba RíoMarañón CELENDÍN LAMUD MENDOZA JUMBILLA RIOJA CHACHAPOYAS YERBABUENA BALSAS SANTO TOMÁS LEYMEBAMBA LA JALCA NUEVA CAJAMARCA JERUSALÉN YURACYACU LIMABAMBA MILPUC TINGO COLCAMAR LONYA CHICO LUYA CHURUJA OMIA PEDRO RUÍZ VALERA KuélapCapital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30 km 17 17 AMAZONAS Kuélap CésarA.Vega
  • 113. 112 Revash Centro funerario que perteneció a un complejo arqueológico paralelo a la cultura Chachapoyas (± 1200 al 1470 d.C.), conformado por construcciones rectangulares (Chullpas) de hasta tres pisos. Ruta del Pueblo de las Nubes MagalídelSolar/PROMPERU
  • 114. 113 Revash 18M E 181881.39 Paraje: Revash Distrito: Santo Tomás Provincia: Luya Región: AmazonasN 9285069.91 Google Earth Otros nombres: Purunmachos W 77 52'33'', S 6 27' 36'' UBIGEO COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE REVASH 0 100 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 1200 d.C. 200 Revash 900 1000 1100 1200 14001300 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 100 1470 d.C. 1500 1600 a.C. d.C. Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Revash, 2 800 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Amazonas, 2 236 Iquitos, 104 ALTITUD No cuenta con servicios.
  • 115. 114 El conjunto funerario de Revash se ubica en la formación rocosa de Cerro Carbón,ubicadaenlamargenizquierda del valle del Alto Utcubamba. Las investigaciones han determinado que perteneció a un complejo arqueológico paralelo a la cultura Chachapoyas (± 1200 al 1470 d.C.). Está conformado por construcciones rectangulares (Chullpas) de hasta tres pisos donde se han encontrado restos de sogas, plumas, redes, collares, cerámica, huesos, etc., que al parecer en su época eran ofrendas a sus muertos. La mayoría de estas “casas funerarias” tiene un techo de caída de dos aguas y están ubicadas bajo el abrigo de la roca. En las paredes exteriores se notan cornisas muy salientes que son visibles a la distancia, además de nichos cuadrangulares, cruciformes o en forma de “T”. Forma parte de La Ruta del Pueblo de las Nubes, porque es un tipo diferente de mausoleos que puede ser visitado. Ruta del Pueblo de las Nubes MagalídelSolar/PROMPERU
  • 116. 115 RíoHuayabamba RíoMarañón CELENDÍN LAMUD MENDOZA JUMBILLA RIOJA CHACHAPOYAS YERBABUENA BALSAS SANTO TOMÁS LEYMEBAMBA LA JALCA JERUSALÉN YURACYACU LIMABAMBA MILPUC TINGO COLCAMAR LONYA CHICO LUYA CHURUJA OMIA PEDRO RUÍZ VALERA RevashCapital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30 km 18 18 AMAZONAS CAJAMARCA Revash MagalídelSolar/PROMPERU
  • 117. 116 Macro Sentadas sobre las pendientes sudoestes de un espolón abrupto, se encuentran cinco plataformas que soportan chozas y torreones construidos con piedras y argamasa de barro, en un área de 3 hectáreas que datan del año ± 1200 al 1470 d.C. Ruta del Pueblo de las Nubes LuisGamero/PROMPERU
  • 118. 117 Macro 18M E 177147 Paraje: Macro Distrito: Magdalena Provincia: Chachapoyas Región: AmazonasS 9295197 Google Earth Otros nombres: Purunmachos W 77 55'05'', S 6 22'05'' UBIGEO COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE MACRO 0 100 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 1200 d.C. 200 Macro 900 1000 1100 1200 14001300 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 100 1470 d.C. 1500 1600 a.C. d.C. Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo No cuenta con ningún servicio. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Macro, 1 894 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Amazonas, 2 236 Iquitos, 104 ALTITUD
  • 119. 118 Este conjunto habitacional pre inca se ubica a 50 metros de la margen derecha del río Utcubamba y asentado sobre la pendiente sudoeste de un abrupto espolón. En Macro se encuentran cinco plataformas sobre las cuales se levantan chozas y torreones construidos con piedras y argamasa en un área de tres hectáreas. La edificación de este complejo, que data del año ± 1200 al 1470 d.C. se encuentran varias plataformas y cimientos de casas decoradas con frisos romboides y hornacinas en las paredes. Se calcula que debió albergar a 100 personas en la época del florecimiento de la cultura Chachapoyas. Macro es el sitio arqueológico más importante del distrito de Magdalena y forma parte de La Ruta del Pueblo de las Nubes, por su valor monumental y sus características arquitectónicas particulares. Ruta del Pueblo de las Nubes LuisGamero/PROMPERU
  • 120. 119 RíoHuayabamba RíoMarañón CELENDÍN LAMUD MENDOZA JUMBILLA RIOJA CHACHAPOYAS YERBABUENA BALSAS SANTO TOMÁS LEYMEBAMBA LA JALCA JERUSALÉN YURACYACU LIMABAMBA MILPUC TINGO COLCAMAR LONYA CHICO LUYA CHURUJA OMIA PEDRO RUÍZ VALERA MacroCapital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30 km 19 19 AMAZONAS Macro LuisGamero/PROMPERU
  • 121. 120 La Jalca - Museo Jalca Grande Este museo ocupa parte de lo que fue uno de los templos católicos más antiguos de la Región. Su presencia en el circuito se debe básicamente a su ciclo casi completo de la cronología y las actividades cotidianas de épocas pretéritas y del presente. Ruta del Pueblo de las Nubes MyleneD’Auriol/PROMPERU
  • 122. 121 LaJalca-Museo 18M E 199515.25 Paraje: La Jalca Grande Distrito: La Jalca Provincia: Chachapoyas Región: AmazonasN 9282599.18 Google Earth Otros nombres: Purunmachos W 77 43'00'', S 6 28' 59'' UBIGEO LA JALCA 0 100 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 100 d.C. 500 d.C. 200 La Jalca 300 400 500 600 800700 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 100 900 1000 a.C. d.C. Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Cuenta con un Museo de Sitio. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 La Jalca, 2 800 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Amazonas, 2 236 Iquitos, 104 ALTITUD
  • 123. 122 Ruta del Pueblo de las Nubes MyleneD’Auriol/PROMPERU
  • 124. 123 Este museo, que se encuentra edificado sobre los 2 800 msnm en el pueblo de La Jalca Grande ocupa hoy en día parte de lo que fue uno de los templos católicos más antiguos de la región. En algún momento fue el principal poblado y se le consideró como la capital de la región en las primeras décadas de la Colonia. También fue conocida como San Juan de la Frontera. El museo cuenta con diversos materiales que son parte del Patrimonio Cultural de la Nación, como las evidencias de Chachapoyas, Inca y en especial un interesante conjunto de material colonial temprano; pero más importante es la incidencia de material natural y su conservación; y también es interesante sus intentos de preservar la presencia de las manifestaciones culturales actuales y de las que mantiene en la región. Su presencia en el circuito se debe básicamente a su ciclo casi completo de la cronología y las actividades cotidianas de épocas pretéritas y del presente. RíoHuayabamba RíoMarañón CELENDÍN LAMUD MENDOZA JUMBILLA RIOJA CHACHAPOYAS YERBABUENA BALSAS SANTO TOMÁS LEYMEBAMBA LA JALCA JERUSALÉN YURACYACU LIMABAMBA MILPUC TINGO COLCAMAR LONYA CHICO LUYA CHURUJA OMIA PEDRO RUÍZ VALERA La JalcaCapital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30 km 20 20 AMAZONAS LaJalca-Museo
  • 125. 124 Museo Leymebamba El Museo Leymebamba, inaugurado en junio del 2000, alberga las más de 200 momias y sus ofrendas funerarias, recuperadas en 1997 de la Laguna de los Cóndores. Ruta del Pueblo de las Nubes OmarCarbajal/PROMPERU
  • 126. 125 MuseodeLeymebamba 18M E 192227.18 Paraje: Distrito: Leymebamba Provincia: Chachapoyas Región: AmazonasN 9260378.77 Google Earth Otros nombres: Purunmachos W 77 47'00'', S 6 40' 59'' UBIGEO MUSEO COMUNITARIO DE LEYMEBAMBA Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Museo comunitario, albergue turístico, centro de investigación y orquidiario. SERVICIOS Océano Pacífico, 0 La Jalca, 2 500 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Amazonas, 2 236 Iquitos, 104 ALTITUD 0 100 100 d.C. 500 d.C. 200 Leymebamba 300 400 500 600 800700100 900 1000 a.C. d.C.
  • 127. 126 Ruta del Pueblo de las Nubes MyleneD’Auriol/PROMPERU
  • 128. 127 El Museo Leymebamba, inaugurado en junio del 2000, alberga las más de 200 momias y sus ofrendas funerarias, recuperadas en 1997 de la Laguna de los Cóndores mediante el proyecto arqueológico de emergencia dirigido por la doctora Sonia Guillén, directora del Centro Mallqui. Las tareas de rescate permitieron recuperar para la historia local, una valiosa colección arqueológica que se encontraba en riesgo de desaparecer debido a la acción vandálica de huaqueros y visitantes inescrupulosos. A partir de una iniciativa de The Bioanthropology Foundation Perú-Centro Mallqui, la construcción del Museo Leymebamba fue posible gracias al aporte financiero proveniente de un grupo de ciudadanos austriacos y de otras donaciones privadas. RíoHuayabamba RíoMarañón CELENDÍN LAMUD MENDOZA JUMBILLA RIOJA CHACHAPOYAS YERBABUENA BALSAS SANTO TOMÁS LEYMEBAMBA LA JALCA JERUSALÉN YURACYACU LIMABAMBA MILPUC TINGO COLCAMAR LONYA CHICO LUYA CHURUJA OMIA PEDRO RUÍZ VALERA Capital regional Capital provincial Vía sin asfaltar Límite provincial Capital distrital Pueblo Aeropuerto, puerto Vía asfaltada N 0 10 20 30 km Leymebamba 21 21 AMAZONAS MuseodeLeymebamba
  • 129. 128 Laguna de los Cóndores Mausoleos de características Chachapoyas e Inca, decoradas con pinturas rupestres, donde fueron halladas cerca de un centenar de fardos funerarios, finos tejidos, cerámica, tallados en madera, quipus, mates decorados, coronas y diversos objetos de gran valor. Ruta del Pueblo de las Nubes BeatriceVelarde/PROMPERU
  • 130. 129 LagunadelosCóndores 18M E 202389.25 Paraje: Laguna de los Cóndores Distrito: Provincia: Región: San MartínN 9241647.94 Google Earth Otros nombres: Purunmachos W 77 41'40'', S 6 51' 01'' UBIGEO COMPLEJO ARQUEOLÓGICO LAGUNA DE LOS CÓNDORES 0 100 Abrigo Rocoso Pintura Rupestre Aldea Centro Religioso Complejo Monumental Necrópolis Tumba Principal Excelente Monumento Ciudad Prehispánica Área Monumental Centro Histórico Paraje Cultural Ciudad Colonial 1200 d.C. 200 Laguna de los Cóndores 900 1000 1100 1200 14001300 LÍNEA DE TIEMPO TIPO DE ASENTAMIENTO GRADO DE CONSERVACIÓN 100 1532 d.C. 1500 1600 a.C. d.C. Bueno Regular Malo Sin acceso visible ACCESIBILIDAD Camino pedestre Fluvial o marítima Trocha carrozable Vía asfaltada Vía afirmada Excelente GRADO DE ACCESIBILIDAD Bueno Regular Malo Refugio particular a 3 horas de la laguna (propietario Sr. Ullillen). SERVICIOS Océano Pacífico, 0 Laguna de los Cóndores, 3 000 metros sobre el nivel del mar Nevado Huascarán, 6 768 Cusco, 3 399 Amazonas, 2 236 Iquitos, 104 ALTITUD