resumen de la historia de la filosofia

1. Resumen de introducción a la filosofía
La filosofía.
Es una ciencia que tiene como campo de estudio la investigación de las leyes más
amplias, de carácter universal o muy general, que caracterizan y dirigen el desarrollo y
los cambios que se producen en la naturaleza, la sociedad y el pensamiento humano.
La naturaleza, la sociedad y el pensamiento humano son los tres grandes agrupamientos
de procesos o fenómenos que componen la llamada realidad objetiva.
La naturaleza: es el conjunto de los procesos naturales (geológicos, climáticos, físicos,
químicos y biológicos) que existen y se realizan por vía natural, con independencia del
pensamiento de los hombres.
La sociedad humana: es una especie de “segunda naturaleza”, es decir, el mundo de
los objetos y procesos que la mano del hombre ha ido creando en el trascurso de la
producción social. Es el mundo llamado de la cultura, de todo aquello que no se
encuentra ya hecho o dado de antemano en la naturaleza, sino que los hombres han
venido haciendo durante el proceso histórico.
El pensamiento humano: es una capacidad creadora del cerebro humano
estrechamente vinculado con el lenguaje y el trabajo que los individuos desarrollaron
históricamente en el transcurso de la practica productiva y la vida social.
En consecuencia, al definir la filosofía como aquella ciencia que tiene como campo de
investigación el descubrimiento y la organización de las leyes más generales o
universales que caracterizan el desarrollo del mundo objetivo.
La filosofía científica materialista de la actualidad es una ciencia que٫ como las demás٫
tiene un objeto propio de estudio y un papel específico que cumplir en la sociedad que
vivimos:
Elaborar, construir, organizar y sistematizar una explicación científica general
del mundo objetivo con fundamento en el conocimiento de sus leyes universales.
Luchar contra las alineaciones religiosas culturales y políticas٫ contra las
actitudes academicistas falsamente científicas y falsamente filosóficas.

2. Contra todas las corrientes de pensamiento que desde dentro o fuera del plano
científico persiguen engañar a las masas impidiéndoles que desarrollen una
percepción correcta del mundo social y de sus condiciones de opresión y
explotación.
Diversas formas de existencia de la realidad objetiva
La realidad objetiva está integrada por diversas formas de existencia o niveles: la
naturaleza inorgánica, la naturaleza orgánica o materia viva y la materia social o
sociedad humana, que incluye los fenómenos del pensamiento y del conocimiento del
hombre. En su conjunto comprenden todos los fenómenos que existen
independientemente de los individuos y del modo que estos se lo imaginen, los perciban
o los conozcan. En ese conjunto de todo lo existente objetivamente está incluido el
hombre como una de sus partes٫ y especialmente como una de las partes del mundo
social medio en el cual establece relaciones sociales con los demás hombres.
Diversas Formas De Existencia De La Materia
O Del Mundo Objetivo
Naturaleza Inorgánica Minerales (metales٫ metaloides...)
partículas elementales (átomos y moléculas;
neutrones, electrones...)
energía mecánica, térmica, electromagnética...
macrocosmos: sistemas cósmicos de diferentes
órdenes (planetas, estrellas, galaxias...)
Naturaleza Orgánica Organismos vivos
organismos vivos con órganos y funciones
sistemas vivos de diversa complejidad (virus, bacterias,
organismos uni y pluricelulares;
especies vegetales; especies animales…)
Materia Social
(Sociedad, Formaciones
Sociales)
Mundo se la producción (fuerzas productivas y relaciones de
producción), mundo de la circulación, clases sociales, lucha
de clases, conciencia social (arte, filosofía, moral, religión,
política, derecho, ciencia)
aparatos ideológicos o instituciones sociales (iglesias, la
familia, el Estado, los tribunales y prisiones, institutos
armados; institutos de información, comunicación y
propagandas: periódicos, revistas, radio, tv., cine, etc.)

3. Las Diversas Formas De Movimiento Del Mundo Objetivo
Naturaleza Inorgánica Formas mecánicas, físicas y químicas de movimiento:
desplazamiento especial de los cuerpos unos en relación a
otros, movimientos rectilíneos, curvilíneos..., movimiento de
las partículas elementales, de los campos gravitatorios y
electromagnéticos, interacciones nucleares, movimiento y
transformación de átomos y moléculas (la forma química de
movimiento de la materia); cambios de sistemas cósmicos de
diferentes ordenes (planetas, estrellas galaxias...)
Naturaleza Orgánica Formas biológicas de movimiento:
la vida orgánica; las múltiples manifestaciones de la vida:
metabolismo, conexiones funcionales en los organismos٫
procesos de reflejo de las condiciones exteriores, relaciones
en el interior de las especies y entre las especies: interacción
de toda la biosfera con la naturaleza inorgánica en la tierra;
sistemas íntegros de diversas complejidad (virus, bacterias,
organismos unicelulares y pluricelulares, especies vegetales
y animales) a los cuales les son inherentes leyes que están
determinadas por su estructura y funcionamiento.
Materia Social Formas sociales de movimiento:
procesos sociales: cambios en las fuerzas productivas,
cambios en las relaciones de producción, desarrollo de las
clases, diferenciación de las clases, dominación de clases,
lucha ideológica, económica, política, cultural; cambios en la
superestructura, en la conciencia social, en los aparatos de
estado; el proceso del pensamiento humano, desarrollo del
conocimiento, etc.
Conclusiones sobre el objeto de la filosofía.
La realidad objetiva tiene distintos niveles o formas de existencias y a ellas
corresponden formas de movimiento específicas y leyes objetivas determinadas que
tienen grados diferentes de generalidad.
A la naturaleza inorgánica corresponden formas mecánicas, físicas y químicas de
movimiento y leyes mecánicas, físicas y químicas de naturaleza particular. Del mismo
modo, a la naturaleza orgánica o viva corresponden formas biológicas de movimiento
propias de seres con órganos, funciones y tejidos, a las que les son propias, a su vez,
leyes de la materia viva.

4. La material social, asimismo, tiene formas sociales de movimiento y leyes sociales
inherentes a los fenómenos sociales y los cambios que se producen en el interior de las
formaciones sociales.
El método de la filosofía científica
El método es un conjunto de recursos y herramientas de análisis que se utiliza
estratégicamente para fines de conocer fenómenos total o parcialmente desconocidos. El
método indica cómo proceder para lograr objetivos de conocimientos.
El método de la filosofía científica es fundamentalmente en los conocimientos
establecidos por las diversas ciencias particulares.
Surgimiento y evolución de la filosofía
Después de exponer de manera introductoria la naturaleza de la filosofía científica a
través de su objeto y método, nos ocuparemos ahora de aclarar los aspectos históricos
relacionados con el surgimiento y evolución, y de los vínculos que ha desarrollado con
las ciencias…. Este orden se justifica de acuerdo con el procedimiento lógico-histórico
que estamos siguiendo.
Surgimiento de la filosofía
Ya en el Antiguo oriente٫ en la India, China y Egipto, en la aurora de la civilización,
hubo varios pensadores que plantearon problemas de carácter filosófico. Sin embargo,
por eso no se puede afirmar que el nacimiento de la filosofía tuvo lugar en aquella época
tan remota. En el Antiguo oriente se desarrollo y la mitología, pero no la filosofía, pues
esta última solamente surge en Grecia antigua.
La religión y la mitología fueron las formas más antiguas y remotas que el hombre de la
sociedad primitiva utilizo para interpretar el mundo circundante. Ambas contribuyen
una manera deformada y fantasiosa de comprender las fuerzas naturales supraterrenal.
Los problemas acerca del origen y la esencia del mundo ocupaban un lugar importante
en la religión del hombre primitivo. La filosofía surgió de este material religioso-
mitológico, pero formándose en lucha contra la religión y la mitología. Aparece como
un intento de explicar el origen y la esencia del mundo objetivo de manera racional y
teórica.

5. Factores socio-económicos del surgimiento de la filosofía.
Algunos de los factores sociales enumerados se convirtieron en premisas sociales que
influyeron directamente en el surgimiento de la filosofía antigua.
En primer lugar, el avance social, el desarrollo creciente de la producción en la sociedad
esclavista reclamaba ideas realistas sobre los fenómenos del mundo circundante. Por
ello la filosofía fue la primera forma del conocimiento teórico, de acuerdo con la lógica
y la práctica, de problemas planteados mucho antes por la religión y la mitología.
Los primeros pensadores de Grecia (Tales, Anaxímedes, Anaximandro, Heráclito y
otros) trataron principalmente de comprender e interpretar de un modo naturalista el
origen de los fenómenos naturales. Es decir, estimaban que la naturaleza debía
estudiarse sin la intervención de creencias supersticiosas en fuerzas sobrenaturales o
extraterrenales.
Evolución histórica de la filosofía
La evolución sufrida por la filosofía, desde la Antigüedad hasta mediados del siglo XIX,
puede más o menos arbitrariamente sintetizarse en las siguientes etapas fundamentales:
Inicialmente surge como una “ciencia en general”, no dividida en ramas, de la
cual formaban parte todos los conocimientos acumulados por el hombre. Esto
ocurre en las sociedades esclavistas y feudales (Antigüedad y Edad Media,
respectivamente).
A partir del siglo XV se inicia un proceso de diferenciación de las ciencias son
respecto a la filosofía, que se extiende hasta el siglo XVII. En el transcurso del
mismo se independizan primero las ciencias naturales, y las ciencias sociales
después.
La vieja filosofía, al mediar el siglo XIX, se descompone y como resultado del
proceso anterior, en donde había iniciado su crisis se quedan sin objeto de
estudio. Con el la “filosofía” se transforma en filosofía científica con un objeto
específico: ciencia general de las leyes universales que caracterizan todas las
formas de existencia de la materia.

6. La “ciencia en general” de la Antigüedad
La filosofía nace en la sociedad esclavista de Grecia como una “ciencia en general”: un
conjunto muy amplio de conocimientos que encerraba en germen todas las ramas
científicas que se desarrollaron en la época moderna, a partir del siglo XVI hasta el
XIX. En otras palabras, la filosofía surge como una suma universal, amplia y variada, de
conocimientos, que abarcaba la totalidad de los conceptos e ideas que ciertos individuos
elaboraron y sistematizaron sobre la naturaleza, la sociedad, el conocimiento y sus
métodos. Tal suma de conocimientos era en realidad tan exigua que podía ser dominada
hasta por un solo individuo.
Diferencia de las ciencias:
El proceso de diferenciación y disgregación de las ciencias con relación a la filosofía se
inicio en la antigüedad, de donde arranco la evolución que habría de convertir en
ciencias independientes a la astronomía, la matemática y la mecánica.
Durante el período feudal, a partir del siglo IV de nuestra era, la iglesia impidió todo
desarrollo científico y técnico. Era la institución políticamente dominante y utilizo todos
los resortes del poder para impedir el desarrollo de la libre investigación y el estudio
experimental de la naturaleza. Para la iglesia٫ las Sagradas escrituras contenían todas las
verdades que el hombre fuere a necesitar y por ello era innecesaria y atrevida la
investigación de nuevos conocimientos sobre los fenómenos del universo. Cientos de
intelectuales progresistas murieron y sufrieron las condenas despiadadas de los
tribunales de inquisición.
Crisis de la filosofía especulativa tradicional
La filosofía no podía seguir aspirando a ser una “superciencia” que sometida a su
dominio a las ciencias particulares. No podía continuar pretendiendo que sus conceptos
y teorías especulativas estuvieran por encima de los resultados de las ciencias.
Ya no estaba en capacidad de ocuparse en investigar y resolver problemas específicos
de la física, la astronomía, la química, la geología, la biología, la jurisprudencia, la
economía, la sociología. Y muchos menos en el siglo XX, cuando las ciencias
particulares forman una red de conocimientos extraordinariamente ramificada que no

7. deja prácticamente ningún aspecto de la realidad objetiva sin convertirlo en objeto de
investigación.
Positivismo y materialismo dialéctico.
Frente a la descomposición del viejo contenido de la filosofía, como consecuencia del
proceso diferenciador, surgieron fundamentalmente dos posiciones: el positivismo y el
materialismo dialéctico, cada uno proporcionando una repuesta totalmente diferente a la
situación.
El positivismo es una corriente o escuela filosófica, afirma que el único conocimiento
autentico es el conocimiento científico y que tal conocimiento solo puede surgir de
afirmación de las teorías a través del método científico.
El materialismo dialectico, cuya tesis fundamentales fueron elaboradas por Marx y
Engels y desarrollados por Lenin y otros pensadores importantes de la actividad,
aparece a mediados del siglo XIX. Como parte del componente del marxismo. El
materialismo dialectico considera superada la filosofía anterior como “ciencia de las
ciencias” y soluciona la crisis dándole un contenido nuevo y una función nueva y
originándole un carácter científico a la filosofía.
El material dialectico como filosofía científica
Con la filosofía científica se supera el trabajo imaginoso y deformador de una imposible
“ciencia de las ciencias”, se supera la vieja filosofía especulativa y se resuelve
positivamente la crisis generada por el proceso de disgregación de muchas de sus partes
que se fueron transformando en disciplinas independientes.
La filosofía es la ciencia general que tiene como estudio las leyes más generales que
rigen el universo.

8. Las leyes son: { Particulares, Generales Universales }
Amor - al conocimiento
Naturaleza
Los campos de la filosofía son : inorgánica , orgánica
Naturaleza inorgánica
Ing: química, física, mecánica, geología, geografía
Filo Sophis
Filo
Seria, agricultura,
ganadería
Inorgánica
Orgánica
Nomos
Espíritu
Muerte
Vida después de la muerte
Existencia
Verdad
Fe
Materia viva
(espiritual)
Atomos, moléculas, minerales, energía,
polvo cósmico, otros.
Planetas, satélites naturales, XXX
cósmico, supernova, agua , aire, fuego,
suelo quinta esencia, (imirgencia )

9. Naturaleza inorgánica
Materia social
Naturaleza inorgánica
Histórico-sociales
Todas las ciencias
Virus, bacterias, unicelulares,
pluricelulares y dinosaurios
Biología, la anatomía, medicina,
antropología, física.
Relación social, relación de
reproducción, el poder. Relación y
luchas de clases, contradicción
(dialéctica)
El movimiento social