Presentación para Antropología

1. Noelia Intriago, Claudia Navarrete, Ma. Alejandra Mendoza,
Ivonne Mieles, Rafael Silva

2. Medio de inscripción en Huarochirí
Mimetizan los procesos legales y políticos
tradicionales.
Más fácil de interpretar
• Varayuqkuna
• La vara autoriza a su
poseedor como
ejecutor de la ley
consuetudinaria.

3. 
Las Varas
 Huarumo, enderezar la rama
 Las varas no son objetos patrimoniales ni poseen la
mística de la herencia.
 Se reemplazan todos los años
 24 de diciembre la directiva se reune
 La investidura de los cargos toma toda la noche hasta la
madrugada del Año Nuevo.
 Dos autoridaddes:
 Gobernador abre oficina local del gobierno nacional
 Directiva comunal se asienta en el local de la comunidad

4. • Varayos son el estrato más bajo de la jerarquía
• Inspección y corrección de las varas: varayo superior
• Antes de la medianoche, los presidentes de los diez ayllus
se reunen con el consejo de la comunidad.
• Varayos salientes van llegando
• 12:45 segunda etapa
• Tercera etapa 1:15, verificar las varas.
• Cuarta etapa 2:20, presentan su renuncia.
• Cada varayo renunciante sale a buscar a sus tres potenciales
sucesores.
• Casi todos quieren evadir el cargo de varayo.

5. 
 Junta: “La cabeza”
 Varayos: “manos” de la legalidad tradicional –
implementan decisiones de ‘’la cabeza’’ y defienden
las costumbres.
 Gobernación y comunidad no es lo mismo: quienes
conforman la comunidad son ayllus con
antecedentes prehispánicos, y la gobernación es una
hechura de la ley nacional y su mando expresa la
hegemonía limeña.
Jerarquía de los varayos

6. Gobernación Colegio
Posta de Salud
Municipio Comunidad
Campesina
4 varayos 6 varayos
 La comunidad le presta al estado 4 varayos para
reforzar la gobernación y sus costumbres. Ellos
sirven a dos amos.
 Los varayos antes de ser principales tienen que ser
alguaciles, que son como suplentes de los oficiales

7. 
Contraste entre jurisdicciones
espaciales (órbitas)
 Espacios concéntricos: central, periférica, y nacional.
1. Gobierna el centro: cuadrícula de sus calles – Varayo se
lo llama “Jefe de plaza”.
2. Periferia: campiña donde dos alcaldes campos y sus
alguaciles cumplen leyes respecto al agua, campos y
pastos.
3. La comunidad gobierna conjunto en asociación con la
nación en su conjunto: Primer Teniente Gobernador y
Segundo Teniente Gobernador – son llamados para ante
el juez de Paz y reúnen los conscriptos.

8. 
Signos de las Varas
 Los signos de las varas no registran información que
podría ser expresada por medio de palabras, mas
bien codifican información que los tupicochanos
organizan a través de medios diferentes del discurso.
El acto gráfico no es una traducción del habla, sino
un acto de inscripción sin palabras– alternativa del
habla.

9.  La raya: barra que corta transversalmente el eje
de la vara, también se la conocer como tallarín.
 El aspa: prueba material de atención
personal al texto
 La peaña: símbolo omnipresente en la cultural
regional, representan los linderos sacralizados.

10. El sistema no tiene equivalencias unitarias sino
permutaciones, es decir un orden.
Distribución de aspas: jerarquías entre agencias
de gobierno
Distribución de rayas: jerarquía entre
funcionarios.
El lenguaje de las varas depende de la cultura y
sus variaciones

11. • Diferente terminología, signos y significado:
aspas, puntos, rayas, X y cruces
• El lenguaje de las insignias de las varas se
encuentra en una serie de relaciones entre
jerarquía y títulos.
• Se destaca la importancia del silencio
elocuente ya que en el se encuentra el lenguaje
para interpretar
• Metalenguaje
• Conocimiento social

12. 
Orden del salón comunal
Regidor Primer
alcalde
Segundo
alcalde
Alguacil
mayor
Alguacil
de
primer
teniente
Alguacil
de
segundo
teniente
Alguacil
de
primer
alcalde
Alguacil
de
segundo
alcalde

13. 
Código de la Vara
Tupicochana
 La comunidad se reúne en chacras donde se clavan las
cruces de trabajo y se establece espacio ritual y social
 Ninguna función publica puede convocarse sin una cruz y
una vara apropiada
 No existe jerarquía única que clasifique los cargos ya que se
creaba confusión
 La jerarquía esta complejamente determinada

14. 
Código de la Vara
Tupicochana
El representante mayor de la orbita coloca la varas
pero antes tiene que considerar ciertos factores
Si los espectadores no se sienten cómodos se
expresan a través de sonidos como gruñidos,
murmullos
Estas expresiones indican que la personas a cargo
debe tomar en cuenta las clasificaciones de orden

15. 
Empezaron a existir inconsistencias
lXl= desaparece y vuelve a aparecer
El sector rural habla en un idioma diferente a la
municipalidad que se ha metido

16. 
Desapareció el espacio sin incisiones en la parte
superior de algunas varas, es decir, peaña
Símbolo más sobresaliente a simple vista

17. 
Todo esto es muestra de una manifestación frente
a las políticas estatales
Favorables a los municipios pero no a las
comunidades

18. 
Órbita rural
Goza de una gran
legitimidad
pública
Representa a la
esfera campesina
Se acerca a los
abuelos o deidades
precristianas

19. 
Cambio en la vara
Aquí está la
comunidad
campesina
Se da para que las
personas se
coordinen