Parroquia San Juan Bautista, Ajalpan, Pue. Decanato del Sureste. Diócesis de Tehuacan.

1. Una parábola se mueve siempre en torno a algoUna parábola se mueve siempre en torno a algo ““escandalosoescandaloso””
o, por lo menos, paradójico e insólito.o, por lo menos, paradójico e insólito.
La parábola vuelve a menudo las cosas al revés;La parábola vuelve a menudo las cosas al revés;
es un ataque a los convencionalismos de nuestra mentalidad.es un ataque a los convencionalismos de nuestra mentalidad.
La parábola quiere hacer pensar al oyenteLa parábola quiere hacer pensar al oyente
incorporando un elemento deincorporando un elemento de ““extrañezaextrañeza”” y dey de ““sorpresasorpresa””
a un hecho normal y corriente…a un hecho normal y corriente…
La intención es obligarnos a considerar nuestra vida,La intención es obligarnos a considerar nuestra vida,
nuestro comportamiento y nuestro propio mundonuestro comportamiento y nuestro propio mundo
desde una perspectiva distinta..desde una perspectiva distinta..
Las parábolas abren nuevas posibilidades de vida,Las parábolas abren nuevas posibilidades de vida,
muchas veces opuestas a nuestros comportamientosmuchas veces opuestas a nuestros comportamientos
convencionales; permiten una nueva experiencia de la realidad.convencionales; permiten una nueva experiencia de la realidad.
SchillebeeckxSchillebeeckx
Texto: Lucas 15, 1 3. 11 32 - Cuaresma 4 –C-‑ ‑
Comentarios y presentación: M. Asun Gutiérrez Cabriada.
Música: Albinoni. Concierto Nº 12. Adagio.

2. 11
Entre tanto, todos los publicanos y los pecadores seEntre tanto, todos los publicanos y los pecadores se
acercaban a Jesús para oírlo.acercaban a Jesús para oírlo.
22
Los fariseos y los maestros de la ley murmuraban:Los fariseos y los maestros de la ley murmuraban:
—«Este anda con pecadores y come con ellos.»—«Este anda con pecadores y come con ellos.»
La escena nos presenta a Jesús hablando con genteLa escena nos presenta a Jesús hablando con gente poco recomendablepoco recomendable: pecadores: pecadores
públicos y recaudadores de impuestos, ante el escándalo de la gente considerada depúblicos y recaudadores de impuestos, ante el escándalo de la gente considerada de
orden y de bien: los fariseos y los letrados.orden y de bien: los fariseos y los letrados.
En tiempo de Jesús, compartir mesa era una forma especialmente íntima de amistadEn tiempo de Jesús, compartir mesa era una forma especialmente íntima de amistad
y solidaridad. Por ningún motivo se podía compartir mesa con alguien de clasey solidaridad. Por ningún motivo se podía compartir mesa con alguien de clase
inferior y mucho menos con alguien cuya conducta no se aprobara.inferior y mucho menos con alguien cuya conducta no se aprobara.
Jesús se hace cercano a losJesús se hace cercano a los indeseablesindeseables y escandaliza a los fariseos.y escandaliza a los fariseos.
Ellos también están invitados. Jesús no excluye a nadie.Ellos también están invitados. Jesús no excluye a nadie.

3. 3
Entonces Jesús les dijo esta parábola:
A los fariseos y maestros de la ley les escandaliza el comportamiento atípico deA los fariseos y maestros de la ley les escandaliza el comportamiento atípico de
Jesús. Murmuran porque acoge a los pecadores y come con ellos.Jesús. Murmuran porque acoge a los pecadores y come con ellos.
Jesús les responde con esta parábola que revela cómo es Dios.Jesús les responde con esta parábola que revela cómo es Dios.
Jesús dirige la parábola a losJesús dirige la parábola a los “hombres religiosos”, que le habían acusado de ser“hombres religiosos”, que le habían acusado de ser
“amigo de publicanos y pecadores”“amigo de publicanos y pecadores”(Lc 7, 34),(Lc 7, 34), a las personas que no tienen compasión,a las personas que no tienen compasión,
que se escandalizan del comportamiento de Jesús y del mensaje del Evangelio.que se escandalizan del comportamiento de Jesús y del mensaje del Evangelio.
Con esta parábola, Jesús redescubre y muestra el verdadero rostro del Padre, queCon esta parábola, Jesús redescubre y muestra el verdadero rostro del Padre, que
siente un amor maternal por su hijos e hijas, con frecuencia desfigurado por elsiente un amor maternal por su hijos e hijas, con frecuencia desfigurado por el
peso de la ley y por el rigor de su cumplimiento farisaico.peso de la ley y por el rigor de su cumplimiento farisaico.

4. 1111
—«Un hombre tenía dos hijos.—«Un hombre tenía dos hijos. 1212
El menor dijo a su padre:El menor dijo a su padre:
“Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde.”“Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde.”
Y el padre les repartió el patrimonio.Y el padre les repartió el patrimonio. 1313
A lo pocos días, el hijo menorA lo pocos días, el hijo menor
recogió sus cosas, se marchó a un país lejano y allí despilfarró toda surecogió sus cosas, se marchó a un país lejano y allí despilfarró toda su
fortuna viviendo como un libertino.fortuna viviendo como un libertino.
Jesús nos habla de Dios como de un padre amoroso. Un Padre lleno de ternura,Jesús nos habla de Dios como de un padre amoroso. Un Padre lleno de ternura,
respeto, generosidad, paciencia, esperanza, confianza, capacidad infinita derespeto, generosidad, paciencia, esperanza, confianza, capacidad infinita de
acogida…acogida…
Es un padre que tolera que un hijo se vaya de casa, con la parte de su fortuna queEs un padre que tolera que un hijo se vaya de casa, con la parte de su fortuna que
todavía no le corresponde, en lugar de prohibírselo con su autoridad. Es un padretodavía no le corresponde, en lugar de prohibírselo con su autoridad. Es un padre
que deja libertad a sus hijos, aunque sabe no estén preparados para usar de esaque deja libertad a sus hijos, aunque sabe no estén preparados para usar de esa
libertad con responsabilidad y madurez.libertad con responsabilidad y madurez.
Jesús nos muestra y demuestra que el Padre tiene corazón.Jesús nos muestra y demuestra que el Padre tiene corazón.

5. 1414
Cuando lo había gastado todo,Cuando lo había gastado todo,
sobrevino una gran carestía ensobrevino una gran carestía en
aquella comarca,aquella comarca,
y el muchacho comenzó ay el muchacho comenzó a
padecer necesidad.padecer necesidad.
1515
Entonces fue a servir a unEntonces fue a servir a un
hombre de aquel país , quien lehombre de aquel país , quien le
mandó a sus campos a cuidarmandó a sus campos a cuidar
cerdos.cerdos. 1616
Habría deseado llenarHabría deseado llenar
su estómago con las algarrobassu estómago con las algarrobas
que comían los cerdos, peroque comían los cerdos, pero
nadie se las daba.nadie se las daba.
Al alejarse de casa se deteriora su vida.Al alejarse de casa se deteriora su vida.
Siente añoranza de lo que supone estar en la casa del padre: dignidad,Siente añoranza de lo que supone estar en la casa del padre: dignidad,
cariño, alegría de sentirse hijo, confianza, solidaridad,cariño, alegría de sentirse hijo, confianza, solidaridad,
alimento material y espiritual, felicidad...alimento material y espiritual, felicidad...

6. 1717
Entonces recapacitó y se dijo:Entonces recapacitó y se dijo:
“¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan de sobra, mientras que yo“¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan de sobra, mientras que yo
aquí me muero de hambre!aquí me muero de hambre! 1818
Me pondré en camino, volveré a casa deMe pondré en camino, volveré a casa de
mi padre y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti.mi padre y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. 1919
Ya noYa no
merezco llamarme hijo tuyo; trátame como a uno de tus jornaleros.”merezco llamarme hijo tuyo; trátame como a uno de tus jornaleros.”
2020
Se puso en camino y se fue a casa de su padre.Se puso en camino y se fue a casa de su padre.
El hambre, más que el arrepentimiento, es el verdadero motivo de su
regreso.
Hambre física y hambre de recuperar su dignidad y su identidad.
Confía en su padre y sabe que, por mucho que se haya alejado de casa,
nunca podrá llegar tan lejos que no le alcance su acogida y su amor.
Sabe que siempre será recibido con los brazos y el corazón abiertos.

7. Cuando aún estaba lejos, su padre lo vio, y, profundamenteCuando aún estaba lejos, su padre lo vio, y, profundamente
conmovido, salió corriendo a su encuentro, lo abrazó y lo cubrióconmovido, salió corriendo a su encuentro, lo abrazó y lo cubrió
de besos.de besos.
2121
El hijo empezó a decirle:El hijo empezó a decirle:
“Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco“Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco
llamarme hijo tuyo.”llamarme hijo tuyo.”
El padre sale al encuentro del hijo, no necesita escuchar su confesión, ni que el hijoEl padre sale al encuentro del hijo, no necesita escuchar su confesión, ni que el hijo
pormenorice sus faltas, ni le impone ninguna penitencia; actúa como padre no comopormenorice sus faltas, ni le impone ninguna penitencia; actúa como padre no como
juez, toma la iniciativa de besarlo y abrazarlo, su vuelta a casa es una fiesta.juez, toma la iniciativa de besarlo y abrazarlo, su vuelta a casa es una fiesta.
El abrazo del Padre estrecha todos nuestros errores, acaricia todas nuestrasEl abrazo del Padre estrecha todos nuestros errores, acaricia todas nuestras
cicatrices, borra todas nuestras equivocaciones.cicatrices, borra todas nuestras equivocaciones.
Saberse amad@ y perdonad@ incondicionalmente capacita para perdonar y paraSaberse amad@ y perdonad@ incondicionalmente capacita para perdonar y para
amar.amar.

8. 2222
Pero el padre dijo a sus criados:Pero el padre dijo a sus criados:
“Traed, en seguida, el mejor vestido y ponédselo; ponedle también un“Traed, en seguida, el mejor vestido y ponédselo; ponedle también un
anillo en la mano y sandalias en los pies.anillo en la mano y sandalias en los pies. 2323
Tomad el ternero cebado,Tomad el ternero cebado,
matadlo y celebremos un banquete de fiesta,matadlo y celebremos un banquete de fiesta, 2424
porque este hijo míoporque este hijo mío
había muerto y ha vuelto a la vida; se había perdido y lo hemoshabía muerto y ha vuelto a la vida; se había perdido y lo hemos
encontrado.” Y se pusieron a celebrar la fiesta.encontrado.” Y se pusieron a celebrar la fiesta.
El padre no pronuncia una sola palabra de perdón. Organiza una fiesta.El padre no pronuncia una sola palabra de perdón. Organiza una fiesta.
La alegría del padre, como toda alegría, quiere ser comunicada, celebrada yLa alegría del padre, como toda alegría, quiere ser comunicada, celebrada y
compartida. Acoge, sienta a su mesa, regala alegría, libertad y vida.compartida. Acoge, sienta a su mesa, regala alegría, libertad y vida.
ElEl “hijo menor” ha acogido ya el amor del padre. Su vida sin sentido y sus carencias“hijo menor” ha acogido ya el amor del padre. Su vida sin sentido y sus carencias
le han ido conduciendo a los brazos del padre que le esperaba sin condiciones.le han ido conduciendo a los brazos del padre que le esperaba sin condiciones.
Recupera su dignidad de hijo, sin tener que soportar un interrogatorio humillante niRecupera su dignidad de hijo, sin tener que soportar un interrogatorio humillante ni
ningún escarmiento. No hay castigo ni penitencias. Hay alegría y fiesta.ningún escarmiento. No hay castigo ni penitencias. Hay alegría y fiesta.
Es la gracia verdadera, la gratuita; el amor no se paga, se disfruta y se celebra.Es la gracia verdadera, la gratuita; el amor no se paga, se disfruta y se celebra.
““Si el hijo hace mal, la madre no se indigna, se apena.Si el hijo hace mal, la madre no se indigna, se apena.
Si el hijo “vuelve”, la madre no necesita perdonar, se lleva un alegrón”.Si el hijo “vuelve”, la madre no necesita perdonar, se lleva un alegrón”.
(J .E. Ruiz de Galarreta)(J .E. Ruiz de Galarreta)

9. 2525
Su hijo mayor estaba en el campo.Su hijo mayor estaba en el campo.
Cuando vino y se acercó a la casa, al oír la música y los cantos,Cuando vino y se acercó a la casa, al oír la música y los cantos, 2626
llamóllamó
a uno de los criados y le preguntó qué era lo que pasaba.a uno de los criados y le preguntó qué era lo que pasaba.
2727
El criado le dijo:El criado le dijo:
“Ha vuelto tu hermano, y tu padre ha matado el ternero cebado,“Ha vuelto tu hermano, y tu padre ha matado el ternero cebado,
porque lo ha recobrado sano.”porque lo ha recobrado sano.”
2828
Él se enfadó y no quería entrar.Él se enfadó y no quería entrar.
Como demuestra la actitud del hermano mayor, el no haberse alejado deComo demuestra la actitud del hermano mayor, el no haberse alejado de
casa no significa estar cerca ni conocer al padre ni participar del calorcasa no significa estar cerca ni conocer al padre ni participar del calor
familiar ni de la fraternidad.familiar ni de la fraternidad.
El padre le va a enseñar, a él y a nosotr@s, que para apreciar la acogida yEl padre le va a enseñar, a él y a nosotr@s, que para apreciar la acogida y
el amor, nada mejor que acoger y amar.el amor, nada mejor que acoger y amar.

10. Su padre salió a persuadirlo,Su padre salió a persuadirlo, 2929
pero el hijo le contestó:pero el hijo le contestó:
“Hace ya muchos años que te sirvo sin desobedecer“Hace ya muchos años que te sirvo sin desobedecer
jamás tus órdenes, y nunca me diste un cabrito parajamás tus órdenes, y nunca me diste un cabrito para
celebrar una fiesta con mis amigos.celebrar una fiesta con mis amigos. 3030
Pero llega ese hijoPero llega ese hijo
tuyo, que se ha gastado tu patrimonio con prostitutas,tuyo, que se ha gastado tu patrimonio con prostitutas,
y le matas el ternero cebado.”y le matas el ternero cebado.”
El padre amoroso también sale a buscar al hijo mayor.El padre amoroso también sale a buscar al hijo mayor.
Este hijo representa la actitud farisaica que Jesús quería, y quiere, combatir.Este hijo representa la actitud farisaica que Jesús quería, y quiere, combatir.
Se cree mejor y con más derechos que l@s demás, no ama, no tiene corazón capazSe cree mejor y con más derechos que l@s demás, no ama, no tiene corazón capaz
de acoger. Habla de obligaciones no de efusiones. Le indigna la conducta del padrede acoger. Habla de obligaciones no de efusiones. Le indigna la conducta del padre
hacia su hermano, le parece demasiado blando.hacia su hermano, le parece demasiado blando.
Él le hubiera amenazado con un buen castigo, le hubiera prohibido participar de laÉl le hubiera amenazado con un buen castigo, le hubiera prohibido participar de la
mesa familiar, le hubiera desheredado definitivamente.mesa familiar, le hubiera desheredado definitivamente.
Pesa, cuenta, mide.... méritos e indulgencias. Trabaja por la recompensa. Se creePesa, cuenta, mide.... méritos e indulgencias. Trabaja por la recompensa. Se cree
con derecho a juzgar, a excluir y a condenar. No dicecon derecho a juzgar, a excluir y a condenar. No dice “mi hermano”, sino “ese hijo“mi hermano”, sino “ese hijo
tuyo”.tuyo”.
¿Qué me sale más espontáneo: fiscalizar, juzgar, acusar, condenar - como “los¿Qué me sale más espontáneo: fiscalizar, juzgar, acusar, condenar - como “los
hermanos mayores”- o acoger, comprender, confiar… como hace el padre de lahermanos mayores”- o acoger, comprender, confiar… como hace el padre de la
parábola, como hace el Padre?parábola, como hace el Padre?
¿Me alegro del bien, de la felicidad de l@s demás?¿Me alegro del bien, de la felicidad de l@s demás?
¡Soy hij@! ¿Soy herman@?¡Soy hij@! ¿Soy herman@?

11. 3131
Pero el padre le respondió:Pero el padre le respondió: “Hijo, tú estás siempre conmigo,“Hijo, tú estás siempre conmigo,
y todo lo mío es tuyo.y todo lo mío es tuyo. 3232
Pero tenemos que alegrarnos y hacerPero tenemos que alegrarnos y hacer
fiesta, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto afiesta, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a
la vida, estaba perdido y ha sido encontrado.”la vida, estaba perdido y ha sido encontrado.”
La Buena Noticia, la mejor noticia es saber que así es Dios,
como el padre amoroso de la parábola.
Y una gran suerte y alegría saber que no se parece en nada
a “los hermanos mayores”.
La parábola queda abierta.
Termina con la invitación del padre a entrar en casa, acoger al hermano
y celebrar una gran fiesta.
No sabemos su reacción. No sabemos si entró o no entró.
Nosotr@s recibimos la misma invitación.
Y sabemos que para entrar en casa del Padre y participar en la fiesta,
sólo hay una puerta: la acogida, la ayuda, el amor a l@s demás.
¿Entramos?

12. Salmo 33.Salmo 33.
El Señor es bueno, la Bondad, desbordamiento de amor.El Señor es bueno, la Bondad, desbordamiento de amor.
Respeta la libertad de sus hijos e hijas,Respeta la libertad de sus hijos e hijas,
los ata sólo con correas de amor.los ata sólo con correas de amor.
¡Qué bueno es el Señor!¡Qué bueno es el Señor!
y espera y sueña, no se le cura la herida de su ausencia.y espera y sueña, no se le cura la herida de su ausencia.
La vuelta del hijo es para él la fiesta de las fiestas.La vuelta del hijo es para él la fiesta de las fiestas.
No castiga, no pide cuentas, regala dignidad y vestido,No castiga, no pide cuentas, regala dignidad y vestido,
con chinelas, anillo y banquete y belleza.con chinelas, anillo y banquete y belleza.
Besos y abrazos son su penitencia.Besos y abrazos son su penitencia.
¡Gustad y ved qué bueno es el Señor!¡Gustad y ved qué bueno es el Señor!
Tampoco maldice ni excomulga al hijoTampoco maldice ni excomulga al hijo “bueno”,“bueno”,
que no se alegraba con la vuelta delque no se alegraba con la vuelta del hermano.hermano.
Quiso abrir sus ojos a la luz del amor,Quiso abrir sus ojos a la luz del amor,
cambiar su corazón con sabiduría, con paciencia y con fuego.cambiar su corazón con sabiduría, con paciencia y con fuego.
La inmensidad de su amor se derrocha en todas sus criaturas.La inmensidad de su amor se derrocha en todas sus criaturas.
¡Qué bueno es el Señor!¡Qué bueno es el Señor!