Empfohlen
Empfohlen
Weitere ähnliche Inhalte
Was ist angesagt?
Was ist angesagt? (20)
Ähnlich wie Bab 3 Kemunculan Tamadun Islam dan Perkembangannya
Ähnlich wie Bab 3 Kemunculan Tamadun Islam dan Perkembangannya (20)
Kürzlich hochgeladen
Kürzlich hochgeladen (20)
Bab 3 Kemunculan Tamadun Islam dan Perkembangannya
- 1. 3.0 PEMIKIRAN TAMADUN ISLAM ZAMAN PERTENGAHAN
- 2. 3.1 MENJELASKAN PEMIKIRAN TAMADUN ISLAM DAN PENCAPAIAN DI ZAMAN UMAIYYAH.
- 3. BANI UMAYYAH MENGAMBIL NAMA SEMPENA UMAYYAH IBN ABD SHAMS MULA MEMERINTAH PADA 661 M SELEPAS KHALIFAH ALI MENINGGAL DUNIA YANG DIMULAI OLEH MUAWIYAH BIN ABI SUFYAN. TERDAPAT 14 ORANG YANG MEMERINTAH. PUSAT PEMERINTAHAN IALAH DI DAMSYIK. BERMULA SISTEM PEMERINTAHAN SECARA WARISAN TAHAP PEMERINTAHAN: DI DAMSYIK DI ANDALUSIA
- 4. PARA KHALIFAH BANI UMAYYAH DI DAMSYIK Muawiyah I ibni Abu Sufyan, 661-680 Yazid I ibni Muawiyah, 680-683 Muawiyah II ibni Yazid, 683-684 Marwan I ibni Hakam, 684-685 Abd al-Malik ibni Marwan, 685-705 al-Walid I ibni Abd al- Malik, 705-715 Sulaiman ibni Abd al- Malik, 715-717 Umar ibni Abd al-Aziz, 717-720 Yazid II ibni Abd al-Malik, 720-724 Hisham ibni Abd al-Malik, 724-743 al-Walid II ibni Yazid II, 743-744 Yazid III ibni al-Walid, 744 Ibrahim ibni al-Walid, 744 Marwan II ibni Muhammad, 744-750
- 5. SALASILAH KETURUNAN BANI UMAYYAH (DAMSYIK)
- 6. PERLUASAN WILAYAH ISLAM ZAMAN BANI UMAYYAH.
- 7. 3.1.1 ZAMAN KEMUNCAK SUMBANGAN KERAJAAN BANI UMAYYAH TAHAP 1 DI DAMSYIK (661-750M):
- 8. 1.Politik dan pentadbiran Empat sistem Khilafah – meneruskan sistem khilafah Sistem wazarah – melantik wazir mengetuai sistem pentadbiran Sistem urus setia – melantik pegawai bagi mengumpul rekod dan mengurus surat Sistem hijabah – menjaga keselamatan khalifah
- 9. PERUBAHAN YANG DILAKUKAN OLEH MUAWIYAH 1. MEMINDAHKAN PUSAT PEMERINTAHAN KE DAMSYIK. 2. MENGUBAH SISTEM PEMILIHAN KHALIFAH KE MONARKI. 3. MELUASKAN KUASA POLITIK KHALIFAH DAN PEMUSATAN KUASA KERAJAAN BANI UMAYYAH. 4. MENGADAKAN PASUKAN TENTERA YANG KUAT TERDIRI DARIPADA ORANG SYAM DGN DIBERI GAJI TETAP. 5. MENUBUHKAN JABATAN PENDAFTARAN DAN PEJABAT POS. 6. MENGADAKAN PEGAWAI ISTANA BAGI MELINDUNGI BELIAU DARIPADA BAHAYA ANCAMAN MUSUH. 7. MENGUTAMAKAN KETURUNAN ARAB TERUTAMANYA BANI UMAYYAH DALAM PERLANTIKAN PEGAWAI-PEGAWAI.
- 10. Perubahan yang dilakukan oleh Abdul Malik bin Marwan: MEMINDAHKAN PUSAT PEMERINTAHAN MESIR DARI FUSTAT KE HILWAN. REKOD PENTADBIRAN DARI BAHASA QIBTI, YUNANI DAN PAHLAWI DITUKAR KE BAHASA ARAB. MENCETAK WANG ARAB MENGGANTIKAN WANG BYZANTINE. MENETAPKAN TENTERA PROFESIONAL YANG TETAP DARI SYAM YANG DIBERI GAJI KHAS YANG TINGGI. MEWUJUDKAN SISTEM BIROKRASI DARI KELUARGA MARWAN.
- 11. Perubahan yang dilakukan oleh Umar bin Abdul Aziz: MENGEMBALIKAN SEMULA DEMOKRASI AL-SYURA MENGIKUT ISLAM. MELANTIK QADHI-QADHI DI SETIAP WILAYAH, NAMA PEMIMPIN TENTERA, PEMUNGUT CUKAI, KETUA POLIS, KETUA POS, DAN PELBAGAI JABATAN LAGI YANG BERKAITAN. PEGAWAI YANG ZALIM DIPECAT. MENUKAR POLISI MENAKLUK NEGARA LUAR DARI CARA PEPERANGAN KEPADA CARA BERDAKWAH. MENEGAH ORANG ARAB MEMILIKI TANAH-TANAH DI NEGARA-NEGARA YANG DIBUKA (SAMA SPT UMAR AL-KHATTAB) JIZYAH DIHAPUSKAN KEPADA BUKAN ARAB SELEPAS MEREKA MEMELUK AGAMA ISLAM TETAPI MEREKA DIKENAKAN CUKAI AL-KHARAJ KE ATAS TANAH- TANAH MEREKA. MENGHAPUSKAN AMALAN NEPOTISME. MENGHAPUSKAN CACIAN TERHADAP KHALIFAH ALI BIN ABI TALIB DAN KAUM KELUARGANYA YAKNI BANI HASHIM YANG DISEBARKAN MELALUI MIMBAR MIMBAR JUMAAT.
- 12. PENDIDIKAN SAINS DAN TEKNOLOGI MULA BERKEMBANG SEPERTI TEKNOLOGI PEMBUATAN KAPAL, ALAT PEPERANGAN DAN TEKNIK PERTANIAN. BERMULA AKTIVITI PENTERJEMAHAN DRPD BHS LATIN KE BHS ARAB SEJAJAR DGN PEMERINTAHAN AL-WALID B. ABDUL MALIK YANG MENJADIKAN BAHASA ARAB SBG BAHASA RASMI. KOTA BASRAH = PUSAT PENGAJARAN DAN PENYEBARAN ILMU. ILMU AL-QURAN DAN HADITH MULA BERKEMBANG DAN JUGA ILMU-ILMU SAINS TERUTAMA DI ZAMAN KHALIFAH UMAR ABDUL AZIZ. KHALIFAH ABDUL MALIK BIN MARWAN DAN UMAR BIN ABDUL AZIZ ADALAH JUGA TOKOH ULAMA DALAM BIDANG AL-QURAN, TRAFSIR, HADIS, DAN NAHU.
- 13. PERKEMBANGAN ILMU TIDAK TERHAD DALAM BIDANG KEAGAMAAN SAHAJA, MALAH ILMU BAHASA, MANTIQ, SEJARAH DAN GEOGRAFI TELAH MULA DIPELAJARI. KEGIATAN PENULISAN, PEMBUKUAN DAN PEMBINAAN PERPUSTAKAAN GIAT DIJALANKAN PADA ZAMAN INI. BANYAK PUSAT PENGAJIAN DITUBUHKAN SERTA MUNCUL PARA CENDEKIAWAN, EKORAN DARI SIKAP YANG DITANAM TERHADAP RAKYAT IAITU MEMBUDAYAKAN ILMU DALAM KEHIDUPAN
- 14. SOSIAL HUBUNGAN BAIK ANTARA KERAJAAN DAN RAKYAT - KHALIFAH BANYAK MENYEDIAKAN KEPERLUAN ASAS YANG BAIK KEPADA RAKYAT SEPERTI JALAN RAYA, HOSPITAL SECARA PERCUMA. TARAF KESIHATAN TURUT MENINGKAT – DIBINA HOSPITAL PADA ZAMAN KHALIFAH AL-WALID B. ABDUL MALIK DAN HOSPITAL KUSTA PADA ZAMAN KHALIFAH UMAR ABDUL AZIZ. DI ZAMAN UMAR, KEDUDUKAN KADI-KADI (HAKIM) TELAH DILETAKKAN DI TARAF YANG TERHORMAT DENGAN KUASA- KUASA YANG AGAK LUAS PULA. DI ANTARA TOKOH-TOKOH HAKIM YANG TERKEMUKA IALAH HASSAN AL-BASRI DI BASRAH, AMIR AL-SHAABI DI KUFAH DAN ABU BAKAR ABDUL RAHMAN DI MADINAH.
- 15. KEMUDAHAN SOSIAL MEMBINA MASJID UMAWWI YANG INDAH DI DAMSYIK SERTA MEMPERBAIKI MASJID NABAWI DI MADINAH DAN MASJID AI-AQSA. MEMBINA JALAN RAYA-JALAN RAYA DAN PERIGI-PERIGI DI WILAYAH-WILAYAH PEMERINTAHAN ISLAM. MEMBINA HOSPITAL DAN MENGADAKAN JAMINAN HIDUP KEPADA ANAK-ANAK YATIM, ORANG-ORANG CACAT, YANG BUTA DAN BERPENYAKIT KUSTA. MEMBERI NAFKHAH HIDUP KEPADA PARA- PARA PELAJAR DAN PENGHAFAZ AL-QURAN.
- 18. PENDIDIKAN MASJID MENJADI PUSAT ILMU INTELEK BUKAN ISLAM DIAMBIL UNTUK MENGAJAR ORANG ISLAM MENGGALAK-KAN ILMU DUNIAWI DAN UKHRAWI MEMPERGIATKAN PEM- BELAJARAN AL-QURAN DAN HADIS
- 19. EKONOMI DAN KEWANGAN MATA WANG BYZANTINE DAN PARSI DITUKAR KPD MATA WANG ISLAM PADA ZAMAN KHALIFAH ABDUL MALIK B. MARWAN. DITUBUHKAN BAITULMAL DI SETIAP WILAYAH. PENTADBIRAN BAITUL MAL DIKEMAS KINI BAGI MEMANTAPKAN KEWANGAN NEGARA.
- 20. IA BERGANTUNG KEPADA PERTANIAN DAN PERDAGANGAN SALIRAN AIR DIBINA BAGI MEMAJUKAN KAWASAN PERTANIAN SERTA KAJIAN DAN PENYELIDIKAN DIJALANKAN UNTUK MAJUKAN SEKTOR INI JALAN DAN PELABUHAN DIBANGUNKAN BAGI MEMAJUKAN SEKTOR PERDAGANGAN KAPAL PERANG KHAS DIBINA UNTUK MENGAWAL LAUT DAN MEMBENTERAS LANUN PERUSAHAAN KRAF TANGAN DIJALANKAN SEPERTI MEMBUAT KISWAH KAABAH, SUTERA DLL HASIL NEGARA KETIKA ITU TERDIRI DARI KHARAJ, JIZYAH, ZAKAT, USYUR, FAI, ZAKAT, DAN GHANIMAH BAITUL MAL MEMPUNYAI SIMPANAN YANG MELEBIHI KEPERLUAN NEGARA. BANYAK KEMUDAHAN UNTUK RAKYAT DAPAT DIBERI.
- 21. SENI BINA SENI BINA MASJID SEMAKIN MENYERLAH DENGAN UKIRAN AYAT-AYAT AL-QURAN YANG INDAH (KHAT), ADANYA KUBAH, ARCA DAN SEBAGAINYA.
- 22. KUBAH DIPERKENALKAN PADA ZAMAN ABDUL MALIK BIN MARWAN. SEMASA PEMERINTAHAN KHALIFAH AL-WALID BIN ABDUL MALIK, MASJID SURIAH DI DAMSYIK YANG DAHULUNYA MERUPAKAN SEBUAH GEREJA MASYARAKAT KRISTIAN BERBANGSA YUNANI TELAH DIPERBAHARUI DAN DIBANGUNKAN SEMULA. PADA ZAMAN PEMERINTAHAN BELIAULAH BERMULA- NYA PEMBINAAN UNSUR-UNSUR BANGUNAN MASJID SECARA LENGKAP SEPERTI MIHRAB, MIMBAR, MENARA, SELAIN TIANG DAN DINDING SERTA ATAP. BELIAU TELAH MEMBINA PEJABAT-PEJABAT KERAJAAN DAN JUGA BEBERAPA BANGUNAN BAGI MENGINDAHKAN KOTA DAMSYIK DAN MEMULIHARA MASJID NABAWI DI MADINAH, MASJID AL-HARAM DI MAKKAH DAN MASJID AL-’AQSA DI BAYT AL-MAQDIS.
- 23. Masjid Qubbah As-Sakhrah atau Dome of the Rock di sebelah Masjid al-Aqsa telah dibina pada zaman Khalifah Abdul Malik bin Marwan pada 691 M.
- 24. PERTAHANAN MEMBAHAGIKAN TENTERA KERAJAAN UMAYYAH KEPDA LIMA PASUKAN: 1. PASUKAN TENGAH 2. PASUKAN SAYAP KANAN 3. PASUKAN SAYAP KIRI 4. PASUKAN HADAPAN 5. PASUKAN BARISAN BELAKANG ANGKATAN PERANG YANG DITUBUHKAN TERATUR DAN DILENGKAPI DENGAN PERALATAN PERANG MODEN. ANGKATAN TENTERA JUGA TERDIRI DARI 1. PASUKAN BERKUDA 2. PASUKAN BERKENDERAAN 3. PASUKAN JALAN KAKI
- 25. ANGKATAN TENTERA DILATIH UNTUK MENGHADAPI PERANG DI MUSIM SEJUK DAN PANAS. PASUKAN TENTERA LAUT DITUBUHKAN DENGAN TERATUR DENGAN MEMBINA 1700 KAPAL PERANG SERTA PANGKALAN TENTERA LAUT YANG BERPUSAT DI TUNISIA, SYRIA DAN ISKANDARIAH. PADA AWALNYA PEMILIHAN ANGGOTA TENTERA SECARA SUKA RELA KEMUDIAN BERTUKAR MENJADI KERAHAN BAGI YANG MEMENUHI SYARAT. SEMANGAT UNTUK MEMPERTAHANKAN NEGERA DI SAMPING MENYEBARKAN DAKWAH IBEGITU KUAT DALAM JIWA SETIAP TENTERA UMAIYAH, HINGGA DAPAT MELUASKAN ISLAM KE INDIA, AFRIKA UTARA DLL
- 26. FAKTOR KEJATUHAN KERAJAAN BANI UMAYYAH DI DAMSYIK 1.SISTEM PERGANTIAN KHALIFAH MELALUI GARIS KETURUNAN TIDAK JELAS SEHINGGA MENIMBULKAN PERSAINGAN DALAM KALANGAN ANGGOTA KELUARGA. 2.PENENTANGAN DARIPADA GOLONGAN SYIAH DAN KHAWARIJ YANG TIDAK BERSETUJU DENGAN PENUBUHAN KERAJAAN UMAYYAH. 3.BERLAKU PERTENTANGAN ETNIK ANTARA SUKU KAUM ARAB UTARA (BANI QAIS) DAN ARAB SELATAN (BANI KALB) SEJAK SEKIAN LAMA YANG MENYUKARKAN KERAJAAN BANI UMAYYAH MEWUJUDKAN KESATUAN.
- 27. 4.KELEMAHAN PEMERINTAHAN DISEBABKAN SIKAP HIDUP SEBAHAGIAN PEMERINTAH YANG HIDUP BERMEWAH DAN KURANG MEMBERI PERHATIAN TERHADAP PERKEMBANGAN AGAMA. 5.MUNCULNYA GERAKAN PENENTANGAN DARIPADA KETURUNAN AL-ABBAS B. ABDUL MUTALIB YANG MENDAPAT SOKONGAN BANI HASYIM DAN KAUM MAWALI (NON-ARAB) YANG TIDAK BERPUAS HATI DENGAN PEMERINTAH KERAJAAN BANI UMAYYAH.
- 28. SECARA GEOGRAFINYA, ANDALUSIA TERLETAK DI BENUA EROPAH DAN MEMPUNYAI KELUASANNYA KIRA-KIRA 504,750 KM PERSEGI. KAWASAN JAJAHAN ANDALUSIA TERMASUKLAH PORTUGAL, SELATAN PERANCIS HINGGA PULAU BELEARIC DAN TERKECUALI DARIPADA BAHAGIAN UTARA YANG DI BAWAH TAKLUKAN KRISTIAN LEON. ANDALUSIA MELIPUTI SEBAHAGIAN BESAR SEMENANJUNG IBERIA YANG TERLETAK DI BAHAGIAN SELATAN. 15 WILAYAH BERNAUNG DI BAWAH ANDALUSIA SEPERTI ALMERIA, MALAGA, CADIZ, HUELVA, CORDOVA, JAEN DAN GRANADA TERMASUK DUA BUAH PULAU, IAITU PULAU BELEARIC DAN PULAU CANARY.
- 29. ANDALUS DAN PEMERINTAHANNYA SEKITAR SEBELUM ISLAM
- 30. Sejarah Penaklukan Andalusia Penaklukan Andalusia adalah disebabkan pemerintahan yang kejam oleh raja Visigoth yang bernama Raja Roderick. Pemerintahan ketika itu mengancam kesucian wanita di Andalusia, petani dikenakan cukai tanah yang tinggi dan banyak lagi diskriminasi yang tidak berperikemanusiaan. Gabenor Ceuta, Julian bersama puterinya Florinda yang pernah dinodai oleh Roderick bersama sebahagian besar penduduk Andalusia ketika itu telah berhijrah ke Afrika. Julian telah meminta pertolongan daripada Musa bin Nusair, Gabenor Afrika untuk memerdekakan Andalusia.
- 32. Pengasasan Bani Umayyah di Andalus DIASASKAN OLEH ABDUL RAHMAN AL-DAKHIL (ABDUL RAHMAN I) TAHUN 756M BERPUSAT DI CORDOVA, ANDALUS TERBAHAGI KEPADA 2 ZAMAN PEMERINTAHAN: 1. ERA PEMERINTAHAN AMIR– TIDAK MENGGUNAKAN GELARAN KHALIFAH SEBAGAI MENGHORMATI KEHEBATAN KHALIFAH ABBASIYYAH DI BAGHDAD. 2. ERA PEMERINTAHAN KHALIFAH – MENGGUNAKAN GELARAN KHALIFAH SELEPAS ANDALUS SEMAKIN KUAT DAN KERAJAAN ABBASIYYAH SEMAKIN LEMAH. MENGUASAI HAMPIR KESELURUHAN SEMENANJUNG IBERIA PEMERINTAHAN BANI UMAYYAH DI ANDALUS BERAKHIR PADA TAHUN 1031M
- 33. Pemerintahan di Andalus ERA GABENOR (718-731) (DI BAWAH KERAJAAN UMAYYAH DI DAMSYIK) ERA AMIR (731- 912) (AMIR-AMIR BANI UMAYYAH DI ANDALUS) ERA KHALIFAH (912-1031) (KHALIFAH-KHALIFAH BANI UMAYYAH DI ANDALUS) ERA KERAJAAN-KERAJAAN KECIL (1031- 1492) (MULUK TAWAIF, KERAJAAN NASRIYAH DSB).
- 34. SUMBANGAN KERAJAAN BANI UMAYYAH (ANDALUS) •ZAMAN KEGEMILANGAN BERLAKU PADA ZAMAN KHALIFAH ABDUL RAHMAN III DAN AL-HAKAM II.
- 35. AMIR DAN KHALIFAH BANI UMAYYAH DI ANDALUS AMIR KHALIFAH ABD AR-RAHMAN I, 756-788 HISHAM I, 788-796 AL-HAKAM I, 796-822 ABD AR-RAHMAN II, 822-852 MUHAMMAD I, 852-886 AL-MUNDHIR, 886-888 ABDULLAH, 888-912 ABD AR-RAHMAN III, 912-961 AL-HAKAM II, 961-976 HISHAM II, 976-1008 MOHAMMAD II, 1008-1009 SULAIMAN, 1009-1010 HISHAM II (KALI KE-2),1010-1012 SULAIMAN, (KALI KE-2), 1012-1017 ABD AR-RAHMAN IV, 1021-1022 ABD AR-RAHMAN V, 1022-1023 MUHAMMAD III, 1023-1024 HISHAM III, 1027-1031
- 36. SALASILAH KETURUNAN BANI UMAYYAH (ANDALUS)
- 37. Pendidikan DI ZAMAN AL-HAKAM II – BELIAU SANGAT BERMINAT DENGAN ILMU PENGETAHUAN & BERUSAHA MENGUMPUL PARA SARJANA DALAM PELBAGAI BIDANG. PUSAT PENGAJIAN TINGGI DI CORDOVA YANG DIASASKAN OLEH ABDUL RAHMAN III MENJADI PUSAT PENGAJIAN TERKENAL DI EROPAH. ANDALUSIA TELAH MENJADI PUSAT TAMADUN DUNIA TERUTAMA DARI SEBELAH BARAT, YANG MENJADI TUMPUAN KEGIATAN KEBUDAYAAN DAN ILMU PENGETAHUAN.
- 38. PERANAN AL-HAKAM II DALAM PENGEMBANGAN ILMU PUSAT PENGAJIAN ••700 MASJID ••60 ISTANA ••17 PUSAT PENGAJIAN KHUSUS PENUBUHAN PERPUSTAKA AN ••70 PERPUSTAKAAN AWAM ••PERPUSTAKAAN AL-HAKAM – 600,000 NASKHAH ••MENGUMPULKAN BUKU DAN MANUSKRIP BERHARGA YANG SUKAR DIPEROLEH DENGAN CARA MENGHANTAR EJEN-EJEN KE KAHERAH, BAGHDAD, DAMSYIK, ISKANDARIAH DLLN. UNIVERSITI ••MEMPERBESAR DAN MEMPERTINGKATKAN UNIVERSITI CORDOVA ••BERJAYA MENARIK PELAJAR SARJANA BUKAN ISLAM DAN LUAR EROPAH
- 40. PUSAT PENTERJEMAHAN PUSAT PENTERJEMAHAN TERKENAL TERLETAK DI TOLEDO KESAN KEGIATAN PENTERJEMAHAN MENJADIKAN ANDALUSIA PUSAT KEGEMILANGAN TAMADUN ISLAM. MENJADI PENGGERAK KEPADA KEBANGKITAN MASYARAKAT EROPAH.
- 41. 3.SENI BINA ANTARA SENI BINA TERKENAL – ISTANA AL-HAMRA’ DAN MASJID JAMEK CORDOVA. KHALIFAH ABDUL RAHMAN II MEMBINA MENARA-MENARA LAMPU DI BEBERAPA PELABUHAN UNTUK MEMUDAHKAN KAPAL-KAPAL PERDAGANGAN BERLABUH DI PANTAI- PANTAI ANDALUS.
- 42. MADINAT AL-ZAHRA
- 44. 4.EKONOMI SISTEM KEWANGAN DITUBUHKAN BG MENGIMBANG PENDAPATAN DAN PERBELANJAAN. SUMBER PENDAPATAN – ZAKAT, JIZYAH, KHARAJ DSB. CORDOVA MENJADI PUSAT EKONOMI DAN PERDAGANGAN ANTARABANGSA. ANDALUSIA JUGA MENJADI PUSAT MEMBUAT TEMBIKAR, PERHIASAN PERAK DAN EMAS, MEMPROSES KULIT, MENGELUAR SENJATA SEKTOR PERTANIAN DIMODENKAN
- 45. PERANAN ANDALUS MENYEBARKAN ILMU KE EROPAH SIKAP PEMERINTAH HUBUNGAN DIPLOMATIK AKTIVITI PENTERJEMAHAN PEPERANGAN SALIB AKTIVITI PERDAGANGAN
- 46. FAKTOR KEJATUHAN I BERLAKUNYA PERMUSUHAN DALAM KALANGAN MASYARAKAT PELBAGAI BANGSA. PERPECAHAN DAN PERMUSUHAN JUGA BERLAKU DALAM KELUARGA KHALIFAH DAN PEGAWAI ATASAN SERTA GOLONGAN ULAMA. TERDAPAT PEMERINTAH YANG MENGHABISKA N MASA UNTUK MAJLIS HIBURAN. SIKAP BOROS DAN MEMBELANJAKAN WANG NEGARA UNTUK KEPENTINGAN DIRI BERLAKU DALAM KALANGAN KHALIFAH/AMIR. PEGAWAI PEMERINTAH YANG TIDAK AMANAH DAN GILA KUASA, SEPERTI IBN ABI AMIR – MEMBELOT DAN MERAMPAS KUASA HARTA ANAK AL-HAKAM I IAITU HISYAM.
- 47. FAKTOR KEJATUHAN II PERBALAHAN DAN PERMUSUHAN SESAMA SENDIRI SEHINGGA MENYEBABKAN LEBIH 20 PUAK MEMPUNYAI NEGERI SENDIRI, ANTARANYA BANI JAHUR, BANI IBAD, BANI AL-AFTAS DAN LAIN-LAIN LAGI. PERMUSUHAN MASALAH KEWANGAN -PERBELANJAAN YANG TINGGI UNTUK PEPERANGAN DAN MENGATASI MASALAH PEMBERONTAKAN DI SAMPING PERBELANJAAN UNTUK MENGURUS JAJAHAN YANG LUAS. UNTUK MENGATASINYA CUKAI YANG DIKENAKAN KE ATAS RAKYAT DINAIKKAN. RAKYAT BANGKIT MEMBERONTAK. KEWANGAN
- 48. KESMPULAN ZAMAN BANI UMAYYAH MUNCUL SETELAH BERAKHIRNYA ZAMAN KHULAFA’ AL-RASHIDIN YANG MEMPERLIHATKAN KEMATANGAN KERAJAAN ISLAM DALAM ASPEK MATERIAL SELAIN MENGUKUHKAN KEROHANIAN. WALAU BAGAIMANAPUN HANYA BEBERAPA ORANG SAHAJA KHALIFAH YANG BENAR-BENAR MENJALANKAN PEMERINTAHAN BERDASARKAN AL- QURAN DAN SUNNAH TERUTAMA DI DAMSYIK KERANA MASIH LAGI MENGUTAMAKAN NEPOTISME DALAM PEMERINTAHAN DAN MELEBIH-LEBIHKAN KEBENDAAN.
- 49. 3.2 MENJELASKAN PEMIKIRAN TAMADUN ISLAM DAN PENCAPAIAN DI ZAMAN ABBASIYYAH ZAMAN PERTENGAHAN - ABBASIYAH DIASASKAN OLEH ABDULLAH BIN MUHAMMAD BIN ALI BIN ABDULLAH BIN AL-ABBAS PADA TAHUN 750M BERPUSAT DI BAGHDAD, IRAQ 37 ORANG KHALIFAH–BERLANGSUNG 524 TAHUN ZAMAN KEGEMILANGAN: SEWAKTU PEMERINTAHAN KHALIFAH ABU JAAFAR AL-MANSUR, KHALIFAH HARUN AL-RASYID DAN KHALIFAH AL-MAKMUN. BERAKHIR PADA TAHUN 1258M APABILA BAGHDAD DITAKLUKI TENTERA MONGOL YANG DIKETUAI OLEH HULAGU
- 51. PETA EMPAYAR BANI ABBASIYYAH PADA ZAMAN KEGEMILANGANNYA.
- 52. Gerakan Abbasiyah KERAJAAN BANI ABBASIYAH DIASASKAN PADA TAHUN 750 M SELEPAS GERAKAN ATAU REVOLUSI ABBASIYAH BERJAYA MENUMBANGKAN KERAJAAN BANI UMAYYAH. GERAKAN INI DITAJA OLEH ALI BIN ABDULLAH DAN BERGERAK SECARA SULIT. GERAKAN INI LEBIH TERBUKA BERMULA PADA ZAMAN KHALIFAH UMAR ABDUL AZIZ. MEREKA MENERUSKAN KEMPEN ATAS NAMA AHLUL BAIT (KELUARGA NABI MUHAMMAD SAW) UNTUK MENDAPATKAN SOKONGAN. MEREKA TELAH MENJADIKAN KHURASAN, KUFAH DAN HUMAIMAH SEBAGAI PUSAT OPERASI MENENTANG KERAJAAN UMAYYAH. GERAKAN INI DIKUKUHKAN OLEH ABU SALAMA AL- KHALLAL DI KUFAH. ABU MUSLIM AL-KHURASANI PULA MENJADI KETUA DI KHURASAN.
- 54. Abu al-Abbas al- Saffah 750 - 754 Al-Mansur 754 - 775 Al-Mahdi 775 - 785 Al-Hadi 785 - 786 Harun al-Rashid 786 - 809 Al-Amin 809 - 813 Al-Ma’mun 813 - 833 Al-Mu’tasim 833 - 842 Al-Wathiq 842 - 847 Al-Mutawakkil 847 - 861 Al-Muntasir 861 - 862 Al-Musta’in 862 – 866 Al-Mu’tazz 866 - 869 Al-Muhtadi 869 - 870 Al-Mu’tamid 870 - 892 Al-Mu’tadid 892 - 902 Al-Muktafi 902 - 908 Al- Muqtadir 908 – 932 Al- Qahir 932 - 934 Ar-Radi 934 - 940 Al-Muttaqi 940 - 944 Al-Mustakfi 944 - 946 Al-Muti 946 - 974 At-Ta’i 974 - 991 Al- Qadir 991 - 1031 Al- Qa’im 1031 - 1075 Al-Muqtadi 1075 - 1094 Al-Mustazhir 1094 - 1118 Al-Mustarshid 1118 - 1135 Ar-Rashid 1135 - 1136 Al-Muqtafi 1136 - 1160 Al-Mustanjid 1160 - 1170 Al-Mustadi 1170 - 1180 An-Nasir 1180 - 1225 Az-Zahir 1225 - 1226 Al-Mustansir 1226 - 1242 Al-Musta’sim 1242 - 1258
- 56. SUMBANGAN KERAJAAN BANI ABBASIYYAH HUBUNGAN LUAR POLITIK EKONOMI SOSIAL PENDIDIKAN SENI BINA SENI SASTERA DAN BUDAYA PERTAHANAN
- 57. Politik dan Pemerintahan MENUBUHKAN INSTITUSI WIZARAH SECARA FORMAL. WAZIR AL-WUZARA’ BERKUASA MELANTIK DAN MEMECAT GABENOR DAN QADI WILAYAH. MEWUJUDKAN JAWATAN AL-HAJIB – UNTUK MENGGANTIKAN KHALIFAH MENDENGAR ADUAN-ADUAN RAKYAT DAN MENYELESAIKAN MASALAH TERSEBUT, DAN JUGA MENGATUR AGENDA PERTEMUAN ANTARA DUTA-DUTA DAN PERWAKILAN ASING DENGAN KHALIFAH. MEMPERKASAKAN INSTITUSI KEHAKIMAN. MELANTIK GOLONGAN ASING SEPERTI ORANG PARSI DAN TURKI MENJAWAT JAWATAN PENTING DALAM NEGARA SEPERTI WAZIR AL-WUZARA’, AL-HAJIB DAN GABENOR. MEMBINA KOTA BAGHDAD DAN DIJADIKAN PUSAT PEMERINTAHAN (MEDINAT AL-SALAM).
- 58. Ekonomi PERKEMBANGAN DAPAT DILIHAT MELALUI PERANAN BAITULMAL – MENJAGA KHAZANAH NEGARA DAN MENGAGIHKAN MENGIKUT KEPERLUAN. SUMBER EKONOMI – PERDAGANGAN DAN PERTANIAN SUMBER KEWANGAN – ZAKAT DAN CUKAI-CUKAI, UFTI
- 59. WANG DIRHAM PERAK DICETAK DI MADINAT AL- SALAM (BAGDAD) DI 170 HIJRAH (786 M). DI SEBALIKNYA, TULISAN MENGATAKAN: ‘DENGAN PERINTAH HAMBA TUHAN, HARUN, AMIRUL MUKMININ’
- 60. DEWAN AL-KHARAJ ATAU JABATAN PERCUKAIAN DIBENTUK BAGI MENGENDALIKAN SEMUA PERKARA BERHUBUNG MASALAH CUKAI TANAH YANG MENGELUARKAN HASIL PERTANIAN. DEWAN INI BERTANGGUNGJAWAB DALAM MELANTIK WAKIL ATAU PEGAWAI BAGI MEMUNGUT CUKAI SERTA MENENTUKAN JUMLAH CUKAI YANG MESTI DIPUNGUT MENGIKT KEADAAN DAN KAWASAN. – TIDAK SAMA ANTARA KAWASAN. CUKAI PERTANIAN PENYUMBANG UTAMA KEPADA BAITUL MAL KERANA GIATNYA KEGIATAN PERTANIAN. KHALIFAH HARUN AL-RASHID JUGA BERTANGGUNGJAWAB MEMBINA TERUSAN DI KAWASAN2 STRATEGIK DAN BERPOTENSI DALAM BIDANG EKONOMI.
- 61. PERDAGANGAN PELABUHAN BAHARU BARANG DAGANGAN EKSPORT BARANG DAGANGAN IMPORT NEGARA RAKAN DAGANG SUEZ TAMAR, GULA, KAPAS REMPAH, KAPUR BARUS AFRIKA BUKHARA BULU KAMBING, PERKAKAS BESI DAN KACA SUTERA, KAYU ARANG CHINA SAMARQAND BAHAN- BAHAN FABRIK GADING ASIA TENGGARA
- 62. SOSIAL MENGHAPUSKAN DISKRIMINASI ETNIK SEPERTI YANG PERNAH BERLAKU PADA ZAMAN UMAYYAH. SEMUA RAKYAT TANPA MENGIRA KAUM MENERIMA HAK YANG SAMA RATA. MENGADAKAN MAJLIS SYURA DENGAN ULAMA UNTUK BERBINCANG BAGI MENGHADAPI SESUATU MASALAH. MENYUSUN SEMULA STRUKTUR MASYARAKAT DAN PENTADBIRAN AWAM – MEMBOLEHKAN MANA-MANA RAKYAT YANG BERKELAYAKAN MENCEBURI SEKTOR AWAM. JAWATAN GABENOR PERNAH DISANDANG OLEH ABU MUSLIM AL- KHURASNI DARI KHURASAN. JAWATAN WAZIR AL-WUZARA’ DIBERIKAN KEPADA KELUARGA AL- BARMAKI.
- 63. Pendidikan PEMERINTAH MENGGALAKKAN MASYARAKAT MENIMBA ILMU SETIAP MASJID DILENGKAPI SEKOLAH DAN PERPUSTAKAAN GOLONGAN PENYELIDIK DAN AHLI KARYA DIANUGERAHKAN HADIAH KHALIFAH ABU JAAFAR AL-MANSUR PELOPOR KEGIATAN INTELEKTUAL. PENGASAS KOTA BAGHDAD DAN KOLEJ PERUBATAN. MENJEMPUT JURJIS B JIBRIL, PENGARAH HOSPITAL JUNDISHAPUR KE BAGHDAD SEBAGAI PENGARAH KOLEJ PERUBATAN.
- 64. BAGHDAD MENJADI PUSAT INTELEKTUAL TERUNGGUL PADA MASA PEMERINTAHAN KHALIFAH HARUN AL-RASYID (786-809M) YANG JUGA PENGASAS ‘KHIZANAH AL-HIKMAH’. KEMUNCAK KEGIATAN KEILMUAN BERLAKU PADA ZAMAN AL-MA’MUN HARUN AL-RASYID (813-833M). LAHIR RAMAI SARJANA DALAM PELBAGAI BIDANG ILMU. KHIZANAH AL-HIKMAH DIBESARKAN DAN DITUKAR NAMA KEPADA ‘BAYTUL HIKMAH’. DILANTIK HUNAYN B. ISHAQ SEBAGAI PENGARAHNYA. INSTITUT NIZAMIYAH (KEMUDIAN MENJADI UNIVERSITI) ADALAH PUSAT PENGAJIAN FORMAT YANG PADA AWALNYA MEMPUNYAI 3 FAKULTI IAITU SYARIAH, USULULUDDIN DAN SAINS KEMANUSIAAN.
- 65. PERANAN BAITUL HIKMAH PERPUSTAKAAN PUSAT PENDIDIKAN PERINGKAT TINGGI PUSAT PENTERJEMAHAN PUSAT PENYELIDIKAN
- 66. PENTERJEMAHAN AKTIVITI PENTERJEMAHAN KARYA KLASIK YUNANI, PARSI DAN INDIA BERMULA PADA PEMERINTAHAAN AL-MA’MUN. USAHA INI DILAKUKAN OLEH SARJANA YANG BERTUGAS DI ‘BAITUL HIKMAH’. KEGIATAN PENULISAN DAN PENYUSUNAN KITAB HADIS, FIQH DAN TAFSIR AL-QURAN GIAT DIJALANKAN. AKTIVITI PENTERJEMAHAN KE BAHASA ARAB MEMBOLEHKAN SARJANA ISLAM MEMPELAJARI ILMU SAINS ZAMAN SEBELUM ISLAM.
- 67. KEMUNCULAN MAZHAB MUNCUL GOLONGAN MUJTAHID (ULAMA ISLAM YANG MELAKUKAN IJTIHAD DALAM USAHA MENENTUKAN HUKUM BAGI SUATU MASALAH YANG TIMBUL DALAM MASYARAKAT). MEREKA TERDIRI DARI AHLI ‘QIAS’ ATAU AHLI HADIS. AHLI ‘QIAS’ = ULAMA YANG BANYAK MENGGUNAKAN FIKIRAN ATAU QIAS UNTUK MENETAPKAN SUATU HUKUM. AHLI HADIS = ULAMA MENGELUARKAN HUKUM BERSANDARKAN HADIS. MUNCUL PELBAGAI MAZHAB TERMASUK MAZHAB HANAFIYAH, MALIKIYAH, SHAFI’IYAH DAN HANBALIYAH. PERBEZAAN PENDAPAT DALAM MAZHAB TIDAK MEMBAWA KEPADA PERPECAHAN KERANA PERBEZAAN PENDAPAT/FAHAMAN BERLAKU PADA PERBEZAAN PERKARA CABANG (FURU’) BUKAN PERKARA ASAS DALAM ISLAM.
- 68. SENI BINA PADA ZAMAN NI, KEAGUNGAN SENI BINA ISLAM TELAH SAMPAI KE PUNCAK KEGEMILANGAN. PERTEMBUNGAN DENGAN KEBUDAYAAN ASING YANG PELBAGAI RUPA TELAH MEMBERI INSPIRASI KEPADA AHLI SENI BINA ISLAM MEREKA BENTUK BANGUNAN DAN PERHIASANNYA NAMUN TIDAK LARI DARI SYARIAT ISLAM. UKIRAN ISLAM BERASASKAN PEMANDANGAN, TUMBUH- TUMBUHAN, GARISAN GEOMETRI, AWAN LARAT DAN LAIN-LAIN YANG TIDAK MENGANDUNGI OBJEK HAIWAN DAN MANUSIA. PEMERINTAHAN KERAJAAN ABBASIYAH BANYAK DIPENGARUHI OLEH SENI BINA PARSI DISEBABKAN RAMAI DALAM KALANGAN MENTERINYA ADALAH KETURUNAN PARSI.
- 69. JAAFAR AL-MANSUR TELAH MENDIRIKAN SEBUAH ISTANA YANG BERNAMA AL-KHULDI DI PINGGIR SUNGAI DAJLAH. REKA BENTUK ISTANA INI SANGAT INDAH DAN KEDUDUKANNYA YANG STRATEGIK TELAH MENYEBABKAN BELIAU MENAMAKANNYA ’QASR AL-KHULDI’ YANG BERMAKSUD ISTANA ABADI. BELIAU JUGA TELAH MEMBINA MASJID JAMI’ AL- MANSUR DI HADAPAN ISTANA AL-ZAHAB YANG MERUPAKAN MASJID YANG TERTUA DI KOTA BAGHDAD. KHALIFAH AL-MAHDI TELAH MEMBINA ISTANA AL- SALAM DI ISABAZ DAN MASJID JAMI’ AL-RISHAFAH PADA TAHUN 157 H. UNIVERSITI AL-NIZAMIYAH TELAH DITUBUHKAN BERDASARKAN NAMA NIZAM AL-MULUK PADA 1065 M DI BAGHDAD.
- 71. ISTANA UKHAIDIR DIBINA OLEH ISA BIN MUSA PADA 775 M DI KARBALA.
- 72. SENI SASTERA DAN BUDAYA PERKEMBANGAN SASTERA DAN BUDAYA BERLAKU DENGAN PESAT PADA ZAMAN PERTENGAHAN KERAJAAN ABBASIYAH. KISAH ALADDIN, ALI BABA DAN SINDBAD DALAM KISAH 1001 MALAM, CERITA ABU NAWAS ANTARA KISAH YANG MUNCUL DAN BERKEMBANG PADA ZAMAN ABBASIYAH BANYAK DIKAITKAN DENGAN DENGAN KHALIFAH HARUN AL- RASYID.
- 73. Pertahanan DEWAN AL-JUND- MENYEDIAKAN KEPERLUAN ASAS UNTUK TENTERA PERSONAL, MEMILIH DAN MELATIH TENTERA BAHARU, MENENTUKAN KENAIKAN PANGKAT DAN KENAIKAN GAJI, DAN MENYELARASKAN KEDUDUKAN TENTERA TANPA MENGIRA ORANG ARAB ATAU AJAM. MELENGKAPKAN ANGKATAN PERANG BAGI MEMPERTAHANKAN NEGARA DAN MEMELIHARA KESTABILAN POLITIK POLISI KETENTERAAN DITENTUKAN OLEH WAZIR AL-WUZARA’. KETUA PEMERINTAH TENTERA – BERTANGGUNGJAWAB UNTUK MELAKSANAKAN SEMUA KEPUTUSAN YANG DITENTUKAN OLEH PIHAK KERAJAAN BERKAITAN KETENTERAAN DAN PERTAHANAN – TERMASUK KELENGKAPAN TENTERA, BEKALAN DSB. JUMLAH TENTERA HAKIKI BERGAJI PENUH DIANGGARKAN 60,000 ORANG. – SELESA – TANPA PERANG – GAJI RENDAH- TENTERA TIDAK RASMI RAMAI.
- 74. Hubungan Luar Negara HUBUNGAN - DGN KERAJAAN BANI UMAYYAH DI ANDALUS BERJAYA MEMENANGI BANYAK PEPERANGAN DGN BYZANTINE HUBUNGAN DIPLOMATIK DGN MAHARAJA CHARLEMAGNE DARI KERAJAAN FRANKS. KHALIFAH MENGHADIAHKAN JAM AIR AUTOMATIK DIPERBUAT DARI TEMBAGA HUBUNGAN DIPLOMATIK DENGAN DINASTI TANG DI CHINA
- 75. KHALIFAH HARUN AL-RASYID MENERIMA DELEGASI CHARLEMANGE DI MAHKAMAH. CHARLEMANGE IALAH MAHARAJA EMPAYAR EROPAH BARAT SETELAH KEJATUHAN EMPAYAR ROM.
- 76. KETOKOHAN HARUN AL-RASHID MEMERINTAH SELAMA 23 TAHUN. MENGUKUHKAN KEDUDUKAN POLITIK DENGAN MENGHAPUSKAN KELUARGA AL- BARMAKI. MEMBUAT HUBUNGAN DIPLOMATIK DENGAN BYZANTINE, ANDALUSIA, CHINA DAN PERANCIS. MEMPERLUASKAN KEGIATAN PERDAGANGAN KE EROPAH, INDIA DAN CHINA. MENYUSUN PASUKAN TENTERA MENGAWAL PELABUHAN BASRAH. MENEKAN KEMAJUAN PENDIDIKAN DENGAN MENGGALAKKAN KEMASUKAN SARJANA LUAR. SEMASA PEMERINTAHAN HARUN AL-RASHID, BANDAR BAGHDAD MULA BERKEMBANG SEBAGAI PUSAT PENGETAHUAN, BUDAYA DAN PERDAGANGAN.
- 77. 3.2.2 ZAMAN KEMUNDURAN FAKTOR KEJATUHAN KERAJAAN BANI ABBASIYYAH
- 78. 1.KELEMAHAN PEMERINTAH SEPERTI KHALIFAH AL- WASIQ YANG TIDAK MELAKUKAN PEMBAHARUAN DAN BANYAK BERGANTUNG KEPADA PEGAWAI TURKI UTK TADBIR NEGARA. 2.BANYAK JAWATAN DISANDANG OLEH BANGSA TURKI DAN PARSI MENYEBABKAN KUASA KHALIFAH TERBATAS. 3.PEREBUTAN KUASA KHALIFAH DI ANTARA PUTERA AL-MUTAWAKIL MENYEBABKAN PENTADBIRAN LEMAH. 4.KEGAWATAN EKONOMI DISEBABKAN BERLAKUNYA RUSUHAN DAN PEMBERONTAKAN DI AKHIR ZAMAN KEGEMILANGAN.
- 79. 5.MELAKUKAN TINDAKAN YANG KETERLALUAN KE ATAS GOLONGAN SYIAH DAN ORANG UMAYYAH SERTA GOLONGAN ULAMA TERMASUK IMAM ABU HANIFAH DISEBABKAN TIDAK SEPENDAPAT DAN ENGGAN MENERIMA JAWATAN YANG DITAWARKAN OLEH KHALIFAH. FANATIK KABILAH ZALIM DIKTATOR
- 80. 6.SERANGAN DARIPADA MUSUH- MUSUH LUAR SEPERTI TENTERA GEORGIA DAN ARMENIA, TENTERA SALIB DAN TENTERA MONGOL. TERDAPAT JUGA WILAYAH-WILAYAH JAJAHAN ISLAM MENUNTUT KEMERDEKAAN. INI MENYEBABKAN KERAJAAN PUSAT DI BAGHDAD TIDAK DAPAT MENGAWAL.
- 81. HULAGU KHAN MEMENJARAKAN AL- MUS’TASIM SEHINGGA MATI.
- 82. KESIMPULAN KERAJAAN ABBASIYAH MENJADI ERA KEMUNCAK KEGEMILANGAN TAMADUN ISLAM DI ASIA BARAT. SIKAP TOLERANSI ANTARA KAUM MENJADIKAN KERAJAAN INI MENDAPAT SOKONGAN PADU DARIPADA RAKYAT JELATA. WALAU BAGAIMAPUN KHALIFAH-KHALIFAH YANG TERKEMUDIAN LEKA DENGAN KEMEWAHAN MENYEBABKAN TERDAPAT WILAYAH MAHU MEMBASKAN DIRI DARIPADA BAGHDAD. TANPA DIDUGA, BAGHDAD MENGHADAPI SERANGAN MONGOL DALAM KEADAAN MASYARAKAT ISLAM TIDAK BERSEDIA. KEBANYAKAN TAMADUN ISLAM YANG TELAH DIBINA SEKIAN LAMA TURUT DIMUSNAHKAN OLEH TENTERA MONGOL.