Dokumen ini membahas tentang makna dan hukum riba menurut Al-Quran dan hadis. Riba didefinisikan sebagai tambahan yang diberlakukan atas penundaan pembayaran hutang, dan dibedakan menjadi riba nasi'ah dan riba fadhl. Al-Quran dan hadis melarang keras memakan riba karena dianggap dosa besar, sedangkan jual beli diperbolehkan asalkan barangnya sama dan pembayarannya tunai. Terdapat berbagai

1. RIBA DAN BUNGA
Oleh Mohammad Arif Yunus
Shari’ah Economic and Management Institute

2. Makna Riba
 Makna bahasa
Bertambah atau bertambah tinggi
 Makna ‘urf
Tambahan yang diberlakukan
sebagai imbalan penundaan
pembayaran hutang

3. Makna Riba
 Makna Syar’i
Tambahan yang terjadi pada barter (tukar
menukar) beberapa jenis barang tertentu
yang sudah dibatasi oleh syara’, baik dengan
sebab berlebih ketika terjadi tukar-menukar
dua barang sejenis di majlis aqad (riba fadhl)
atau dengan sebab terlambat menyerahkan
barang oleh satu pihak (riba nasi’ah).

4. HUKUM RIBA
 QS AlBaqarah 275 – 279
 Orang makan riba
dianggap gila seperti
kemasukan syetan
 Anggapan jual beli sama
dengan riba
 Dihalalkan jual beli
diharamkan riba
 Ancaman pemakan riba
 Seruan meninggalkan
sisa riba
 QS Ali Imran : 130
 Larangan memakan riba
yang berlipat ganda
 QS An Nisa : 160 – 161
 Celaan bagi Yahudi karena
melanggar larangan
memakan riba
 Riba adalah memakan
harta orang dengan cara
bathil
 QS Ar Rum : 39
 Riba tidak menambah
sedangkan zakat akan
menambah

5. HUKUM RIBA - Hadits
 Riba adalah salah satu di antara 7
dosa besar
 Tidak ada riba kecuali nasi’ah
 Emas dengan emas, perak dengan
perak … sama dan kontan
 Dosa terkecil riba seperti dosa anak
yang menziani ibu kandungnya
 Ada 73 pintu dosa bagi pemakan riba

6. Jenis Riba
 Riba Nasi’ah
Tambahan kelebihan yang disebutkan
sebagai imbalan penundaan pembayaran
 Riba Fadhl
Tambahan yang disebutkan bukan karena
adanya penundaan pembayaran dan tidak
ada imbalan lainnya

7. Pertukaran
 Emas
 Perak
 Gandum
 Kurma
 Sya’ir
 Garam
SEJENIS
- Sama
- Tunai
TIDAK
SEJENIS
- Sesuka
- Tunai

8. BEBERAPA BENTUK
PENAFSIRAN FIRMAN ALLAH,
‘WA AHALLA ALLAHU ALBAI’A
WA HARRAMA ARRIBA

9. Berbentuk Mujmal/Global
 Tidak ada penjelasa rinci tentang jual
beli yang diperbolehkan dan riba yang
dilarang
 Tidak bisa diambil hukum praktis tanpa
penjelasan nash lain
 Maka: diperlukan rincian dengan
merujuk pada nash syar’iyah

10. Berbentuk Umum
 Secara umum jual beli diperbolehkan
dan riba diharamkan
 Untuk mengeluarkan dari hukum
tersebut diperlukan takhshish

11. Alif Lam menunjukkan li ‘ahdi
 Makna merujuk atau terkait dengan info
sebelumnya (tertentu)
 Mengisyaratkan hanya pada riba jahiliyah
 Riba yang diharamkan adalah riba yang
berlipat ganda

12. Pendapat yang Memperbolehkan
Riba
 Riba yang haram adalah riba yang ditunjuk
oleh Qur’an (Riba Jahiliyah)
 Sebab haramnya adalah menzalimi yang
miskin
 Mata uang yang beredar bukan emas dan
perak

13. Riba yang haram sebagaimana ditunjuk
Al Qur’an
 Riba yang haram yang berlipat ganda (riba
jahiliyah)
 Riba yang disebutkan dalam hadis derajat
keharamannya tidak sampai pasti, hanya
sebatas menghalagi yang haram
 Riba Jali vs Rib Khafi
 Pendapat Rasyid Ridho, Abdur Razaq
Sanhuri

14. SANGGAHAN
 Jika konsisten, Ar Riba juga harus
merujuk pada riba yang ditunjuk hadits
 Jika lafadh riba sebagai ‘Ahdi, maka
harus ada qarinah
 Berlipat ganda hanyalah deskripsi
perlaku riba pada masa jahiliyah..

15. Illat Pada Riba
 Riba adalah zalim karena haram, bukan
haram karena zalim
 Penentuan kriteria zalim dan adil adalah
hak Allah
 Jenis barang ribawi tidak diillatkan.

16. Mashlahat dalam Riba
 Sesuatu bermashlahat atau tidak
ditentukan oleh Allah SWT
 Di mana ada syara’ di situ ada mashlahat