O documento discute a importância de não se limitar apenas às coisas humanas e mortais, mas sim buscar tornar-se imortal e viver de acordo com a parte divina em nós. Aristóteles argumenta que o princípio divino prevalece sobre todas as outras coisas pelo seu poder e valor.

1. MORAL DIVINA
Não se deve escutar as pessoas que nos aconselham, sob
o pretexto de que somos homens , de só pensar nas coisas
humanas e, sob pretexto de que somos mortais, de
renunciar às coisas imortais. Mas, na medida do possível,
devemos tornar-nos imortais e tudo fazer para viver
conforme à parte mais excelente de nós mesmos, pois o
princípio divino, por mais fraco que seja pelas suas
dimensões, prevalece, e muito, sobre qualquer outra coisa
pelo seu poder e pelo seu valor.
Aristóteles, in Ética e Nicómaco.

2. ARISTÓTELES
(384 a.C – 347 a.C)

3. PARADÓXO DA RELAÇÃO

A idéia central da crítica de Aristóteles a Platão consiste na reflexão do
dualismo representado pela teoria da idéias.

A questão que Aristóteles levanta inicialmente diz respeito as dificuldades de
se explicar a relação entre o mundo sensível, tal como mostra Platão nos
textos de linha dividida.

A objeção principal de Aristóteles ao dualismo Platônico está centrada na
relação que a teoria das idéias supõe existir entre o mundo inelegível e o
sensível, podendo ser considerada uma versão do paradoxo da relação: Toda e
qualquer relação pode ser de dois tipos (interna e externa).

4. PARADÓXO DA RELAÇÃO

Temos portanto o seguinte paradoxo: Ou a relação é interna e então
não há problema em explicá-la, mas não se trata mais de um
dualismo; ou a relação é externa e nesse caso é problemática porque
necessitamos de um número infinito de pontos externos para efetuála.

Ou seja nenhum dos casos da conta da relação entre A, entendido
como o mundo inteligível, e B como o mundo sensível.

5. PARADÓXO DA RELAÇÃO
D
A
B
C
RELAÇÃO INTERNA
A
B
RELAÇÃO EXTERNA

6. CONCEPÇÃO DE REALIDADE

Substância individual
 Realidade: conjunto destes seres individuais

Matéria (hyle) e forma (eidos)
- Matéria: individuação
- Forma: como a matéria se organiza
Ex.: Todos os indivíduos de 1 espécie: mesma forma, diferentes matérias
- Matéria e forma são indissociáveis

7. FILOSOFIA ANTIGA
Divisão do conhecimento segundo Aristóteles (Metafísica, 1025b25)
CONHECIMENTO

8. SISTEMA ARISTOTÉLICO
CONHECIMENTO
PRÁTICO
(PRÁXIS)
PRODUTIVO
TEÓRICO
(POÍESIS)
FÍSICA
FILOSOFIA PRIMEIRA
MUNDO NATURAL
TEOLOGIA
MATEMÁTICA
(QUANTIDADE, NÚMERO)

9. ANÁLISE DE TEXTO DA METAFÍSICA

Todos os humanos tem o desejo de conhecer. Conhecer
começa por sentir.

Os seres inteligentes (tanto humanos quanto animais)
apenas são aqueles cujas sensações geram memória.

Experiência nada mais é do que recordações repetidas que
se tornam única.

10. ANÁLISE DE TEXTO DA METAFÍSICA

A experiência criou a arte, mas experiência é privilégio de
singulares e a arte dos universais.

Por estranho que pareça, julgamos que sabe mais quem
entende do assunto do que quem tem experiência. Seria
mais correto perceber que os mestres são mais sábios não
apenas por conhecerem a teoria mas por possuírem
também aptidão prática.

11. PERGUNTAS E RESPOSTAS

12. Quem foi o discípulo da academia de Platão
durante 19 anos?
 A)
Aristóteles
 B)
Alexandre
 C)
Sócrates

13. Quantas traduções há da obra de Aristóteles
para o português?
 A)
1
 B)
Nenhuma
 C)
Três

14. Aristóteles valoriza...
 A)
Saber empírico
 B)
Censo comum
 C)
Saber empírico e a ciência natural

15. Valoriza igualmente ...
 A)
Questões metodológicas
 B)
Questões da metafísica
 C)
Questões da teoria das idéias

16. Em que consiste a filosofia?
 A)
Em um grupo de saber
 B)
Ciência mais elevada
 C)
Ciência pouco provável

17. Na visão grega clássica, ciência e técnica
eram vistos como ...
 A)
Iguais
 B)
Distintas
 C)
Radicalmente diferente

18. Qual a ultima etapa de conhecimento?
 A)
Episteme
 B)
Ciência
 C)
Filosofia

19. Segundo Aristóteles como inicia-se o
processo de conhecimento?

A) Sentido ou sensação

B) Técnica

C) Aprendizado

D) Leitura

20. Quem foi aluno de Aristóteles?
 A)
Sócrates
 B)
Platão
 C)
Alexandre