1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA
PROGRAMA DE DOCTORADO EN CULTURA LATINOAMERICANA Y CARIBEÑA
FENOMENOLOGÍA
HERMENÉUTICA
NOHEMÍ ESCOBAR
ADITH GOMEZ
JORGE GÓMEZ
LIZ ROJAS
JESUS OCANTO

2. Fenomenologia
φαινόμενoν, 'aparición',
'manifestación
Jesus Ocanto, mayo 2015

3. Evolución fenomenología
 Friedrich Christoph Oetinger (1702–1782), sistema divino de relaciones teología
 Kant Immanuel 724–1804), en la Crítica de la razón pura, noumenos y fenómenos
 Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831) critica kantiana, fenomenología del espíritu
 Franz Brentano (1838–1917) mentor de Husserl, y Freud, intencionalidad
 Edmund Husserl (1859–1938) padre de la fenomenología, carácter científico
 Max Scheler (1874–1928) desarrolló aún más el método fenomenológico Husserl
 Martin Heidegger (1889–1976) criticó la teoría de la fenomenología de Husserl
 Jean-Paul Sartre (1905–1980) empleó el método fenomenológico de existencialismo.
 Alfred Schütz (1899–1959) desarrolló una fenomenología del mundo social sobre la base de la
experiencia diaria,
 Gaston Bachelard (1884–1962) fenomenología de la imaginación material fenomenología de las
religiones.
 Francisco Varela (1946–2001): fenomenología experimental a través de la neurociencia.
 Jean-Luc Marion (1946): el pensamiento filosófico y la fenomenología ,el don, el amor y
la intencionalidad.
Jesus Ocanto, mayo 2015

4. Nace en el año 1959, en Moravia, antiguo imperio austriaco,
actual Rep Checa, creador de la fenomenología transcendental,
fue en primer lugar un matemático, hasta convertirse en discípulo
de Brentano, en la psicología y filosofía
Jesus Ocanto, mayo 2015

5. Fenomenologia transcendental husserliana
Intencionalidad brentanoniana la mente se compone de
actos mentales,
 La mente no era un mundo mental conectado
accidentalmente a la realidad, sino el medio a través
del cual el organismo capta de manera activa la
realidad que nos rodea
la filosofía como ciencia estricta; atenerse a los
fenómenos sin prejuicios, tal como se da.
Reduccionismo transcendental
Jesus Ocanto, mayo 2015

6. Reducción eidética y reducción transcendental
noema y noesis
Jesus Ocanto, mayo 2015

7. Í
Discípulo
de Husserl
Aborda
problemas
ontológicos y
de tipo
semiótico
Fenomenología
Influyó sobre
Sartre
Ricoeur,
Gadamer
Í Ú
Adith Gomez, mayo 2015
Giro
Hermeneútico

8. Obra
Búsqueda del ser y
el tiempo
Ser íntimamente
dependiente del
tiempo
Influido por
Dilthey,
Kierkegaard y
Husserl.
Búsqueda de los
tiempos del ser
Desarrollo de una
historia del ser
Metafísica como
proceso de Olvido
del ser
Adith Gomez, mayo 2015

9. Autenticidad
Inautenticidad
• eigentlichkeit
• uneigentlichkeit
caída
Verfallen
arrojamiento
Geworfenheit
Ser la muerteSein Zum Tode
Ser del tiempo
Zeitlichkeit
Ser
proyecto
entwurf
Adith Gomez, mayo 2015

10. AdithGómez, mayo 2015
Ser
Ontológico
óntico
Comprensión del ser
Seinsveständnis
Fenomenología Hermeneútica
Onto
fenomenología
hermeneútica
Develar
la
verdad
del ser

11. LA FENOMENOLOGÍA
HERMENEÚTICA
El propósito de la fenomenología hermenéutica
de Heidegger consiste en apropiarse del
significado ya implícito en la experiencia vivida,
mediante un proceso de pensamiento orientado
por la destrucción y construcción, hasta lograr
interpretarlo como su verdad; esto es, revelar
los fenómenos ocultos y, en particular, sus
significados. La tarea fenomenológica se
fundamenta en la destrucción, lo que implica
mirar más allá del significado cotidiano y
normal de la vida, para ver el significado más
grande en el ser.
AdithGomez, mayo 2015

12. HANS-GEORG GADAMER
Nació el 11 de febrero de 1900 en Marburg y muere en
Heidelberg el 14 de marzo de 2002 a los 102 años.
Se licenció con una tesis doctoral en filosofía que dirigió
Martin Heidegger en Friburgo (1922).
Enseñó estética y ética en su ciudad natal (1933), en Kiel
(1934-1935) y de nuevo en Marburgo, (1937). Fue catedrático
en la Universidad de Leipzig, Frankfurt (1947-1949) y
Heidelberg (1949).
Liz Rojas, mayo 2015

13. Su obra más importante fue Verdad y método. Elementos
de una hermenéutica filosófica (1960)
“no existe el mundo, sino diversas acepciones históricas
de mundo”
Maestro de
filósofos como el
alemán Jürgen
Habermas
Hereda de:
Husserl el concepto del mundo de la
vida y lo convierte en el contexto
viviente del diálogo. De Heidegger la
tradición y el lenguaje.
De Fiederich Schleirmacher la
hermenéutica que tiene como
intención “entender el discurso tan
bien como el autor, y después mejor
que el autor”.
Liz Rojas, mayo 2015

14. El filósofo germano calificó la hermenéutica (del griego
hermeneuein, que puede traducirse por transmitir, integrar,
entender o comunicar) aplicada a la filosofía como un arte del
acercamiento al propio pasado a través de la comprensión del
interlocutor, y su máxima es "el otro podría tener razón".
Interpretación de textos
Homéricos
Interpretación de la Torá en la
tradición judía
Interpretación del Antiguo
Testamento en la práctica
cristiana
Liz Rojas, mayo 2015

15. Considera relevante el contexto de temporalidad y el de la
historicidad de la existencia humana.
La comprensión se da mediante el diálogo, la conversación que
subyace a su vez a la pregunta como un momento hermenéutico
La hermenéutica universal de Gadamer concierne a toda relación
general del hombre con el mundo
Presenta una rehabilitación del diálogo socrá- tico-platónico.
La filosofía hermenéutica de Hans-Georg Gadamer muestra una
visión que se basa en la interpretación de la cultura por medio de la
palabra, esto es, mediante la escritura, la lectura y el diálogo. Sostiene
que “la palabra habita entre los hombres”
Liz Rojas, mayo 2015

16. Círculo Hermenéutico
Texto
Universo de
significados.
Nueva comprensión
Respuestas a las
preguntas.
Reconstrucción.
Sospecha
ideológica
Prejuicios,
presupuestos,
preguntas.
Liz Rojas, mayo 2015

17. Husserl
Pretende crear una
filosofía como ciencia
rigurosa, que parte de la
experiencia pura para
describir el fenómeno.
Actitud natural
Reducción
fenomenológica
Descripción
fenomenológica
Heiddeger
Busca en la vida fáctica
una experiencia
fundamental que emerge
de la vida vivida .Se
ocupa de explicar los
significados contenidos
En las experiencias
vividas.
Reducción
Destrucción
Construcción
Gadamer
Busca comprender la
existencia del ser en el
mundo, a través del
lenguaje.
Comprensión
Interpretación
Aplicación
Propósito
Lógica
Liz Rojas, mayo 2015

18. Método Hermenéutico
Forma organizada y sistemática de
explicar las relaciones existentes entre
un hecho y el contexto en el que acontece
Nohemy Escobar, mayo 2015

19. El investigador debe interpretar
sobre el significado que los actores
le dan a la acción social.
Trata de un conocimiento
holístico y no fragmentado
derivado del medio natural,
compresivo y explicativo
Nohemy Escobar, mayo 2015

20. Método Fenomenológico
Intenta comprender, no las causas de los fenómenos,
sino sus características esenciales.
Nohemy Escobar, mayo 2015

21. PLANIFICACIÓN
Determinación del objeto que se persigue
Elección de la muestra a estudiar
Elección de instrumentos y Procedimientos
de aplicación
El diálogo como estrategia metodológica
Explicación de los resultados.
Nohemy Escobar, mayo 2015

22. TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN DE DATOS
LA ENTREVISTA
LAS
INFORMACIONES
CLAVES
LOS GRUPOS
FOCALES
LAS BIOGRAFÍAS
LAS REVISIÓN
DE
DOCUMENTOS
OFICIALES
EL ESTUDIO DE
CASOS
OBSERVACIÓN
PARTICIPANTE
Nohemy Escobar, mayo 2015

23. La codificación de los datos será simultánea
Al proceso de recogida. En este momento de la
investigación se trata de extraer categorías que
emerjan de los propios datos, redactando
una lista de todos los temas, conceptos, interpretaciones
tipologías y proposiciones producidas o identificadas
durante el análisis inicial.
TÉCNICAS DE ANÁLISIS DE RESULTADOS
Nohemy Escobar, mayo 2015

24. El Círculo Hermenéutico en el conocimiento Antropológico
El
Hombre
La
Cultura
El estudios de las relaciones simbolizadas e
instituidas entre los individuos
Jorge Gómez, mayo 2015

25. La Noción de Cultura Cómo Núcleo Central de La
Antropología
 “…El saber antropológico se constituye, entre otros, a partir de la idea de que la cultura es un conjunto de
sistemas simbólicos” (García Gavidia. 2002:1)
Empírico-Analítico Estructural-Funcionalismo
 Estructura Lingüística
Investigación Cualitativa
Ideográfica:
Estructura
Circular de la
Compresión
Jorge Gómez, mayo 2015

26. Entre la Ciencia del Espíritu y la Hermenéutica
Debate: hombre-sociedad-cultura
Corrientes del pensamiento
filosófico en el Siglo XIX:
La Fenomenología
La Hermenéutica
Superar la razón instrumental;
imagen científico-natural del
mundo y del monismo
metodológico auspiciado por el
positivismo conteano
“Conocer al hombre”
Espacio alterno para la
discusión:
La vivencia, la existencia, la
intuición, la compresión y
también los sentimientos…
Surge una nueva identidad
académica: conjunto de
disciplinas como: la historia, las
ciencias jurídicas, la literatura, el arte y
la poesía, la filosofía, la filología la
psicología… que reflexionan
sobre el género humano:
Las Ciencias del Espíritu
Jorge Gómez, mayo 2015

27. Los Aportes de la Fenomenología y
la Hermenéutica:
La importancia del hombre en función del existir…
Sentido de la vivencia cotidiana y la forma particular de experimentarla a través
de la compresión.
Estudios Ideográficos / nomotético y analítico
Pluralismo metodológico de las Ciencias del
Espíritu
Jorge Gómez, mayo 2015

28. La Compresión Hermenéutica Como Soporte
Metodológico de las Ciencias del Espíritu
Mundo
Simbólico
• Como marco de representación y de referencia de los individuos.
• Vida cotidiana, Constructo simbólico (Mundo social de la vida, HUSSERL)
La
Vivencia
• Los fenómenos se guardan en la conciencia.
• La experiencia básica del ser humano.
La
Hermenéutica
Vehículo
Metodológico
• Solo puede ser comprendida hermenéuticamente, re-vivir la vivencia
• las Ciencias del Espíritu: Propuesta ontológica y epistemológica, remontada por Max
Weber y Alfred Schutz (Sociología Compresiva)
• Métodos Cualitativos de Investigación
Jorge Gómez, mayo 2015

29. Gadamer: “Horizonte Hermenéutico”
Realidad Epistemológica
Realidad Ontológica (forma de ser
del daseim Heidegger). HISTORIA EFECTUAL
Hermenéutica de la Pregunta
Complementariedad de las
Ciencias
Horizontes Hermenéuticos
Situaciones Hermenéuticas
(Concepción Husserliana)
Círculo Hermenéutico
Estructura de comprensión de
Gadamer
Jorge Gómez, mayo 2015