أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي الشاطبية والطيبة
•
16 gefällt mir•20,956 views
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي الشاطبية والطيبة
Empfohlen
Empfohlen
Weitere ähnliche Inhalte
Was ist angesagt?
Was ist angesagt? (20)
Andere mochten auch
Andere mochten auch (20)
Ähnlich wie أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي الشاطبية والطيبة
Ähnlich wie أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي الشاطبية والطيبة (20)
Mehr von سمير بسيوني
Mehr von سمير بسيوني (20)
Kürzlich hochgeladen
Kürzlich hochgeladen (20)
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي الشاطبية والطيبة
- 1. ﻣﺪرس اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﺠﺎز ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺼﻐﺮى واﻟﻜﱪى
- 2. اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ رﻗﻢ اﻹﻳﺪاع ﻟﺪى داﺋﺮة اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ٢، ٣٢٢ ٨٦٧١/٤/٦٠٠٢ ﺿﻤﺮة، ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ/ ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺿـﻤﺮة – ﻋﲈن. اﳌﺆﻟﻒ، ٦٠٠٢. )٦٥١(ص. اﻟﻮاﺻﻔﺎت: /اﻟﻘﺮآن//ﻗﺮاءات//اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ/ * ﺗﻢ إﻋﺪاد ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻷوﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ داﺋﺮة اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ.
- 3. ﻣﺪرس اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﺠﺎز ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺼﻐﺮى واﻟﻜﱪى
- 4.
- 5. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٥ )«¬®¯°±²³´¿ ¾½¼»º¹¸¶µ ،(È Ç Æ Å Ä Ã Â Á Àواﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﺄل اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﲆ أﻣﺘﻪ ﰲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﻛﲈ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ِ ِْ ُ ِﱢ ِْ ُ َِ ﱠ ٍ ﱢﱢ َ ِ ُْ ُ ْ َ ُ ُ َ ﱠ ْ ُ ت أن اﻟﻨﺒﻲ خ ﻗﺎل: » َﻳﺎ ﺟﱪﻳﻞ إﲏ ُﺑﻌﺜﺖ إﱃ ُأﻣﺔ ُأﻣﻴﲔ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﺠﻮز واﻟﺸﻴﺦ ْ ِ ُ َ ْ ُ َ ُ َ َْ ِ َ ُ َ ﱠ ُ ُ ﱠ ِ َ ْ َ ْ ِ َ ً َ ﱡ َ َ َُﱠ ُ ِ ﱠ ُْْ َ ِ َ َ َ اﻟﻜَﺒﲑ واﻟﻐﻼم واﳉﺎرﻳﺔ واﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﱂ ْ َﻳﻘﺮأ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻗﻂ ﻗﺎل: َﻳﺎ ﳏﻤﺪ إن اﻟﻘﺮآن ُْأﻧﺰل ﻋﲆ ٍ ِ ﺳﺒﻌﺔ َأﺣﺮف«. وارض اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻨﺒﻲ َ َْ ُْ خ ﺑﺎﻷﺣﺮف اﻟﺴﺒﻌﺔ وﻋﻠﻤﻮﻫﺎ ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﲈ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ وﻗﺎﻟﻮا:إن رﺳﻮل اﷲ خ )َﻳﺄﻣﺮﻛﻢ َأن َﺗﻘﺮؤوا ﻛَﲈ ﻋﻠﻤﺘﻢ( وﻋﻦ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮؤوا اﻟﻘﺮآن وأﻗﺮؤوه وأﻟﻔﻮا َ ُﱢُْْ ُْ ُ ْ ْ َْ ِ َ ِ َ ِ ُ ُ ٌ ُ ُ اﻟﻜﺘﺐ وﻓﺼﻠﻮا ﻃﺮق اﻟﺮواﻳﺎت وﻗﺎﻟﻮا: ) اﻟﻘﺮاءة ﺳﻨﱠ ٌﺔ ﻣﱠﺘﺒﻌﺔ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ اﻵﺧﺮ ﻋﻦ اﻷَول ( . ُ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻤﻨﺬ أن أﻟﻒ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات( وﻣﺎ زال اﻟﻌﻠﲈء ﻳﻜﺘﺒﻮن ﰲ اﻟﻘﺮاءات وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ زاد ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﺠﻤـﻊ اﻟﻘـﺮاءات اﻟـﺜﲈن أو اﻟﻌـﴩ أو اﳋﻤﺴﲔ ﻛﺄﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﳋﻤﺴﲔ(، وﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ أو اﻟﺜﻼث أو أﻓﺮد ﻛﻞ ﻗـﺮاءة ﻋـﲆ ﺣﺪة، وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ﻓﻘﺪ أﺣﴬ ﱄ اﻹﺑﻦ اﻟﺒﺎر ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة ﻛﺘﺎب )أﺣﺴﻦ ً ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ( ﺑﺼﻔﺘﻲ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﱃ رﺳﻮل اﷲ خ ﺳﻨﺪا ﻓﻮﺟﺪﺗـﻪ ُ ﻗﺪ ﲨﻊ ﻣﺎدة ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺳﻬﻞ ﻣﻴﴪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ذﻛﺮ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺘـﻲ
- 6. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٦ ً ﲣﺎﻟﻒ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺛﻢ ذﻛﺮ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎ، ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻋﲆ ﺣﺪة ﺑﺤﻴـﺚ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﲆ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﺮق ﰲ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳـﺔ وﺑـﲔ رواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻃﺎﻟـﺐ اﻟﻌﻠـﻢ ﻻﺑـﺪ أن ﳚﻠـﺲ ﰲ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻌﻠﲈء اﳌﺘﻘﻨـﲔ اﳌـﺴﻨﺪﻳﻦ ﻟﻴﺘـﺼﻞ ﺳﻨﺪه ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ خ ، واﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ورﺣﻢ اﷲ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ِ ْ َ ُ ِ َ ِ ِ )اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ(، وﻗﺪ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﲈء اﻟﺴﻠﻒ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻮ اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻘﻄﻌـﻮا اﻟﻔﻴـﺎﰲ ً واﻟﻘﻔﺎر وﳐﺮوا ﻋﺒﺎب اﻟﺒﺤﺎر ووﺻﻠﻮا اﻟﻠﻴﻞ ﺳﲑا ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر، ﻛﻲ ﻳﺮﺗﻔﻌﻮا درﺟﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺪ ََ ُ ُُِ وﻟﺬا ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ )ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻮ ِﰲ اﻟﺴﻨﺪ ﺳﻨﺔ ﻋﻤﻦ ﺳﻠﻒ(، وﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ َ َِ ُ ٌَ َ َ ْ َ َ َ ﻋﲇ أن ﺗﻠﻘﻴﺖ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻋﲆ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ اﻟﺸﺎم ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻴﻢ اﳊﻠﻮاﲏ اﻟﺬي ﻫﻮ ﱠ ﺑﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ اﳌﺘﻮﱄ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ ﻣﴫ ﺑﻮﻗﺘﻪ. ﻫﺬا وأدﻋﻮ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻟـﺘﻼوة اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑﺮواﻳﺎﺗـﻪ وﻓﻬـﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴـﻪ واﻟﻌﻤـﻞ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ واﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ، وأن ﻻﻳﻨﺴﻮﲏ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﻮاﲥﻢ. أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ. ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﴫاﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮي اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ
- 7. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٧ ِ ِ ِ ِ ِ ِ إن اﳊﻤﺪ ﷲِ َﻧﺤﻤﺪه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﳞﺪه اﷲُ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ َﻟﻪ وﻣﻦ ُﻳﻀﻠﻞ ﻓـﻼ ﻫـﺎدي َﻟـﻪ ِ ﱠ َْ ْ َ َ ُ ﱠ ُ َ َ ْ ْ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ ُ ََ ْ َ ُُ َ ْ َْ َ ْ َ ُ َ ِ َ ُ َ َ ﱠ َُﱠ ً َ ْ ُ ُ َ َ ُ ُ ُ ﱠ ُ ﱠ َ ﱢ َ َ وأﺷﻬﺪ َأن ﻻ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ َﻟﻪ وأن ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ، اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋـﲆ َ َ ْ َ ُ ْ َِ َ َ َ ِ ْ َ َ َُ ٍ َ َ َ ِ ُ َ ٍ َ َ َ ِ ُ َ ٍ َ َ ﱠ ْ َ َ َ ِ ْ ِ ِ ﱠ َ َ ِ ٌ َِ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آل ﳏﻤﺪ ﻛﲈ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻧﻚ ﲪﻴﺪ ﳎﻴﺪ، وﺑﺎرك ﻋﲆ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آل ﱠ َ َ ﱠ َ ﱠ ﳏﻤﺪ ﻛﲈ ﺑﺎرﻛﺖ ﻋﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻧﻚ ﲪﻴﺪ ﳎﻴﺪ. ﴿ ُ َ ﱠ ٍ َ َ َ َ ْ َ َ َ ِ ْ َ ِ َ ِ ﱠ َ َ ِ ٌ َِ ٌ .﴾ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻬﺬا ﴍح ﻣﺒﺴﻂ ﻟﺮواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻨﺠـﻮد اﻟﻜﻮﰲ ، ﳛﺘﻮي ﻋﲆ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ،وﻓﺮش اﻟﻜﻠﲈت ﰲ اﳋﻼف ﺑـﲔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ورواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ، واﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ. وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ ﺑﺮﺳـﻢ اﳌـﺼﺤﻒ إﻻ ﰲ ﻣـﺎ أردت ﺗﻮﺿـﻴﺤﻪ ﻓﻜﺘﺒﺘﻬـﺎ ﺣﺴﺐ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺗﺴﻬﻴﻼً ﻋﲆ اﻟﺪارﺳﲔ وﱂ أﻟﺘﺰم ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ. ً ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ رواﻫﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﲣﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎ، وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ورودﻫﺎ ﻓﺬﻛﺮﲥﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻷﺻﻮل ﻛﻲ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﳍﺎ. ً واﻷﺻﻞ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﺮأ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ أن ﻳﻜﻮن ﳎﺎزا ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ، ودرس ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات، وﻟﺬﻟﻚ اﻗﺘﴫت ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ً ﻋﲆ ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﻔﺼﺎ.واﳋﻠﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻳﺴﲑ. )١( ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﻳﺔ ٢٠١.
- 8. ٨ أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ: ﺑﲔ ﺣﻔﺺ وﺑﲔ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﳋﻠﻒ ﰲ اﳊﺮوف ﲬـﺴﲈﺋﺔ وﻋـﴩون ً ﺣﺮﻓﺎ ﰲ اﳌﺸﻬﻮر ﻋﻨﻬﲈ.وﲠﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﻳﻜﻮن اﻟﺪارس ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻋﲆ ﻗﺮاءة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣـﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ. ً ﻫﺬا وأﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤـﺪ اﻟـﺼﺎﻧﻊ اﻟـﺬي ﻗـﺮأت ﻋﻠﻴـﻪ ﻫـﺬه اﻟﺮواﻳـﺔ ﻏﻴﺒـﺎ ﻣـﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ وأﺟﺎزﲏ ﲠﺎ، وﻗﺪ ﺗﻔﻀﻞ ﺑﺘﺪﻗﻴﻖ اﻟﻜﺘﺎب أﺛﻨﺎء اﻟﻘﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ. وأﺷﻜﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮي اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ اﻟﺬي ﺗﻔﻀﻞ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻜﺘﺎب وﻛﺘـﺐ ﻟﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﺟﺎزﲏ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ. وﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻋـﲇ اﻟﻨﺤـﺎس اﻟـﺬي ﺗﻔـﻀﻞ ﺑﻘـﺮاءة اﻟﻜﺘـﺎب وأﺧـﺬت ﺑﻤﻼﺣﻈﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻗﺪ أﺟﺎزﲏ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ. ً ِ ٍ ﻛﲈ وأرﺟﻮ ﻣﻦ ﻛﻞ أخ ﻧﺎﺻﺢ وﺟﺪ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ﺧﻄـﺄ أو ﻋﺒـﺎرة ﻣـﻦ اﻷﻓـﻀﻞ ٍ َ َ َ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ أن ﻳﺒﻠﻐﻨـﻲ ذﻟـﻚ ﻋـﲆ ﻫـﺎﺗﻒ ) ١٤٤٨٠٩٦٩٧٠ ( أو ﻋـﲆ اﻟﻌﻨـﻮان اﻟﺘـﺎﱄ: .Tawfiq_Damra@Yahoo.comأﺳﺄل اﷲ أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ. ً )١( ﻗﻠﺖ: ﺑﻴﻨﻬﲈ ﰲ اﳋﻠﻒ)٦٣٦( ﻣﻮﺿﻌﺎ.
- 9. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٩ ﻫﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻨﺠﻮد ،أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻷﺳـﺪي ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﻜـﻮﰲ اﳊﻨـﺎط .ﺷـﻴﺦ ﱠ ُ اﻹﻗﺮاء ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ وأﺣﺪ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ. وﻫﻮ اﻹﻣﺎم اﻟﺬي اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ رﺋﺎﺳﺔ اﻹﻗﺮاء ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺑﻌـﺪ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟـﺴﻠﻤﻲ ﰲ ً ﻣﻮﺿﻌﻪ. ﲨﻊ ﺑﲔ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻹﺗﻘﺎن واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ واﻟﺘﺠﻮﻳـﺪ، وﻛـﺎن أﺣـﺴﻦ اﻟﻨـﺎس ﺻـﻮﺗﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮآن . ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش: ﻻ أﺣﴢ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ﻳﻘﻮل: »ﻣﺎ رأﻳﺖ ً أﺣﺪا أﻗﺮأ ﻟﻠﻘﺮآن ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻨﺠﻮد«. وﻗﺎل ﳛﻴﻰ ﺑﻦ آدم: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ، ً ﻗﺎل: »ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪا ﻗﻂ ﻛﺎن أﻓﺼﺢ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ إذا ﺗﻜﻠﻢ ﻛﺎد ﻳﺪﺧﻠـﻪ ﺧـﻴﻼء« ، وﻗـﺎل اﺑـﻦ ً ﻋﻴﺎش: ﻗﺎل ﱄ ﻋﺎﺻﻢ: ﻣﺮﺿﺖ ﺳﻨـﺘﲔ ﻓﻠﲈ ﻗﻤﺖ ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن ﻓﲈ أﺧﻄﺄت ﺣﺮﻓﺎ. وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻴﺎش: ﻛﺎن ﻋﺎﺻﻢ ﻳﺒﺪأ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺴﻮق ﰲ اﻟﻘﺮاءة . ً ﺷﻴﻮﺧﻪ: أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻦ زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ وأﰊ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ وأﰊ ﻋﻤﺮ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ . روى ﻋﻦ أﰊ رﻣﺜﺔ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻳﺜﺮﰊ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ، واﳊﺎرث ﺑـﻦ ﺣـﺴﺎن اﻟﺒﻜـﺮي وﻛﺎﻧﺖ ﳍﲈ ﺻﺤﺒﺔ. ً ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ: ﻗﺎل ﱄ ﻋﺎﺻﻢ: )ﻣﺎ أﻗﺮأﲏ أﺣﺪ ﺣﺮﻓﺎ إﻻ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ وﻛﻨـﺖ أرﺟﻊ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻓﺄﻋﺮض ﻋﲆ زر، ﻓﻘﺎل ﺷﻌﺒﺔ: ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻮﺛﻘﺖ(. )١( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺿﻢ اﳉﻴﻢ - وﻗﺪ ﻏﻠﻂ ﻣﻦ ﺿﻢ اﻟﻨﻮن، ﻳﻘﺎل أﺑﻮ اﻟﻨﱠﺠﻮد اﺳﻢ أﺑﻴﻪ ﻻ ﻳﻌـﺮف ﻟـﻪ اﺳـﻢ ﻏـﲑ ذﻟﻚ، وﻗﻴﻞ اﺳﻤﻪ ﲠﺪﻟﺔ، وﻗﻴﻞ اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ وﲠﺪﻟﺔ اﺳﻢ أﻣﻪ. )٢( ﺑﺎﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﻨﻮن.
- 10. ٠١ أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ﺗﻼﻣﻴﺬه: روى اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ، وأﺑﺎن ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﻌﻄـﺎر، واﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ ﺻﺎﻟﺢ، وﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن، وﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، وﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ، وﺳـﻠﻴﲈن ﺑـﻦ ﻣﻬـﺮان اﻷﻋﻤﺶ، وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، وﺷـﻴﺒﺎن ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ، واﻟـﻀﺤﺎك ﺑـﻦ ﻣﻴﻤـﻮن، ً واﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، واﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ، وروى ﻋﻨﻪ ﺣﺮوﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن أﺑﻮ ﻋﻤـﺮو اﺑـﻦ اﻟﻌﻼء، واﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ، وﲪﺰة اﻟﺰﻳﺎت، وﺧﻠﻖ ﻻ ﳛﺼﻮن. وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﺳﺄﻟﺖ أﰊ ﻋﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﲠﺪﻟـﺔ، ﻓﻘـﺎل: رﺟـﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺧﲑ ﺛﻘﺔ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ أي اﻟﻘﺮاءة أﺣﺐ إﻟﻴﻚ؟ ﻗﺎل: ﻗﺮاءة أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨـﺔ، ﻓـﺈن ﱂ ﺗﻜـﻦ ﻓﻘﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ. وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ: ﳏﻠﻪ اﻟﺼﺪق، وﺣﺪﻳﺜﻪ ﳐﺮج ﰲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ. وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش: ﻛﺎن اﻷﻋﻤﺶ وﻋﺎﺻـﻢ ﻻ ﻳﺒـﴫون. وﺟـﺎء رﺟـﻞ ﻳﻘـﻮد ً ً ﻋﺎﺻﲈ ﻓﻮﻗﻊ وﻗﻌﺔ ﺷﺪﻳﺪة، ﻓﲈ ﻛﻬﺮه، وﻻ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎ. وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش: دﺧﻠﺖ ﻋﲆ ﻋﺎﺻﻢ وﻗﺪ اﺣﺘﴬ ﻓﺠﻌﻠﺖ أﺳﻤﻌﻪ ﻳﺮدد ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﳛﻘﻘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺼﲇ: ﴿] ﴾ اﻷﻧﻌﺎم:٢٦[ ﻓﻌﻠﻤﺖ أن اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ ﺳﺠﻴﺘﻪ. ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ)٧٢١ﻫ( ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ. واﺧﺘﺎر اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻟﻌﺎﺻﻢ راوﻳﲔ: ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن، وﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش. )١( اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص١٧، ٤٩ . )٢( اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ص ٩٦، ﻏﺎﻳـﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔﻻﺑﻦ اﳉـﺰري ج١ ص٦٤٣، ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻘـﺮاء اﻟﻜﺒـﺎر ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ج١ص٨٨، وﻓﻴـﺎت اﻷﻋﻴـﺎن ج٣ ص٩، اﻷﻋـﻼم ﻟﻠـﺰرﻛﲇ ج٣ ص٨٤١، ﺗـﺎرﻳﺦ اﻹﺳـﻼم ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ج٥ ص٩٨١، ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ج٥ ص ٦٥٢ ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ اﺑﻦ اﻟﻌﲈد ج١ ص٥٧١. )٣( اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ١٧، ٤٩،اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ص٦ ، اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ١ ص ٩١١.
- 11. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ١١ ً ً ً ً ﻫﻮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﻷﺳﺪي اﻟﻜﻮﰲ . ﻛﺎن إﻣﺎﻣﺎ ﻛﺒﲑا ﻋﺎﳌـﺎ ﻋـﺎﻣﻼ ً ﺣﺠﺔ، ﻛﺜﲑ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ، ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﻘﺮﻳﻦ، ﻣﻦ ﻛﺒﺎر أﺋﻤﺔ اﻟﺴﻨﺔ. ﻗﺎل ﻫﺎرون ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ: ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل: وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﺗﺴﻌﲔ . ﺷﻴﻮﺧﻪ: ﻗﺮأ اﻟﻘـﺮآن ﺛـﻼث ﻣـﺮات ﻋـﲆ ﻋﺎﺻـﻢ، وروى ﻋـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ اﻟـﺴﺪي، وﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وﺳﻠﻴﲈن اﻷﻋﻤﺶ، وﻃﺎﺋﻔﺔ ﺳﻮاﻫﻢ . ﺗﻼﻣﻴﺬه: ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﻜـﺴﺎﺋﻲ، وﳛﻴـﻰ اﻟﻌﻠﻴﻤـﻲ، وأﺑـﻮ ﻳﻮﺳـﻒ ﻳﻌﻘـﻮب اﻷﻋﺸﻰ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﲪﺎد، وﳛﻴﻰ ﺑﻦ آدم وﻏﲑﻫﻢ. وروى ﻋﻨﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﺑـﻦ اﳌﺒﺎرك، وأﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ، وﺧﻠﻖ ﻻﳛﺼﻮن. وﻗﺎل ﳛﻴﻰ ﺑﻦ آدم: ﻗﺎل ﱄ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻘﺮآن ﻛﲈ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﺼﺒﻲ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻢ، ﻓﻠﻘﻲ ﻣﻨﻲ ﺷﺪة، ﻓﻼ أﺣﺴﻦ ﻏﲑ ﻗﺮاءﺗﻪ، وﻫﺬا اﻟﺬي أﺧﱪﺗﻚ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻘـﺮآن إﻧـﲈ ً ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺗﻌﻠﲈ. ً ً روى ﳛﻴﻰ ﺑﻦ آدم ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﻗـﺎل: ﺗﻌﻠﻤـﺖ ﻣـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﲬـﺴﺎ ﲬـﺴﺎ وﱂ أﺗﻌﻠـﻢ ً ﻣﻦ ﻏﲑه، وﻻ ﻗـﺮأت ﻋـﲆ ﻏـﲑه، واﺧﺘﻠﻔـﺖ إﻟﻴـﻪ ﻧﺤـﻮا ﻣـﻦ ﺛـﻼث ﺳـﻨﲔ، ﰲ اﳊـﺮ واﻟﺸﺘﺎء واﻷﻣﻄﺎر. )١( ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ج١ ص٥٢٣، ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻘـﺮاء اﻟﻜﺒـﺎر ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ج١ص٤٣١، ﺳـﲑ أﻋـﻼم اﻟﻨـﺒﻼء ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ج٨ ص٥٣٤ ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﲈد ج١ ص٤٣٣ ،ﻃﺒﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ ج٦ ص٩٦٢، ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴـﺎء ج٧ ص ٣٠٣، ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ ج ١ ص٥٦٢، ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻔﺎظ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ص٣١١.
- 12. ٢١ أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ وﻗﺎل ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ: ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻳﻘﻮل: ﻣﺎ رأﻳﺖ أﻗﺮأ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﻓﻘﺮأت ﻋﻠﻴﻪ، وﻣﺎ رأﻳﺖ أﻓﻘﻪ ﻣﻦ ﻣﻐﲑة ﻓﻠﺰﻣﺘﻪ. ً وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك: ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪا أﴎع إﱃ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش. ّ ً ً وﻗﺎل ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون: ﻛﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺧﲑا ﻓﺎﺿﻼ، ﱂ ﻳﻀﻊ ﺟﻨﺒﻪ إﱃ اﻷرض أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ. وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ: أدﻧﻰ ﻧﻔﻊ اﻟﺴﻜﻮت اﻟﺴﻼﻣﺔ، وﻛﻔﻰ ﲠﺎ ﻋﺎﻓﻴـﺔ، وأدﻧـﻰ ﴐر اﳌﻨﻄـﻖ اﻟﺸﻬﺮة، وﻛﻔﻰ ﲠﺎ ﺑﻠﻴﺔ. ﳌﺎ ﺣﴬت أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش اﻟﻮﻓﺎة، ﺑﻜﺖ أﺧﺘﻪ، ﻓﻘﺎل ﳍﺎ: ﻣـﺎ ﻳﺒﻜﻴـﻚ، اﻧﻈـﺮي إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺰاوﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﺧﺘﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﲈﲏ ﻋﴩة أﻟﻒ ﺧﺘﻤﺔ.ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ)٣٩١ﻫ(. ً واﻋﺘﱪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﰲ اﻷداء ﻋﻦ ﺣﻔﺺ . ﻗﺎل ﺣﻔﺺ : ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺎﺻﻢ، أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳜﺎﻟﻔﻨﻲ ، ﻓﻘﺎل أﻗﺮأﺗﻚ ﺑﲈ أﻗﺮأﲏ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ، وأﻗﺮأﺗﻪ ﺑﲈ أﻗﺮأﲏ زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد. )١( اﻟﺘﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن ص٦١.
- 13. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٣١ اﻟـﻤـﺪ واﻟﻘﴫ: اﳌﺪ اﻟـﻤﺘﺼﻞ: اﻟﺘﻮﺳﻂ )٤ ﺣﺮﻛﺎت(. اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ: اﻟﺘﻮﺳﻂ )٤ ﺣﺮﻛﺎت(. روى ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ ﺑﺤﺬف اﻟﻮاو، دون ﻣﺪ. َ ْ ُ ُ َ ِْ َ ُ َ َ َ َ وﰲ َأم َﻳﻘﻮﻟــﻮن اﳋﻄــﺎب ﻛــــﲈ ﻋـــﻼ َ َ َ َ ُ ٌ َ ْ ُ ُ ْ َِِ َ َ ﺷــﻔﺎ ورءوف ﻗﴫ ﺻـﺤﺒﺘﻪ ﺣــﻼ اﻟﺴﻜﺖ واﻹدراج : أدرج اﳌﻮاﺿـﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ وﱂ ﻳـﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ] ﴾ ﴿ اﻟﻜﻬـﻒ:١ ،٢[ ﻣـﻊ ـ اﻹﺧﻔﺎء، ﴿] ﴾ ﻳﺲ:٢٥[، ﴿] ﴾ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ:٧٢[ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم، )١( ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج١ ص٠٦٢ وﻣﻘﺪار اﳌﺘﺼﻞ اﻹﺷﺒﺎع ﳊﻤـﺰة وورش واﻟﺘﻮﺳـﻂ ﻟﻠﺒﻘﻴـﺔ وﻫـﻮ ً ً ً اﻟﺬي اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴﻪ رأي اﳌﺤﻘﻘﲔ ﻣﻦ أﺋﻤﺘﻨﺎ ﻗﺪﻳﲈ وﺣﺪﻳﺜﺎ )وذﻛﺮ ﻋـﺪدا ﻣـﻦ اﻟﻌﻠـﲈء( ﺛـﻢ ﻗـﺎل: وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﻟﻘﺼﺎع: وﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻪ وﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻏﲑه .ﺛﻢ ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري: وﻫﻮ اﻟﺬي أﻣﻴـﻞ اﻟﻴـﻪ وآﺧﺬ ﺑﻪ وأﻋﻮل ﻋﻠﻴﻪ. - ﻗﺎل اﻟﺴﺨﺎوي وﻛﺎن ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻳﺮى ﰲ - اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ - ﻣﺮﺗﺒﺘﲔ ﻃﻮﱃ ﻟﻮرش وﲪـﺰة، ووﺳـﻄﻰ ﻟﻠﺒﺎﻗﲔ، اﻧﻈﺮ ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﰲ ﴍح اﻟﻘﺼﻴﺪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺴﺨﺎوي ج١ ص٩٢٣ . - وﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ:وﻋﲆ ﻣﻦ ﻗﺮأ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ أن ﻳـﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﻨﺎﻇﻢ- أي ﰲ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺪ اﳌﺘﺼﻞ - . اﻧﻈﺮ ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص ٠٥. )٢( ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٩٤ ، اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ١ ص ١٥٢. )٣( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٧٨٤، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج٢ ص٣٤.
- 14. ٤١ أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ﴿]﴾¤ اﳌﻄﻔﻔﲔ:٤١[ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم . ٍ َ َ ْ ٍ ِ َ ٌ َ َ ِ ِ ﱠْ ِ ِ ِ َُ َ ْ َ وﺳـــﻜْﺘﺔ ﺣﻔـــﺺ دون ﻗﻄـــﻊ َﻟﻄﻴﻔـــﺔ ﻋــﲆ َأﻟــﻒ اﻟﺘﻨــﻮﻳﻦ ِﰲ ﻋﻮﺟــﺎ َﺑــﻼ ُ َ ً َ َ َ ُ َ َ َ ِ ـ ِ َ ـ ْ َ ٍ َ َ ْ َـ ِ َ َ َ ِ وﰲ ُﻧ ـــﻮن ﻣ ـــﻦ راق وﻣﺮﻗ ـــﺪﻧﺎ وﻻم َﺑــﻞ ران واﻟﺒــﺎﻗﻮن ﻻ ﺳــﻜْﺖ ﻣﻮﺻــﻼ ْ َ َ َ َْ ُ َ َ َ اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﻬﺎر : أدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿ ﴾ﻛﻴﻒ وﻗﻌﺖ . َ ُْ ِ ِْ ِ َ َ َ ْ َـ َ َ ََ ْ ُ َ َ ِ َ ِ ْ َ ِْ ِ َ وﻃﺎﺳــﲔ ﻋﻨــﺪ اﳌــﻴﻢ ﻓــــﺎز اﲣــﺬﲤ ُﻮ َأﺧـﺬﺗﻢ وﰲ اﻹﻓـﺮاد ﻋـَــﺎﴍ دﻏﻔـﻼ ْ َ َ وﻛﺬﻟﻚ أدﻏﻢ اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻮاو ﻣﻦ: ﴿ ،﴾ ÿو﴿.﴾ ِ َ َُ َ َ ِ ْ ُ َ ْ َْ ِ ْ َ َ وﻳﺎﺳﲔ َأﻇﻬﺮ ﻋــَﻦ ﻓــﺘﻰ ﺣــﻘﻪ َﺑـــﺪا وﻧﻮن وﻓﻴﻪ اﳋُﻠﻒ ﻋﻦ ورﺷـﻬﻢ ﺧـﻼ ْ َ ً َ ُُ ََ َ ِْْ وأدﻏﻢ اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﺮاء ﰲ ﴿ ﴾ واﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء ﰲ ﴿.﴾¤ اﻹﻣﺎﻟﺔ: أن ﺗﻘﺮب اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﴪة واﻷﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء ، ﻓﻴﺘﻠﻔﻆ اﻟﻘـﺎرئ ﺑـﺎﻷﻟﻒ ﺑﺤﺎﻟـﺔ ﻣﺘﻮﺳـﻄﺔ ﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء، وﺟﻌﻠﺖ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺿﺒﻄﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﺳﻮداء ﻣﺴﺪودة اﻟﻮﺳﻂ ﲢـﺖ اﳊـﺮف )•( َ ُ ﻣﻊ ﺗﻌﺮﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﳊﺮﻛﺔ. )١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٠٣٨ ،١٣٨ ، اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٤٥٢. )٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٣٨٢، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٠٠١، اﳌﺰﻫﺮ ص٦٣١. )٣( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ١٨٢، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج١ص٤٤٤، اﳌﺰﻫﺮ ص٥٣١. )٤( اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص٦١١ ، اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ٣٦. )٥( اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص٦٤١ ، اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻟﻠﺪاﲏ ص ٨٤، اﻟﻨﴩ ج ٢ ص٣٢، اﻹﺿﺎءة ص ٣٦.
- 15. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٥١ أﻣﺎل ﺣﺮوف )ﺣﻲ ﻃﻬﺮ( ﻣﻦ ﺣﺮوف ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر. ِ ِ وإﺿ ــﺠﺎع را ﻛ ــﻞ اﻟﻔ ــﻮاﺗﺢ ذﻛ ــﺮه َ ِ ْ ـ َ ُ َ ُـ ﱢ ْ َـ َ ِ ْـ ُ ُ ِ ٍ َ ِ وﻛﻢ ﺻﺤﺒﺔ َﻳﺎ ﻛـﺎف واﳋﻠـﻒ َﻳــﺎﴎ ُْْ ُ َ َ ْ ُ َْ ٌ ِ ً َ َْ َ ْ ٍ َ َ َ ُ ْ ٌَ َ َ ﺣــﻤﻰ ﻏﲑ ﺣﻔﺺ ﻃﺎ وﻳﺎ ﺻـﺤﺒﺔ وﻻ َ َ ِ ْ ِ ً ُ ًْ َ َْ َ َ ً َ َ وﻫﺎ ﺻﻒ رﴇ ﺣــﻠﻮا وﲢﺖ ﺟـﻨﻰ ﺣﻼ أﻣﺎل ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿]﴾Úاﻷﻧﻔﺎل:٧١[ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً. أﻣﺎل ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ ﰲ ﴿] ﴾Ùاﻹﴎاء:٢٧[ ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ . ِ ِ ْ َ ْـ ِ َ ـ ْ ُ ْ ـ َ ﱡ َ رﻣــﻰ ﺻــﺤﺒﺔ أﻋﻤــﻰ ِﰲ اﻹﴎاء ﺛﺎﻧﻴــﺎ ﺳـﻮى وﺳـﺪى ِﰲ اﻟﻮﻗ ـﻒ ﻋـﻨﻬﻢ َﺗ ـﺴﺒﻼ ِـً َ ُـ ً ِْ َ ً ُ ْ ٌَ َ ْ َ َ ُ ُ ْ ٍَ ّ َ وراء َﺗ ــــﺮاءى ﻓـ ـــــَﺎز ِﰲ ﺷ ــــﻌﺮاﺋﻪ وأﻋﻤﻰ ِﰲ اﻹﴎا ﺣـــﻜْﻢ ﺻـﺤﺒﺔ َأوﻻ َ ُـ ََ ِِ ََ ْ َ ـ ََ ُ ـ ِْ ُ ً أﻣﺎل ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻮاو واﻷﻟﻒ ﰲ ﴿]﴾ﻃﻪ:٨٥[ وﻗﻔﺎ. ً أﻣﺎل ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ ﰲ ﴿]﴾اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ:٦٣[ وﻗﻔﺎ. أﻣﺎل ﻓﺘﺤﺔ اﳍﺎء واﻷﻟﻒ ﰲ ﴿]﴾ åاﻟﺘﻮﺑﺔ:٩٠١[ )ﻣﻊ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء(. َ َ ْ َ ِِ َ ْ ِِ َ َِ ِ ِ َ َ ٍ َ َ ُ ْ ٍ ِ ُ ْ ٍ َ ٍ َ َ وﻣـــﻊ ﻛـــﺎﻓﺮﻳﻦ اﻟﻜـــﺎﻓﺮﻳﻦ ﺑﻴﺎﺋـــﻪ وﻫﺎر روى ﻣـﺮو ﺑﺨﻠـﻒ ﺻـﺪ ﺣـﻼ )١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٨٣٧ ،٩٣٧، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج٢ ص١٦٢. )٢( ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ج١ ص٢٧٤، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٩٠١، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ١٢١. )٣( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ ٠١٣،٩٠٣، اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ٦٤١، اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٣٣. )٤( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٣٣، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٢٦٢. )٥( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٣٣، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٢٦٢. )٦( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٣٢٣، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج١ص٣٩٤، اﳌﺰﻫﺮ ص ٨٤١.
- 16. ٦١ أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ أﻣﺎل ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ﰲ ﴿ ﴾¤ﻛﻴﻒ وﻗﻊ. ٍ َ ِ ُْْ ِ ُ ﱢَ ًِ َ َ ﺷـــﻔﺎ ﺻـــﺎدﻗﺎ ﺣـــﻢ ﳐﺘـــﺎر ﺻـــﺤﺒﺔ وﺑــﴫ وﻫــﻢ َأدرى وﺑــﺎﳋﻠﻒ ﻣــﺜﻼ ُ َْ ُ ُ ْ َ َ َ ْ ٍ َ ُ ْ ْ أﻣﺎل ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ﰲ ﴿] ﴾¤ اﳌﻄﻔﻔﲔ:٤١[. َ َ َ ُ ُ ُ َ َِ ْ َ ِْ ُ ُْ ُ َ ُْ ُ ْ ٌَ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ﱠ َ ﻓــــﺰادﻫﻢ اﻷوﱃ وﰲ اﻟﻐــــﲑ ﺧﻠﻔــــﻪ وﻗﻞ ﺻﺤﺒﺔ َﺑﻞ ران واﺻﺤﺐ ﻣﻌـﺪﻻ أﻣﺎل ﻓﺘﺤﺔ اﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ ﰲ ﴿]﴾0اﻹﴎاء:٣٨[ . ـ َ َ ْ ُ ْـ ٍ ـ ْ ِ َ ٍ َ ُ ـ ْ َ ٌ ِ َْ َ ُ ْ َ ﱡ ُ َ ْ ُ َ ً َ َﻧـﺄى ﴍع ُﻳﻤـﻦ ﺑِـﺎﺧﺘﻼف وﺷ ـﻌﺒﺔ ﰲ اﻻﴎا وﻫﻢ واﻟﻨﻮن ﺿـﻮء ﺳـﻨﺎ َﺗـﻼ أﻣﺎل ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿¤ ﴾K…إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺘﺤﺮك. َ َ ـ ْ َ ْ َ َ ُـ ِ ـ ْ ُـ ْ َ ُ ـ ْ َ ٍ َ ِ َ ْ ِ ِ ُ ْ ٌ َ ِ ﱠ ِ ُْ ََ وﺣـﺮﰲ رأى ﻛ ـﻼ َأﻣ ـﻞ ﻣ ـﺰن ﺻ ـﺤﺒﺔ وﰲ ﳘــﺰه ﺣــﺴﻦ وﰲ اﻟــﺮاء ﳚــﺘﻼ أﻣﺎ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﺎﻛﻦ : ً أﻣﺎ وﺻﻼ ﻓﻴﻤﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء ﻓﻘﻂ وﳛﺬف اﻷﻟﻒ– ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ– وﺗﺒﻘﻰ اﳍﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ. ْ ِ ُ ْ ٌ ِ َ َ ٍ ِ ُ ْ ٍ َ ُْ ِ ﱠ ِ ْ ِ َ وﻗﺒﻞ اﻟﺴﻜُﻮن اﻟـﺮا َأﻣـﻞ ِﰲ ﺻـﻔﺎ َﻳـﺪ ﺑﺨﻠﻒ وﻗﻞ ِﰲ اﳍﻤﺰ ﺧﻠـﻒ َﻳﻘـﻲ ﺻـﻼ َْ ََ َ ﱡ )١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٠٤٧ ، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص ١٤٢، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٣٣٢. )٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٠٢٣، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج١ص١٩٤ ، اﳌﺰﻫﺮ ص٧٤١. )٣( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٢١٣، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٠١١ ، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٢١٣. )٤( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٦٤٦، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج٢ص٩٩١، اﳌﺰﻫﺮ ص٦٥٢. )٥( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٨٤٦.
- 17. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٧١ ً وأﻣﺎ وﻗﻔﺎ ﻓﻴﻤﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ. َ ِ ْ ِ ِ َ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َْ ُ ِ َ ْ ِ ْ ﱢ َ ْ ً َ َ ْ ِ َ وﻗــﻒ ﻓﻴــﻪ ﻛــﺎﻷوﱃ وﻧﺤــﻮ رأت رأوا رأﻳــﺖ ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻜُــﻞ وﻗﻔ ـﺎ وﻣﻮﺻــﻼ ﱂ ﻳﻤﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ﰲ ﴿] ﴾ﻫﻮد:١٤[، ﺑﻞ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء. ِ ـ ﱢ ُ ـ ـ ﱞ َ ِ ْ ُـ ﱢ ُ ﱢ َ وﰲ ﺿــﻢ ﳎﺮاﻫــﺎ ﺳــﻮاﻫﻢ وﻓــﺘﺢ َﻳــﺎ ُﺑﻨَ ـﻲ ﻫﻨَ ـﺎ َﻧـ ــﺺ وﰲ اﻟﻜ ـﻞ ﻋــــﻮﻻ َ ِ َ ﱢ َ َْ َ َ ُ ْ ََ ُْ ﻫـﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ: ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف أن ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺗﻮﺻﻞ ﺑﻴﺎء ﻣﺪﻳﺔ أو واو ﻣﺪﻳـﺔ إذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛـﺔ ﺑـﲔ ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ، إﻻ إﻧـﻪ روى: ﴿] ﴾ آل ﻋﻤـﺮان:٥٧[ ﴿] ﴾آل ﻋﻤـﺮان:٥٤١[ و]اﻟـﺸﻮرى:٠٢[ ﴿]﴾اﻟﻨﺴﺎء:٥١١[﴿] ﴾اﻟﻨﺴﺎء:٥١١[ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﳍﺎء وﻛﺬﻟﻚ ﴿]﴾اﻟﻨـﻮر:٢٥[ ﻣـﻊ ﻛﴪ اﻟﻘﺎف. ْ َ ﱢ ْ َ ْ َ ﱢ ْ َ ُ ْ ِ ْ َ ُ ْ ِ ِ ِ َْ َ َ َِْ َ ًِ َ َ وﺳـــﻜﱢﻦ ُﻳـــﺆده ﻣـــﻊ ُﻧﻮﻟـــﻪ وﻧـــﺼﻠﻪ وﻧﺆﺗـــﻪ ﻣﻨﻬـــﺎ ﻓـــﺎﻋﺘﱪ ﺻـــﺎﻓﻴﺎ ﺣـــﻼ َ َ َ َْ ُ َ ْ ٌ ِ ُْ ٍ َََْ َ وﻋــﻨﻬﻢ وﻋــﻦ ﺣﻔــﺺ ﻓﺄﻟﻘــﻪ وﻳﺘﻘــﻪ ﲪــﻰ ﺻــﻔﻮه ﻗــﻮم ﺑﺨﻠــﻒ وأﳖــﻼ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ٍ َ َْ ِ ْ َ َ ﱠ ِ ْ َ روى ﴿] ﴾ اﻟﻔﺮﻗﺎن:٩٦[ ﺑﻘﴫ اﳍﺎء )ﺑﺪون ﺻﻠﺔ( ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻋﺪة. )١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٩٤٦ . )٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٧٥٧، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٩٤٢ ، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٧٣٢. )٣( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ١/٩٣٢ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻷﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﲏ ص٩٨،اﻹﺿﺎءة ص٣٦. )٤( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٠٦١ ،١٦١ ، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ج١ ص٨١٣، اﳌﺰﻫﺮ ص٠٨.
- 18. ٨١ أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ َ َ َ ْ َ ُ ﱠ ْ ِ ُ ِ ْ ِ َ ِ ِ ِ ْ َ ِ ـ ِ ُ َ ً َ ْـ ُ َ ْـ ٌ ُ ـ ِ َ وﻣــﺎ ﻗﺒﻠــﻪ اﻟﺘــﺴﻜﲔ ﻻﺑــﻦ ﻛﺜــﲑﻫﻢ وﻓﻴـﻪ ﻣﻬﺎﻧـﺎ ﻣﻌـﻪ ﺣﻔـﺺ َأﺧـﻮ وﻻ روى ﴿] ﴾ اﻟﻜﻬـﻒ:٢[ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﺪال وإﺷﲈﻣﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻢ )دون ﺻـﻮت( ﻣﻊ ﻛﴪ اﻟﻨﻮن وﻛﴪ اﳍﺎء وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻴﺎء ﻣﺪﻳﺔ. ِْ ِ ِ ﱠ ﱢ ْ ِ ْ ُ ِ ﱠ ُ َ ِ ْ ْ ِ ِ َ ْ َ ِ َ ْ ُ ََْ ْ ََ وﻣــﻦ َﻟﺪﻧــﻪ ﰲ اﻟــﻀﻢ َأﺳــﻜﻦ ﻣــﺸﻤﻪ وﻣﻦ َﺑﻌﺪه ﻛـﴪان ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ اﻋـﺘﻼ َ ْ روى ﴿] ﴾ اﻟﻜﻬﻒ:٣٦[، ﴿]﴾ اﻟﻔﺘﺢ:٠١[، ﺑﻜﴪ اﳍﺎء. ِ ِ ـ ََـ ِ ِ ْ ِ َ َ َ ِْ ْ َـ ْ ِ َ ﱠ ـ َ وﻫــﺎ ﻛــﴪ َْأﻧــﺴﺎﻧﻴﻪ ﺿــﻢ ﳊﻔــﺼﻬﻢ وﻣﻌ ــﻪ ﻋﻠﻴ ــﻪ اﷲَ ِﰲ اﻟﻔ ــﺘﺢ وﺻ ــﻼ ِ ْ َ َْ ُ ْ ُ ﱠ َ َ اﳍﻤﺰ واﻹﺑﺪال: روى﴿] ﴾اﻹﺧﻼص:٤[ و﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﲠﻤﺰ اﻟﻮاو. ﱠ َ ِ ِ ُ ﱢ َ وﰲ اﻟــﺼﺎﺑﺌﲔ اﳍﻤــﺰ واﻟــﺼﺎﺑﺌﻮن ﺧــﺬ وﻫــﺰؤا وﻛﻔــﺆا ﰲ اﻟــﺴﻮاﻛﻦ ﻓـــﺼﻼ ﱠ ِِ َ َْ ْ َ َ ﱠ ُِ َ ُ ْ َ ُ ْ ً َ ُ ْ ً َ روى ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﲠﻤﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء. َْ َ ً َ ْ ُ َ ً ُ ْ ٌَ ِ َ وﺟﱪﻳــﻞ ﻓــﺘﺢ اﳉــﻴﻢ واﻟــﺮا وﺑﻌــﺪﻫﺎ وﻋـــﻰ ﳘـــﺰة ﻣﻜـــﺴﻮرة ﺻـــﺤﺒﺔ وﻻ َ ِ ْ ِ َ َ ْ ُ ِْ ِ َ ﱠ َ َ ْ َ َ َ ِ ِ ِْ ـ ِ ـ ْ َ ْ ِ ُ ﱢ ـ َ ﺑﺤﻴْ ــﺚ َأﺗ ــﻰ واﻟﻴَ ــﺎء ﳛ ــﺬف ﺷ ــﻌﺒﺔ وﻣﻜ ــﻴﻬﻢ ﰲ اﳉ ــﻴﻢ ﺑ ــﺎﻟﻔﺘﺢ وﻛ ــﻼ ِ َ ـ ُ َـ َ ْ ـ َ َ ْـ ُ ُ ـ ْ َ ٌ َ َ ـ ﱡ ُ ْ )١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٩٥١، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٥٤، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٥٥. )٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٢٣٨ ، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج٢ص٥٣٣، اﳌﺰﻫﺮ ص٣٣٣. )٣( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٤٤٨، ﻣﻦ ﺗﻔﺮدات ﺣﻔﺺ، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص٩٧٢ ، اﻟﻮاﰲ ص٦٥٢ . )٤( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٠٦٤، ﻣﻦ ﺗﻔﺮدات ﺣﻔﺺ، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ج٢ص٦١، اﳌﺰﻫﺮ ص٥٩١ . )٥( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ١٧٤ ،٢٧٤، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٤٥١، اﻟﻮاﰲ ص١٧١.
- 19. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٩١ روى ﴿] ﴾اﻟﺒﻘﺮة:٨٩[، ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة وﻳﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ ،ﺛﻢ ﻣﺪ ﺑﺪل. َ َ ْ ـ َ ِ َ ـ َ َ ْ ْ ـ َ َ ْ َ ـ ُ َ ـ ُ ـ ﱠ ٍ َ ْ َـ ُ ُ ْ ـ َ ُ ْ َ ـ َ ودع َﻳـــﺎء ﻣﻴﻜﺎ ِﺋﻴـــﻞ واﳍ َﻤـــﺰ ﻗﺒﻠـــﻪ ﻋـ ــﲆ ﺣـ ــﺠﺔ واﻟﻴ ـﺎء ﳛ ـﺬف َأﲨ ـﻼ روى ﴿ ﴾ﲠﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ -ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ- وﲢـﺮك ﺣـﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻹﻋﺮاب. ُ َ َْ ِ َِ ِ ِ ِ َ ٌ َ َ ْ ٌ َ ُْ ُ ََْ َ ﱠ َ وَﻗــــﻞ زﻛﺮﻳــــﺎ دون ﳘــــﺰ ﲨﻴﻌــــﻪ ﺻــﺤﺎب ورﻓــﻊ ﻏــﲑ ﺷــﻌﺒﺔ اﻻوﻻ ُ ْ َ َِﱠ روى ﴿]﴾اﻷﺣﺰاب:١٥[، و﴿] ﴾اﻟﺘﻮﺑﺔ:٦٠١[، ﲠﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ. َ َ ﱢ ـ ْ َ ـ ْ ُ ـ َ ْ ِ ـ ُ َ ْـ ُ ُ َ َ َ ٍ َ ْ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ووﺣــﺪ ﳍ ُــﻢ ﰲ ﻫ ــﻮد ُﺗﺮﺟــﺊ ﳘ ــﺰه ﺻــﻔﺎ َﻧﻔــﺮ ﻣﻊ ﻣﺮﺟﺌـﻮن وﻗـﺪ ﺣـﻼ روى ﴿] ﴾ﻓﺼﻠﺖ:٤٤[، ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. ِ َ ْ ِ َ ﱠ ِ ُ ْ َِ ُ وﺣﻘﻘﻬـــــﺎ ِﰲ ﻓـــــﺼﻠﺖ ﺻـــــﺤﺒﺔ ءأﻋﺠﻤﻲ واﻷُوﱃ َأﺳـﻘﻄﻦ ﻟــﺘـﺴﻬﻼ ْ ٌَ َ ْ َ ﱞ َ ﱢ َ ْ ُ َ َ ﱠََ زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : روى ﴿] ﴾اﻷﻋﺮاف:٣٢١[ و]ﻃﻪ:١٧[ و]اﻟﺸﻌﺮاء:٨٤[، ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﻊ ﲢﻘﻴـﻖ اﳍﻤـﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ. )١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٣٧٤، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج٢ ص٧٢، اﳌﺰﻫﺮ ص٨٩١. )٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٣٥٥، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٨٧١، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٢٩١. )٣( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٤٣٧، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ج ٢ ص ٨٥٢،اﳌﺰﻫﺮ ص٢٩٢ )٤( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٥٨١ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٣٦ ، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٩٦.
- 20. ٠٢ أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٍ ِ َ ِِ ُ ِ ﱢَ ُ وﺣﻘــــﻖ َﺛــــﺎن ﺻــــﺤﺒﺔ وﻟﻘﻨﺒــــﻞ ﺑﺈﺳـــــﻘﺎﻃﻪ اﻷوﱃ ﺑﻄـــــﻪ ُﺗﻘـــــﺒﻼ َ َ ﱠ َ ُ ْ ٌَ َ ُ ُْ ٍ ِِ ْ روى ﴿]﴾اﻷﻋﺮاف:١٨[، ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎم. َ ْـ ِ ِ ِ َ َ ﻣـﻊ أﺣﻘﺎﻓﻬـﺎ واﻟـﻮاو زد َﺑﻌـﺪ ﻣﻔـﺴﺪﻳﻦ ﻛــــﻔﺆا وﺑﺎﻹﺧﺒــﺎر إﻧﻜُﻤــﻮ ﻋــــﻼ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ِ ْ ْ ُ َ ُ ْ ً َ ِ ِ ْ َ ِ ِﱠ ُ روى ﴿]﴾ اﻷﻋﺮاف:٣١١[، ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎم. َ ْ ِـ َ ْ ـ َ َ ْ ِ ـ َـ َ َأﻻ وﻋــــﲆ اﳊﺮﻣــــﻲ إن َﻟﻨــــﺎ ﻫﻨــــﺎ و َأو َأﻣ ــﻦ اﻹﺳ ــﻜَﺎن ﺣﺮﻣﻴﱡ ــﻪ ﻛ ــﻼ َُ َ َ َ َ ِْ ِ ﱡ ﱠ َ روى ﴿] ﴾ اﻟﻮاﻗﻌﺔ:٦٦[، ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎم. ـ َ ـ ﱠ ْ ِ َ ْ ـ ِ ْ َ ُ ِ ﱠـ َ ـ َ ِ َ وﺧـﻒ ﻗـﺪرﻧﺎ دار واﻧـﻀﻢ ﴍب ﻓـــﻰ َﻧ ـﺪى اﻟ ـﺼﻔﻮ واﺳ ـﺘﻔﻬﺎم إﻧ ـﺎ ﺻـ ــﻔﺎ وﻻ َ ِ ﱡ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ﱠ ُ ْ َ ِـ روى ﴿] ﴾ اﻟﻘﻠﻢ:٤١[، ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎم. ٍ َِ ً َ ﱢ َ ْ ِ ُ َ ﱢَ َ َْ َ ٌ َ ُ َُْ َ َ ْ َ وﰲ ُﻧـــﻮن ِﰲ َأن ﻛـــﺎن ﺷـــﻔﻊ ﲪـــﺰة وﺷــﻌﺒﺔ َْأﻳــﻀﺎ واﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ ﻣــﺴﻬﻼ أﺑﺪل اﳍﻤﺰ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : روى ﴿ ﴾ﻛﻴﻒ ﺟﺎء ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ واوًا. ِ َ ُْ ٍ ِ ُ ـ ْ ٌَ َ َ ِْْ ُ ﱡ ِ َ ِ ْ َ ُ ْ ََ وﰲ ُﻟﺆﻟــﺆ ﰲ اﻟﻌــﺮف واﻟﻨﱡﻜْــﺮ ﺷــﻌﺒﺔ وﻳﺄﻟﺘﻜُﻢ اﻟـﺪوري واﻻﺑـﺪال ﻳـُــﺠﺘﻼ ُـ ْ َ )١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٠٩١، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج١ ص ٨٤٣، اﳌﺰﻫﺮ ص٨٩. )٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ١٩٦، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٤٢٢، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٤٢٢. )٣( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٢٩٦، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ٢/١٣٢، اﳌﺰﻫﺮ ص٦٧٢. )٤( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٠٦٠١، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٣٦٣ ، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٠٠٣. )٥( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٧٨١، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ١/ ٧٤٣ ،اﳌﺰﻫﺮ ص٧٩. )٦( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٣٢٢، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٨٧ ، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٣٨.
- 21. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ١٢ روى ﴿] ﴾اﻟﺒﻠﺪ:٠٢[و]اﳍﻤﺰة:٨[ ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة واوًا ﻣﺪﻳﺔ. ِ ِ ً َ َ ﱠ َ ﱠ ْ ِ ِ َْ ِ َ ْ َ َ وﻣﺆﺻﺪة ﻓﺎﳘﺰ ﻣﻌﺎ ﻋـﻦ ﻓــﺘﻰ ﺣــﻤﻰ وﻻَ ﻋﻢ ِﰲ واﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎﻟﻔﺎء واﻧﺠـﻼ َ ُْ َ ٌَ َ ْ ْ ًَ َ ْ َ ً ﻳﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ: أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿] ﴾اﻟﺒﻘﺮة:٥٢١[و]اﳊﺞ:٦٢[و]ﻧﻮح:٨٢[. أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿] ﴾آل ﻋﻤﺮان:٠٢[و]اﻷﻧﻌﺎم:٩٧[. َ َـ ﱠ ُ ً َ ْ ِ َ َِْ ِ ِ َ ْ ِ ً َ ِ َ ُ ُ ﱠ ْ ً ِ ُ ْ َ َ وﻋ ـﻢ ﻋــﻼ وﺟﻬــﻲ وﺑﻴﺘــﻲ ﺑﻨُــﻮح ﻋــﻦ ﻟــﻮى وﺳــﻮاه ﻋــﺪ َأﺻــﻼ ﻟــﻴﺤﻔﻼ أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺘﻲ ﴿]﴾اﳌﺎﺋﺪة:٨٢[ و﴿] ﴾اﳌﺎﺋﺪة:٦١١[. ِ ٌ ـِ وﰲ إﺧـﻮﰐ ورش َﻳـﺪي ﻋـﻦ ُأوﱄ ﲪـﻰ َـ ْ ِ ـ ً َِ ِ ْـَ ِ َ ْ ٍ َ ِ وأﻣــﻲ وأﺟــﺮي ﺳــﻜﱢﻨﺎ دﻳــﻦ ﺻــﺤﺒﺔ ُ ُ َْ ََ ْ ِ ُ َُﱢ َ ِ ُ ُ ـ ِ ْ ـ ٌ َ ـ َ َ ِ َ ْـ ُ َ وﰲ رﺳــﲇ َأﺻ ــﻞ ﻛ ــﺴﺎ واﰲ اﻟ ـــﻤﻼ ِ ِ ٍ ََ ﱠ َ دﻋـــﺎءي وآﺑـــﺎءي ﻟِﻜـــﻮف ﲡﻤـــﻼ ُ َُ َ أﺳﻜﻦ ﻳﺎء ﴿ ﴾ ¯ﺣﻴﺚ وﻗﻊ )ﻣﻊ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﺎﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ(. أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ. أﺳﻜﻦ ﻳﺎء ﴿ ﴾ﰲ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ:٢٢[و]ﻃﻪ:٨١[و]ص:٣٢ ،٩٦[و]اﻟﻜﺎﻓﺮون:٦[. َ ِ ِ ِ َ ـ ْ َ ٍ ِ ُ ْـ ٍ ُ ْ ـ َ وﻣ ــﻊ ﴍﻛ ــﺎءي ﻣ ــﻦ وراءي دوﻧ ــﻮا وﱄ دﻳـﻦ ﻋـﻦ ﻫـﺎد ﺑﺨﻠـﻒ َﻟـﻪ اﳊَـﻼ َ َ ـ ْ ُ َ َ ـ ِ ِ ـ ْ َ َ ِ َ ﱠ ُـ )١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٤١١١، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ١/١٧٣، اﳌﺰﻫﺮ ص٣١١. )٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٤١٤، اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص٨٥١. )٣( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٢٠٤، ٣٠٤، اﳌﺰﻫﺮ ص٣٧١. )٤( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٥١٤، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٢٣١.
- 22. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٢٢ ِ َ ْ ِ َ َ ٍ ُ ً َ ﱡﱠ ُ وﱄ َﻧﻌﺠ ـﺔ ﻣ ـﺎ ﻛ ـﺎن ﱄ اﺛﻨَ ـﲔ ﻣ ـﻊ ﻣﻌ ـﻲ َﺛــﲈن ﻋــﻼ واﻟﻈﻠــﺔ اﻟﺜﱠــﺎن ﻋــﻦ ﺟــﻼ َ ِ ْ َ ـ ُ َـ َ ـ َ ِ ْ ـ ْ ِ َـ ْ َ ِـ َ َـ ْ ُ َ ِ ِ َ ـ ـ َ ْ ٍ َ َ ْ ـ ِ ِ ْ َ َ ِ ْ َ َ َُ وﻓــﺘﺢ وﱄ ﻓﻴﻬــﺎ ﻟِــﻮرش وﺣﻔــﺼﻬﻢ وﻣـــﺎﱄ ِﰲ ﻳـــﺲ ﺳـــﻜﱢﻦ ﻓـــﺘﻜْﻤﻼ َ روى ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٤٢١[ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً. ٍ َ ِ ِ َِ ﱠ ِ ِ ﱠِْ ُ َ ِ َْ ُ َ ْ َ ٍ َِْ َُ َ وﰲ اﻟـــﻼم ﻟﻠﺘﻌﺮﻳـــﻒ َأرﺑـــﻊ ﻋـــﴩة ﻓﺈﺳﻜَﺎﳖﺎ ﻓــﺎش وﻋﻬﺪي ﻓــﻲ ﻋــﻼ َ ْ روى ﴿]﴾ اﻟﺼﻒ:٦[ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً . َ ِ ـ ُ ُ ـ ً ْـ ِ َ ـ َ َ ـ ْ ُ ُ ِ َ وﻧﻔﴘ ﺳـﲈ ذﻛـﺮي ﺳـﲈ ﻗـﻮﻣﻲ اﻟﺮﺿـﺎ ﲪﻴ ـﺪ ﻫ ـﺪى َﺑﻌ ـﺪي ﺳ ـﲈ ﺻ ـﻔﻮه وﻻ ََْ ِ َ َ ِْ ِ َ َ َ ْ ِ َ ﱢ َ ﻳـﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ: ً روى ﴿] ﴾ اﻟﺰﺧــﺮف:٨٦[ ﺑﺈﺛﺒــﺎت اﻟﻴ ـﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣ ـﺔ وﺻــﻼ ـ ً وﺳﺎﻛﻨﺔ وﻗﻔﺎ. وﻣـــﻊ ُﺗﺆﻣﻨـــﻮا ﱄ ُﻳﺆﻣﻨـــﻮا ﰊ ﺟﺎوﻳـــﺎ ِ ُِْ َ َ ْ ُِْ ِ َ ََ ِ َ ِ َ ِ ْ َ َْ ْ ُ َ ْ َ ِ ٍ َ َ ﻋﺒــﺎدي ﺻــﻒ واﳊــﺬف ﻋــﻦ ﺷــﺎﻛﺮ دﻻ ً ً ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ] ﴾ ﴿اﻟﻨﻤﻞ:٦٣[ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ. ِ َُْ َُ َ ْ ِ ﱠْ ِ ِ ً َ ِ ُ َْْ ِ َْ ُ ً َ َ وﰲ اﻟﻨﻤــﻞ آﺗــﺎﲏ وﻳﻔــﺘﺢ ﻋــﻦ ُأوﱄ ﲪﻰ وﺧﻼف اﻟﻮﻗﻒ َﺑﲔ ﺣـﻼ ﻋـﻼ َ )١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٧١٤، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ١ ص٦٩٥. )٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٩١٤، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ١ ص٨٩٥. )٣( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٧٠٤، اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص٦٥١. )٤( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٢١٤، اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص٧٥١. )٥( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٨١٤، اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص٨٥١. )٦( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٩٢٤، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ١ ص٧٠٦، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص٠٤١.
- 23. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٣٢ ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ رواﻫﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﲣﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎً ، وﻻ ﺗﻨﺪرج ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة، وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ورودﻫﺎ، أذﻛﺮﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻛﻲ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﳍﺎ وﻫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ ﻫﻲ : روى ﴿ ﴾ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻄﺎء ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ. ُ ُ َ ٌ ﱠ ُ َ ِ ٌ َ ُْ َ ﱡ ُ َ ْ َ ِ ٍ َ ْ َ َﱠ َ وﺣﻴــﺚ َأﺗــﻰ ﺧﻄــﻮات اﻟﻄــﺎء ﺳــﺎﻛﻦ وﻗﻞ ﺿﻤﻪ ﻋــﻦ زاﻫـﺪ ﻛـــﻴﻒ رﺗـﻼ َ َْ ُ َ روى ﴿ ﴾ﺣﻴﺜﲈ وﻗﻊ ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء ،ﺑﺎﺳـﺘﺜﻨﺎء ﻣﻮﺿـﻊ واﺣـﺪ ، وﻫـﻮ ﴿] ﴾اﳌﺎﺋﺪة:٦١[ رواﻫﺎ ﺑﻜﴪ اﻟﺮاء. ِ ْ ُ ِ ِ ﱢ َ ِ َْْ ِ ُﱢ َ ﱠ ِﱠ ورﺿﻮان اﺿﻤﻢ ﻏﲑ َﺛﺎﲏ اﻟﻌﻘـﻮد ﻛـﴪه ﺻـــــﺢ إن اﻟـــﺪﻳﻦ ﺑـــﺎﻟﻔﺘﺢ رﻓـــﻼ َ َْ ُ َ ُ َ ْ َ ٌ ْ ُ ْ ََْ روى ﴿﴾و﴿ ﴾و﴿﴾و﴿ ،﴾ﺑﻜﴪ اﳊﺮف اﻷول ﺣﻴﺚ وﻗﻊ وﻛﻴﻒ وﻗﻊ. ٍ ِ ِ ﱠٍ َ ْ ً َ َ َ ْ ِ ْ ََ وﻛﴪ ُﺑﻴـﻮت واﻟﺒﻴـﻮت ُﻳـﻀﻢ ﻋـــﻦ ﺣــﻤﻰ ﺟــﻠﺔ وﺟﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﺻﻞ َأﻗـﺒﻼ َ ُُْ َ َ ﱡ َ ْ َ َ ُْ ُ ِ ُُْ ِ ُ ُ ً َ َ ُ ُ ٌَْ ِ َ وﺿـــﻢ اﻟﻐﻴـــﻮب َﻳﻜْـــﴪان ﻋﻴﻮﻧـــﺎ اﻟﻌﻴــﻮن ﺷــﻴﻮﺧﺎ داﻧــﻪ ﺻــﺤﺒﻪ ﻣــــﻼ َِ ِ ُُ ً َ َ ﱠ ُُْ )١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٤٩٤، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص٩٥١ ، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٦٧١. )٢( وﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﻔﺮدات ﺷﻌﺒﺔ،اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻷﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﲏ ص ٦٨، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٦٧١ )٣( ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن أ. ﻛﴪ اﻟﺮاء ب. ﺿﻤﻬﺎ. اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ٢ ص٩٧١. )٤( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٨٤٥، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ٢/٠١١، اﳌﺰﻫﺮ ص٠٢٢. )٥( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٣٠٥، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص١٦١، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٠٨١ )٦( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٨٢٦، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ٢/٣٨١، اﳌﺰﻫﺮ ص٩٤٢.
- 24. ٤٢ أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ روى ﴿ ﴾﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﻀﻢ اﻟﺰاي. َ ُ ْ ً َ ُ ْ ٌ َ ﱠ ِ ْ َ ِ ْ َ َ ْ َُ ْ ُ َ ِ ْ ً َ ْ َ ْ ِ ُ ُ َ وﺟﺰءا وﺟﺰء ﺿﻢ اﻹﺳﻜَﺎن ﺻﻒ وﺣﻴـﺜﲈ ُأﻛﻠﻬــﺎ ذﻛــﺮا وﰲ اﻟﻐــﲑ ذو ﺣــــﻼ روى ﴿ ﴾ﻛﻴﻒ ﺟﺎء ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ . َ َ ٌَ ِ ْ ً َ َ ْ ٌ ُ َ ْ ََ وﻣــﺘﻢ وﻣﺘﻨــﺎ ﻣــﺖ ِﰲ ﺿــﻢ ﻛــﴪﻫﺎ ﺻــﻔﺎ َﻧﻔﺮ وردا وﺣﻔـﺺ ﻫﻨـﺎ اﺟـﺘﻼ َ ِ ﱡ ْ َ ِ َْ ُ ﱠ َ ﱢ َ ِْ َ روى ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﻜﴪ اﻟﻴﺎء، ﻋﺪا ]ﻫﻮد:٢٤[، رواﻫﺎ ﻛﺤﻔﺺ. ِ ـ ﱢ ُ ـ ـ ﱞ َ ِ ْ ُـ ﱢ ُ ـ ﱢ َ وﰲ ﺿــﻢ ﳎﺮاﻫــﺎ ﺳــﻮاﻫﻢ وﻓــﺘﺢ َﻳــﺎ ُﺑﻨَ ـﻲ ﻫﻨَ ـﺎ َﻧـ ــﺺ وﰲ اﻟﻜ ـﻞ ﻋـ ــﻮﻻ َ ِ َ ﱢ َ َْ َ َ ُ ْ ََ ُْ روى ﴿ ﴾﴿ ،﴾ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء . َ ِ ً َ َ ْ ُ َْ ْ ِ َ ْ َ َ ً َ َ وﰲ اﻟﻜـــﻞ ﻓـــﺎﻓﺘﺢ َﻳـــﺎ ﻣﺒﻴﻨَـــﺔ دﻧـــﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ وﻛﴪ اﳉﻤﻊ ﻛﻢ ﴍﻓﺎ ﻋﻼ َُﱢ ٍ ََ َ ْ ُ ﱢ َ َْ ْ روى ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال. َ َ ﱠ ﱠ ُ َ ْ َ ْ َ ِ ْ َ ْ َ ِ ِ َـ ِ ً َ ِ ـ ﱡ ـ ﱠ ِ َـ ْ َ َ ً َـ َ وﺗـــﺬﻛﺮون اﻟﻐﻴـــﺐ زد ﻗﺒـــﻞ َﺗﺎﺋـــﻪ ﻛـﺮﻳﲈ وﺧـﻒ اﻟـﺬال ﻛـﻢ ﴍﻓـﺎ ﻋ ـﻼ روى ﴿ ﴾و﴿ ﴾ﺣﻴــﺚ وﻗــﻊ ﺑــﺎﳉﻤﻊ -ﺑﺰﻳــﺎدة أﻟ ــﻒ ـ ـ ـ ـ ـ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن- . ْ َ ٌ ِ َ ْ ِ ِ ُ َْ ْ َ ِ ِ َ َ ِ َ ﱠ ﱡ َ ْ ﱢ ﱠ ﱢ ُﱢ َ ﻣﻜَﺎﻧــﺎت ﻣــﺪ اﻟﻨــﻮن ِﰲ اﻟﻜُــﻞ ﺷــﻌﺒﺔ ﺑـــﺰﻋﻤﻬﻢ اﳊﺮﻓـــﺎن ﺑﺎﻟـــﻀﻢ رﺗـــﻼ )١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٤٢٥، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٥٦١، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٤٨١. )٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٤٧٥، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ٢/٥٣١، اﳌﺰﻫﺮ ص٧٢٢. )٣( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٧٥٧ ، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٩٤٢ ، اﻟﻮاﰲ ص٧٣٢. )٤( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٥٩٥، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ٢/٦٥١، اﳌﺰﻫﺮ ص٥٣٢. )٥( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ١٨٦ ، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص١٢٢ ، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص١٢٢. )٦( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٩٦٦، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ٢/٧١٢، اﳌﺰﻫﺮ ص٦٦٢.
- 25. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٥٢ ﻣﻼﺣﻈﺎت: ١. روى ﴿] ﴾ﻫﻮد:٢٤[ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ. ٢. روى ﴿]﴾اﻹﴎاء:٢٩[ و]اﻟﺮوم:٨٤[ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ. ٣.روى ﴿]﴾اﻟﻄﻮر:٤٤[ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ. ٤.روى ﴿]﴾ﻓﺼﻠﺖ:١٥[ ﺑﻼ إﻣﺎﻟﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ. ٥. روى ﴿]﴾اﻟﻨﺠﻢ:١٥[ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪال ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ. ٦. روى ﴿]﴾اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ:٢٢[ ﺑﺎﻟﺼﺎد ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ. )١( وﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﻔﺮدات ﻋﺎﺻﻢ. )٢( اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص٦٤١ ، اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٤٣.
- 26. ٦٢ أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ
- 27. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٢٧ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ً ً إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء إدﻏﺎﻣﺎ ﻛﺎﻣﻼ ٥١ إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ٦٧ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ٨٠ إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً ٨٥ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ٩٢ ﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ واﻟﺮاء وﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ٩٧ ﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ واﻟﺮاء وﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ٩٨ ٩٨ إﺿﺎﻓﺔ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة وﻳﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﻼم ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ١٢٤ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ١٢٥ إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً ١٤٠ ﺣﺬف اﻟﻮاو ١٤٣ إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ١٦٨
- 28. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٢٨ ﺿﻢ اﻟﺮاء ١٧٧ ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد ١٨٢ ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴﻢ ١٨٥ (ﻛﴪ اﻟﺒﺎء )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ً ( )ﻣﻌﺎ ١٨٩ ﺣﺬف اﻟﻮاو ٢٠٧ إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ٢٠٨ ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء واﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ٢٢٢ ﻳﺒﺪل اﻟﻮاو ﳘﺰة ٢٣١ (إﺳﻜﺎن اﻟﺪال ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ً ()ﻣﻌﺎ ٢٣٦ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ ٢٤٠ ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺑﺪل اﻟﺴﲔ ٢٤٥ ﺿﻢ اﻟﺰاي ٢٦٠ ٢٧١ Å وﺟﻬﺎن :١.إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ٢.اﺧﺘﻼس ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﲔ () اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺜﻠﺜﻲ اﻟﻜﴪة ًإﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﻧﻮﻧﺎ ٢٧١ ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﺬال ٢٧٩
- 29. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٢٩ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ﺿﻢ اﻟﺮاء ١٥ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ٢٠ (إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ٢٧ ﺣﺬف اﻟﻮاو ٣٠ إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻟﺘﺎء ٣٦ ﺑﺎﳍﻤﺰ واﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ - اﻷوﱃ ﺑﺎﳍﻤﺰ واﻟﻀﻢ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ - اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰ وﺿﻢ وﻣﺪ ٣٨ ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ٤٩ ًإﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﻧﻮﻧﺎ ٥٧ (إﺳﻜﺎن اﳍﺎء، ﺑﺪون ﺻﻠﺔ )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ً ( )ﻣﻌﺎ ٧٥ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ٨١ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً ٨٣ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً ٨٣ ﻓﺘﺢ اﳊﺎء ٩٧ ٣٧
- 30. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٣٠ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً ١١٥ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً ١١٥ ( ﺿﻢ اﻟﻘﺎف )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ً (،)ﻣﻌﺎ ١٤٠ إﺳﻜﺎن اﳍﺎء، ﺑﺪون ﺻﻠﺔ، اﳌﻮﺿﻌﲔ ً (،)ﻣﻌﺎ ١٤٥ ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ١٥٤ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً ١٥٧ ﺿﻢ اﻟﺮاء ١٦٢ ﺿﻢ اﻟﻘﺎف ١٧٢ ﺿﻢ اﻟﺮاء ١٧٤ إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً ١٨٧ إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً ١٨٧ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ﺿﻢ اﻟﻴﺎء ١٠ ً ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد وإﺑﺪال اﻟﻴﺎء أﻟﻔﺎ ١١ ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ١٥ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة ١٩ ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﳊﺎء ٢٤
- 31. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٣١ ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﻟﺼﺎد ٢٥ وﺟﻬﺎن:١. إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم Å ٢.اﺧﺘﻼس ﻛﴪة اﻟﻌﲔ ٥٨ إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً ٧٣ إﺳﻜﺎن اﳍﺎء، دون ﺻﻠﺔ ١١٥ إﺳﻜﺎن اﳍﺎء، دون ﺻﻠﺔ ١١٥ ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء ١٢٤ ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ١٥٢ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺿﻢ اﻟﺮاء إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ ﻛﴪ اﻟﻼم إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻴﺎء ٢ ٢ ٦ ٨ ٢٨ ٥٧ ٥٨ ٦٧
- 32. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٣٢ ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻘﺎف ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳊﺎء وإن ﺑﺪأ ﲠﺎ ﺿﻢ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﺷﺪد اﻟﻮاو وﻓﺘﺤﻬﺎ وﻛﴪ اﻟﻼم وأﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن ٨٩ ١٠٧ ١٠٧ ﻛﴪ اﻟﻐﲔ ١٠٩ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ ١١٦ ﻛﴪ اﻟﻐﲔ ١١٦ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺮاء ١٦ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٢٣ ﺿﻢ اﻟﺒﺎء ٢٧ ﺿﻢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٢٧ إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً ٣٢ إﺑﺪال اﻟﺘﺎء اﻷوﱃ ﻳﺎء ً ٥٥ ﻛﴪ اﳋﺎء ٦٣ ò¤ ً ً أﻣﺎل ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة وﻗﻔﺎ ووﺻﻼ ٧٦
- 33. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٧٧ ٣٣ ً • وﺻﻼ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤـﺔ اﻟـﺮاء ﻓﻘـﻂ وﺣـﺬف اﻷﻟﻒ )¤ء اﻟﻘﻤﺮ( َ َََ ¤ وﺻﻼ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ً • أﻣﺎ وﻗﻔﺎ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ ¤ò ٨٧ ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ ¤ ٩٧ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ٥٨ زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﰲ آﺧﺮه ﻣﻊ اﳌﺪ ٢٩ ﺑﺎﻟﻴﺎء ٤٩ ﺿﻢ اﻟﻨﻮن ٥٩ ﺧﻔﻒ اﻟﻴﺎء وأﺳﻜﻨﻬﺎ ٥٩ ﺧﻔﻒ اﻟﻴﺎء وأﺳﻜﻨﻬﺎ ٩٠١ وﻓﻘﺎ إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ ِ )¤ﺋﻲ( وﺟﻬﺎن:١. ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ٢. ﻛﴪ اﳍﻤﺰ ٤١١ أﺳﻜﻦ اﻟﻨﻮن وﺧﻔﻒ اﻟﺰاي ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء ٩١١ ﺿﻢ اﳊﺎء وﻛﴪ اﻟﺮاء ٤٢١ ً زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء ٥٢١ ﻛﴪ اﻟﺮاء ٥٢١ ً زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺎد وﺧﻔﻒ اﻟﻌﲔ ٨٢١ ً أﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﻧﻮﻧﺎ
- 34. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٣٤ ً -زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن -ﻋﲆ اﳉﻤﻊ ١٣٥ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء ١٣٩ إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ١٤٢ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ١٥٢ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ٣ إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً ٣٨ ﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ ٥٤ ﻛﴪ اﳋﺎء ٥٥ ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎﳖﺎ ٥٧ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ٥٧ ﺑﺎﻟﺼﺎد ٦٩ ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ٧٤ زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ٨١ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ١٠٥ زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ١١٣ ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف ١١٧
- 35. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٥٣ ٣٢١ زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ٧٣١ ﺿﻢ اﻟﺮاء ٠٥١ ﻛﴪ اﳌﻴﻢ ٤٦١ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺑﺪل اﻟﻔﺘﺢ ٥٦١ وﺟﻬﺎن: ١.ﻛﺤﻔﺺ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ٢. ﺗﺄﺧﲑ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ٩٦١ ﺑﺎﻟﻴﺎء ٠٧١ إﺳﻜﺎن اﳌﻴﻢ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ ٠٩١ ﻛﴪ اﻟﺸﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﺛﻢ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء ﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ٧١ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ Ú ٨١ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء ٨١ ﻓﺘﺢ اﻟﺪال ٩١ ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ٢٤ ﺑﻴﺎﺋﲔ ﻣﻊ ﻛﴪ اﻷوﱃ ) ﻓﻚ اﻹدﻏﺎم( ٩٥ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً ١٦ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ
- 36. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٣٦ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ٦٨ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ﺿﻢ اﻟﺮاء ٢١ ً - زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء - ﺑﺎﳉﻤﻊ ٢٤ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﻀﺎد ٣٧ ﺿﻢ اﻟﺮاء ٧٢ ﻛﴪ اﻟﻐﲔ ٧٨ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ ٨٣ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ٨٣ ١٠٣ ً زاد واوا ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء -- ﻋﲆ اﳉﻤﻊ ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ١٠٦ ﺿﻢ اﻟﺮاء ١٠٩ إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ١٠٩ å إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳍﺎء واﻷﻟﻒ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٠٩ ﺿﻢ اﻟﺘﺎء ١١٠ ﺑﺎﻟﺘﺎء ١١٧
- 37. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٣٧ ﺣﺬف اﻟﻮاو ١١٧ ﺣﺬف اﻟﻮاو ١٢٨ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ £ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ١ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ٣ ً إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﻧﻮﻧﺎ ٥ ¤ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ١٦ ﺿﻢ اﻟﻌﲔ ٢٣ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ٣١ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ٣١ ﻛﴪ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ ٣٥ ً إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﻧﻮﻧﺎ ٤٥ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ ٧٢ ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ٨٧ ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ٨٧ ًإﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﻧﻮﻧﺎ ١٠٠ ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ ١٠٣
- 38. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٨٣ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ١ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء £ ٤٢ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ٨٢ ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ ٩٢ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ ٠٣ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ٠٤ ﻛﴪ اﻟﻼم دون ﺗﻨﻮﻳﻦ ١٤ ) £إﻣﺎﻟﺔ( ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ﺛﻢ أﻟﻒ ﺑﻼ إﻣﺎﻟﺔ ١٥ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ ٨٦ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ ٠٧ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ ¤ò ١٧ ﺿﻢ اﻟﺒﺎء ٧٨ ً زاد واوا ﺑﻌﺪ اﻟﻼم ﻋﲆ اﳉﻤﻊ ٢٩ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ٣٩ ً زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن - ﻋﲆ اﳉﻤﻊ - ٨٠١ ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ ١١١ ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﻔﺔ ﳐﻔﺎة
- 39. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٩٣ ١٢١ ً زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن - ﻋﲆ اﳉﻤﻊ - ٣٢١ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ ٣٢١ إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ١ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء £ ٥ ﻛﴪ اﻟﻴﺎء ٤٢ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ ¤ò ٨٢ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ ¤ò ٧٤ إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة ٢٦ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺑﺪل اﻟﻨﻮن ﺗﺎء ً ٤٦ ٩٠١ ﻛﴪ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﻳﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﺣﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ١ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء £ ٣ ﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ ٤ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ
- 40. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٤٠ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ٤ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ٤ ﻛﴪ اﻟﺮاء ٤ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ١٦ إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً ١٦ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً ١٧ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ٣٢ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ £ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ١ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ٢٢ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ £ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ١ إﺑﺪال اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ ﺗﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي ً ٨ ﺑﺎﻟﻀﻢ ٨ ﺿﻢ اﻟﺰاي ٤٤ ﻛﴪ اﻟﻌﲔ ٤٥
- 41. أﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ٤١ ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال ٦٠ ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ٨٢ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ¤ ò¤ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺣﺬف اﻟﻮاو ً إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﻧﻮﻧﺎ ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ﻳﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﺣﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ ﺣﺬف اﻟﻮاو ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ﺿﻢ اﻟﺮاء إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ً وﺻﻼ: إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء ﻓﻘﻂ ً وﻗﻔﺎ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ ٧ ١١ ١٢ ١٢ ١٧ ٤٣ ٤٧ ٦٦ ٦٨ ٦٨ ٧١ ٨٠ ٨٠ ٨٥