Concepto y definición de tipos de Datos Abstractos en c++.pptx
Discurso de angostura
1. REPÙBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
SIMÓN RODRÍGUEZ
NÚCLEO BARQUSIMETO
Discurso de Angostura, Carta de Jamaica y Carta de Pativilca
Planteamientos sociopolíticos de los principales pensadores latinoamericanos y
su relevancia para el momento histórico actual
Noviembre 2018
2. Introducción
En febrero de 1819 en Angostura hoy Ciudad Bolívar, representó el segundo Congreso Constituyente de Venezuela.-Bolívar en 1818 ante el
Consejo de Estado, convoca a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la inestable situación política
del país-El 22 de octubre de 1818 se convocan a elecciones, quedando decretado que las provincias que asistirían a la Gran Asamblea Nacional
serían: Caracas, Barcelona, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita; cada una de las cuales estaría representada por 5 diputados, que en conjunto
sumarían
La carta de Jamaica Fue redactada el día 6 del mes de septiembre del año 1815, en la ciudad de Kingston, capital de la isla de Jamaica, para
entonces colonia británica.
La independencia de las 13 colonias británicas ubicadas en Norteamérica, que dieron origen a los Estados Unidos, y el posterior desarrollo de la
Revolución Francesa, hicieron prender en otras colonias las ideas de la independencia.
A pesar de que el movimiento independentista en Venezuela se había anotado un éxito preliminar, no pasó mucho para que la Corona Española
recuperara terreno, cuando las tropas de José Tomás Boves lograron grandes avances en territorio venezolano.
La carta de Pativilca fue realizada El 19 de enero de 1824, el libertador Simón Bolívar envió un mensaje al gran maestro venezolano Simón
Rodríguez, fecha en la que cumplían poco más de 18 años sin verse y Bolívar, quien tres años antes había logrado la gesta independentista en el
histórico Campo de Carabobo, mantenía intactos los valores de libertad y justicia inculcados por este hombre que influyó en su formación
académica, humana, política, filosófica. Y es que fueron esas primeras letras las que llevaron al libertador a empeñarse en esa idea emancipadora
que no era nada sin la educación, la enseñanza, la formación.
3. La carta de Jamaica
Es un texto escrito por el político y militar Simón Bolívar el 6 de septiembre de 1815 en Kingston, en respuesta a una
misiva de Henry Cullen. En dicho documento expuesto desde capital de la colonia Británica de Jamaica, Bolívar expuso
las razones que provocaron la caída de la segunda Republica en el contexto de la independencia de Venezuela.
Aunque la Carta estaba originalmente dirigida a Henry Cullen, está claro que su objetivo fundamental era llamar la
atención de la nación liberal más poderosa del Siglo XIX, Gran Bretaña, a fin de que se decidiera a involucrarse en la
independencia americana. No obstante, cuando los británicos finalmente accedieron al llamado de Bolívar, este prefirió
la ayuda de Haití.
En el contenido del mensaje Bolívar justifica la rebelión de los criollos «patriotas» de la América Española y hace un
llamado a continuar la lucha para alcanzar la independencia (ya que «rara vez la desesperación no ha arrastrado tras
de sí la victoria»). Para ello, Bolívar recurre a dos argumentos.
4. El Discurso de Angostura
Discurso pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819, en la provincia de Guayana, con motivo de la instalación del
segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela en San Tomé de Angostura (hoy Ciudad Bolivar).
En este documento Bolívar como jefe de Estado se dirige a los congresistas del país no sólo para expresar su opinión sobre lo que
debía ser el proyecto constitucional a sancionarse, sino también para ofrecer una profunda reflexión sobre la situación que vivía
Venezuela a fines de 1818 y comienzos de 1819
Otro aspecto al que dedicó una importancia fundamental, en el proceso de consolidación de las repúblicas latinoamericanas, fue a la
educación. En este sentido, para él educar era tan importante como libertar. De lo que se desprende su memorable sentencia: "Moral y
luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades". Después de desarrollar otros tópicos
relacionados con una visión sobre la grandeza y el poderío de la América libre y unida, cierra Bolívar su discurso con la siguiente
exhortación al Congreso: "Señor, empezad vuestras funciones: yo he terminado las mías". Tras esto hizo entrega de un proyecto de
Constitución, así como del Poder Moral, a fin de que fueran estudiados por los diputados, añadiendo: "El Congreso de Venezuela está
instalado; en él reside, desde este momento, la Soberanía Nacional. Mi espada y las de mis ínclitos compañeros de armas están
siempre prontas a sostener su augusta autoridad. ¡Viva el Congreso de Venezuela!".
5. Carta de Pativilca
Esta carta que Bolívar escribió en Pativilca, Perú, tenía claro lo que este eminente pensador, escritor y educador venezolano,
reconocido como maestro de América, había significado en su vida, reflexión que es válida recordar este 15 de enero cuando
se celebra el Día del Maestro, el día de quienes como Rodríguez se dedican al oficio de educar, con paciencia y tesón, a las
nuevas generaciones.
El Distrito de Pativilca es uno de los cinco distritos de la Provincia de Barranca en el Departamento de, bajo la administración
del Gobierno Regional de Lima-Provincias, Perú. A fines de 1823 el Libertador Simón Bolívar estableció su cuartel general
en Pativilca, hospedándose él en una casa brindada por los esposos Juan Canaval y Luisa Samudio.
6. José Julián Martí Pérez
Fue un filosofo, político Republicano destacado por ser creador del partido Revolucionario Cubana y organizador de la guerra del 95 o guerra
Necesaria, llamada así a la guerra de independencia de cuba. Perteneció al movimiento literario del modernismo.
Fue condenado a seis años de prisión el 4 de marzo de1870, por haberse alistado como voluntario en el ejército español para combatir a los
independentistas, hecho que calificaban de apostata dicho acontecimiento donde fue revelado la información ocurrido El 4 de octubre de 1869,
luego de haber sido sometida su residencia a un minucioso registro encontrándose un documento que iba dirigido a Carlos de Castro y Castro,
compañero del colegio
El 15 de enero de 1871 por gestiones realizadas por sus padres, logró ser deportado a España. Allá comienza a cursar estudios en las
universidades de Madrid y Zaragoza, donde se gradúa de Licenciado en Derecho Civil y en Filosofía y Letras..
Su visión política era un liberal clásico y demócrata. Además, su obra política y de propaganda muestra estas tres prioridades: la unidad de todos
los cubanos como nación en el proyecto cívico republicano de postguerra; la terminación del dominio colonial español; y evitar expansiones
estadounidenses y españolas. Es casi unánime la información sobre su gran capacidad de trabajo y frugalidad, lo que, siendo evidente, junto a su
palabra persuasiva, le valió reconocimiento por la mayoría de sus compatriotas.
Martí concibe el modelo educativo con una función social transformadora de las condiciones socioculturales y económicas de la población en
general. Tiende puentes para que la educación ofrezca oportunidades reales para el desarrollo integral del sujeto educativo, el cual se expresa en la
necesidad de contar con un curriculum educativo que propicie la formación humanista, artística, política, científica y técnica. Estos aspectos son
viables en el contexto de procesos de enseñanza y aprendizaje que permita el descubrimiento, la exploración, el diálogo y la consciencia social.
Estos procesos requieren ser tomados en cuenta en las modalidades educativas formal o no formal.
7. José Carlos Mariátegui
Fue un político y pensador peruano sirvió como colaborador de revistas literarias como Mundial y
Variedades. Por el tipo de escritos publicados fue acusado de conspirar contra el gobierno de Leguía y
arrestado en 1927. Luego de una fuerte presión social y una defensa admirable redujeron su condena a
arresto domiciliario. impulso y difundió el pensamiento socialista. Simultáneamente dirigió la revista
Claridad. Tenía en sus manos la difusión de su ideología por vía escrita y oral. Se aventuró a establecer
un partido marxista-leninista, del que fue secretario general, aunque su posición muchas veces distaba
de los pensamientos de algunos dirigentes de la Internacional Comunista.
Fundó la Editorial Minerva (1925) y la Revista Amatuta (1926), la cual juntó a intelectuales de la época y
germinó la corriente indigenista en arte y literatura. En 1927, publicó su obra fundamental: 7 ensayos
de interpretación de la realidad peruana, donde analiza los procesos de la economía, la historia y la
literatura peruana.
8. Paulo Freire
Paulo Reglus Neves Freire fue un educador y experto en temas de educación, de origen
brasileño. Uno de los más influyentes teóricos de la educación del siglo XX En 1967 Freire
publicó su primer libro, La educación como práctica de la libertad. El libro fue bien recibido y se le
ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. El año anterior había
escrito su famoso libro Pedagogía del oprimido, que fue publicado en ingles y en español en 1970.
Freire fue uno de los representantes de La pedagogía critica que ha sido considerada en la
actualidad como el nuevo camino de la pedagogía, una en la cual se invite a las dos partes
involucradas a construir sociedad desde la conciencia de los problemas sociales que se viven a
diario y que afectan de manera directa e indirecta a las aulas de clase.
9. Ezequiel Zamora
Militar y político venezolano considerado uno de los más activos representantes de liberalismo decimonónico. luchó por la reivindicación de los
derechos de los campesinos y de las clases sociales más humildes. Luchador incansable; su pelea contra del latifundio y la oligarquía
venezolana estaba inspirada en la búsqueda de un estado de justicia social e igualdad para toda la población campesina.
Es así como Hugo Chávez Frías, el padre de la Revolución Bolivariana, en su obra titulada “El Libro Azul” afirma que en el inicio de la construcción
del Movimiento Bolivariano nació lo que él llamó "el árbol de las tres raíces", el cual se encontraba nutrido de tres fuentes de pensamiento: el
bolivariano, el robinsoniano y el zamorano. En este último aparecen las ideas igualitarias del general: “Tierras y hombres Libres” y “Elección
Popular”, entre otros idearios que aspiran a un horizonte de justicia social, de lucha y conciencia de clase.
Rafael María Baralt, 1810-1860, dedica su tópico filosófico al desempeño político y sus pormenores, observa que los pueblos, deben, siempre,
promover desde el mundo político, la educación, sin este aderezo ningún pueblo llegaría por sus propios medios a la autonomía en todos los
aspectos, afirma:
“El político debe ser amigo de la sabiduría, admirador y discípulo de los grandes pensadores que en todos tiempos han de ensanchar el dominio de
la inteligencia, después de haber aprendido a tener en poco a todos los filósofos y a todas las filosofías, debe avanzar y determinarse lo mas cerca
de la verdad de sus sistemas”.
Reconoce que la fuente de la soberanía y del derecho es la razón, no contentarse con repeler o delegar la facultad de juzgar, sino apoyar la
facultad de discutir; la controversia. De otra forma sería una ilusión intelectual, una luz engañosa que ora quema, ora ofusca, pero jamás ilumina.
Afirma también que la libertad no puede siempre cómplice de la herejía, y la independencia humana no más que el triste privilegio de dudar, negar
y destruir, ocasionando natural y fatalmente el triunfo del error y del pecado en este mundo.
